早期经济史中的节约消费理论与实践
现代资本主义萌芽之前也就是传统社会时期，主要的社会经济特征表现为农业生产方式原始化与消费形式保守化。作为区别现代人的重要指标，这个阶段的实践层面上的极端表现为维持最低限度的食品消费，与之对应的是把维持基本生活必需品以外的花销都看作浪费或奢侈。
这个时期代表性的学者首推英国古典政治经济学创始人威廉·配第，他最早把经济理论的研究从流通过程转到生产过程，试图阐明经济现象的内在联系。他的观点是主张节制不必要的消费，以保证积累，并把税赋看成改变消费和积累之间比例关系的重要手段。他认为最不利于生产的，是用于大吃大喝的消费，其次是购买衣料的消费。此外，他还从另一个角度论述了节制消费的理由，根据当时社会存在的情况，认为消费品丰裕会使人们消费过多，而消费过多，则会使人们变得懒惰。
西方古典经济学奠基人亚当·斯密主张把资本积累放在首位，对消费采取节制的态度。他身处短缺经济时代，生产者所有的产出都会被社会吸纳、消费，生产过剩和消费不足尚未进入学者们的预测和假设，亚当·斯密首次将收入切割为生产性消费和非生产性消费，他认为“若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。节俭增加维持生产性劳动者的基金，从而增加生产性劳动者的人数”。类似的，他指出“用以维持非生产性的部分愈大，用以维持生产性的部分必愈小，从而次年生产物亦必愈少”。在此基础上，若想要增加社会财富，就要多多提倡生产性消费，尽量减少非生产性消费。他解释说，“人们有两种欲望，一是现在享乐的欲望，这种欲望的热烈，有时简直难以抑制，另一种是改良自身状况的愿望，这种愿望，虽然是冷静的、沉着的，但我们从胎里出来一直到死，从没一刻放弃过这愿望”。两种欲望往往是冲突的，前一种欲望占上风，就有奢侈性的消费，后一种欲望上升，就会节制消费。这种比例的升降变化决定着国家与国民的财富积累。
近现代经济史中的扩张消费理论与实践
随着资本主义生产关系的萌芽与现代商业贸易体系的建立，“重商主义”渐渐成为主导社会经济的重要思潮，中世纪以来倡导的“禁欲主义”开始显得不合时宜，奢侈消费得到推崇，这种思想观点也被政府应用在对外贸易扩张中，从而影响到普通人的消费生活。
发表了巨著《政治经济学原理》的马尔萨斯，提出了生产与消费平衡的思想，即“有效消费”概念。他认为，所谓“有效消费”，是指人们能够而且愿意支付一种价格来购买产品的消费，这种价格会引起产品的继续供给而利润不至于降低。
新古典经济学的主要创始人马歇尔用效用递减规律来说明人的欲望的满足情况，指出当消费者收入既定不变，商品价格的变动将同时表现为商品销售数量的变动。他还提出了需求弹性理论和消费者剩余概念，说明如果市场价格低于消费者为满足自己欲望所愿意支付的价格，那么消费者在购买过程中不仅可以得到满足，而且还可以得到一种满足的剩余，这些理论对后来的微观经济学发展起到了开拓作用。
凡勃伦是美国制度学派的创始人和主要代表，他的消费思想主要反映在《有闲阶级论》一书，该书认为社会文明的进步产生了有闲阶级，有闲阶级和劳动阶级的分离，使消费在性质上也相应地分为两类，一类是有闲阶级为了过有闲生活而从事的消费，一类是劳动阶级为了维持自己的生活和便于继续进行劳动所从事的消费。有闲阶级的摆阔气消费对社会较低阶层会产生影响，发挥消费示范的淘汰作用。他的学说反映了消费理论发展新的社会化转向。
与之呼应着，1913年德国社会学家、经济学家维尔纳·桑巴特出版了《奢侈与资本主义》，试图完全颠覆陈旧的论证，大胆提出不是节欲而是才催生出资本主义。他的另一本著作《资本主义的精华》中指出，“清教一直是资本主义的对立物，尤其是资本主义经济观的对立物”。当然这种大胆的观点也在一定程度上印证了为什么他的学术生涯、思想发展脉络存在着明显的转折。
在实践层面，第二次工业革命为西方资本主义的迅速发展注入了强大的技术推动力，现代化的生产体系把愈来愈多样、愈来愈大量的消费品推向社会，从19世纪末期到20世纪50年代，西方进入了生产快速发展的时期。
