关键词：思想政治教育；社会主义和谐社会；现代化
党的十六大明确提出“社会更加和谐”的奋斗目标，十六届四中全会进一步提出“构建社会主义和谐社会”的任务，十六届六中全会对此作出了全面部署。六中全会还提出到2020年构建和谐社会的九大目标和任务，其中一条便是：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。这表明我们党清楚地认识到，党的方针、政策和正确的人生观、价值观都需要通过思想政治教育深深植入人们心中，社会主义和谐社会的构建离不开思想政治教育。也是从这种意义上，可以说加强思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会、顺利实现现代化的生命线。
世界各国在实现现代化的进程中，针对本国出现的思想道德问题，往往都非常重视加强思想政治教育，取得明显效果；也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训，可以作为我国构建社会主义和谐社会的借鉴。
一、世界各国的现代化与思想政治教育
现代化肇始于200多年前的英国工业革命，随后向全欧和北美扩散，再向世界其他地区扩大。为了叙述的方便，本文将时间限定在20世纪以来，主要涉及美、英、法、德、日、“亚洲四小龙”等国家和地区的实践。
现代化作为人类历史上最伟大的社会变迁，不仅改变社会物质生产的面貌，也改变人们的社会关系和整个社会的结构，改变人们的生活方式、行为方式和思维方式。这一切变化也带来严重的思想道德问题，带来普遍的忧虑和困惑。正如心理学家弗洛姆所说：“二十世纪尽管拥有物质的繁荣，政治与经济的自由，可是在精神上二十世纪比十九世纪病得更严重”。①面对社会发展变化带来的大量思想、道德问题，发达的科技和经济往往无能为力，各国都认识到了加强思想政治教育的重要性。
对于思想政治教育的发展来说，20世纪是最具变化的年代，大致可分为四个阶段：
1．20世纪初到第二次世界大战。20世纪初，西方各主要资本主义国家工业化基本完成，实现了由农业国向工业国的转变。“古典”的资本主义发展模式对生产力的发展显示出巨大适应力；但是，现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，形成了资本主义发展模式的结构性矛盾。资本主义国家之间的殖民地掠夺和激烈的市场竞争，加之军国主义兴起与经济军事化，终于导致了两次世界大战和一次经济大萧条的爆发；随之而来的是法西斯主义作为自由资本主义的反动而猖獗一时。这些新因素对人们的思想观念产生了很大影响。
美国在20世纪初期，出现了后来的发展中国家工业化和社会转型时期也遇到的种种问题，即贫富分化加剧，社会风气败坏，贿赂风行，假货、商业欺诈比比皆是，金钱至上、拜金主义盛行。在欧洲，激烈的社会矛盾促使人们对工业文明进行了深刻的反思。英国和法国综合国力较之以前有所下降，国内矛盾激烈。他们对文明与进步的信念发生了极大动摇。人们开始对传统的宗教价值观进行反省，不再相信有普遍的、共同的价值信仰，不再相信传统的国家主义说教，反对各种各种各样的束缚和规制，蔑视权威，尊重个体的自由选择，个人主义、自由主义成为人们思想、道德的主流。
无论是欧洲或是美国，教育改革家们对历史上长期沿袭下来的传统的道德教育，特别是其所采取的强制的、灌输式的教育方法提出了质疑。美国实用主义哲学家、教育理论家杜威认为，社会上不存在一种绝对的道德真理，任何道德都必须服从于不断变化的道德需要。在西欧，各资本主义国家根据当时人们思想道德的实际情况，更加注重思想政治教育。英国在20世纪30年代各种矛盾激化的形势下，掀起了一场“公民教育运动”。1934年，英国“公民教育协会”在其成立宣言中声明，它要给予青年以“为民主主义社会公民所必需的道德品质方面的训练”，这种道德品质的基本内容是一种社会责任感，一种为了公共利益而消泯个人利益及全力为社会工作的意志。提倡合作、忠诚、诚实、节制、礼貌等美德。法国在19世纪末20世纪初，对公民道德教育的方针、内容做了精心调整。学校里“公民道德”课受到特殊的重视，有关法国资本主义制度的历史与结构的知识被放在了优先讲授的地位。值得注意的是，在两次世界大战中，西欧各国都进行了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。
2．第二次世界大战结束到50年代末。第二次世界大战结束以后，西欧疮痍满目，衰败状况更胜于一战以后；殖民体系土崩瓦解；唯独美国享受这次战争的胜利果实，一跃而居资本主义经济和政治发展的顶峰。与此同时，社会主义越出一国范围成为一个世界体系，形成资本主义西方以外的另一个吸引中心。通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。美国的扩张遇到了苏联的挑战。美苏出于各自不同的需要、不同的国家利益、不同的意识形态而爆发了相互对抗，即冷战。由于双方军备竞赛的加剧，导致冷战在全球范围内展开，发展成了东西方两种意识形态的全面对抗。
面对战后满目疮痍和一片废墟，西方国家的主要任务是恢复经济，启动满足国家和人民生活的工业生产，思想政治教育似乎不再重要。1957年苏联人造地球卫星的成功发射，震动了整个西方世界，在一些美国人的脑子里第一次产生“美国毕竟是脆弱的”想法。②许多人认为，“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间，而在学术性主题上多花些时间。民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量，而不是个人的道德自律。”③1958年美国政府制定了《国防教育法》，把数学、外语、科学放在学校教育首位；把教育改革的重点放在“教育内容的现代化”上，甚至把现代化知识作为教育的核心，大大压缩了传播政治观、价值观和道德观的公民教育、历史、地理等课程，使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出，技术至上主义、学历主义等在教育中居于支配地位。这种重智育轻德育的做法，达到了与苏联抗衡的目的，却产生了严重的思想道德问题。发展至六、七十年代，酿成了严重的社会问题，一度阻滞了经济的发展。
3．20世纪60年代初到70年代末。在这一阶段，世界现代化进程出现了若干引人注目的趋势：各主要资本主义国家和地区的经济有了长足发展，特别是日本和德国工业发展速度之快，堪称“经济奇迹”；“亚洲四小龙”的崛起成为世界现代化进程中一道亮丽的风景线。但是，由于“技术至上主义”的影响，加之50年代对思想政治教育的忽视，社会一片混乱。
20世纪60年代对西方资本主义国家来说是一个“多事之秋”：抗议越南战争，要求公民权利，反对种族歧视，少数民族叛乱等，使西方发达国家很快陷入极端混乱之中。由于资本主义经济发展的不平衡导致失业、贫困和犯罪率的上升，更使社会风气日益败坏，性观念、、甚至观念等方面都发生了激烈的变化。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。在生活伦理方面的冲击尤甚：婚前同居、高离婚率、少女妈妈等现象大量出现，人们普遍对传统家庭观念淡漠。尤其是60年代席卷欧美大陆的学生风潮，使国家领导人、学校和家长普遍感到震惊，它不仅表现出对一切传统价值观念的蔑视，而且认为“暴力乃是解决社会问题的唯一手段”。④许多批评家指出，资本主义国家经济上的繁荣和根深蒂固的道德沦丧极不相称，社会责任心和正义感远比技术上的高明更为重要。
政治风潮和教育界的涣散引起了各国政府对思想政治教育的高度重视。美国专门研究如何实施公民教育的学科——“政治社会化理论”逐渐形成，并得到迅速发展。英国思想界和教育界提出了“由道德教育解决道德问题”口号，特别是在60年代青年反抗运动的冲击下，统治阶级及其学者更加感到加强“世俗的”道德教育的迫切性，相继在一些大学成立了专门性的道德教育研究机构，如牛津大学的“法明顿信托研究单位”和“道德课程发展课题组”，莱斯特大学的“社会道德教育中心”等。这些大多得到官方资助的机构不仅研究有关道德和道德教育的重大理论问题，还为学校和社会编制道德教育的计划、教材以及进行师资培训。
在亚洲，思想政治教育同样受到了高度重视。60年代是日本经济飞速发展的时期，到了70年代中期，日本基本实现了自明治维新以来梦寐以求的现代化理想。然而，个人主义、自私自利观念大为盛行，青少年犯罪率上升，出现了“暴走族”等青少年反文化团体。因此，日本1977、1978年进行的课程改革中，一方面强调要培养人性丰富的学生，另一方面又强调“特别要养成尊重社会规范的态度”，要求更加重视“纪律和责任、爱国心与国际理解”等，“尤其要进一步培养敬畏超人力量的观念”。⑤新加坡作为一个新兴工业国，属于后发追赶型现代化国家。为了适应现代化的需要，新加坡在建国初期实行“英才教育”，即重视培养职业技术人员，而对道德标准只做了软性规定，结果造成了大量社会问题。政府逐步认识到，西方腐朽和颓废的价值观，将会使国家的工业化成果毁于一旦；在工业化的同时，必须加强思想道德教育，守住新加坡的“根”——“东方价值观”。以李光耀为首的新加坡领导人开始倡导“精神文明”，倡导诚实、节俭，对长辈和权威的尊敬、孝道，以及社会和国家至上等。
