关键词：诗词；体验；民族习俗
中华民族有着许多传统的节日习俗：元宵灯会、清明祭祖、端午赛龙舟、包粽子、中秋吃月饼、春节贴春联……这些传统节日、习俗是中华文化的重要组成部分。在从古至今的诗词中，也有鲜明的体现。教学中，我们可以借助这些节日，引导学生诵读有关经典诗词，让学生深刻体验民族习俗。
一、诵读节日诗词，领略民族文化
传统节日前后，笔者注意引导学生收集相关的古诗词，并带领学生用各种方式来吟诵，让学生深刻领略民族文化的内涵。
比如，元宵节前后，吟诵宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，让学生感受“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”“火树银花合，星桥铁索开”的热闹场面；清明节前后，带领学生吟诵《清明》，让学生了解“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的祭祀场景；吟诵唐代韩翃《寒食》，了解“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入武侯家”的古代习俗；端午节前后，带领学生高声吟诵清代李静山的《节令门·端阳》）“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”（唐·张建封《竞渡歌》），让学生感受到民间习俗的悠久历史和赛龙舟时紧张、刺激、热闹的场面；七夕节的“盈盈一水间，脉脉不得语”（汉乐府《迢迢牵牛星》）和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（宋·秦观《鹊桥仙》），让学生感受到了真诚纯洁的爱情的美好；中秋节的“明月几时有，把酒问青天”（宋·苏轼《水调歌头·中秋》）则把学生带入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代张九龄《望月还远》中的千古名句“海上生明月，天涯共此时”，让学生感受到真挚友谊的珍贵；春节时，吟诵北宋诗人王安石的《元日》“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，让学生感受人们对吉祥美满生活的深深祝福……
经典诗词，让学生在欢度节日之际，更加领略到民族文化的无穷魅力。
二、欣赏荧屏诗会，培养高雅情趣
从2008年起，中央电视台在元宵、清明、中秋、春节等传统节日前夕，推出了以传统节日命名的精美诗会。诗会以经典古诗词与现当代优秀诗歌为载体，通过名家、著名主持人、优秀演员的朗诵、解说与访谈，幷配以别具匠心的场景画面、音乐背景等来挖掘出中华民族传统节日的内涵和意境。
为了配合这些荧屏诗会，每到这些节日前，笔者发动学生搜集相关的经典诗词，先把它们摘抄下来，在班级中举行节日诗会。在展示交流过程中，学生相互借鉴、相互补充，逐渐完善。在欣赏央视晚会时，再做进一步完善。学生兴致极高。诗歌滋润着学生的心灵，经典陶冶着学生的情操，让他们度过了一个又一个充满诗意的节日。
三、制作节日小报，通晓节日内涵
如果说“节日诗词诵读”和“荧屏诗会欣赏”只是浅显的“诵”与“赏”的话，那么，“制作节日小报”则让学生对传统节日的知识有了更直接、更深入的了解。同学们利用阅览室、图书室、网络等途径查找资料，筛选内容，编辑美工，制作小报，欣赏报展。在这一系列的过程中，学生了解了相关节日的来历、节日习俗、传说故事等知识，进一步通晓节日内涵，对民族习俗有了更深入的了解。
四、精心组织活动，体验中华魅力
（一）元宵灯笼展
按照惯例，我们这儿每学年的第二学期在元宵节前开学。为了让新学期有个新气象，笔者组织学生开展“花灯迎元宵”活动。首先自己拜师学艺，学习制作灯笼的方法，再买来竹条、细绳、绸布、剪刀等相关材料，指导学生制作灯笼作品。学生兴高采烈地动起手来，做出了大大小小、红火喜庆的灯笼。元宵节前在班级走廊悬挂起来，真是别有一番喜庆景象，为新学期营造出新气象。
（二）端午包粽子
端午节包粽子是我们当地的习俗。包粽子的原材料苇叶、大米、红枣等，对于身处农村的学生来说，得来极为容易。端午前的周末，布置学生准备这些材料，回校时带来。学生返校后，笔者开始教他们包粽子。学生个个兴奋不已，摩拳擦掌，都想亲手包出一个高质量的粽子。当学生吃到自己亲手包的粽子时，一定会觉得别有一番滋味。
（三）中秋赛诗会
辛词“驱使庄骚经史无一点斧凿痕”，点出了其词的特点：擅长用典。人教版必修四所选的两首词完美地把这一特点体现出来。那什么是用典呢？
用典，亦称用事或用句，在我国古典诗词中，是一种比较常用的表现手法，凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或语言文字，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。刘勰的《文心雕龙·事类篇》这样诠释“用典”：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也”。这就点明了用典的目的在于以古证今，以古比今，借古抒怀。用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄，使表达更加生动形象，从而提高作品的表现力和感染力。一般而言，古典诗歌中的用典主要有以下两种情形：用事、引用化用前人诗句。
一、用事用典
用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。如《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未①？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气②。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此③！倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪！
①晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书·张翰传》）②三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘却国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志·陈登传》）③据《世说新语》，晋朝桓温北伐，经过金城，见自己过去种的柳树已粗过十围，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”从注释上不难看出仅有50字的下片却连用三个典故。词人借古抒怀，表述自己的思想矛盾和对生活道路的抉择，词人不愿作追求享受的张翰，也不愿作谋求私利的许汜，却大加赞赏关心天下、雄才大略的刘备，同时感慨时光飞逝，理想无法实现。
二、引用或化用前人诗句用典
引用或化用前人诗句用典目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。如《水龙吟·登建康赏心亭》注释③引用桓温“木犹如此，人何以堪？”的感慨，说明词人心中怕的是时光飞逝，人也会在饱经磨难之后很快老去，我们不难从这个典故里联想到词人报国无门的感慨和壮志难酬的苦闷。
用典就其方法而言，既有明用和暗用，又有正用和反用。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》里的孙仲谋、刘寄奴、刘义隆、廉颇等典故均属明用，这些都是直接点出人或事来明用；暗用则是不指明出处、不指明是谁的事迹。如《水龙吟·登建康赏心亭》“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”用的是关于“桓温”的典故，但融化为自己的话，用得了无痕迹，让人浑然不觉。如《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”即正用典故（典故的意思和作者本人的意思是一致的）：再也找不到向孙权这样的英雄了，借以讽刺南宋统治者的苟且偷安。如《水龙吟·登建康赏心亭》“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未”即反用典故（典故的意思同作者本人的意思正好相反）：词人不愿作追求享受的张翰。