以美国为代表，大型现代生产企业崛起，使得消费观念的现代性特征逐步张扬，400美元的福特T型汽车使得普通工薪阶层受益。城市规模化发展，引发了消费的集中，人们的消费比例越来越高，商品购买行为更多的从基本的衣食指向了精神层面，传统的节俭消费观念在大众消费模式的影响下被人们逐渐搁置。
第三次工业革命的信息化对整个社会经济产生了巨大影响，以服务业为代表的第三产业成为整个经济体系中最快的增长点，由技术进步带动产业发展的趋势越来越明显，与此同时，科技的进步带来了生产领域、消费领域的巨大变化，大规模的消费逐渐被个性消费与概念化消费所取代，“后福特主义”的出现，意味着商品的生产更富有弹性，消费开始反过来主导生产，买方市场得到主动权，西方从“生产社会”过渡到“消费社会”。随着奢侈消费的与道德的解体，单一的主流消费观念已经不能概括出整个社会的消费取向，于是表现为多元化消费和个性化消费的相安、理性消费与非理性消费的观念并存。
1.1.1 研究背景
当前大学生消费已经成为社会消费的一个重要组成部分,随着招生规模的逐年扩大,大学生消费群体在我国消费总体中所占的比重也越来越大,同时,大学生群体的消费特点和类型均发生了巨大的变化。一般印象中,大学生消费水平较低,消费能力非常有限,一般以生活消费为主,消费领域集中于日常生活、学习生活等自然性消费上。然而,随着社会的发展,国民经济的富裕,大学生群体的经济状态也得到了改善。部分大学生手持高级手机,身穿高级服装,出入高级饭馆,进行短期旅游,个别学生在校外租赁公寓居住,极少数学生甚至还拥有自己的汽车。有研究发现,大学生对信用卡的消费越来越多,甚至在大学生中已出现“卡奴”现象,这种超前消费的意识会对大学生的学业和心理发展产生危害。这些大学生群体的消费水平已处于社会群体中的较高水平。并且,随着我国经济的进一步发展,高消费的大学生群体不仅在规模上急剧的扩张,在消费水平上也在不断地提高,消费总金额也不断地上涨。大学生群体的消费也日趋分层化,层次之间的差异在持续扩大。
正如弗洛姆说:“消费异化一方面加强了接受型心理倾向,窒息人仅存的一点主动性和创造性,另一方面由于人们把消费当做目的,因此总是喜新厌旧,以至于忘记了在他自己国家里和更贫困的国家里还有许多衣食不济的人”。欲望一旦扩张文秘站:就会滋生浪费甚至罪恶。大学生因为追求高消费而引发的偷盗、抢劫等非法谋利行为时有发生。个别大学生为满足自身的消费需求选择打工,虽然可以增进大学生的社会经验,但是它随之产生的大学生学业压力增大,大学生的人身安全问题则更是令社会各界担心。同时,由于大学生群体的地理集中性,导致个别大学生的消费行为会对周围的大学生产生非常强烈的示范效果,促使更多的大学生模仿它们的消费行为进行消费。
大学生消费的发展趋向渐渐受到了社会各界的注意,并引发了许多争议。由此,大量的教育研究者对大学生的消费观给予了关注和研究,以期从理论上和方法上给予指导。本研究就消费主义思潮对大学生的消费观的影响进行了深入的分析,为思想政治教育在大学生消费观培养方面的研究和实践提供一定支持。
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1.2 研究现状
1.2.1 国内研究现状
对于消费观的研究,由于我国的国家性质和生产力发展阶段的具体特点,我国消费观的研究起步较晚,但是发展较快。
(1)关于消费文化的研究。李辉在《西方马克思主义消费文化理论研究》中对西方马克思主义消费文化进行了系统的归纳与整理,指出我国当前经济和社会发展需要对消费文化进行深入的研究,为我国进入消费社会做好理论方面的准备。张吉林《中国消费文化变迁研究》一文中又从社会文化的角度对我国的消费文化进行了系统的整理,并提出当前对消费文化观念进行革新是保证社会正常发展的重要手段。张谦在《高校大学生消费伦理研究》中指出,当代大学生消费伦理上的主要问题是,淡化了传统思想和民族精神,消费方式和成材目标相脱离。这些研究从学科总体的角度出发对当前我国消费观的研究进行了总结,并提出了消费观的总体发展趋势。