4．20世纪80年代起到现在。这一时期，现代化浪潮已成为一种全球趋势，整个世界已经进入全球化、信息化时代。西方主要资本主义国家已进入后工业化社会，广大亚非拉国家也奋起直追，不甘落后。处于改革开放旋涡中的中国现代化洪流，更是波涛涌起，大势磅礴。同时，这一阶段世界格局也出现了巨大变化。80年代末90年代初的东欧巨变、苏联解体，两德的统一，宣告冷战结束。
这一时期，西方主要资本主义国家高度重视思想政治教育，总的来说是“向传统回归”，以保证完成经济政治上的振兴目标，面向21世纪，迎接新的挑战。美国“国家教育优异委员会”于1983年4月发表了《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告，其中“加强道德教育，整顿校风校纪”成为改革的一项重要措施。“9.11”事件后，美国更为重视思想政治教育，2002年3月的“美国联邦教育部2002——2007年工作要点”重申，要加强学生的思想政治教育，培养新时期负责任的具有爱国主义精神的高素质公民。英国1988年颁布的《国家课程》，把培养“有德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育的出发点，在政府规定8条基本目标中有4条是规定思想政治教育目标的。⑥90年代末，英国对思想政治教育进行了进一步调整，认为21世纪的竞争对于德育既是压力又是挑战。法国在统一的教育计划中规定思想品德教育始终是学校一项“不能回避”和“义不容辞”的任务，在学校开设了“共和国公民的伦理与道德课程”。德国的思想政治教育主要通过政治养成教育和宗教教育开展，联邦政府以及各州政府均设有政治养成教育中心机构，此外还有大量从事此类工作的社会团体和公共机构。
日本自80年代以来，鉴于本国青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事实，各界纷纷呼吁加强思想政治教育。日本在其规划的《21世纪教育目标》中认为：“只有重视思想素质的培养，才能保证人才的健康成长”，同时将二战后教育实现目标的“智、德、体”顺序改为“德、智、体”，并呼吁学校思想品德教育应与其他学科有相同的地位，设置为必修课。日本的教育改革某种程度上说就是德育改革。日本政府正是通过包括学校道德教育在内的全民思想政治教育，把国民的爱国心和忠诚意识具体化为经济生活中的工作意识，集中了全体国民的智慧与精力，以超常的速度完成经济政治崛起的任务。
70年代末、80年代初，新加坡开始纠正教育领域重实用、轻人文的倾向。针对学生人文素质下降、社会道德水平明显滑坡的状况，从80年代开始纠偏，实施全面道德教育。1991年，经新加坡人民反复讨论并经国会批准的《共同价值观》白皮书得以公布发表，制定了为各民族不同信仰的民众均能接受的国家意识：（1）国家至上，社会为先；（2）家庭为根，社会为本；（3）关怀扶持，同舟共济；（4）求同存异，协商共识；（5）种族和谐，宗教宽容。由于比较重视思想政治教育，因此新加坡在经济高度西方化的同时，保持了作为东方国家的文化和精神的菁华。
对各国思想政治教育的情况进行综合比较，我们会发现大都经历了一个“经济发展—道德滑坡—道德回归—经济再发展”的过程。尤其是西方资本主义国家，他们在兴致勃勃发展经济的同时，遇到了由于忽视思想政治教育而引发的种种困难和挑战，以至经济停滞不前。于是他们进行了一系列的自我改革和调整，其中思想政治教育领域的建设则是重中之重。这无疑对我国目前构建社会主义和谐社会，进行现代化建设具有重要的启发与借鉴意义。
二、各国思想政治教育对我国构建社会主义和谐社会的启示
现代化的历史表明，在体制变革和经济腾飞的进程中，传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击，而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟，在这种状况下，社会的某些领域和群体中会出现所谓“精神失序状态”。这在发达国家往往引起深刻的文化和精神危机，在欠发达国家则易引起严重的文化“倾斜”与崇洋心理。若不能够及时关注这些不和谐因素，必然影响现代化的整体推进。无论是西方还是东方国家，在现代化的进程中都不能藐视思想政治教育的作用，把思想政治教育提高到战略地位，并且看到了它所拥有的巨大潜能。各国的事实对我国现代化和构建社会主义和谐社会的实践提供了如下启示：
1．和谐社会的构建离不开思想政治教育。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展，中国社会生产力水平明显提高，综合国力显著增强，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。我国经济社会发展进入人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的关键阶段，这也是现代化进程中的关键时期。国际经验表明：很多国家在人均GDP超过1000美元之后，可能会出现贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至引发社会动荡和倒退。当前我国社会利益格局剧烈变化，社会组织形式、就业结构、社会结构变革加快，我们正面临并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题，经济社会发展出现了一些必须认真把握的新趋势新特点。妥善协调各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，大力促进社会和谐，这是全面建设小康社会的重要内容，也是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要前提。
和谐社会的构建正是应对新形势新问题提出的重大措施。从价值和心态层面来讲，构建和谐社会就是要通过相互了解、沟通、交流建立社会认同机制。人类社会和谐，就必须有共同的价值目标和行为规范，并要求全体社会成员共同去维护和遵守，要求人们做出正确的道德选择。一个国家的目标、信仰、价值观等都需要通过思想政治教育灌输到人们的头脑中，从而为现代化提供一个稳定的环境。因此，我们说，中国构建社会主义和谐社会离不开思想政治教育，思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会的生命线。
2．思想政治教育要适应和谐社会的要求，主动进行改革。西方各国为了适应现代化的需要，先后都对本国的思想政治教育进行了改革。在培养目标方面，由培养古典绅士到塑造好公民；教育内容方面，出现了世俗化趋势，更加贴近现实生活；教育的方法、途径更加个性化、多样化。此外，发达国家都加强了国际化教育，培养国民的国际意识和参与国际活动的能力，以适应21世纪更加广泛和激烈的国际竞争。我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的系统。但在实践中却存在一些偏差。主要表现为把思想政治教育窄化为政治教育，割裂内容的关联性；片面强调最高理想教育，忽视内容的层次性；片面强调社会化教育，排斥内容的个体价值取向性。存在着一定程度超现实的理想主义色彩，重集体、轻个人的倾向以及由此尔造成的意识形态中的浪漫主义情愫。在新的世纪，我国的思想政治教育应积极适应构建和谐社会的要求，主动进行改革。总书记曾指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这必然要求我国的思想政治教育要关注社会和个人的发展，关注生活，和实践密切结合。
3．政治教育要立足本国，放眼世界。1978年党的十一届三中全会以来，中国与其他许多欠发达国家一样打开了国门；改革开放、社会主义市场经济的建立，使人们的精神与心灵也经历着强烈震撼与冲击，西方文化价值理念迅速深入到社会生活的各个方面。人们以往恪守和坚持的价值、理想、信仰等受到严峻的考验，社会不同程度地出现了道德困惑、理想迷失、信仰危机现象。有学者尖刻地指出：“人们从来没有像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界里寻求到一个安定的精神家园。”⑦所以，中国现代化的进程始终与反传统的道德批判交织在一起，但始终没有真正解决道德的继承性与发展性的问题。当代世界国与国之间的联系已更为密切，不仅世界的经济、科技不断得到交流与发展，而且教育、文化、价值观念也不断发生碰撞和融合。不同国家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果，这是人类共同创造的财富。在大力倡导和谐社会构建的背景下，思想政治教育应立足中国，放眼世界，探索优良传统的新发展，拓展服务保证的新领域，形成政策制度的新体系，运用科学先进的新手段，为和谐社会的构建、现代化的顺利实现提供可靠的政治保证。