无论用什么类型的典故及如何运用典故，典故的使用，都是有一定好处的。首先，它既可使诗歌语言精炼，又可丰富诗歌内容，增加表达的生动性和含蓄性，使诗词具有言简意丰、余韵盎然、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。其次，有些不便说的内容，用典就可以表达得委婉、含蓄。如《永遇乐·京口北固亭怀古》主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的，即刘裕、刘义隆、拓跋焘和廉颇的故事。这首词是对当时统治者的批评，因为不方便正面直说，所以用典就是最好的办法。
当然用典在增强了作品意蕴的同时，也可能会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味，给我们阅读造成了一定的影响，甚至直接影响对整个作品的鉴赏。正是这种原因，最近五年语文高考很少考“用典”这一名词术语，即使考“用典”，考题也常限于三种类型：
（1）诗词下直接标明典故出处。如（2010·全国卷二）
梦 中 作
欧阳修
夜凉吹笛千山月①，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世②，酒阑无奈客思家。
（注释）①本诗作于1049年，当时作者，因支持范仲淹新政而被贬到颖州。②晋人进山砍柴，见两童子下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结束，斧已烂掉，回家后发现早已换了人间。
（考题）①这首诗表现了作者什么样的心情？
（参考答案）因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情：希望脱离官场返回家乡的心情。
（解析）由所给典故注释可以看出：诗人前后处境的变化，由高居庙堂到贬谪异地，处境的变化自然而然会使诗人产生脱离官场返乡的心情。
（2）以考查鉴赏表达技巧的形式出现。如（2010·安徽卷）
岁
暮
杜 甫
岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。
天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。
（考题）②这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
（参考答案）用典，如“请缨”典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑；借代，如“烟尘”代指边境战争；与后文的“鼓角”相应，从视觉和听觉两方面突出战争的紧张，渲染了时局的艰危。
（解析）《汉书·终军传》汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。后用“请缨”来指投军报国。“朝廷谁请缨”中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。
（3）以填空题的形式出现。如（2008·浙江卷）
日暮倚杖水边
水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已是迟。
考题①此诗颔联以屈原和白居易两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。
（4）直接考查用典出处，如（2011·江西卷）
清 明
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒陇自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
考题②指出颈联用典的出处。
（参考答案）《孟子》
综合以上四种类型，我们不难发现，高考题型中用典，主要基于对课本基础知识的考查，因为高中课本涉及到《屈原列传》、《琵琶行》、《滕王阁序》及《齐人有一妻一妾》。看到“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时”这一句时，学生马上能联系《屈原列传》和《琵琶行》，进而想到屈原和白居易两位历史人物，看到“请缨”一词，也能联系到《滕王阁序》中“无路请缨，等终军之弱冠”一句，从而作出正确答案。
峰松、梅雪娇、文若剑、菊秋白皆惊，简直不敢相信自己的耳朵。与此同时，林思春被押过来，更出乎大伙儿的意外。
林思春忙说：“你们快接峰队长回去吧！信守道的那些赃物都是我偷出来的。峰队长担忧我受伤身子虚，受不了牢狱之苦，替我顶了罪。”
峰松忙对丁午阳解释：“不不不！真是我偷的，你们不能拘留林思春。”说着，见林思春被押走了，连忙大声喊：“林思春，你不能这样……”
丁午阳笑着说：“好啦，峰科长，你不要再怜香惜玉了。她已全部交待了作案的前因后果。她原是信守道长期霸占的猎物，终于觉醒了，揭发了他。你快走吧！大伙儿还等着你呢。”
可峰松象被钉在地板上，纹丝不动。
十八
雷震宇家
雷震宇坐在书房沙发上专心注志地批阅文件。
夏荷兰从外边回来，进门便喊：“老雷，我回来了。”便喜之不禁地唱起来：
“千家万户换新颜，挂红灯，贴对联。
爆竹齐鸣迎新年，男女老少皆心欢。
小孩盼的压岁钱，老人盼的大团圆。
访亲会友互拜年，知心话儿说不完”
夏荷兰推开书房门，见雷震宇连头也没抬，仍在阅文，笑容顿失：“大年三十都不闲，成天就知批文件，烦！烦！烦！你不过年我还要过年！”
雷震宇这才抬起头：“我的演唱家，我那能象你那么悠闲。无官一身轻，带长向前冲。官靠民俸养，民依官领航。不发文件，办事无章，心中发慌，瞎忙瞎撞。”
夏荷兰：“你常有理，你不看几点了，还不收拾收拾，我估计给你拜年的人都快来了。”
雷震宇：“看看，你是不看文件，不懂政策，瞎指挥!如今反腐倡廉，市上有规定，不准拜年行情送礼。”
夏荷兰：“制度年年定，旧俗岁岁行。”
门铃突然响了。夏荷兰蹑手蹑脚地走到门口，对着猫眼向外窥视。
门外。肖龙吟空着手等待开门。
门内。夏荷兰很扫兴地返回，不禁自语道：“大过年，把年拜，什么东西也没带。不懂规矩不学乖，我才懒得把门开。”
书房。雷震宇仍在阅文：“谁呀？咋不开门？”
夏荷兰：“不认识，可能是走错了门啦。”
湖滨大厦108户门前傍晚
秋红椒拖着沉重的腿脚走到门口，拿出钥匙，却怎么也插不进锁孔。她仔细一瞧，才发现换锁了。她一下子傻眼了，钥匙便从手中滑落下来，两腿一软，扑腾一声就坐在地上。苍海凤从里边把门打开。秋红椒费力地爬起来，还未缓过气来，她的衣物伴随着一阵叫骂声全被扔出来。
“你这种谋财害夫、卖身求荣的下，还想霸占别人的房子？滚！滚到妓院去，那才是你的专卖店。”苍海凤骂完，‘嘭’地关了门。
秋红椒只觉脸上滴血，心慌气喘。她两手死死抓住门框，用尽最后一点力气，好不容易才从几乎堵死的喉咙里，挤出几个字：“金……金大牙！大骗子！”
雷震宇家门口，几人仍在叩门。
门内，夏荷兰不耐烦地走到门口，照旧对着猫眼一瞧，顿时眉开眼笑，脱口而出：“门外又有几人来，大包小包抱在怀。”忽而转颜变色：“不识相的那人还等待。”她原地徘徊思索一番：“罢！罢！罢！我先把门开。”
肖龙吟和后来两人一块进门。雷震宇笑容可掬地迎上去：“你们都来啦，快请坐！”霎时又沉下脸：“这是干什么？大包小包的，好象不拿东西就难进门似的，今年有规定嘛，我在会上反复强调过，不让拜年送礼嘛。你看肖局长就能做到，不带东西照样进门了嘛？”
夏荷兰：“是呀，是呀，老雷说的对，你们来就来了么?还带东西多不好看。”
雷震宇毫不客气地：“你们跟我已多年，党的政策都熟烂。三个代表是指南，群众时刻放心间。干好工作是关键，拜年送礼讨新欢，把我看成贪婪官。愿送礼，可以干！退休干部挺孤单，为何不把他们看？”
两人羞不堪言,忙提着礼品告辞。雷震宇送出门,返身招呼肖龙吟快坐,冲夏荷兰喊：“快倒茶！”
夏荷兰拧身回卧室,自语道:“未收礼，还招待，我没劲，腿难迈，不给冷脸算我高姿态。”
客厅,肖龙吟站起身：“雷市长，我给您拜个年，祝您身体健康，万事如意，春节快乐！顺便捎封信。”
肖龙吟取信，雷震宇接手送肖走后，拆信。
夏荷兰从卧室出来：“你今晚动真的，来硬的，待客不收礼。”见雷震宇没答理她，手里拿着一张票据沉思着，忙走上前，抢手一看，喜逐颜开，冲口而道：“存单一万元！”
雷震宇郑重其事地：“寄款人是心星他奶，收款人是你,你要弄准,咱不能拿不明不白的钱。”
夏荷兰:“既然是他奶托肖局长捎给心星的压岁钱,这存单上白纸黑字，明明白白，还能有鬼？再说，谁还把钱往别人口袋里捣呢？我处事，你放心！这么多年，哪回给你惹麻达了，你还信不过我这后勤部长吗？现在时代变了，生活水平提高了，压岁钱自然也升级了，这钱我拿定了。”拧身回卧室去。
雷震宇连声喊:“哎哎哎!”正要向里追去。雷蕾,鱼水跃带着心星开门进屋：“爷爷！”心星扑向雷震宇。
夏荷兰忙从卧室赶出来:“心星，乖孙子！你奶奶托人给你送压岁钱,我孙子真有福气。”夏荷兰把心星抱到怀中，将存单塞到孙子手里。
雷蕾抢到手，疑惑地：“他奶送的？谁捎来的？”雷震宇：“肖龙吟刚带过来，你要查实，有问题就给退回去。”说着进书房了。雷蕾顿悟,会心地笑了。鱼水跃:“肖局，高!实在是高!佩服!佩服!”