(2)关于消费观核心指导思想的研究。主要观点集中于包含科学发展观在内的可持续发展观。廖菲菲在《论可持续性消费》中提出,可持续性消费的实现一方面要在理论层面上对其概念进行界定,划分出内涵并建立起评价机制,另一方面,则需要对群众的消费观念进行干预,建立起系统的、可持续性消费观念的、从理论教学到习惯培养再到保障机制的体系。凌云在《论可持续性消费伦理》中对可持续性消费的伦理进行了探讨,提出当前的消费主义思想存在严重的弊端,必须就可持续性消费进行伦理学的研究,为树立健康的消费观进行指导。在他的提议中,对可持续性消费的伦理研究包括内涵、基本原则等。孙艺文在《消费伦理约束下消费者产品功能需求意向影响因素及作用机理研究》中,对生产领域中的消费伦理进行了研究,提出为可持续发展,应当在生产领域中重视消费伦理的作用,提倡重视理性消费思想。
(3)关于当前社会特别是大学生群体消费状况和特点的研究。张兴桥在《消费异化与消费伦理》中,对消费异化的问题进行了探讨并指出,当前消费问题是一个非常重要的伦理问题,其中,消费异化是问题的核心。在文章中,他试图从伦理学的角度出发,提出能够规范当代消费观念的道路。这些研究从前端科研的角度出发,一方面探讨了当前的社会主流思想对消费观提出的具体要求,另一方面也提出了当前社会消费存在的消费异化等主要行为问题和消费伦理等思想问题。陈力在《消费认同理论视角下的大学生消费现象研究》中提出,给大学生消费带来负面影响的重要因素有:消费享乐主义的蔓延、功利主义思想的渗透、价值虚无主义的出现、人的主体性的弱化。
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2 消费主义思潮下大学生消费观培育概述
消费主义思想在社会上的蔓延并形成消费主义思潮,对大学生的消费观的形成产生了重要影响。对大学生消费观进行培育是国家思想政治教育工作的重要内容,其对国家、社会、个人的发展均具有极为重要的意义。大学生消费观培育的基础一方面是对消费主义的理论研究
形成的知识体系,另一方面是现实对消费主义研究的迫切需要。大学生消费观培育要取得实效,必须要同时对理论进行总结,对需要将进行明确,通过先进思想的指导实现培育。 2.1 基本概念
2.1.1 消费主义思潮
消费主义思潮是指以消费主义为理论核心,有一定的社会群体基础,在现代生活各个领域产生影响的思想潮流。而消费主义是一种源于西方发达国家的社会道德现象,是调节消费者行为、思想、情绪、愿望及相应的实践行为的总称。
消费主义按照鲍德里亚在《消费社会》一书中所说,就是一种生活方式:消费的目的不是为了实际需要的满足,而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。换句话说,人们所消费的,不是商品和服务的使用价值,而是它们的符号象征意义。并认为消费主义所制造出来的“需求”使人们(也就是通常意义上的消费者)总是处在一种“欲购情结”(Buying mood)之中,从而无止境地追求高档商品符号所代表的生活方式。消费主义是指这样一种生活方式:消费的目的不是为了实际需要的满足,而是一种无形的东西的消费,这种无形的意象不断被制造出来,人就陷入这种被不断刺激起来的欲望的满足之中。也就是说,人们所 消费的,不是商品和服务的使用价值,而是商品背后被人为创造出来的符号象征意义。具体表现为人们在消费行为过程中无休止、无顾忌的对自然资源大肆掠夺和物质生活资料的过度消耗,把消费作为人生的终极目标,形成“消费至上”的人生价值观。它强调物质消费的满足感,忽视精神消费的提升;重视商品的“名牌”效应,忽视其使用价值效应。其中典型的消费行为如:时尚攀比性消费行为,奢侈浪费性消费行为等。因而其具有欲望性、符号性、炫耀性、虚假性、异化性等特点。
关于大学生消费观的定义及内涵,诸多学者的看法相对一致。一般认为,大学生消费观是指大学生在日常消费活动中形成的具有一定规范性、系统性的消费观念和消费意识,对大学生满足自身需要所进行的消费行为具有主导作用。