4．多方动员，齐抓共管。思想政治教育的管理和运行是个系统工程，要调动各方面积极性，形成合力。政府要对思想政治教育实行强有力的干预，并承担主要责任。在任何国家、任何时期，只要政府对思想政治教育放任自流，社会就会动乱，青少年犯罪率就会升高，国家的经济、政治目标就难以实现。我国在这方面也有过深刻教训。邓小平在总结改革开放以来的教训时指出，“最大的失误是教育方面，是思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”同时，世界各国在现代化进程中都非常注意动员社会力量的投入，开发思想政治教育的社会资源。1990年美国国会还通过了《国家、社区服务信托法》，法国、德国等国还有“国家服务体系”中的民事服务部分。世界各国在齐抓共管方面积累了丰富的经验，很值得我国借鉴。
①②③④Irichfrom.Thesomesociety.NewYork.1955。
②③戚万学：《冲突与整和——20世纪西方道德教育理论》[M]，山东教育出版社，1995年8月版，第83页、89页。
④黄海洋：《美国品质教育的复归及其启示》，《思想.理论.教育》，2002年第7期。
⑤《比较思想政治教育学》王瑞荪主编，高等教育出版社，2001年版第101页；
作为和谐社会的建设者，大学生必须要具备“和谐”的思想。学者张耀灿认为，当前“我国思想政治教育的现实目的应该是促进和谐的社会主体之生成”。众所周知，高校是大学生思想政治教育的主阵地，如果高校的思想政治教育能培养出更多的和谐主体，便可以大大推进社会主义和谐社会的建设进程。
二、当代大学生这一主体的“不和谐”现状展观
世界观教育方面：有部分学生在理论学习方面没有兴趣，在情感的接受上较为被动，在信仰的确立上不够坚定，在行为表现上较不成熟。政治观教育方面：在政治意识上，国家意识不高，政治上的表现也不成熟、不稳定。在民主法治观念上，有较强的民主意识，但却不理解真正的民主。人生观教育方面：出现了一些必须正视的问题。如有的大学生受拜金主义、享乐主义及个人主义思想影响较大。法制观教育方面：“当前在很多高校的素质教育体系中，法制教育内容不仅少得可怜，且大多混归于道德教育。”在校园里，屡见各种犯罪行为，这不得不引起我们的高度警觉。道德观教育上：在一些不良思想的侵蚀下，有些学生在义利观方面、道德修养、人际关系、婚恋观等方面表现出来的认识和行为令人堪忧。
三、大学生“不和谐”现象产生的原因
1.全球化背景下多种思想意识、价值观念的侵入。弗朗西斯•福山在《新时代：难以命名》一文中指出的：“虽然金融全球化可能仅仅影响到为数有限的国家里的少数精英，但是思想和信息的全球化却触及了世界上最偏远的村庄和靠狩猎采集为生的部落。”这让我们清醒地认识到，经济全球化到来的同时，也带来了多种文化价值观念的相互影响。在多元价值观并存且相互碰撞的背景下，大学生对不断出现的社会现象和思想问题有些无所适从，对社会道德规范的认识和选择相对以往也变得更加困难和复杂。2.市场经济对大学生思想观念的影响和对高校育人理念的冲击。市场经济给我国的经济、社会发展带来了机遇和希望，但另一方面我们也必须正视，即市场经济对人们的道德世界产生的重要影响。仅就其负面影响而言主要表现在：一是市场经济的缺陷容易诱发个人主义。二是市场经济的开放性，引发多种价值观的相互碰撞，人们的道德观念变得模糊。3.高校思想政治教育的具体实施上问题频现。当前大学生的思想政治教育实效总体来说还是不错的，但是还存在一些问题。在教育主体方面，有的教师形式主义的现象时有发生。在教育内容方面，一是教育内容的滞后性与时代的发展变化不相适应。二是学生对思想政治教育内容的接受度不高。此外，在教育机制方面，保障措施、评估体制以及信息反馈机制的不完善，都严重影响了大学生思想政治素质的提高。
四、大学生这一和谐社会主体生成的路径
现代化肇始于200多年前的英国工业革命，随后向全欧和北美扩散，再向世界其他地区扩大。为了叙述的方便，本文将时间限定在20世纪以来，主要涉及美、英、法、德、日、“亚洲四小龙”等国家和地区的实践。
现代化作为人类历史上最伟大的社会变迁，不仅改变社会物质生产的面貌，也改变人们的社会关系和整个社会的结构，改变人们的生活方式、行为方式和思维方式。这一切变化也带来严重的思想道德问题，带来普遍的忧虑和困惑。正如心理学家弗洛姆所说：“二十世纪尽管拥有物质的繁荣，政治与经济的自由，可是在精神上二十世纪比十九世纪病得更严重”。①面对社会发展变化带来的大量思想、道德问题，发达的科技和经济往往无能为力，各国都认识到了加强思想政治教育的重要性。
对于思想政治教育的发展来说，20世纪是最具变化的年代，大致可分为四个阶段：
1．20世纪初到第二次世界大战。20世纪初，西方各主要资本主义国家工业化基本完成，实现了由农业国向工业国的转变。“古典”的资本主义发展模式对生产力的发展显示出巨大适应力；但是，现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，形成了资本主义发展模式的结构性矛盾。资本主义国家之间的殖民地掠夺和激烈的市场竞争，加之军国主义兴起与经济军事化，终于导致了两次世界大战和一次经济大萧条的爆发；随之而来的是法西斯主义作为自由资本主义的反动而猖獗一时。这些新因素对人们的思想观念产生了很大影响。
美国在20世纪初期，出现了后来的发展中国家工业化和社会转型时期也遇到的种种问题，即贫富分化加剧，社会风气败坏，贿赂风行，假货、商业欺诈比比皆是，金钱至上、拜金主义盛行。在欧洲，激烈的社会矛盾促使人们对工业文明进行了深刻的反思。英国和法国综合国力较之以前有所下降，国内矛盾激烈。他们对文明与进步的信念发生了极大动摇。人们开始对传统的宗教价值观进行反省，不再相信有普遍的、共同的价值信仰，不再相信传统的国家主义说教，反对各种各种各样的束缚和规制，蔑视权威，尊重个体的自由选择，个人主义、自由主义成为人们思想、道德的主流。
无论是欧洲或是美国，教育改革家们对历史上长期沿袭下来的传统的道德教育，特别是其所采取的强制的、灌输式的教育方法提出了质疑。美国实用主义哲学家、教育理论家杜威认为，社会上不存在一种绝对的道德真理，任何道德都必须服从于不断变化的道德需要。在西欧，各资本主义国家根据当时人们思想道德的实际情况，更加注重思想政治教育。英国在20世纪30年代各种矛盾激化的形势下，掀起了一场“公民教育运动”。1934年，英国“公民教育协会”在其成立宣言中声明，它要给予青年以“为民主主义社会公民所必需的道德品质方面的训练”，这种道德品质的基本内容是一种社会责任感，一种为了公共利益而消泯个人利益及全力为社会工作的意志。提倡合作、忠诚、诚实、节制、礼貌等美德。法国在19世纪末20世纪初，对公民道德教育的方针、内容做了精心调整。学校里“公民道德”课受到特殊的重视，有关法国资本主义制度的历史与结构的知识被放在了优先讲授的地位。值得注意的是，在两次世界大战中，西欧各国都进行了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。
2．第二次世界大战结束到50年代末。第二次世界大战结束以后，西欧疮痍满目，衰败状况更胜于一战以后；殖民体系土崩瓦解；唯独美国享受这次战争的胜利果实，一跃而居资本主义经济和政治发展的顶峰。与此同时，社会主义越出一国范围成为一个世界体系，形成资本主义西方以外的另一个吸引中心。通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。美国的扩张遇到了苏联的挑战。美苏出于各自不同的需要、不同的国家利益、不同的意识形态而爆发了相互对抗，即冷战。由于双方军备竞赛的加剧，导致冷战在全球范围内展开，发展成了东西方两种意识形态的全面对抗。
面对战后满目疮痍和一片废墟，西方国家的主要任务是恢复经济，启动满足国家和人民生活的工业生产，思想政治教育似乎不再重要。1957年苏联人造地球卫星的成功发射，震动了整个西方世界，在一些美国人的脑子里第一次产生“美国毕竟是脆弱的”想法。②许多人认为，“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间，而在学术性主题上多花些时间。民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量，而不是个人的道德自律。”③1958年美国政府制定了《国防教育法》，把数学、外语、科学放在学校教育首位；把教育改革的重点放在“教育内容的现代化”上，甚至把现代化知识作为教育的核心，大大压缩了传播政治观、价值观和道德观的公民教育、历史、地理等课程，使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出，技术至上主义、学历主义等在教育中居于支配地位。这种重智育轻德育的做法，达到了与苏联抗衡的目的，却产生了严重的思想道德问题。发展至六、七十年代，酿成了严重的社会问题，一度阻滞了经济的发展。