大街上，灯光通明，来去匆匆。四面八方不时传来噼噼啪啪的鞭炮声。秋红椒两眼呆滞，步履维艰地行走着，嘴里无休止地自语道：“我真傻……上了金大牙的当……我是个傻冒……大傻冒！我恨自己，我怎么变得这么贪婪？变得这么丧心病狂？我竟昧着良心，出庭作伪证，当着那么多的人诬告自己唯一的亲人……”倏地，峰松愤怒的面孔，大伙儿鄙夷的目光，又浮现在她的眼前。她悔恨交加，不寒而栗：“柳校长训得对，我不配当人民教师！苍海凤骂得对，我不知廉耻！靠卖身求荣。”她两腿麻木，机械地漫无边际地走着。
河堤上深夜
堤灯惨淡，寒风刺骨。金州湖即将封冻，近岸处已结了薄冰。远处亭台竹林依稀如画。河堤上除了几处放炮的人影外就只剩下疯疯颠颠的秋红椒了。她突然仰天呼号：“老天爷！我的家在哪里？我真傻！我亲手毁了自己的家，连亲生儿子都不认自己……爹娘！你们在哪里？为啥遗弃我？又何必生下我……老天爷！我该上哪儿去？爹娘！你为什么这样狠心？丢下我无亲可投！无地自容……”蓦地，她的目光凝固在金州湖面上：“金州湖！你不会嫌弃我吧？我给你作伴来了。”她撕心泣血地喊着纵身跳进金州湖中。
急救中心重病护理室夜半
香红林满面悲戚地坐在昏睡于床的秋红椒身旁。她忘情地默默注视着她，听着她已经趋于平稳的呼吸声，仍不放心地摸摸她的额头。
“强强！强强！”突然，秋红椒手舞足登地呼叫起来：“峰松！峰松！”
香红林忙拉住秋红椒的手，惊喜地：“红椒！红椒！你醒啦？我是你香伯母，你还认得我吗？”香红林喊了几声，见无反应，忙把她蹬开的被子重新盖好，忍不住又拉过她的右手，将袖子挽上去，看了看她肘窝里的那个小黑记，不觉自语道：“怎么与当年那个女婴的小黑记如出一辙？难道秋红椒就是我遗弃三十年的亲生女儿……”
香红林心里一抖，双眉翘起，两眼圆睁，仔细地打量着秋红椒的面容，就连她的眉毛、鼻孔、嘴形、耳轮一一辨认，又拿来一面镜子，对照着自己左瞧右看，嘴里嗫蠕着：“象！象……秋红椒是孤儿院长大的，举目无亲……是她！绝对是她！”霎时，香红林的心象被火燎了一下，嘴唇发抖，声音发颤，连抚摸秋红椒额头的那只手都在颤抖：“我可怜的女儿……妈对不住你……让你吃尽了千辛万苦……”香红林积压已久的隐情忍不住全暴发出来，泪水从她那双红肿的眼窝里迅速浸漫出来，滴落在秋红椒微微起伏的丰满的胸脯上。
蓦地，香红林又缩回手，悲愤万状地：“我不能认她！不能暴露她的身世，不能再让她受到任何刺激……”香红林两肘撑在膝盖上，双手扼住阵痛的额头，竭力克制着自己的感情，她拼命地咬住下嘴唇，不让哭出声来。
市公安局会议室
年气未消的公安干警节后重逢，欢聚一堂。肖龙吟陪同雷市长和市组织部石部长走进会场。
雷震宇热情洋溢地：“同志们，过年好？我给大家拜个晚年，祝同志们在新的一年里再创丰功伟绩！”一片掌声过后，肖龙吟拟制着激荡的心潮，平静地说：“咱们节后第一天上班，雷市长和石部长就不辞劳累，亲自前往咱局参加坐谈会。这是对我局的偏爱，是全局同志的荣幸！现在就请雷市长讲话！”
雷震宇笑吟吟地看看大伙儿随口道：“看到同志们精神饱满，意气奋发，不由我想起一句话“上梁不正下梁歪。”
雷震宇讲到这，突然声色俱厉：“一派胡言，谬论！咱市公安局恰恰相反嘛？上梁歪了，下梁端正如初。信守道蜕化变质了，可广大公安干警却日以继往，永葆本色。就象一根大葱，葱头蔫了，大葱却依然一清二白，味道纯正。又象前线阵地上一样，大旗倒了，阵容不乱。当然再好的团体组织，总得有人把大旗举起来。因此，市委作出一项决定，由石部长向大家宣布一下。”
石部长很严肃地站起来，拿起一份文件。犀利的目光环视一周，干咳了一声，朗朗地一字一板地念起来：“金市字[2003]8号文件，经市委会研究决定，任命肖龙吟为市公安局代局长，主持局委会工作。”全场僵持了几秒钟，峰松、牛奋蹄、鱼水跃、梅雪娇带头鼓掌欢迎，全场才响起一阵掌声。
肖龙吟家晚上
肖龙吟进家门，见客厅灯火通明。妻子史兰溪手里拿着一瓶干红从厨房迎出来，眉飞色舞地：“回来啦！”她立马把干红蹲放在餐桌上，双手接住肖龙吟脱下的外套和公文包。
肖龙吟问：“拿酒干啥？”
史兰溪满怀深情地望着肖龙吟：“庆贺你荣升呀！”
肖龙吟不以为然地：“这有啥庆贺的，临时主持工作。”
史兰溪忙打断他的话；“今天是正月初八，八八八，发发发！你第一天上班就迎来了开门红,大吉大利，取掉“”二字那是迟早的事。”
小镇、古桥、青山、流水、古迹，罗田古镇的影像与其他古镇并无差别，说实话，第一印象让我有点小失落。可是，当我离开时，却心生浓浓的不舍之情，渴望再听上几段关于罗田古镇的传说故事。
印象的转变从我走进茶馆，闻到第一缕茶香开始……
鲁师爷变化助修桥
那是罗田古镇老街一处非常普通的茶馆。
刚抿了一口香茶，一位老人家踱着步子走到我跟前，指了指我背着的相机和脚架：“来拍照吗？”正当我诧异时，老人家又开口了：“那边有座普济古桥，年代黑久远了，是鲁班帮忙修建的，你一定要去拍拍！”前往罗田古镇时，我查阅的资料中有这座古桥寥寥几字的介绍：鲁班帮忙修建古桥古建筑。其后就不再有更多的内容。既然这位老人家如此热心，听他的口气又是知道这座桥的前尘往事，于是，我连忙邀请老人一同坐下喝茶。
老人丝毫不客气，坐下，抿了口茶，马上转变成说书人的派头，缓缓开讲。
普济桥修建于道光十七年，是当时镇上一位叫做范文才的小商人为了方便人们往来于罗田集资修建的。在此之前罗田早已热闹非凡，是川鄂边界上的贸易重镇，但南来北往的人们都只能从一条搭建于百丈沟上的小木桥经过。这河沟宽水深，每当夏季，上涨的洪水常常冲垮木桥并且吞噬人的生命。
为了修桥，范文才在全镇到处募捐，居民捐献的钱不够时还不断将自己的商店作为抵押。他立志修建一座百年不坏的桥，便请修桥高手设计了一座高二十米，长十八米，宽八米的石桥。谁曾想设计图出来了，可在石材上却出了问题。他召集了一百多名工匠打石头，恰好在离桥目标位置不远处发现了一块可以做上好石材的大青石，仅仅这一块石头工匠就打了很多天，却怎么也无法打破。众人正着急时，忽然来了一个乞丐说他有办法。工匠们看这人其貌不扬衣服破烂，以为是来混吃的便要赶他走。说来也怪，不管怎么驱赶，乞丐死活不走，躺在旁边一个阴凉地儿睡觉。因为始终打不开大石头，工匠头很着急。不得已，工匠决定去喊醒乞丐让他试一试。这回轮到乞丐摆谱了，说必须要睡醒才可以。大家等啊等，乞丐终于睡醒了，打着哈欠走来对着一众人说道：“你们都乘凉去吧，我一个人来就可以了。”
好奇的工匠们谁也没有走开，只见乞丐将一挑河水灌到工匠们先前打的槽子里，水灌满后奇迹出现了：大石头从中裂开，断裂的地方如刀砍斧削一般。
第二天，工匠头打算留用乞丐，可他却执意要走。众人想到他是过路要饭的，就没再强留，纷纷继续打石取料忙碌起来。
石材有了，工期就提速了许多，眼看快要大功告成，此时新的难题出现了：桥顶平面中央那块不足0.1平方米的一块石头无法受力，总是活动。工匠们比着尺寸打来很多石头都不合适，不是大了就是小了。石拱摇动，众人也不敢折架模。
大家再一次陷入六神无主的境地时，突然遇见一个到河边挑水的孤老太婆。她对工匠们说她家有一块石头，可以搬来试试，如果合适就以二十吊钱的价格卖给他们。范文才当时在场，立马答应：“如果合适，莫说二十吊，就是二百吊都可以。”
工匠将从孤老太婆家拿来那坨石头放入一试，颇为神奇的是，这块石头恰到好处，顿时受力平衡，桥体立马稳如泰山。正当所有的人都拍案叫绝时，石头瞬间又变成太极图案。众人好奇地向孤老太婆打听这坨石头的来历，这才知道前几天她家来了一个脏稀稀的乞丐，长满毒疮，还流着脓。她没有嫌弃，拿出家里仅有的一点吃的招待了他，还扯来草药给他洗毒疮。乞丐身上的毒疮一天天好了起来，临走时打了一块石头给孤老太婆，并说这个石头有人会来买，要二十吊钱才卖。