本文认为,由于大学生这一消费群体的特殊性,他们进行消费行为时对消费价值问题所持的根本看法也与一般的社会群体相比具有独特之处,大学生在对消费关系进行价值判断时所持的立场、观点和态度的总和就是大学生的消费观。
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2.2 理论与现实依据
2.2.1 马克思主义关于人的需要的理论
(1)马克思主义认为,人的需要是多种多样的,不仅有物质需要,而且也有精神需要。“需要”作为一般的范畴,表明有机体的一种特殊状态即摄取状态。任何生物有机体,为了实现自己作为生物的新陈代谢过程和其他生命活动,都要摄取营养物,以维持生命的生存和发展。
(2)马克思主义认为,人的需要及社会活动又促使人们结成一定的社会关系。我们知道,为了满足人类的需要,人们必须进行生产劳动。由于个人的力量是微乎其微的,不能单独同自然进行奋争。因此,人们的活动是由群体来完成的,即是在一定的生产关系下进行的。
国内外理论界一般认为,马克思的需要理论可以归纳出一个基本的需要体系或称需要结构,其中包括四个环节,即自然需要、社会需要、一般需要或称经济需要、精神需要。
自然需要,即人的生理方面的需要,在马克思的着作中,这一需要主要是指衣食住行等方面的需要。由于自然需要是人类最基本的生存发展需要,马克思有时也称之为“直接需要”。
而社会需要的内涵要复杂一些,对其含义的理解也不尽相同,一般来说是指人类进行社会交往与活动的需要。
经济需要本质上也是一种社会需要,但将其单列主要是指商品经济、尤其资本主义市场经济条件下,人对货币的需要。马克思说“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。”精神需要,人的精神需要包括两个方面,即人作为主体施展自身的才能的需要和作为个体享用人类文化成果的需要。精神需要也具有物质性,都要通过具体的物质产品来实现。
2.2.2 当代消费主义思潮的理论阐释
消费主义作为一种思潮,具有两个非常重要的特质,首先,它具备一定的理论形态即消费主义理论,并以一定思想理论为指引。其次,它表现为一种思想观念和思想倾向,是特定环境中的社会心理和社会意识的综合形式。主要表现为:
物欲享受是其内在驱动力。所谓物欲享受是指对物质的需求及追求得以满足和实现。而消费主义思潮极力鼓吹的就是一种贪图享乐的、不断消费来满足无限的物质欲望的一种生活方式,它所表现的就是享乐主义。享乐主义贬低精神生活,强调感官享乐和物质享受,所以它的流行毫无疑问会导致人的物欲膨胀和精神堕落。
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3 消费主义思潮下大学生消费观的特点及分析 ........................... 14
3.1 消费主义思潮下大学生消费观特点 .................. 14
3.1.1 追求品牌消费符号化 ............... 14
3.1.2 攀比透支消费超前化 .......................... 15
4 消费主义思潮下大学生消费观培育的现状 .......................... 21
4.1 消费主义思潮下大学生消费观培育的成果 .................... 21
4.1.1 理论研究提供客观研判和教育依据 .............. 21
4.1.2 课堂教学对大学生消费观予以分析和引导 ................. 21
5 消费主义思潮下大学生消费观培育的对策 ......................... 26
5.1 优化消费观的培育环境 .................... 26
5.1.1 社会消费舆论环境的倡导 .............. 26
5.1.2 学校消费教育观念的引导 ................ 27
5 消费主义思潮下大学生消费观培育的对策
5.1 优化消费观的培育环境