3．20世纪60年代初到70年代末。在这一阶段，世界现代化进程出现了若干引人注目的趋势：各主要资本主义国家和地区的经济有了长足发展，特别是日本和德国工业发展速度之快，堪称“经济奇迹”；“亚洲四小龙”的崛起成为世界现代化进程中一道亮丽的风景线。但是，由于“技术至上主义”的影响，加之50年代对思想政治教育的忽视，社会一片混乱。
20世纪60年代对西方资本主义国家来说是一个“多事之秋”：抗议越南战争，要求公民权利，反对种族歧视，少数民族叛乱等，使西方发达国家很快陷入极端混乱之中。由于资本主义经济发展的不平衡导致失业、贫困和犯罪率的上升，更使社会风气日益败坏，性观念、、甚至观念等方面都发生了激烈的变化。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。在生活伦理方面的冲击尤甚：婚前同居、高离婚率、少女妈妈等现象大量出现，人们普遍对传统家庭观念淡漠。尤其是60年代席卷欧美大陆的学生风潮，使国家领导人、学校和家长普遍感到震惊，它不仅表现出对一切传统价值观念的蔑视，而且认为“暴力乃是解决社会问题的唯一手段”。④许多批评家指出，资本主义国家经济上的繁荣和根深蒂固的道德沦丧极不相称，社会责任心和正义感远比技术上的高明更为重要。
政治风潮和教育界的涣散引起了各国政府对思想政治教育的高度重视。美国专门研究如何实施公民教育的学科——“政治社会化理论”逐渐形成，并得到迅速发展。英国思想界和教育界提出了“由道德教育解决道德问题”口号，特别是在60年代青年反抗运动的冲击下，统治阶级及其学者更加感到加强“世俗的”道德教育的迫切性，相继在一些大学成立了专门性的道德教育研究机构，如牛津大学的“法明顿信托研究单位”和“道德课程发展课题组”，莱斯特大学的“社会道德教育中心”等。这些大多得到官方资助的机构不仅研究有关道德和道德教育的重大理论问题，还为学校和社会编制道德教育的计划、教材以及进行师资培训。
在亚洲，思想政治教育同样受到了高度重视。60年代是日本经济飞速发展的时期，到了70年代中期，日本基本实现了自明治维新以来梦寐以求的现代化理想。然而，个人主义、自私自利观念大为盛行，青少年犯罪率上升，出现了“暴走族”等青少年反文化团体。因此，日本1977、1978年进行的课程改革中，一方面强调要培养人性丰富的学生，另一方面又强调“特别要养成尊重社会规范的态度”，要求更加重视“纪律和责任、爱国心与国际理解”等，“尤其要进一步培养敬畏超人力量的观念”。⑤新加坡作为一个新兴工业国，属于后发追赶型现代化国家。为了适应现代化的需要，新加坡在建国初期实行“英才教育”，即重视培养职业技术人员，而对道德标准只做了软性规定，结果造成了大量社会问题。政府逐步认识到，西方腐朽和颓废的价值观，将会使国家的工业化成果毁于一旦；在工业化的同时，必须加强思想道德教育，守住新加坡的“根”——“东方价值观”。以李光耀为首的新加坡领导人开始倡导“精神文明”，倡导诚实、节俭，对长辈和权威的尊敬、孝道，以及社会和国家至上等。
4．20世纪80年代起到现在。这一时期，现代化浪潮已成为一种全球趋势，整个世界已经进入全球化、信息化时代。西方主要资本主义国家已进入后工业化社会，广大亚非拉国家也奋起直追，不甘落后。处于改革开放旋涡中的中国现代化洪流，更是波涛涌起，大势磅礴。同时，这一阶段世界格局也出现了巨大变化。80年代末90年代初的东欧巨变、苏联解体，两德的统一，宣告冷战结束。
这一时期，西方主要资本主义国家高度重视思想政治教育，总的来说是“向传统回归”，以保证完成经济政治上的振兴目标，面向21世纪，迎接新的挑战。美国“国家教育优异委员会”于1983年4月发表了《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告，其中“加强道德教育，整顿校风校纪”成为改革的一项重要措施。“9.11”事件后，美国更为重视思想政治教育，2002年3月的“美国联邦教育部2002——2007年工作要点”重申，要加强学生的思想政治教育，培养新时期负责任的具有爱国主义精神的高素质公民。英国1988年颁布的《国家课程》，把培养“有德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育的出发点，在政府规定8条基本目标中有4条是规定思想政治教育目标的。⑥90年代末，英国对思想政治教育进行了进一步调整，认为21世纪的竞争对于德育既是压力又是挑战。法国在统一的教育计划中规定思想品德教育始终是学校一项“不能回避”和“义不容辞”的任务，在学校开设了“共和国公民的伦理与道德课程”。德国的思想政治教育主要通过政治养成教育和宗教教育开展，联邦政府以及各州政府均设有政治养成教育中心机构，此外还有大量从事此类工作的社会团体和公共机构。
日本自80年代以来，鉴于本国青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事实，各界纷纷呼吁加强思想政治教育。日本在其规划的《21世纪教育目标》中认为：“只有重视思想素质的培养，才能保证人才的健康成长”，同时将二战后教育实现目标的“智、德、体”顺序改为“德、智、体”，并呼吁学校思想品德教育应与其他学科有相同的地位，设置为必修课。日本的教育改革某种程度上说就是德育改革。日本政府正是通过包括学校道德教育在内的全民思想政治教育，把国民的爱国心和忠诚意识具体化为经济生活中的工作意识，集中了全体国民的智慧与精力，以超常的速度完成经济政治崛起的任务。
70年代末、80年代初，新加坡开始纠正教育领域重实用、轻人文的倾向。针对学生人文素质下降、社会道德水平明显滑坡的状况，从80年代开始纠偏，实施全面道德教育。1991年，经新加坡人民反复讨论并经国会批准的《共同价值观》白皮书得以公布发表，制定了为各民族不同信仰的民众均能接受的国家意识：（1）国家至上，社会为先；（2）家庭为根，社会为本；（3）关怀扶持，同舟共济；（4）求同存异，协商共识；（5）种族和谐，宗教宽容。由于比较重视思想政治教育，因此新加坡在经济高度西方化的同时，保持了作为东方国家的文化和精神的菁华。
对各国思想政治教育的情况进行综合比较，我们会发现大都经历了一个“经济发展—道德滑坡—道德回归—经济再发展”的过程。尤其是西方资本主义国家，他们在兴致勃勃发展经济的同时，遇到了由于忽视思想政治教育而引发的种种困难和挑战，以至经济停滞不前。于是他们进行了一系列的自我改革和调整，其中思想政治教育领域的建设则是重中之重。这无疑对我国目前构建社会主义和谐社会，进行现代化建设具有重要的启发与借鉴意义。
二、各国思想政治教育对我国构建社会主义和谐社会的启示
现代化的历史表明，在体制变革和经济腾飞的进程中，传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击，而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟，在这种状况下，社会的某些领域和群体中会出现所谓“精神失序状态”。这在发达国家往往引起深刻的文化和精神危机，在欠发达国家则易引起严重的文化“倾斜”与崇洋心理。若不能够及时关注这些不和谐因素，必然影响现代化的整体推进。无论是西方还是东方国家，在现代化的进程中都不能藐视思想政治教育的作用，把思想政治教育提高到战略地位，并且看到了它所拥有的巨大潜能。各国的事实对我国现代化和构建社会主义和谐社会的实践提供了如下启示：
1．和谐社会的构建离不开思想政治教育。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展，中国社会生产力水平明显提高，综合国力显著增强，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。我国经济社会发展进入人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的关键阶段，这也是现代化进程中的关键时期。国际经验表明：很多国家在人均GDP超过1000美元之后，可能会出现贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至引发社会动荡和倒退。当前我国社会利益格局剧烈变化，社会组织形式、就业结构、社会结构变革加快，我们正面临并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题，经济社会发展出现了一些必须认真把握的新趋势新特点。妥善协调各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，大力促进社会和谐，这是全面建设小康社会的重要内容，也是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要前提。