相传这个神通广大的乞丐便是鲁班师爷下凡。而因为此石桥是众人捐款修建，故得名普济桥。桥上设有石碑，凡捐资的人，均载刻名字，作为永恒的纪念。
听完故事，走出茶馆，在老人家的热情指引下，我朝着普济桥的方向走去。
刚到老街拐角处，还没有看见古桥，就听得一阵流水潺潺声传来。转过弯，屹立在此百年的普济桥尽收眼底。两边桥头各有两座吉祥石雕：石狮、石象、麒麟、石龙。刻有捐钱者姓名的石碑上镌刻着一副对联：察地利而通南北，尽人力以济往来。横批为：德厚流光。
桥身两旁雕有龙头龙尾，龙头口含龙珠。传说桥上还有一把斩龙宝剑，但在桥身六十年大难之际丢失了，这又是一段传说了。
据说桥成之日鲁班又化着凡人骑马来踩桥，桥偏了一下。鲁班说：“此桥三十年有小难。六十年有大难。”
三十年那一场小难倒没什么，但六十年的一场大难，普济桥差点毁掉。山洪咆哮着从上游冲来，伴着雷鸣电闪，洪水中一条黝黑的蛟龙不断翻腾着，眼看就要冲垮石桥。当时范文才已经是八十多岁的老人，他跪在普济桥上瞌头，向天大喊：“如果我姓范的私吞了修桥的钱，哪怕只是一分一厘，桥去人去；如果没有，桥在人在。”范老爷子的起誓果真还起了作用，桥身突然剧烈地抖动起来，桥中间的斩龙宝剑竟飞扑进洪水中杀死了蛟龙。
就这样，桥保住了，但斩龙宝剑却不见了。
秦小花送酒换水井
离开普济桥，刚走到万寿宫，又见到刚才茶馆里说故事的那位老人。不多会儿的工夫，老头儿换了一身装束，戴了一副眼镜，嘴里叼了一个大烟袋子。“来来来，前面还有一口井，给你讲讲它的故事。”老人一个劲儿地招手向我喊着，显然他是专程在此等我。
一步步跟着老人家走到了老街的另一边，顺势就在街边的一处茶馆坐下。老头儿抖了抖烟袋子，问我，“知道对对子吗？”我不知老人葫芦里卖的什么药，不知道该点头还是摇头。正在我犹豫不决时，他已经自顾自地讲了起来。
老人所说的那口井在罗田古镇老街的背后，因为井口有一尊罗汉骑龙的雕像而得名“罗汉井”。这口井修好之前镇上的人们都要去百丈沟打水，生活很不方便，镇上的有钱人们就想挖一口水井，可老街前后都是乱石，哪里有水源呢？
话说当时街上有一个餐馆，生意十分兴隆，老板姓秦。一天，秦老板的女儿秦小花从河边挑水回来，见一个和尚和本地一位姓向的秀才正在喝酒。只听向秀才一脸不快地说：“我不认识你，凭什么请你喝酒？”
向秀才虽然有文采，但他的吝啬在老街上更有名。
只见和尚喝下一杯酒，有滋有味地咂吧着嘴，吟出一上联：“四大皆空，喝几杯何分你我？”向秀才拉长着脸吟道：“两头是路，过片刻各奔东西。”
秦小花自幼聪慧，略通文墨，听出两人吟的对联十分工整且丝丝紧扣，便饶有兴趣地在旁边看热闹。
和尚说：“我们打个赌，对对联，谁对输了谁给酒钱。”向秀才根本就不把衣衫破烂的和尚放在眼里，当下立马答应。
这时秦老板喊：“小花，快抱点柴到灶门口。”和尚看到小花抱的柴，马上就有了上联，随口吟道：“此木为柴山山出。”
向秀才皱着眉头想了半天也没有对出下联。和尚则在一杯一杯地喝着酒。这时秦小花看到灶间的烟火，脱口对出：“因火为烟夕夕多。”
向秀才一看自己对不出的对子叫一个小姑娘对了出来，顿时感觉脸上挂不住了。和尚问道：“秀才，是不是该你给酒钱啊？”向秀才不甘心地说：“一次二次怎么分得出高下，再比。”
恰好这时有挑水的师傅挑水进店里，和尚大笑着吟道：“白水作泉日日昌。”这次向秀才倒很快就对出来了，他冷笑着看着秦小花，吟出下联：“女家即嫁可可哥。”满屋子人顿时大笑。
秦小花听出这对子里有对自己的奚落之意，不由怒道：“你不就是想赖这顿酒钱吗，今天这顿酒我请了。”向秀才听说有这等好事，吃得打嗝才离开餐馆。
当晚秦小花做梦，竟梦见了白天来店里吃酒的和尚骑着一条龙带着她到罗田古镇老街后的一处乱石岗，那龙落地的一瞬间，一股清泉从地下涌出，和尚骑着龙边在泉水里翻腾边对秦小花说：“姑娘，谢谢你的酒，我把这股泉水送给你。”
秦小花醒来给爹爹讲了梦中的情景后就带人来到那片乱石岗，可大家将信将疑，认为在这里挖井就是白费力气。只有秦小花深信不疑，便对秦老板说：“爹爹，我们自己来挖吧。”
于是一家老小加上餐馆的伙计开始挖井。街上的人看他们在这里挖井就开始说风凉话，特别是那个向秀才对秦小花挖苦道：“这乱石岗能挖出水来，我手板心炒碗豆给你吃。”
这一天，秦小花挖着挖着，果真挖到了湿润的土，大家一看真的有希望，纷纷加入到挖井的行列，人多力量大，一股清泉很快就涌了出来。大家捧起水喝，甘甜醇香。罗田本就盛产大米，加上罗汉井的水，煮出的米饭香气从镇里飘到几公里之外。
讲到这里，我不由诧异，老人家连对子都记得这么清楚，便打趣地说道：“老人家，挺有学问啊，佩服，佩服。”老人很淡然地笑了笑：“别小瞧我们这里，虽然只是一个偏辟的小镇，但文化人多得很，至今出过二十多个进士，下面就给你讲个有名的进士的故事吧。”
向秀龙嘻戏二秀才
罗田古镇自古文化盛行，自北宋以来出过的二十一名进士中，惟有向秀龙的故事流传至今。向秀龙，字老典，一生苦读寒窗，清乾隆三十五年考中举人，三十八年又高中进士。
话说乾隆三十六年春，一个山西秀才、一个西安秀才联袂游山玩水，途经罗田古镇时，走入当地酒馆，打算饱餐一顿之后再前行。可这二人都是吝啬之人，便想到不妨在偏僻小地靠一身学问混顿饭吃，混碗酒喝，还能叫当地人无话可说。
山西秀才唤来掌柜：“按照天下文人的规矩，敢问镇上有无读书之人，若有，快请来陪我等吃酒；若没有，这桌酒菜就不能收钱，只能算作对外来文人接风。”
掌柜的一听就明白二人想白吃，便火速差人去请向秀龙。向秀龙正好在罗田古镇老街上赶集，很快就被请到了酒馆。
酒菜上齐后三人互通姓名，山西秀才说：“难得今日在此认识新学友，我们不妨吟诗作对，以助酒兴。向兄意下如何？”向秀龙立即明白了他俩的意思，答道：“牧童见客拜，山果怀中落，昼日驱牛归，前溪风雨恶。二位请便。”
西安秀才开囗道：“向兄以唐代刘驾的‘牧童’喑喻我们在说谎。脆挑明，今天谁输了谁付酒钱，如何？”向秀龙说：“愿闻赐教。”
此时已是掌灯时分。西安秀才看见掌柜的正在拨弄油灯里的灯草，灵机一动出了上联：“白蛇过江，头顶一轮红日。”向秀龙以墙上挂着的秤回应道：“乌龙上壁，身披万点金星。”
“妙！妙！”山西秀才不禁夸道：“一个以灯为题，一个以秤为对；一个白蛇，一个乌龙，一个头顶，一个身披。真是巧对，巧对。嗯，小弟这里也有一对，向兄听好，‘宝塔尖尖，七层四方八面’！”向秀龙大手一挥道：“玉手摇摇，五指三长两短！”
轮到西安秀才，忽见店门囗一个挑夫挑担路过，他立即又出对道：“人轻担重轻挑重。”向秀龙仍以挑夫回应：“脚短路长短走长。”
山西秀才感到了向秀龙的厉害，感觉到不能再出对了，就改口道：“我们三人再各自吹吹家乡的名胜，说不上来的付今天的酒钱，如何？”向秀龙又欣然答应。
山西秀才便抢先夸耀说：“山西历来以山闻名。古人云‘山西有座太行山，离天只有三尺三’。你们看，哪还有比这再高的呢？”
西安秀才毫不示弱地道：“俗语‘西安有个大雁塔，离天只差一尺八’。它还要比太行山高一尺五呢！”
这时向秀龙却高声说：“算了，山和塔都还没有天高呢。天下人都晓得，‘万县有座钟鼓楼，半节伸进天里头’。二位这样来看，到底是山高？塔高？还是楼高？”
两位秀才惊得目瞪囗呆，向秀龙却快快活活地举起酒杯，痛饮起来。打这以后，向秀龙的名气，响遍罗田古镇一带，一人舌战两大秀才的故事更是成了家喻户晓的段子。
罗秀才盖塔破风水
向秀龙的故事刚讲完，老人家又手指着茶馆前不远处一座塔形的建筑说道：“莫不信，我们这儿很看重文化的，文化人写的纸都不得随便乱丢，要扔到那个塔里去烧掉。”