大学生的消费观不仅受到学校教育的影响,更加受到家庭教育和社会整体环境的影响。要对大学生进行消费观培育,需要社会、学校、家庭在不同方面创造适宜的环境,为大学生培育良好的消费观创造合适的条件。
5.1.1 社会消费舆论环境的倡导
我国在由出口型经济增长转向消费型经济增长后,国家的政策是通过扩大内需达到促进经济发展。国家经济政策的转变使我国的社会也随之发生变化。为保证我国内需的增长,社会舆论就会引导民众进行消费,以扩大内需市场规模。但是,社会的消费舆论的影响是全方面的影响,它不仅对社会各阶层的民众会产生影响,也会对各级别学校内的学生产生影响。而高校大学生因有独立的消费空间和消费时间表现出受社会消费舆论的影响更为重大。社会消费舆论对大学生产生的重大影响,使对大学生的消费观进行教育必须要对社会消费舆论进行改变。
社会消费舆论环境的塑造,在
宣传上主要包括对商品的介绍与“消费捆绑”。当前社会消费舆论采用的诱发式消费引导无止境地刺激大学生的消费欲望,对大 学生的消费产生负面的影响。对此,应当改变社会消费舆论环境,由诱导式变成引导式,让消费者的消费观念回归到理性的角度。在这方面,当前对烟草的消费舆论变化可作为一个参考的方式:原本烟草的广告中典型的是“饭后一支烟,快乐似神仙。”而现在的烟草广告中都加入了“吸烟有害健康”的警示语。通过警示语的提醒,使烟草消费者能够对吸烟进行理性的思考而不是盲目消费。同时,对消费舆论环境的塑造还应涉及到语言词汇的“禁”与“限”的使用。当前社会消费舆论中,对奢侈品经常采用的“尊贵”、“高级品位”、“成功人士”类的词语,这些词语的使用,在舆论上将奢侈品与身份、地位等进行捆绑,利用社会舆论塑造出消费层次。社会消费舆论这种“消费捆绑”行为,是对消费观的不良诱导,对此现象,在塑造消费舆论环境中应当采用“禁限用语”,避免产生误导。 社会消费舆论环境的塑造还包括对消费焦点的转移。社会消费舆论对消费的引导作用的重要作用之一就是对消费方向的引导。在以物质消费为基础的消费观念中,由于物质消费的衡量标准是以物质的消耗为指标,更容易形成符号消费和盲目消费。而以精神消费为基础的消费观念中,精神消费的衡量标准是以人的精神素质的水平为指标,更容易形成理性的消费观念。并且精神消费会提高消费者的自身的素养与知识水平,提高自身的文化表现,有利于消费者的成长与社会价值的提高。因此,当前社会消费舆论对消费方向的引导应当以引导民众的精神消费为主。
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6 结束语
论文关键词：政治理论课；消费主义思潮；马克思主义理论
当达资本主义的一个重要表征是“消费社会”，“消费主义”作为这一表征的观念或意识形态反映，主要指消费的目的是为了满足被大众媒体刺激起来的欲望，并以此作为自我社会价值的符号。消费主义根源于资本主义的基本矛盾，是西方对发展中国家、社会主义国家意识形态战略的组成部分。我国是一个发展中的大国，当前“物质丰裕”还未成为现实，但是三十多年改革开放使我们逐步告别了“物质匮乏”的时代，消费逐渐在社会生活中扮演更加重要的角色，诱导人们从“生产主体”向“消费主体”转变，从而为消费主义思潮在我国的传播提供了土壤。消费主义的传播对大学生价值观产生了一定程度的影响，它在理想信念层面上诱导物质主义，在生活方式上催生享乐主义，在行为方式上肖融主体意识，引发极端个人主义和利己主义。政治理论教学是大学生思想政治教育的主阵地和重要环节。通过政治理论教学的改革积极应对消费主义思潮的影响，促进大学生对社会主义核心价值体系的认同和内化，不但可以增强思想政治教育的针对性和有效性，而且是坚持马克思主义对意识形态指导地位，用马克思主义引领社会思潮的具体举措。完成这一课题需要做多方面的努力，我们认为主要应从教学资源的利用、教学主体素质的提高和教学方式的转变三个方面人手。
一、有效利用“三种资源”