和谐社会的构建正是应对新形势新问题提出的重大措施。从价值和心态层面来讲，构建和谐社会就是要通过相互了解、沟通、交流建立社会认同机制。人类社会和谐，就必须有共同的价值目标和行为规范，并要求全体社会成员共同去维护和遵守，要求人们做出正确的道德选择。一个国家的目标、信仰、价值观等都需要通过思想政治教育灌输到人们的头脑中，从而为现代化提供一个稳定的环境。因此，我们说，中国构建社会主义和谐社会离不开思想政治教育，思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会的生命线。
2．思想政治教育要适应和谐社会的要求，主动进行改革。西方各国为了适应现代化的需要，先后都对本国的思想政治教育进行了改革。在培养目标方面，由培养古典绅士到塑造好公民；教育内容方面，出现了世俗化趋势，更加贴近现实生活；教育的方法、途径更加个性化、多样化。此外，发达国家都加强了国际化教育，培养国民的国际意识和参与国际活动的能力，以适应21世纪更加广泛和激烈的国际竞争。我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的系统。但在实践中却存在一些偏差。主要表现为把思想政治教育窄化为政治教育，割裂内容的关联性；片面强调最高理想教育，忽视内容的层次性；片面强调社会化教育，排斥内容的个体价值取向性。存在着一定程度超现实的理想主义色彩，重集体、轻个人的倾向以及由此尔造成的意识形态中的浪漫主义情愫。在新的世纪，我国的思想政治教育应积极适应构建和谐社会的要求，主动进行改革。总书记曾指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这必然要求我国的思想政治教育要关注社会和个人的发展，关注生活，和实践密切结合。
3．政治教育要立足本国，放眼世界。1978年党的十一届三中全会以来，中国与其他许多欠发达国家一样打开了国门；改革开放、社会主义市场经济的建立，使人们的精神与心灵也经历着强烈震撼与冲击，西方文化价值理念迅速深入到社会生活的各个方面。人们以往恪守和坚持的价值、理想、信仰等受到严峻的考验，社会不同程度地出现了道德困惑、理想迷失、信仰危机现象。有学者尖刻地指出：“人们从来没有像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界里寻求到一个安定的精神家园。”⑦所以，中国现代化的进程始终与反传统的道德批判交织在一起，但始终没有真正解决道德的继承性与发展性的问题。当代世界国与国之间的联系已更为密切，不仅世界的经济、科技不断得到交流与发展，而且教育、文化、价值观念也不断发生碰撞和融合。不同国家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果，这是人类共同创造的财富。在大力倡导和谐社会构建的背景下，思想政治教育应立足中国，放眼世界，探索优良传统的新发展，拓展服务保证的新领域，形成政策制度的新体系，运用科学先进的新手段，为和谐社会的构建、现代化的顺利实现提供可靠的政治保证。
4．多方动员，齐抓共管。思想政治教育的管理和运行是个系统工程，要调动各方面积极性，形成合力。政府要对思想政治教育实行强有力的干预，并承担主要责任。在任何国家、任何时期，只要政府对思想政治教育放任自流，社会就会动乱，青少年犯罪率就会升高，国家的经济、政治目标就难以实现。我国在这方面也有过深刻教训。邓小平在总结改革开放以来的教训时指出，“最大的失误是教育方面，是思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”同时，世界各国在现代化进程中都非常注意动员社会力量的投入，开发思想政治教育的社会资源。1990年美国国会还通过了《国家、社区服务信托法》，法国、德国等国还有“国家服务体系”中的民事服务部分。世界各国在齐抓共管方面积累了丰富的经验，很值得我国借鉴。
摘要：不少国家在实现现代化的进程中非常重视思想政治教育并取得明显效果，也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训。我国正处于构建社会主义和谐社会、努力实现现代化的关键时期。本文试述国外经验教训，为我国建设社会主义和谐社会提供借鉴。
关键词：思想政治教育；社会主义和谐社会；现代化
①②③④Irichfrom.Thesomesociety.NewYork.1955。
②③戚万学：《冲突与整和——20世纪西方道德教育理论》[M]，山东教育出版社，1995年8月版，第83页、89页。
④黄海洋：《美国品质教育的复归及其启示》，《思想.理论.教育》，2002年第7期。
⑤《比较思想政治教育学》王瑞荪主编，高等教育出版社，2001年版第101页；
关键词：网络文化；和谐；思想政治教育；创新
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）11-0071-03
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。和谐网络文化作为文化的一部分，能促进和谐文化的构建，也能促进社会主义和谐社会的构建。同志在中共十七大就推动社会主义文化大发展大繁荣问题上，强调“要加强网络文化建设和管理，营造良好网络环境”，党的十报告中提出“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律”。可见和谐网络文化已成为建设网络文化的目标，和谐网络文化不仅有利于社会主义和谐社会的建设，同时对高校思想政治教育创新也有重要的促进作用。
一、网络文化建设中的“和谐”与“不和谐”因素
随着网络的普及，人们能够及时有效地接收到各种各样的信息的同时，网络也给青少年带来了一些负面的影响，网络文化建设中也存在和谐与不和谐的因素，其中主要表现在和谐与不和谐的政治因素、人际因素以及道德因素。
1.“和谐”与“不和谐”的政治因素。网络文化在一定程度上也影响着政治的意识形态、政治社会化等，在网络文化中存在着“和谐”与“不和谐”的政治因素，其中“和谐”的政治因素主要包括：第一、有利于青少年社会主义核心价值观的形成。青少年是一个比较特殊的群体，他们正处于人生发展的关键时期，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。中国互联网络信息中心《第25次中国互联网络发展状况统计报告》调查表明，截至2009年底，我国网民规模达到3.84亿，其中学生占总网民比例的28.8%。可见，网络已经成为很多学生生活的一部分，也在深刻地影响着学生的行为方式、思想观念。和谐网络文化最核心的内容，是崇尚和谐理念，体现和谐精神，追求和谐关系，构建和谐社会。这种以“和谐”为中心的内容有利于学生树立正确的价值观以及价值取向，从而能够促进学生社会主义核心价值观的形成。第二、有利于社会主义和谐社会的建设。建设和谐网络文化有利于推动和谐社会的建设，特别是在政治改革进程中。近年来，越来越多的政府机关建立起了政府网站，政府网站的建立有利于党政工作的公开透明化，也能够加强政府与人民之间的交流，拉近人民与政府官员之间的距离，提高人民对政府的信任感。网络文化具有虚拟性、开放性、多元性、个体化及大众化等特点，这些特性在一定程度上促成了“不和谐”的政治因素的形成，网络的匿名性使得青年学生会产生一些越轨行为以及政治行为失范。比如，会出现非理性的政治表达，正因为网络的匿名性，一方面大众可以自由地发表自己的观点，另一方面没有了制约性大众就会陷入非理性的表达中，甚至在网络上发起批判政治的活动，产生一些网络暴力等不良后果。网络信息的碎片化使信息接收者不能完整地看待整个事件，从而对一些事物的认知有偏差，也不能全面地了解政治事件，从而在政治社会化过程中会出现偏激的行为。
2.“和谐”与“不和谐”的人际因素。科技的发展，打破了以前只能面对面的人际交往方式，人际交往的方式越来越多样化。比如QQ、MSN、Facebook、微博、微信等，这些软件不仅能够让人们通过文字进行交流，还能进行语音聊天和视频聊天。人际交往方式的多样化，让人们能够随时随地能够交流。网络文化既有“和谐”的人际因素，也有“不和谐”的人际因素。不和谐的人际因素主要包括人际关系的冷漠以及人际交往的障碍。一方面，许多大学生沉迷于网络游戏，网上交友，原本的人与人之间的关系就会被人与机器的关系所取代，从而也影响了正常的人际交往的关系，与亲人朋友的关系也会逐渐疏远，导致了人际关系的冷漠和障碍。另一方面，网络虚拟性的特点使许多学生找到了现实生活中没有得到的成就感，于是对网络的依赖也越来越大，特别是随着智能手机的开发和广泛利用，无论是在教室、食堂还是宿舍，这些学生经常活动的地方我们都能看到学生一人拿一个手机，沉浸在自己的世界，和外界交流越来越少，交流得越少，人际关系也会越来越冷漠，长时间不和外界交流也会产生人际交往的障碍。