这样一说我就知道了，关于这个塔我可是提前做过功课：塔名“字库塔”，是古代“惜字塔”建筑，为仿木重檐阁式石塔，塔高7.5米，塔顶呈宝瓶形，塔身上刻有对联：“惜今人敬字，教古圣明文”和“蝌蚪云霞焕，鸿篇日月光”。我走出茶馆，仔细观看塔身，对联清晰可见，上面刻的字苍劲有力，气势磅礴。该塔在当时是作为文人们烧字纸专用的，当时罗田古镇的文人墨客、有文化水平的知识分子写的文章字纸都要丢到塔里去烧，外面不准乱烧，故有“一字值千金”之说。值得一提的是，罗田古镇原有字库塔五座，而现在仅存此一座，故显得十分珍贵。
回到茶馆，老人吧唧了一口烟袋子：“再给你讲最后一个故事吧。”
之前没有字库塔的时候，有人把写过字的纸或用来擦屁股，或满大街乱扔。人以文尊，有人认为这是对字墨的大不敬，就提议修个字库塔来焚烧没用的字纸。可这事说得热闹，拖了很久都没有人来实施。
清末时期，罗田古镇出了两个才华横溢的人：一位是姓罗的秀才，家境贫寒；另一位刘老爷却家财万贯。
俩人年轻时就结下了梁子，两家小孩也总互相欺辱。一天罗秀才的儿子将刘老爷的儿子打了，刘老爷前来理论。文人有文人的干仗法儿。刘老爷见了罗秀才就蛮横地说道：“谁谓犬能欺得虎？”罗秀才也不示弱：“焉知鱼不化为龙！”
这次刘老爷没占到便宜，对罗秀才更加怨恨。一天，两人在罗田古镇的老街上狭路相逢。刘老爷看到路边田坎的豆角随口吟道：“风吹豆角豆角与豆角斗角。”罗秀才看到不远处的百丈沟，随即对出下联：“水冲石头石头与石头实头。”
刘老爷又没有占到便宜，心中更气。又到了冬季的某一天，罗秀才和娘子赶场买年货，秀才娘子的脚上只穿了双单鞋。刘老爷便出对讥讽道：“霜降降霜霜冻孀妇双足冷。”这里把秀才娘子比着孀妇，分明咒秀才早死，罗秀才忍住心中的愤恨高声对道：“寒露露寒寒袭焊匠汗手热。”
二人就这样每次遇见都会有一场唇枪舌战，但大多时候都是罗秀才更胜一筹。
刘老爷没有想到，他咒罗秀才死，自己却先死了。刘老爷死后，儿孙请人给他选了一块狮子头的风水宝地。由于有这样的好风水，刘家更加兴旺，子孙满堂，富甲一方。
2005年，申请登记中的福龙中国帆船发展中心开展福建沿海传统造船地调查时，在漳州海澄走进一家具有百年历史的造船厂，其传承的一册家族造船图谱，则是在海内外首次发现的民间造船技术专书古籍。 郑俩招先生（1910～2001年）生前在崇兴船厂为新船祈福的留影。
海澄郑氏崇兴造船厂坐落在豆巷村港口社的月溪河口。民国初年，现任传承人郑水土的祖父王郑文庆在该址创办崇兴船厂，后传王郑俩招经营，1957年崇兴船厂因公私合营被合并为龙溪造船厂海澄分厂，几年前郑水土重新注册了私营崇兴造船厂。王郑文庆师从家父王添财学习造船，尽管更上一代的师承没有记录，郑氏家族在月溪口造船的历史至少可上溯到清代后期，至今超过一百年。
历经百年的技艺传习，以先辈手绘的两册造船秘籍为依据，其年代的长久与脉络的清晰，为同代中国传统木帆船建造行业罕见。采用传统木构技艺从事营造的崇兴造船厂，其承造的船舶系列从月港外海商船、沿海木帆船、机动木质船、竞赛龙船随市场而变，现为漳州地区主要的木质竞赛龙船造船厂，也是国内鲜有的中式传统木构造船技艺活态传习场所。又因漳州月港的木帆船水运延续到二十一世纪初，也因为月港时期遗留的九龙江乡村龙船赛会延续至今，地域性的市场需求得以让船厂维续低成本的手工建造，保留了活态的古老造船场景，也成为月港历史遗存中最具备海洋性的非物质性文化遗产与物质性文化遗产。
2012年，漳州市加合申报海上丝绸之路世界遗产的城市队列，提出重建月港码头、新建遗址公园的方案。建设中的龙海月港历史风貌区项目拆除郑氏百年造船厂，将原址改建为配套观景木栈道的绿化空地，所提供的搬迁地无法满足继续建造大型帆船和竞赛龙船的需求，而只能从事具有表演性的小艇修造和模型制作。2015年，福龙中国帆船发展中心、台南市文化协会、漳州市文化产业发展促进会，金门大学建筑学系的文化资产保护专家林美吟助理教授组成专家团队，借鉴与海澄很相似的日本岐阜市传统观览船造船所的经验（岐阜市的观览船造船所经过有效改造，成为长良川传统“鹈饲”渔业观赏的组成部分之一），提出一个海澄郑氏百年造船厂原地保护并通过厂房改造，提升为月港商船钉制技艺传习所的方案。 海澄郑氏先人为船主溪海造船时留下的船谱手绘稿。图中注有“目周四寸”（即船的眼睛四寸）。 1919年海澄郑氏先人为船主溪仔造船时留下的船谱手绘稿。
在林美吟看来，崇兴造船厂传承百年的造船工艺以及至今仍存在的祈福习俗等活态造船景观，是月港最具观光吸引力的生生不息的本土产业。这些动态民俗，足以让造船厂成为一个很好的“生态博物馆”。这种生态博物馆不需要围墙，也不需要玻璃展柜，而是通过街区建筑格局、整体风貌、生产生活等传统文化和生态环境的综合保护和展示，真实、完整、原生地展现当地的文化遗产。不同于新建的“古城”和表象的歌舞表演，“生态博物馆”里的人们在真实环境中真实地生活着，而这些日常生活又可以被游客所看到。同时，让游客与居民之间可以相互交流，在交流中引发有趣的体验和思想火花的碰撞。 月港历史风貌区改造设计方案总平面图（建议保留造船厂的调整方案）。
然而直到最后，百年船厂也没有改变被拆迁的结局。政府提出了原址搬迁异地保留方案，在这套方案之中，与郑氏崇兴造船厂隔岸的月溪河口东岸，原本开阔的天然斜坡在近期的月港历史风貌区改造工程中已被砌上直立的石壁，溪口宽度被缩窄，在景观视觉上有水沟的感觉，改变了原本的自然风光。如果再把位于溪口西岸的郑氏崇兴造船厂拆除铲平，再加建平台或像东岸一样密植树木，经过改建的月港历史风貌核心区，将在不远的未来全部变成人造景观。
王湘
神话北山——金华吟一
顶天立地的水墨巨轴。
先用岁月的泥石堆砌，草木的枯荣积聚，这就坚实了千仞的厚度。
而后是一位姓黄的牧童放牧羊群来了，自下而上，越放越高，直至羊群放牧成悠悠白云，牧童修练为飘飘大仙，终于挺拔了历史的高度和现实的宽度。( ： )
泥石草木孕育了黄大仙；
黄大仙扎根于草木泥石。
浙中山地的一种完美艺术品，就这样巍峨于南北，横亘于东西。
于是，北山，不只是北山；神话，不只是神话。
只能是神话北山，抑或北山神话。
——这一切，也便激发了我对散文诗艺术的追求——
必须把葡萄酿成葡萄酒：
喝进口里的是水汁，燃烧身体的是火焰。
访问沈约——金华吟二
平平仄仄平平仄……
沿着婺江缓缓前行，我惊喜：怎么我的每一步都是婺江粼粼碧波的韵律？
——我不知道，您知道。
一座古楼高高守望城头。您何以一气咏诗八首，而且一咏就是千百年，以致更改了楼名，以致此后这里所有的高楼都已望尘莫及？
——我不知道，您知道。
此楼既是您亲手所建，那么，为什么您却总是喜欢一个人伫立于江畔公园沉思至今，让我永远只能走在历史和现实之间？
——我不知道，您知道。
八咏楼——金华吟三
踩着岁月铺垫的石阶层层而上，就有了千百年历史的高度。
黑瓦重檐，斗角翼然，红柱红，白墙白，八咏楼依然高高标举古子城头。分明在向世人昭示：历史虽属于前人，却全靠后人守护。
登上八咏楼，迎着飒飒秋风，无法不读一首宋词——不读这首宋词就不懂所有宋词。
一层层楼阁，一行行长句短句。句句是离愁别恨，无不冷冷清清凄凄惨惨戚戚……
李清照一身素衣，始终坚守自己的色彩。青州，莱州，婺州，一步一个坎坷，一步一种离愁别恨，全凭一种坚守成就了自己的人生。
只因女词人凭栏而立，高踞“千古风流八咏楼”，这才有了——
“水通南国三千里”的广度，
“气压江城十四州”的气度，
就连离愁别恨也自有一种深度。
且看楼前双溪中的蚱蜢舟，在飒飒秋风中，深沉沉，依然无法前移半步。
渔歌子——金华吟四
何必去找他下船的渡口，也不必去苦苦寻觅他那一叶扁舟。