第一，科学理论资源。马克思主义自从诞生之日起就自觉担负起引领社会思潮的历史责任，科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，必须充分发挥其引领社会思潮的伟大功能。近年来，各高校在推进科学发展观“三进入”方面做了大量工作，但是我们对于科学发展观的理解还需要进一步深化。尤其重要的是，科学发展观本身包含着科学的消费观。消费观作为一种价值观念，对人们消费什么、怎样消费等消费行为起着重要的指导作用。科学发展观视野下的消费，首先是适度的消费，消费水平必须和国情国力、生产力发展水平以及自然资源状况相适应；其次是和谐的消费，主要是物质消费与精神消费的和谐统一，个人消费与社会经济发展的和谐统一，个人物质、精神消费与生态环境承载力的和谐统一；再次，是以人为本的消费，消费要真正有利于实现人的本质和人的自由而全面发展的目标。党的十七大指出，贯彻落实科学发展观，必须“建设生态文明、节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式”，其中包含着可持续发展、为子孙后代营造良好生存环境的理念，同时也包含着对当代人在消费领域中深刻的人文关怀。消费主义的消费观是当代资本主义社会劳动异化所产生的压抑、无自我、无价值感在消费中的非理性释放，它限制了人对自身本质和价值的理性思考以及人自由而全面的发展，加剧了“人为物役”与道德滑坡的趋向。“以人为本”的消费观，倡导人的物质消费与精神消费的统一、眼前利益消费与未来发展消费的统一、感性娱乐消费与理性思考消费的统一、自身需要消费和良好生态环境的统一，从而唤醒人们培育健康向上、和谐友好、积极向上的生活态度，培育一个独立自主且有尊严的生命，一个健全的身心，努力实现人自由而全面的发展。科学发展观包含着对消费主义的深刻批判和全面超越，是我们应对消费主义思潮的强大精神武器。科学消费观是科学发展观的重要内容，对此，我们必须在政治理论课相关课程中认真贯彻。
第二，传统文化资源。中国传统文化是政治理论教学的重要人文基础和扩展课程，它应该在积极应对消费主义思潮影响中发挥更大作用。中国古代许多思想家不同程度地提出“尚俭黜奢”的思想，并且把“俭”作为道德原则和人生观准则基本要求之一。孔子倡导“温良恭俭让”的道德规范，“俭”是其中一个基本要素。孔子的核心思想是“仁”，而节俭美德是“仁”的保证。法家代表人物韩非子认为节俭可以致富，奢侈能沦入贫穷。墨家从生产和消费的辩证关系出发提倡“节用”、“节葬”。老子把“俭”看做人生三宝之一，凸显了消费道德的人生观意义。在儒家思想中，节俭和节欲是密切联系的，孔子所谓“从心所欲不逾矩”就是要求把欲望节制在合理的范围之内，从而达到高尚的人生境界。孟子把欲望与善恶联系起来，提出人们在实现正当欲望的同时，必须对不正当的欲望进行节制，即所谓“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。诸葛亮提出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这里的“淡泊”、“宁静”-tg是“尚俭节欲”，并且具有端正学风和提高个人修养的意义。古代圣贤倡导节俭，反对奢侈浪费，鼓励正当欲望满足，要求克制不正当欲望，并将此作为人生观准则、道德原则和良好学风，这些思想在当今社会仍然具有重要的认识价值，它与消费主义那种通过无节制的物质消费来满足被刺激起来的、无限膨胀的感官欲望的价值观和生活方式截然相反，是治疗消费主义病症的一剂良药。虽然随着社会制度变迁和经济、社会发展，人们的消费伦理正得到日益丰富和完善，但是考虑到我们的国情、人类面临的生态环境困境和大学生的历史使命，古代思想家“尚俭黜奢”思想并没有失去其合理性。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的组成部分之一，要求我们“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这是与中华民族优秀文化传统一脉相承的。大学生的价值观教育必须继承民族优秀文化传统，并结合时代特色加以发扬光大。