3.“和谐”与“不和谐”的道德因素。网络文化的发展，一方面，为传统的道德观念传播和建设搭建了更大的平台，同时，道德文化的传播也没有了时空的限制，可以在大学生感兴趣和熟悉的平台里适时地传播道德理念。另一方面，网络的推广也导致了道德价值观念的多元化以及民族意识薄弱，学生不只是接受传统的道德教育，在丰富多彩的网络世界，有各种各样价值观念的碰撞，特别是随着一些外国文化的流入，近年来出现了很多的哈韩、哈日一族，这种文化的冲击，使得一些学生的民族意识弱化。同时网络的出现也弱化了学校的德育功能，道德行为失范，在现实社会中，道德观念的形成总是受到学校、家庭以及社会环境的影响，网络的虚拟性使传统的道德规范受到冲击，传统的道德规范约束力明显下降。然而面对新的环境，新的道德规范又没有形成，这样就使得许多的网络行为处于无人管理、无道德规范可依的状态，从而出现大量的道德行为失范的情况。
二、和谐网络文化对高校思想政治教育工作的影响
网络文化建设中有“和谐”与“不和谐”的因素。所谓“和谐网络文化”是指通过网络，传播以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。[1]和谐网络文化对高校思想政治教育是具有积极影响的，主要从思想政治教育的大环境、大背景上，思想政治教育的内容上以及思想政治教育工作的方式上来探讨和谐网络文化对高校思想政治教育的积极影响。
1.为思想政治工作创造了和谐的环境。许多社会学家指出相同文化背景下的人是具有很强的认同感的，相同文化背景下的人也更易于理解对方的语言、言行举止，所以说文化在一定程度上具有很强的凝聚力。和谐网络文化作为文化的一种也具有凝聚力，这种凝聚力也能够为思想政治工作创造和谐的环境，学生们能够有积极向上的价值取向。同时，和谐网络文化是以和谐为思想内核和价值取向的，有利于社会主义和谐社会的建设，社会文化是构建和谐社会的条件之一，也是推动社会发展的精神动力。网络文化自身的和谐有利于文化的传播，文化的大众化，为构建和谐社会奠定了和谐的文化基础，而在和谐社会的顺利构建这个大背景下也为思想政治工作创造了和谐的大环境。最后，和谐网络文化的和谐理念有利于学生社会主义核心价值观的形成，它促使大学生具有正确的理想目标、坚定的政治理念，培养大学生以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这些都是社会主义核心价值观的重要组成部分，同时也是思想政治教育内容的重要组成部分。和谐网络文化对大学生社会主义核心价值观建立的积极影响也为思想政治教育创造新环境。无论是和谐网络的凝聚力以及其对社会主义和谐社会、社会主义核心价值观建设的影响都为思想政治工作创造了和谐的环境。①丰富了思想政治教育的内容。网络时代信息具有瞬时性和流动性的特点，一方面信息的传播速度更快、传播的内容更具冲击力和震撼力，这就大大地提高了学校思想政治教育的时效性。许多社会动态、新闻事件等信息的更新都会及时发送到你的微博、微信和手机上，这就有利于学生及时了解社会的最新动态，不至于对很多热点问题一无所知，课堂上也可以发表各自对这些热点问题的看法，这样不仅活跃了课堂的氛围，也丰富了思想政治教育的内容。另一方面，网络时代信息也具有流动性的特点，传统的学校思想政治教育都需要在规定的时间和地点下才能进行，学生在这种有限制的时间和空间内对思想政治教育会产生抵触心理，同时也会影响思想政治教育的效果。随着网络时代的到来，思想政治教育的时空性被打破，学生与老师之间，高校与高校之间都可以通过网络这一平台来共享资源，互动沟通。随着手机媒体的发展、微博微信的广泛使用使人们的传播活动范围大大拓展，进一步突破时空的限制，使人类信息的传播更加流动。这样，学生就可以随时随地获取信息，达到在生活中进行思想政治教育的目的，同时这种信息的流动性也可以让学生学到课本以外的知识，也极大地丰富了思想政治教育的内容。和谐网络文化背景下，网络文化的瞬时性和流动性的优点能够被更好地利用到思想政治教育工作中。②创新了思想政治教育的方式。和谐网络文化背景下不仅为思想政治工作创造了和谐的环境，也丰富了思想政治教育的内容，还创新了思想政治的教育方式。首先，网络文化和文化一样具有思想渗透的功能，所以在思想政治工作中可以利用这种渗透功能来创新思想政治教育的方式，也就是把思想政治教育和网络文化活动相结合，通过网络文化的影响力来吸引学生们参与到思想政治教育中来，最后达到内化和外化的统一。其次，随着网络的不断发展，微博、微信等通讯工具兴起，这就使得人与人之间可以随时随地进行信息交流和互动。思想政治教育者可以充分利用这种新的教育形式，使学生和老师之间的交流更加便捷和具有互动性，打破过去“输入型”的教育方式。通过网络，思想政治工作者还可以通过开设各种手机软件，走进学生的生活，也可以及时了解学生的生活状况，及时进行疏导，还可以回答学生所关注的问题。这种无限制的沟通平台打破了之前有限的时间和空间。思想政治工作者可以利用“线上”和“线下”相结合的工作方式。和谐网络文化从不同的角度影响着思想政治教育的方式，极大地提高了思想政治教育的有效性以及学生的积极性。
三、和谐网络文化视阈中创新思想政治教育的理论和实践
网络文化的不断发展和推广，特别是在学生中的影响越来越大，以往简单的思想政治方式已经不适应新形势的发展，所以必须在深入分析学生思想和行为变化的前提下创新思想政治教育的内容和方式使其适应网络文化的大环境。本文主要从高校思想政治教育的内容、方法和理念三方面来探讨和谐网络文化背景下怎样创新思想政治教育的理论和实践。
1.创新思想政治教育的内容。在如今大学校园里，思想政治教育的主要方式还是通过课堂来实现，课堂上主要依靠思想政治教材来进行思想政治教育，所以在和谐网络背景下创新思想政治教育的内容首先要创新思想政治理论课程的教材，使教材更加灵活，符合学生的需求和兴趣。在我国，大多数学生反映思想政治理论课枯燥、刻板，教材也空洞、索然无味，所以通过上课很难完成思想政治教育的目标。教材是使教学达到良好效果的重要的一部分，因此好的教材对思想政治教育来说十分重要，面对如今的网络文化的冲击，思想政治教材的编写应该更贴近学生的生活以及时代的特征，内容上也应该生动、丰富，符合学生的心理特点。也可以借鉴国外许多教材的编写方式，把理论和案例相结合，通过插画等形式使教材更加生动形象，同时，教材也应该根据时代的发展适时地更新。思想政治教育内容的创新除了教材以外还可以开设跟网络文化有关的课程，现在许多由网络发展所带来的负面影响，跟学生对网络文化的认识不清有很大的关系，所以开展网络教育课程有很重大的意义。在国外，尤其是发达国家，信息网络伦理问题的研究几乎与网络设施建设的步伐是一致的，从上个世纪80年代中期开始，发达国家就己经开设网络伦理教育的课程。所以我国开设网络文化相关课程对思想政治教育有非常重大的意义。
2.创新思想政治教育的方法。思想政治教育方法是思想政治教育者对受教育者实施教育影响的基本手段，对于达成思想政治教育目的、完成思想政治教育任务具有重要意义。和谐网络背景下创新思想政治教育的方法，一是引用营销手段的一种，也就是线上和线下营销相结合，所谓线上营销就是通过网络等媒体来进行营销，线下营销也就是通过实际的宣传来营销，这种方式实际上也是一种传播活动，而思想政治教育也是一种传播活动。思想政治教育可以借鉴这种方法来进行网上和网下教育相结合，如今网络已经成为了许多学生生活中的一部分，所以在进行思想政治教育时应该充分利用网上教育的资源和方法。比如，教师可以自己开通微博或是建立微信群，在微博上和微信群上可以发表自己的思想以及对某件热点社会事件的看法，这样在无形中以学生热衷的形式引导了学生的思想，对其进行了思想政治教育。还可以利用微博或微信的有效互动性来加强和学生们的交流，这些都在潜移默化中改变着学生的思想。还可以充分利用网上的教育资源，鼓励学生看一些宣扬主旋律的视频，其他学校的公开课和演讲等。网上教育的同时还要结合网下教育，对一些思想和观念进行合理有效的引导。
3.创新思想政治教育的理念。创新思想政治的教育理念主要应落实在思想政治教育者身上，因为思想政治教育者是思想政治教育的主体，在思想政治教育中承担着重要的职能，所以提高思想政治教育者的素质，充分发挥其在思想政治教育过程中的作用，是开展思想政治教育的基础工作。随着网络文化的深入发展，思想政治教育要适应网络文化的特点，人是最关键的因素，特别是对于思想政治教育者来说，必须不断地用新理念来武装自己，增强自身的能力。首先，思想政治教育者要强化网络意识，主动融入网络文化的大流中，转变思想观念。网络时代的到来弱化了传统思想政治教育者在信息传播中的话语权和主导权，这就要求思想政治教育者积极转变思想观念，在创新理念的同时还要适时地提高自身的能力，跟上时代的步伐，这样也能和学生无代沟地交流，思想政治教育工作的效果也会大大地提高。
参考文献：
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[4]刘光，王如高.网络文化与思想政治工作的互动关系[J].前沿，2003，（01）.