只要是斜风细雨的日子，恍恍惚惚中，总能看见他朦朦胧胧的蓑衣箬笠，听见他声声悠扬的“渔歌子”：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归……”
一听就知道他是大名鼎鼎的大唐诗人张志和。
冒着斜风细雨，我便急匆匆登上了他的扁舟。
且慢请教他的诗、歌、书、画、鼓、笛，乃至喝酒，更不必提及他在官场上的不快往事。
我只想得到一个个等待了太久的答案；——
他是怎样喝婺江水长大的？
尔后为什么要以舟为宅漂泊一生？
从这婺江起步，居然一漂而至于太湖苕溪，居然一漂就是千百年，以致一曲“渔歌子”传唱到如今？
他却依然顾自静坐船头，一手鱼杆，一手酒壶。
只是淡淡一笑，似乎话语已属多余。
我不禁暗暗称道：好一个“烟波钓徒”！
明月楼——金华吟五
还是那一轮明月，那一座城楼。
明月照我走进古城楼下的这座大门。迎接我的是刚刚捣毁神佛塑像的教室，已经褪色的红柱，正在剥落的粉墙。我们的琅琅书声淹没了钟鼓梵音，府城隍殿里居然孕育了学子们青春的美梦……
还是那一轮明月，那一座城楼。
明月照你走出城楼下的这座大门。你身后是亮丽的黛瓦粉墙，画栋红柱，而且神佛塑像光彩夺目端坐其位，香案上烛光闪闪香烟袅袅，还有紧紧跟随你的一个个祈求和愿景……
还是那一轮明月，那一座城楼。
我走了，我带走了我的记忆；
你走了，你带走了你的记忆。
只有一轮明月不走，一座古楼不走，它们一定自有它们的记忆……
邵飘萍塑像——金华吟六
一颗明星，开始闪亮于茫茫夜空，便有千军万马的乌云急急赶来吞没光明。
只是乌云越是吞没，明星就越是闪亮。就像铁与血的较量，最锋利的铁也无法斩断血的光芒。
这是用人类鲜血书写历史的一种漫长过程。
而星光只是人类不灭的希望。人类用鲜血所孕育的，才是一轮红彤彤的太阳。
为此，没有一颗明星不会破云而出，没有一种幌子与谎言不会如乌云那样最终被锋利如激光的笔尖一一击穿——
事实还原事实；
正义回归正义；
媒体舆论传递大众心声……
——正是暮春的清晨，我驻足于婺州公园拂拂南风之中。
只见身边的婺江流水奔腾前去直追潮流。
一转眼，绿荫深处突然一亮，原来我已走近了您矗立的铜像。
而猛抬头，一颗启明星依然在闪烁耀眼的光芒……
黄宾虹公园——金华吟七
两岸尽是现代化的摩天大楼。
婺江的粼粼碧波却在这座绿荫半岛托起一种民族气派和古典风格——
绿荫中探出层层楼阁，白墙黑瓦，朱柱飞檐……
尽管比邻而处的通济桥头已是现代车水马龙的浮尘和喧嚣，可只要跨进了公园大门却只有古色的幽雅和古香的宁静。
一代国画大师黄宾虹——
您从婺江走出婺江，从中国出走中国，从传统走向传统，直至走进两个世纪。
终于让我得以徜徉于现代与传统之间。
我需要的是追寻，追寻大师所以成为大师的一种轨迹。
走出公园一回顾，不由一惊——
一幅长长的彩墨画卷铺展在婺江，居然是如此的浑厚而华滋。
艾青陵园——金华吟八
为了人类命运，缪斯不停地飞翔巡视，却又突然收合了双翼……
——呻吟来自神州大地的满目疮痍。
来到人间的缪斯，双翼就是一辆三轮马车，三个金灿灿的轮子闪烁着永恒的真、善、美……
三轮马车从大堰河出发，马不停蹄就是日程，跌宕起伏就是道路。
又是高举熔化风雨的火把，又是呐喊黎明到来的通知……
一切为了这土地的笑容和歌声。
可就在这土地的笑容和歌声中，终于不得不停下飞转的车轮。
这一停，却又升起了一座金字塔。
这是属于中国的金字塔，因而不求高度，只要宽度。
这是属于大堰河的金字塔。以一生的奔波而回归母亲的怀抱——
这里便有了一地的繁绿怀抱四季，
这里便有了一江的思念奔流不息……
施光南广场——金华吟九
一支陌生而又熟悉的歌曲在田野上空欢快地飞翔……
这曲谱留在地上的影子，就是一行行稻麦和柑橘葡萄的芬芳。
这跳动的一个个音符无不是道情和婺剧的风味……
——只因五千年的深深黄土，承载着太多的汗水和泪水，从深深黄土中长出的稻麦柑橘葡萄和道情婺剧，便有了太多的阴暗太多的悲苦。新时代的田野不能不盼望唱起一支自己的新歌——
新歌里升起阳光，新歌里亮丽希望。
希望有多么宽广，田野便有多么灿烂。
而且无不洋溢道情婺剧的风味，稻麦和柑橘葡萄的芬芳。
于是，便有歌手率先站起。这歌手一放声，田野就响起辽阔的掌声。
乡亲们就在母亲河畔为自己的歌手托起一种崭新的歌坛风光……
佛手——金华吟十
或张开手指，或紧握拳头……
——长在绿叶丛中的手指，不是属于神佛又会是谁？
金黄，金黄，金黄……
——不是神佛的手指哪有这样的色彩？
清淳，清淳，清淳……
——不是神佛的手指哪有这样的香味？
温柔如同人手。
——可人手却哪有如此的圣洁？
分明该是花朵。
偏偏又是果实。
——可多姿多彩的果实中，谁能比得上如此的神奇？
于是，我想追寻她的来处。
有人伸手往那边一指，那不是大佛寺下的一方圣土么？
有人伸手往这边一指，那不是双龙洞的一股股圣水么？
茶花——金华吟十一
一身春色，万般柔情。
山茶姑娘从青山那边走来。鸟声滑过她鲜艳的脸颊，阳光透过她清纯的年龄。谁见了，谁就不能不喜欢上青山，乃至黄土。
直至出嫁城市才改了“山”姓。
但改姓不改名，更不改变她那土生土长的本性，郁郁葱葱之本色。
茶花——
和梅花同样引领春天，花朵却比梅花大。这是因为有四季的绿色相拥相护么？
同牡丹一样华贵雍容，花朵却比牡丹小。这是因为不要富贵而只求尊贵么？
可以登上雅苑和高朋并肩而坐，更不忘走进寻常百姓的庭院阳台拉拉家常。
成群结队而来的，则是为了坚守长街短巷，始终要表达一种与生惧来的民间情怀。
火腿——金华吟十二
一只琵琶在半空盘旋了三圈，终于降落在八婺大地。
——是不是飞天女神一不小心失了手？
可女神的失手却是人间的幸运。
最幸运的当然是那双最先接过琵琶的手。
这一接，双手就变得无比的灵巧——
能把毫无滋味的猪腿加工成有滋有味，而且色泽红火。
当然，形状不能不酷似琵琶。
琵琶一样色香味俱全的猪腿从此就叫做——火腿。
那用意不言而喻，人类首先需求的，是色香味俱全的食品。有了如此精美的食品，优美的乐曲也就能够飞翔了千百个春秋。
于是，这人间的火腿便随飞天女神的琵琶，一同起飞，飞遍天涯海角……
商城货郎担——义乌吟
笠帽。扁担。箩筐。
一肩挑起太阳和月亮。
拨浪鼓咯咚一摇，摇醒了大街小巷四通八达；
“鸡毛换糖咯——”悠长的喊声，牵引出千古泥石路上多少个春夏秋冬……
——我，如今流连的是现代国际商贸城呀，
怎么一转眼还能相遇一副古老的货郎担？
小时候，我曾紧紧追随他的身后，妈妈嘱我手拿一把鸡毛，在苦日子里换来几口香甜……
这会儿，我将他喊住，他一驻足却耸立起一尊永远的塑像。
我知道他有满腹的生意经，在此何不请教他一番，他却不慌不忙扯起毛巾擦着一脸汗水。
我揣想，这汗水里一定有什么奥秘。
可我等了半天，他并不开口，只是淡淡一笑用手向前一指。
我抬头，只看见——
一条条马路上，大车小车车水马龙，来来往往总是在追赶什么；
一个个交易区门口，黄皮肤黑皮肤白皮肤熙熙攘攘，进进出出总是在坚守什么……
方岩拜胡公——永康吟
双手合十，以我的真挚崇敬向您深深一拜……
只因您的塑像被岩峰和岁月高高托举，走近您也就并不容易——
我得气喘吁吁缓缓登上陡峻的百步石阶，方能进得高高在上的古老天门，通过长长窄窄的卵石天街，而后远远的才见香烟弥漫，灯火灿烂，蜂拥而至忙着焚香膜拜和叩头祈求的人们……
明知走近您并不容易，可人们依然源源不断向您走来，以致走成悠悠千百个春秋。
如今，大多人已是有所求而来。也许，只有我才不断地追问着自己——
我究竟为何而来？
是为了敬仰您为官一任造福一方的历史，还是因为我对于现实有着太多的倾诉？
花溪往来——磐安吟
花溪向我们走来，我们向花溪走去。