第三，国际背景资源。近年来在世界范围内，面对消费主义对人类生存环境造成的严重破坏和社会可再生资源的日益枯竭，为了保护人类共同的家园，绿色消费运动蓬勃兴起。在一些觉醒的环保人士带领下，哪里有消费主义，哪里就有绿色消费运动。无论是像绿党这样的与政府有一定联系的组织，还是像大自然保护协会这样的民间组织，都参与了绿色消费运动。国际上绿色消费运动的蓬勃兴起，使越来越多的人认识到消费主义的危害，促使人们自觉反省自己的消费方式，重新树立适度消费的新消费方式，养成勤俭节约的消费习惯。针对消费主义的理论反思成果不断涌现，如美国学者杜宁的《多少算够：消费社会与地球未来》是从环境保护主义立场出发清算消费主义伦理的力作；日本社会学家田宗介的《现代社会理论：信息化、消费社会的现在和未来》从资本主义基本矛盾运动的视角批判消费主义；日本经济学家堤清二的《消费社会批判》揭示了自由市场经济和消费主义的内在关联，这些著作中不乏发聋振聩的理论强音。在自然观领域，生态学、生态伦理学的发展，要求人们深刻反思“人类中心主义”的弊端；在经济学领域，转变经济增长方式、可持续发展以及绿色GDP的理念为越来越多的人所接受；在伦理学领域中，消费伦理当代重建的呼声越来越高，适度消费、绿色消费、公平消费、和谐消费的原则为越来越多的人所认同；在社会学领域中，超越消费主义物质贪欲，构建当代合理的生活方式、文化模式的主张引人瞩目；在哲学领域，消除消费主义对人性的异化状态，实现人自由而全面发展的诉求日益为社会所重视。所有这些都应该作为高校政治理论教学的背景资源，纳入政治理论教学的视野。
二、积极培育“三个视野”
第一，意识形态视野。我们必须以马克思主义的历史唯物论为指导，真正认清消费主义思潮的意识形态属性。消费主义思潮根源于资本主义的基本矛盾。进入20世纪后，主要资本主义国家利用科学技术的发展造就了一个“物质丰裕”的社会，但是由于资本主义生产无限扩大的趋势和人民群众购买力相对缩小的矛盾，造成了相对生产过剩，最终引发了30年代资本主义世界经济危机。作为现实的理论反思，西方发达国家相继抛弃发展主义而采取刺激消费的政策。冷战结束之后，西方国家凭借资本、经济和文化的优势，不断向非西方国家推销消费主义文化。他们把消费主义描绘为“普世价值”，大肆鼓吹享乐主义和“消费第一”，把发达国家消费生活作为“美好天堂图画”向发展中国家兜售，从而试图消解各个民族独特的生活方式和价值观念。美国学者麦克基本(BillMckibben)指出：“消费主义是到目前为止最强有力的意识形态——现在，地球上已经没有任何地方能够逃脱我们良好生活愿望的魔法。”过去西方有人认为，当我们的青年都吃肯德基、麦当劳，喝可口可乐，穿西部牛仔，看好莱坞大片，向往西方中产阶级生活方式的时候，他们距离西化的目标就不远了。我们许多人不以为然。实际上，消费主义思潮所蕴涵的享乐主义、极端个人主义和利己主义以及理想的陨落等价值取向包含着强烈的意识形态属性，它同社会主义核心价值体系是根本对立的，对青年大学生的思想道德和价值观是一种强烈的腐蚀剂，我们的政治理论教育教学一定要从这样的高度看问题。
第二，整体理论视野。积极应对消费主义思潮的影响，必须超越形而上学的思维方式，超越长期以来形成的学科、专业分立的思维习惯，历史地、辩证地和实践地看问题，即树立整体理论视野。从西方思潮的传播角度看，消费主义绝对不是单纯的文化现象，而是同全球主义、普世价值论、新自由主义以及后现代主义等众多思潮有着相互纠葛的共谋关系。在全球主义或普世价值论看来，“经济一体化”必然要求“政治民主化”(分权制、多党制、议会制、军队非党化、非政治化、军队国家化等)，和文化同质化(自由、民主、平等、博爱以及消费主义的生活方式等)，对消费主义意识形态“西化”图谋的揭露，离不开全球主义、普世价值论批判的语境。在新自由主义看来，市场是神圣的和万能的，消费作为市场的一个组成部分，政府或其他人是没有任何理由对消费进行干预的，因此如果没有对新自由主义的批判就不可能全面超越消费主义。