【关键词】先进文化 思想政治教育 辩证
一、先进文化源于科学的思想政治理论
（1）任何科学的理论都来源于实践，马克思主义的理论来源也是如此，其理论源泉不仅有德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说，而且也包含着来自各门自然科学的理论成果和启迪。不断发展的马克思主义在本质上与科学技术的发展规律和方向是一致的，它能够容纳科学技术革命所创造的巨大成就，并深刻阐述它的社会意义。而马克思主义理论的丰富和发展又无不体现着科学知识、科学思想和科学方法的发展。作为思想政治教育的重要理论源泉，马克思主义理论在开放和发展中不断自我完善，在世界各国尤其是发展中的社会主义国家，得到长足发展，并形成具有各国家各民族特色的开放的理论体系。
（2）先进文化发展过程中所表现出来的求真的科学精神，符合中国共产党的思想路线要求，能够促进思想道德建设。先进文化所蕴含的科学方法和科学精神，鲜明的体现和彻底的贯彻着“解放思想，实事求是”的思想路线。党中央关于精神文明建设的决议在总结新时期的进展时，都把重新确立解放思想、实事求是的思想路线，恢复和发展马克思主义的科学精神和创造活力，列为第一条。任何权威、任何情感偏见，无论是宗教的、政治的，还是理论的都不能作为判别真理的标准。这对于建设中国特色社会主义的政治、经济和文化，把我国现代化建设的宏伟事业推向前进，具有极其重要的理论意义和现实意义。
（3）先进文化能够提高人们的思想道德素质。先进文化对塑造人们的思想道德素质也发挥着重要作用。这种作用集中表现在提升人的精神、开启人的智能、变革人的思维方式等方面。从一定意义上来说，先进文化表现着人的一种精神状态和能力。先进文化活动内含求真、向善、达美之内容，因而能使人感受到真善美的体验，引导人们摆脱混沌、野蛮、愚昧、无知，逐步走向自由、走向文明。文化知识掌握得越多，主体性就越强，精神境界越高，自由发展的空间越大。先进文化提供的理论和方法是人们提高认识能力的强大的精神武器。认识是理性思维的表现，是实践活动的重要前提。提高人们的认识能力是先进文化建设的重要任务。先进文化的进步不仅为人们提供理论科学知识，而且也为人们提供相应的思维方式，促进人们认识能力的提高。
二、思想政治教育对先进文化的建设作用
（1）在中国的先进文化建设中，马克思主义是思想政治教育建设顺利发展的指导思想。马克思主义揭示了自然界、人类社会和思维发展的基本规律，因此，它可以为思想政治教育的健康发展提供世界观和方法论的指导思想。其一，正确的世界观是思想政治教育事业健康发展的根本保障。世界观的变革，往往是教育科学文化大发展的号角和前奏。正是文艺复兴所孕育的思想大革命，才为当时自然科学的发展创造了良好的条件。其二，马克思主义也为思想政治教育的发展提供方法论指导。例如相对真理和绝对真理辩证关系的原理，能指导我们确认每一门科学的具体使用范围，避免真理向谬误的转化，从而更好的促进本学科的发展。
一、思想政治教育中人文关怀和心理疏导的价值统一性
1、理论基础相同
首先，人文关怀和心理疏导的理论基础都是马克思关于人的全面发展学说。马克思主义以现实的个人为起点，肯定人的尊严和人的价值，强调关注人的生存状况，追求人类的解放与自由，关怀人的全面发展。马克思主义认为，人不能脱离社会而单独存在，其本质是一切社会关系的总和。坚持“人始终是主体”原则，尊重和满足人的需要，塑造人的政治性和社会性，培养人的一切社会属性，使人作为一个完整的人，是人文关怀与心理疏导的终极价值追求。马克思主义认为，人的全面发展的核心是人的自身能力素质的全面发展，一切素质与能力都能全面发展和充分发挥。思想政治教育中人文关怀与心理疏导紧密结合现实中的人，贯彻马克思主义人的自由与发展理念，尊重人的主体地位，提升人的道德情感、使人的个性不断提升。
其次，中国特色社会主义理论体系是行动指南。毛泽东提倡人的个性自由发展，强调要为广大人民在的自由发展提供最大的保障。毛泽东还非常尊重人民群众的历史主体地位，重视发挥人的主观能动性，人民才是创造世界历史的动力。邓小平主张人民利益高于一切，他重视人的素质全面提高，还将深厚的人文底蕴赋予思想政治工作中，坚持实行疏导的方针，强调人格尊严和主体地位，对待学生要鼓励其自己发展，尊重受教育者的个体差异性，最大限度地解决一切可能解决的困难。科学发展观保障和促进人民的主体地位，坚持以人为本。实现人的全面发展，提倡社会主义核心价值体系必须以人为本，构建和谐社会，彰显人文关怀意蕴。科学发展观为人文关怀与心理疏导提供了理论支撑，提高了受教育者的综合素质。
2、实践准则一致
实施人文关怀与心理疏导要着重考虑受教育者的接受程度，对思想政治教育信息的接受能力。需要是人类心理结构中最根本的东西，是激发人富有创造性地从事社会实践的内在动力。马克思主义认为，个人有许多需要，将需要划分为三个基本层次。需要由低级到高级地依次递进。随着人的生产活动的发展和交往活动的扩大，人的层次性与多样性的需要决定了教育者要善于发现，依据受教育者的需求不同，满足受教育者的正当需要，从而取得思想政治教育的最佳效果。人的主体地位是指人在实践活动的过程中所发挥自主性和创造性，人的主体性的生成与发展，在改造世界的实践活动中会出现不同的主体性，是具体的。[1] 在思想政治教育中人是主体与客体，人文关怀与心理疏导要对受教育者的主体地位予以尊重，启发和激发受教育者发挥自身的主观能动性，更好地发挥教育的影响。
3、价值追求统一
思想政治教育中人文关怀与心理疏导，旨在培养全面和谐发展自我实现的受教育者。借助人文关怀与心理疏导，引导受教育者树立正确的“三观”，消除人的异化和畸形发展，激发大学生寻求精神寄托，引领大学生培养高尚的道德情操，唤醒大学生的能动性、创造性，最大限度地促进个性发展，实现自我身心和谐发展与社会和谐发展的有机统一。
此外，人的全面发展是思想政治教育所追求的终极目标。人的个性本质的全面发展，是社会全面发展的有效手段。人文关怀与心理疏导尊重关心人的精神需要、丰富人的心灵世界、提升人的精神品位、唤醒人的主体意识、培养人的伦理情操、塑造人的独立人格、完善人的道德境界、引导人的终极关怀。[2] 使受教育者全面发展。
二、思想政治教育中人文关怀统摄心理疏导
1、人文关怀树立心理疏导“以人为本”的价值导向
思想政治教育的根本价值取向就是人文关怀，在这种价值取向的影响下，心理疏导应树立“以人为本”的价值理念，以发展的视角关注全体受教育者，积极主动地为受教育者提供疏导服务，注重受教育者的个性独特发展，凸显心理疏导的人性化和个性化。
2、人文关怀确定心理疏导“助人自助”的目标诉求
心理疏导是要以教育者为主导，从受教育者的思想实际、发展要求出发，引导大学生寻找深层次原因，使受教育者正确认识自身存在的问题。思想政治教育中心理疏导要培养受教育者自主的思考能力，激发受教育者的主体意识，减少对教育者的心理依赖性。心理疏导致力于培养有积极心态、人格健全的“心理人”。思想政治教育“以人为本”的价值取向规定了心理疏导“助人自助”的发展方向。[3]心理疏导的最终目的是协助受教育者成为能够自我实现的人。在实施心理疏导的过程中，要平等对待受教育者，反思自我、发展自我，使自身不断趋向成熟。
三、思想政治教育中心理疏导彰显人文关怀
1、心理疏导体现人文关怀的内在要求
思想政治教育是做人的工作，其目的是推动社会的进步。心理疏导要以个体为着眼点，遵循个体的规律，影响个体的行为等，培养良好的心理素质，调整个体的心理状态。心理疏导侧重于心理健康层面。人的思想问题是思想政治教育人文关怀关注的问题，人的心理惠及人的整个精神面貌。[4]人的心理既为思想品德的形成奠定了基础，由于人的需要引发内在动机，推动着思想品德的不断发展。积极而健康的个性心理才能帮助个体养成良好的思想品德。由此，思想政治教育中的心理疏导必须要体现人文关怀的内在需要。
关键词：医学院校；思想政治教育；人文教育
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2012）04-0097-01
在我国的教育体系中，思想政治教育一直居于重要的地位。医学专业是技术性和责任心要求很高的专业。它不但需要医学生要有“救死扶伤”的技能而且要求医学生要有“医者父母心”的博爱精神。因此，思想政治教育工作就显得尤为重要。纵观我国高校的思想政治教育，大多沿用传统的说教式，理论枯燥，形式呆板，不易为学生所接受，影响了教育的效果。本文试从人文教育和思想政治教育融合的角度探讨加强思想政治教育有效性的途径和方法。
一、思想政治教育与人文教育融合的必要性
一般认为，思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德，促进人的全面发展的社会实践活动。人文教育是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，以追求崇高价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。由此可以看出，无论是思想政治教育，还是人文教育，都是作用于大学生思想意识领域的工作，目的都是要培养大学生良好的精神品质，塑造大学生完整的人格，促进人的全面发展，这就为二者的融合奠定了基础。
在教育方式上，思想政治教育和人文教育都强调教育者与被教育者思想的交流，注重知识的内化和精神的实践。而且，思想政治教育中增加人文色彩，可以弱化思想政治教育教条、呆板倾向，增加教育亲和力，而思想政治教育也可以为人文教育提供正确的思想导向，赋予人文精神强烈的现实意义，这又促成了思想政治教育和人文教育融合的必要性。
二、思想政治教育中融合人文教育，实现教育有效性的途径
1.丰富教育内容，达到思想政治教育与人文教育相互渗透
“两课”作为医学院校思想政治教育的主阵地，主要着眼于引导和帮助学生掌握马克思主义的立场、观点和方法，确立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，培养学生坚定的理想信念、塑造完美的人格。在“两课”的教学内容上，不能拘泥于课本上的理论知识，就理论解释理论，要结合生动的案例，以鲜明的形象鼓舞人，以真实的情感感染人。实际上，在我国医学发展史上，有着许多宝贵的可利用的人文素质教育资源：老一辈医疗工作者的高尚品德和事迹、丰富的人文图书和网络资源、真实的医疗案例、传统医学中的医德思想都是很好的人文教育素材。利用“两课”和专门的“医学生职业道德”课程，可以很好地加强医学生医德培养，促使在大学时期养成良好的职业操守，确立“医乃仁术”的思想理念。
2.培育校园文化，加强社会实践，在人文素质的培养中融入思想政治教育
医学生将来从事的是人命关天的事业，学校有什么样的校园环境就能培养出什么样的医务工作者。因此，要营造文明、健康、高雅的校园文化，利用校园文化具有的感染力、渗透力和熏陶力对学生进行潜移默化的思想教育。充分利用校园网、校园广播、宣传栏等宣传阵地，提高大学生的文化修养。鼓励学生成立独立的学术和文体社团组织，正确引导学生在网络中搜寻一些知名论坛的人文资源，组织关于感恩、诚信教育等为主题的活动。同时，要鼓励学生参加社会实践，参加“三下乡”活动，深入基层，体验我国医疗卫生状况，早期进入医生角色，以病人为中心，自觉树立良好医德和全心全意为人民服务的思想。
3.扩充师资力量，提高思想政治教育队伍整体水平
在高校里，思想政治教育队伍本身是一个复杂的群体，既有专业任课教师，又有学生辅导员等思想政治工作干部。对于承担主要教学任务的“两课”教师，提高他们的综合素质，无疑为增强思想政治教育的吸引力提供了有力保障。“两课”教师，首先要树立崇高的师德和敬业精神，做到为人师表，言传身教，真正教会学生做事、做人、做学问的能力；其次，要注重自身人文素质的提高，对一些普遍性的人文知识，比如文、史、哲、艺术等，要有常识性的了解和掌握，在此基础上，每位老师还可根据自己的兴趣和专业，深入研究一门课程，促使整个教师队伍水平的整体提高，增加学生人文素质受教育面。而且，作为医学院校的思想政治教育者，还要较好的了解医学相关内容和教学环节，将这部分内容融入到思想政治教育过程中，密切思想政治教育与医学的联系，增加学生学习的认同感，使思想政治教育成果更能有效发挥。
而辅导员由于与学生接触时间较多，无形中承担了更多的教育任务，辅导员的知识结构和价值体系对学生的影响已远远超过了学生在课堂上的获得。很多医学院校也意识到了这个问题，在辅导员的招聘中广泛吸收非医学专业尤其是文科专业的高学历人才，充实辅导员队伍，同时，鼓励辅导员开设选修课，充分利用已有资源，最大限度地扩大学生的知识面，以“兼容并包”的精神让“人文之花”开遍医学院校的每个角落。
参考文献
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[2]曾玉华，何国平，胡小平，加强和改进医学院校大学生思想政治教育工作方法的几点思考[J].中国高等医学教育，2005.6.