来来往往，别有一番情趣。
花流一溪。一溪流花。
花溪以其两岸层峦叠嶂鸟语花香，以其溪底千米赭色砥石推动哗哗花流迎接我们；
以其一望无际郁郁葱葱的生机和铺天盖地的绿色迎接我们……
而我们，则以城镇的喧嚣和烟尘迎接花溪；以白色垃圾和黑色污水迎接花溪……
于是，人流，车队；车队，人流——
夜以继日地来来往往；
络绎不绝地往往来来……
原始生态要走进现代生活；
现代生活要回归原始生态……
花溪和我们就这样碰撞在21世纪之初，
岁月尴尬而无奈。
郑氏义门——浦江吟
其实，这座院落的大门并无特异之处。就连院落建筑本身，也并无多少诱人之处。
支撑整个门第三百多个春秋的，全凭石柱上的这副楹联——
三朝旌表恩荣第
九世同居孝义家
三千余口之家。六百年之沧桑。九世之同吃同居。始于南宋，历经元朝，衰于明代……
一座院落冷落成一种记忆，
一部中国古代家庭的历史，也便只能是孤本！
殊不知，天下吃饭之锅自有其铸造的原理，一只大锅再大也比不上一万只小碗更大。
可对这样的孤本，是经验还是教训，能有多少人曾经关注？
吃大锅饭的阴魂总是难散，以至于形形色色的大锅何其繁多……
——直到今天，我才从百里外赶来，说不清是为了什么，可无论如何也已属于一种前行的脚步。
郭洞——武义吟一
山环如郭，幽深如洞。
村前砌洞门以成水口，建木桥于溪流以聚气藏风。
从此，洞内洞外，两个世界。
进了洞门，处处古色古香——
细密光滑的卵石古路。
粉墙黛瓦的古老宅院。
村后的龙山满目蓊蓊郁郁参天古树依旧。
屋顶的炊烟袅袅升起依旧。
春米的水碓隆隆转动依旧。
祠堂庙宇梁上的燕窝依旧……
一种亘古的姿态。凝住了时间。定格了空间。物化了画面。
于是，游人来来往往，络绎不绝。
面对这里的古色古香，无不惊叹与倾听。
谁曾想，一切的古老，居然都是新生？
明招寺——武义吟二
缓缓推开一座粉墙黛瓦的院落大门，渐渐打开了一部深厚的“浙东学术”典籍……
夕阳里的幽幽读书声，究竟是在传达忧愁，还是展示欣慰？
一位位青巾长袍的经师走出一页页古书的800多个春秋。
我连忙上前三跪九叩。我想在这里学一些经世致用的学问以便过个好日子。
“别，别……”经师们几乎异口同声连连摇手相拒。
“这里是我们的日子。你的日子在门外。”
“你得从你的日子里学会过你的日子。”
他们既然不肯收留我，我便想带走他们的典籍以便自学成才。
“所有我们过日子的文字记录，最多只能给你开启一点思路。”
……
我无奈，不得不跨出幽深的大门。回头一望——
明招山正在以清秀而富有的一横峰峦默默目送着我。
地下长河——兰溪吟一
原本是平平常常的草木青山，只因发现了六个幽暗的岩洞，就被称为六洞山。
往幽暗深处走去，便是长长的好奇：竟有幽暗的河水向我缓缓流来，竟有幽暗的小舟轻轻划过我身边……
于是不止一次来到这里，不止一次乘小舟深入岩洞的幽暗神秘。
世人多畏惧幽暗，以为幽暗就是神妙莫测，就是绝望无奈。其实，神妙莫测才有种种可能，一切希望无不来自绝望无奈。我坚信大凡幽暗神秘都有根底。我就无法不去探寻这地下长河的千古源头。
有所坚持终有所得。我不止一次的探寻，幽暗似乎透出了亮光，奥秘似乎渐渐揭开。一个结论也便随之萌生——
别以为只有地上才有河流，也别以为凡是河流都是看得见的！
然而，幽暗中的奥妙毕竟深不可测。一种真相在大白之前往往会有种种发现。这地下长河的千古源头究竟在哪里？
长河不语，顾自幽暗着悠悠流去……
我的探索未曾止步，我的发现就不可能结束。
当然，这会儿我所能做到的，只是凭借一星半点忽隐忽现的光亮，并且尽力睁大自己的双眼……
李渔芥子园——兰溪吟二
一辆辆轿车缓缓向你的故乡驶来：黑色的、白色的、灰色的……
车门开了，当地父母官率先将你慢慢扶下车来，随之各级大官小官纷纷蜂拥上前……
白色围墙。黑漆大门。又是花篮成行，又是礼仪小姐列队。
先是请你漫步庭院：绿树石径。红柱回廊。碧池游鱼。鸟语花香……
——虽古意不足，却幽雅有余。
随之请你坐下休息，让你坐成一尊塑像……
然后，引领人们走进三间展厅，去阅读你曲曲折折的生命历程：兰溪，杭州，南京……
只因科场失败而不得不在家种田；
只因种田歉收而不得不外出谋生；
只因是这种谋生方式而令人不齿直至被逐出宗族；
也只因是这种谋生方式而名声大振了，又将你和你的这种谋生方式一块被堂堂正正请回故乡……
——如今，你的生命虽已消失了数百年，可你的故乡却不能不为你新建一座“芥子园”。
诸葛八卦村——兰溪吟三
我从21世纪的中国新农村走来，想不到还能走进一种千古传统的聚居方式——
以阴阳鱼图水池为圆心。庭院成群，错落有致；屋宇井巷，八方呼应。
由八条弄堂向外辐射而成内八卦；由八座小山环抱而成外八卦。
八卦的村庄。村庄的八卦。
宗祠全是粉墙黛瓦，民居全是黛瓦粉墙……
我不能不惊叹——
一家一户黛瓦粉墙不难，整个村庄全是粉墙黛瓦谈何容易？
一代人黛瓦粉墙不难，几代人黛瓦粉墙不难，几十代人依然粉墙黛瓦谈何容易？
没有人能告诉我确切的答案。
可我坚信一点——
我已确确实实走进了我们民族的生存图腾。
石洞之门——东阳吟一
只见一块三五米高的立地巨崖，及其上方篆刻的“石洞之门”四字。
此外，就是崖下山涧流水涓涓，紫阳山的荒草杂木在秋风中萧瑟……
——人们却依然把这里叫做“石洞”。
此外，就是山雀孤寂的悲鸣，就是残垣碎瓦的沉默。即使新建了一座小院子权作开创当地书院教育的纪念，却无法再闻书声琅琅；即使竖立起一座铜像作为大师们曾经光临的象征，却无法再闻两种学派辩论的声音。
——人们却依然把这里叫做“书院”。
“石洞书院”远离我们隐身古籍已经八百多年，可为何它的名声依然不朽？
一次次徘徊却无法走回一页页历史，一遍遍寻觅，答案只是一个个问号——
巨崖为何不被岁月所毁？
是因“石洞之门”，
还是崖下涓涓山涧奔涌成长长的东阳江水流？
还是崖后挺拔的紫阳山绵延成高高的大盘山脉？
一条山径从这里出发，究竟逶迤多远？……
木雕——东阳吟二
雕花的门窗，雕花的床面，雕花的桌椅，乃至雕花的箱柜……
千家万户东阳人无不讲究精彩。
未经雕琢的，木头还是木头，一经雕琢了，木头不再是木头；
就像一个人成为一个人，少不了几番风雨，几度春秋。
谁在创造奇迹？
就问东阳人的一双妙手。
该留下的留下，该屏弃的屏弃，只因为生活不能全盘照收。
雕琢的是一个个日子，精彩的是长长的岁月。
东阳人自有东阳人的脾气——
家乡既是“歌山画水”，就不能不从美化家庭着手。
横店影视城——东阳吟三
踩着长长的卵石小路，便已走进熙熙攘攘晚清市井的日子。
日子越是古老，就会越是新鲜。有人宁愿花钱也要看个究竟，而且无不高高兴兴。
跻身喧嚣的宋城，便是清明上河图中人。
有人驻足诧异：人间悲欢离合的故事，比真实还要真实，居然也可学会表演。
而我踯躅于秦王宫巨墙之下，身子就被抑压得渺小无比；
头颅虽在，思想却被窒息。
人类难得看见自己的生存状态，只因一生总是走不出深重的历史王国。
一步，一步，我的叩问难以阻止——
柴米油盐是我的日子；
喜怒哀乐是我的情节；
现实生活既已如此繁杂琐屑，为何还要重演那么多的往事？
花园风姿——东阳吟四
花园——
一个村名美丽了千百年，却也痛苦了千百年：几座匍匐的黄土荒坡，几十间匍匐的泥墙老屋，所有的村民匍匐于农田刨食、池塘捕鱼，天天面朝黄土背朝天怎奈还是填不饱饥渴的日子……
一切变化，萌发于对自身匍匐姿态深切痛苦的感觉。
便有人猛地挺起脊梁站立起来。在人们只是呻吟痛苦之际，此人便最先挺起脊梁站立起来，拍了拍身上的泥土，振臂一呼，奋力一跳。一村人终于不再呻吟，紧跟着站立起来，紧跟着跳出农田，又是办工厂，又是兴商贸……
这一跳，居然绿林鲜花硕果稻浪覆盖了黄土荒坡，居然高楼大厦别墅群落取代了泥墙老屋。