[3]莫秋婵，我国高校德育中存在的问题及其解决对策[J].教育探索，2005.12.
[关键词]以人为本思想政治教育针对性实效性
在社会转型时期，各种思潮纷至沓来，引起官兵思想变化的触发点增多，使他们的思想观念、价值取向、人生态度、生活方式发生了深刻变化，在接受思想政治教育过程中表现出新的特点。如何增强思想政治教育的针对性和实效性?笔者认为:教育要事理相符。必须做到讲理符合实际、办事符合情理。讲理符合实际，就是讲道理要实事求是，要贴近官兵的思想实际和现实生活实际，要通俗朴实，具有可接受性。办事符合情理，要以身作则、率先垂范、严格自律，在工作中按照所讲的道理积极实践、狠抓落实、讲求实效，在行使职权、处理与官兵切身利益相关的问题时要严格按原则办事，切实做到公道正派、言而有信。只有真正做到理合实情，才能收到教育实效。
一、把以人为本作为重要理念和指导原则
我军作为执行党的政治任务的武装集团，贯彻以人为本的理念和原则，最重要的是必须始终坚持人民军队的根本性质，坚决维护人民群众的根本利益。对军队自身建设来说，就是要尊重官兵的主体地位，发挥他们在军队建设中的主体作用。军队思想政治教育的对象是广大官兵，贯彻以人为本的理念和原则，必须尊重官兵在教育中的主体地位和创造精神，满足他们成长成才的多种需求，回答解决他们的困惑和问题，调动他们投身军队现代化建设、践行全心全意为人民服务宗旨的自觉性和积极性。贯彻思想政治教育人、培养人、尊重人、关心人的要求，不断提高官兵的综合素质，激发他们献身国防、建功军营的主人翁意识和创造精神。
部队官兵工作在不同的岗位，有着不同的人生经历、家庭背景、文化素养，日常工作和生活中遇到的问题也各不相同。在思想政治教育中坚持以人为本，就是要紧紧围绕官兵的思想实际开展教育活动，而不能脱离现实思想，也不能只注意表面好看，满足于课上了，心得写了，报上发稿了，上级转发经验了，但实际问题并没有解决，热热闹闹地走了过场。思想政治工作是实打实的工作，搞教育必须从实际出发，着眼于官兵的现实思想，有利于调动官兵的积极性、创造性，有利于满足官兵的需要和促进官兵的全面发展，尊重群众，相信群众，依靠群众，做到以人为本，才能使教育扎根于群众的心中，针对性强，在实践中结出丰硕的果实。
二、思想政治教育要正确处理好主导和主体的关系
思想政治教育的目的，是通过理论的灌输和思想的引导，帮助官兵树立正确的世界观、人生观、价值观，形成自我完善和发展的内在动力。要达到这一目的，就必须处理好教育者的主导作用和教育对象主体地位的关系，既要坚持领导和机关抓教育，又要坚持围绕官兵的思想实际和工作实际搞教育。一是提高官兵对教育的认同程度。心理学认为，当人与人之间达到理解、信任和尊重，个人的地位和作用得到认可时，其积极性就能得到充分的调动和发挥。思想政治教育只有坚持耐心疏导、启发自觉、说服教育，才能有效地解决问题，调动官兵的积极性、创造性。在这方面，教育者应把功夫下在疏导、启迪、凝聚上，对待官兵真诚坦率，让官兵乐于接受，在潜移默化中提高思想觉悟并转化为自觉行动。二是充分发挥基层党组织的作用，把上级的要求转化为具体的实践活动，落实到官兵的思想和行动上。安排教育时不能统得过死，管得过细，而要给基层一定的选择教育形式、调控教育进度的权力，让广大官兵积极参与、主动配合，变“要我做”为“我要做”。三是充分调动官兵自我教育的积极性。广大官兵中间蕴含着丰富的教育资源，让他们走上讲台，现身说法，或相互间交流思想，在官兵中开展思想互助，也能收到良好的教育效果。不能单纯地把基层官兵只看作是受教育者，而要让他们担负起教育参与者的角色，依靠群众把教育落到实处。
三、思想政治教育要增强教育的针对性和实效性
1.把尊重人、理解人作为增强教育针对性、实效性的关键。官兵因社会经历、文化程度、接受能力的不同，性格特征、思想基础、认识能力也各不相同，这就给统一布置的教育活动增加了难度。要使教育收到良好的效果，必须从官兵的思想实际出发，具体情况具体分析，不同情况区别对待，既搞好共同课程的学习，又寻找解决个别人问题的突破。要做到追求共性与允许个性相结合，针对不同时期、不同人员的思想情况，区分层次，循序渐进，突破重点，逐步提高。这就要求思想政治工作必须把全体人员的思想统一到四项基本原则上来，统一到全心全意为人民服务上来。但这种要求与被教育者个性方面的东西并行不悖，政治教育者要严格区分这两种不同性质的事物。而事实上有些政工干部却把二者混为一谈:一讲革命乐观主义精神，就要求战士们必须天天笑逐颜开，精神饱满，而对那些抑郁寡欢，不拘言笑的战士抱有成见。这种仅从表面而不是从本质上把握事物的工作作风是非常有害的。精神与性格本是两个不同的概念，有些人天生开朗，有些人历来寡言，但是寡言未必对前途不充满信心，而开朗的人也难免不玩世不恭。因此，政治工作者要在追求思想统一的同时，允许战士个性的存在与发展。人的思想是具体的，不可能千人一面，做工作、搞教育要从解决具体问题入手，坚持因时而异、因事而异、因人而异，积极适应新时期官兵的思想特点，做到一把钥匙开一把锁。当然，这样做会增加很多工作量，比笼统上大课费事得多，但真正做好了，其效果就大不一样。要注意补短与扬长并举，不能只看青年官兵问题多、毛病多，还要注意充分考虑他们的愿望、个性和情感，在做好补短工作的同时，把思想教育的着眼点更多地放在“扬长”上，多做化解矛盾的工作，多做调动积极性的工作，做到“识人之长、用人之长”，多发现官兵身上的闪光点，充分调动积极因素，把官兵的注意力引导到开展争创先进连队和争当优秀士兵活动中来，引导到为部队建设做奉献上来。
2.把满足人的发展需要当作增强教育针对性、实效性的动力，切实做到实现好、维护好、发展好官兵的根本利益。思想政治教育必须紧紧围绕“立身做人”这个基本问题，引导官兵把革命理想与人生追求、部队建设与个人利益统一起来。
马克思指出:“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。思想离开利益，就会使自己出丑。”思想政治教育要遵循人的需求和发展的客观实际，在解决思想问题的同时，注意帮助官兵解决现实需求问题。一方面，要把教育引导与利益驱动结合起来。精神鼓励与物质激励并举，是提高官兵士气的两个基本要素，二者互为条件、互相渗透。激发官兵的积极性、创造性，只靠讲道理还不够，必须把实现和维护官兵的利益渗透其中，通过满足官兵发展进步的利益需求，增强军人职业的吸引力，增强单位的凝聚力。
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