就是这一跳，一村人世世代代的穷苦命运从此摆脱殆尽。
这一站，居然让花园人发现：其实自己就是主宰命运的上帝。自己的命运得靠自己去改变！
就是这一站，农民从此巍巍然顶天立地，彻底改变了祖祖辈辈匍匐中求生的卑微姿态。
只是这个最先站立起来的人眼光从不只是盯着自己，此人所关注的依然是匍匐着的农民和村庄。他不能不再次振臂一呼——
仅仅一个村庄的花园算不上真正美丽的花园！
于是，他和他的村民人人伸开两臂，一种巨人般何等雄伟壮丽的姿态：把四周的村庄往自己怀里一抱——
叹坡仙奎宿②煌煌，俊赏苏杭，谈笑琼黄③。月冷乌台④，风清赤壁⑤，荣辱俱忘。侍玉皇金莲夜光⑥，醉朝云⑦翠袖春香。半世疏狂，一笔龙蛇⑧，千古文章。
【注释】
①苏学士：苏轼曾官翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士，故有是称。
②奎宿：二十八宿之一。《星经》谓“奎主文章”，故俗称奎星为“文曲星”。
③琼黄：琼州（今海南琼山）、黄州（今湖北黄冈），均为苏轼贬谪之地。
④乌台：御史台，因汉御史台柏树上常栖乌数千而得名。元丰二年（1079年），苏轼因“诗涉讪谤”而被押系御史台狱达四月之久，史称“乌台诗案”。
⑤赤壁：此指黄州的赤鼻矶。苏轼游此，作前、后《赤壁赋》，有“清风徐来”、“唯江上之清风……取之无禁，用之不竭”等语。
⑥“侍玉皇”句：《宋史·苏轼传》：“（哲宗元祐二年）召入封便殿………已而命坐赐茶，撤御前金莲烛送归院。”玉皇，皇上。
⑦朝云：王朝云，苏轼的侍妾，伴随苏轼二十一年，后卒于惠州。
⑧龙蛇：喻书法笔势的灵妙，也可喻文章的灵动流美。
作者：
鲜于必仁，字去矜，号苦斋，渔阳郡（治所在今天津蓟县）人。生卒年不详，大约生活在元英宗至治时期。其父太常典簿鲜于枢，“吟诗作字，奇态横生”（见《新元史·文苑·鲜于枢传》），是元代著名的书法家、诗人。鲜于必仁虽出身官宦家庭，自己却是一生布衣。因其性情达观，常常寄情山水，浪迹四方。在世时与海盐杨梓之子国材、少中交游甚密，常“尽以作曲方法授之”。贯云石曾教杨梓及其家僮唱曲于前，受有维吾尔音乐影响的鲜于必仁又教其子国材、少中及家僮于后，所以才有因杨氏而著称于世的“海盐腔”。其散曲中的写景之作，曲文华美，意境开阔；咏怀历史人物的曲作，咏史论世，格调健朗。
【译文】
苏东坡举止若仙，文才盖世，犹如文曲星下凡，发出万丈光焰。他不仅在苏州、杭州的美景中得意流连，就是贬官到黄州、琼州，依然谈笑自若，怎不叫人为之感叹。御史台狱中吟对冷月，赤壁矶夜游啸傲清风，人生的得失升沉，他都不放在心间。他忠心事君，曾得到皇上撤烛送归的恩典；又有朝云那样理想的侍妾，足以让他一享香艳。他平生豪放，不受礼法和尘俗的牵绊，笔走龙蛇，作品和文名千古流传。
【赏析】
1.《灯下漫笔》一文向青年所阐明的最重要的道理是()
A.如何读书B.改造国民性C.如何绘画D.创建新时代
【标准答案】：D
2.辛弃疾《水龙吟(登建康赏心亭)》“遥岑远目”之后，紧接着所写的是()
A.落日楼头，断鸿声里;B.尽西风、季鹰归未
C.忧愁风雨，树犹如此;D.献愁供恨，玉簪螺髻
【标准答案】：D
3.《爱尔克的灯光》中故居照壁上的四个大字是()
A.礼义廉耻B.光明正大C.家门和顺D.长宜子孙
【标准答案】：D
4.1921年6月，郁达夫参与发起成立()
A.文学研究会;B.创造社;
C.新月社;D.狂飙社
【标准答案】：B
5.苏轼《水调歌头(明月几时有)》一词中最能体现“兼怀子由”的词句是()
A.但愿人长久，千里共婵娟
B.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
C.不应有恨，何事长向别时圆
D.起舞弄清影，何似在人间
【标准答案】：A
6.马致远《天净沙·秋思》中，有鲜明对比的一句是()
A.枯藤老树昏鸦B.小桥流水人家
C.古道西风瘦马D.断肠人在天涯
【标准答案】：B
7.茅盾的《香市》选自()
A.《闲书》;B.《龙·虎·狗》;
C.《话匣子》;D.《印象·感想·回忆》
【标准答案】：C
8.先秦散文中最富于浪漫色彩的是()
A.《墨子》B.《孟子》C.《荀子》D.《庄子》
【标准答案】：D
9.小说《风波》的线索是()
A.九斤老太的八十大寿事件B.辫子事件
C.张勋复辟事件D.六斤裹脚事件
【标准答案】：B
10.下列孟子《寡人之于国也》的文句中，最能体现其主旨的是()
A.寡人之民不加多B.五十步笑百步
C.申之以孝悌之义D.王无罪岁，斯天下之民至焉
【标准答案】：D11.在《往事(一之十四)》中，冰心号召大家做一个()
A.超人B.女神
C.大海D.“海化”的青年
【标准答案】：D
12.孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于()
A.河内凶，则移其民于河东;B.谨庠序之教
C.养生丧死无憾D.填然鼓之，兵刃既接
【标准答案】：C
13.被后人称为“七绝圣手”的唐代诗人是()
A.王维;B.孟郊;C.王昌龄;D.贾岛
【标准答案】：C
14.李白《行路难》(其一)中使用比喻手法来表现诗人仕途上遭遇挫折的诗句是()
A.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
B.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
C.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
【标准答案】：B
15.《箱子岩》选自沈从文的()
A.《话匣子》;B.《湘西》;
C.《湘行散记》;D.《长河》
【标准答案】：C
16.“知识就是力量”这句名言出自()
A.富兰克林B.培根C.拉封丹D.伏尔泰
【标准答案】：B
17.《炉中煤》中“我年轻的女郎”指的是()
A.心中的恋人B.古老的中国
C.五四后新生的祖国D.未来的理想中国
【标准答案】：C
18.《风波》所描写的事件背景是()
A.1911年辛亥革命B.1919年五四运动
C.1917年张勋复辟D.1915年袁世凯称帝
【标准答案】：C
19.《楚辞·九歌·国殇》之“国殇”的含义是()
A.祭奠为楚国捐躯的将士;B.感伤楚国将士斗志的衰败
C.鼓舞为楚国捐躯的将士;D.感伤楚国国势的衰败
【标准答案】：A
20.1923年，冰心出版的第一部诗集是()
A.《超人》;B.《繁星》;C.《春水》;D.《去国》
【标准答案】：B
21.1923年，闻一多发表的新诗集是()
A.《死水》B.《红烛》C.《北方》D.《猛虎集》
【标准答案】：B
22.1921年，冰心在北京参加的文学团体是()
A.创造社;B.文学研究会;
C.新月社;D.左翼作家联盟
【标准答案】：B
23.辛弃疾在《水龙吟(登建康赏心亭)》中自称()
A.塞上长城;B.江南游子;
C.千骑拥高牙;D.龙城飞将
【标准答案】：B
24.宋代女词人李清照后期的代表作是()
A.《声声慢》(寻寻觅觅);
B.《如梦令》(昨夜雨疏风骤)
C.《渔家傲》(天接云涛连晓雾);
D.《永遇乐》(落日熔金)
【标准答案】：A
25.宋代词坛上开创豪放一派的作家是()
A.欧阳修B.辛弃疾C.柳永D.苏轼
【标准答案】：D
26.《马伶传》中的“分宜”、“昆山”依次指()
A.分宜人、顾秉谦;B.严嵩、昆山人;
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