另外，消费主义所蕴涵的理想陨落、主体之死、平面化无深度的生活方式以及个人本能的宣泄和后现代主义不谋而合，消费主义批判又离不开后现代语境分析。总之，只有在对西方思潮的整体把握中才能真正深刻批判和全面超越消费主义。同时，我们还必须树立关于消费的整体理论视野。毋庸置疑，消费首先是一种经济现象。在经济学的视野中，生产和消费是互为条件的：生产为消费提供物质产品，消费为生产提供市场和动力。因此，扩大内需、刺激消费是生产发展的重要手段。如果仅仅从经济学形而上学的视野看问题，消费主义不仅不需要受到批判而且还有存在的理由。而从整体理论视野来看，经济学从来都是和伦理学、社会学以及哲学等众多学科紧密联系的。消费的正当性、合理性不能违背社会的公平正义、和谐有序、道德责任以及人自由而全面的发展，消费的原则并不是仅仅由经济学提供的。我国著名经济学家厉以宁就曾对消费主义进行了深刻的道德批判，这应该给予我们深刻的启迪。
第三，批判性视野。积极应对消费主义的影响，需要弘扬马克思主义的批判精神。在这方面，马克思对“拜物教”的批判具有深刻启示意义。马克思把资本主义看做是物的依赖性社会，所谓“拜物教”就是把某种人造物偶像化，赋予它本身并不具有但又凌驾于社会的能力，拜物教包括商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教。商品、货币和资本的各种能力都根源于物质生产劳动，但在表面上，这些能力都成为它们固有的东西，而与劳动不相干。不仅如此，商品似乎能够左右生产者命运，货币更天然具有决定人们命运的魔力，资本被看做是一个物，它天然具有自我增值的能力。从马克思的批判视野看，消费主义具有拜物教的性质，对此马尔库塞和弗洛姆都有深刻的论述。消费的目的在于满足生活需要，但在现代资本主义社会，对物质财富的最大占有被赋予人们幸福生活的象征和标示人们的社会地位的符号，从而造成人依赖于物；货币本是商品交换的媒介，但是由于其作为物质财富“通约性”代表而被赋予“崇高”的地位和“符号权威”，从而诱发拜金主义。马克思的批判表明，在市场经济条件下，拜物教不但使人遵从物的逻辑，消融其主体性，而且制造种种幻象：“一个用3先令购买商品的工人和一个用3先令购买商品的国王，两者职能相同，地位平等——都表现为3先令的形式。他们之间的一切差别都消失了。”平等、自由、人权等幻象都通过资本主义这个魔术师在市场经济的舞台上变幻出来。资本主义这个魔术师的神奇之处在于，让人们在市场的现象世界里尽情享受和体验他的魔术表演，而让人们对魔术真相与魔法一无所知。马克思以毕生精力揭示了资本主义魔术背后的统治逻辑——资本的逻辑控制。以马克思对拜物教的批判审视消费主义，它不仅是“虚假的意识”，不仅是对现实幻觉性的再现，而且已经被人设想为“意识形态性”的现实本身，消费主义的流行“暗示出了参与者对其本质的非知”。其实，无论是奢侈消费、超前消费、攀比消费、媚俗消费，还是享乐主义和拜金主义等等，无不遵从资本的逻辑控制，无不是资本增值和解决资本主义基本矛盾的需要。意识形态视野的意义在于揭示消费主义思潮的意识形态属性，批判性视野进一步揭示了这种意识形态背后的逻辑，是意识形态视野的深化。
三、创新三种“教学方式”
第一，心理疏导和人文关怀的教学方式。心理疏导，主要是让学生在消费主义影响下形成的心理矛盾舒缓下来，减轻其二元张力形成的紧张。马尔库塞用“痛苦中的安乐”、“不幸中的幸福感”来描述消费主义思潮中人的心理矛盾。在消费主义的影响下，许多学生处于多重矛盾的痛苦纠葛之中。例如，物质资料实际占有和占有欲之间的矛盾所带来的痛苦；消费感官娱乐和日常理性认知的矛盾形成的焦虑；社会上的物质主义和自身精神理想追求的矛盾所带来的困惑等等，这些矛盾造成了海德格尔所描述的现代人“烦”的心态。在“烦”的心态下，部分大学生不仅感到政治理论课“太复杂、太抽象”，“学起来太累”，而且认为政治理论教学和现实是“两张皮”。政治理论教学的心理疏导是一个崭新的课题，需要做多方面的研究，就政治理论教学来说，一个可行的思路是读书疗法。学生的主要任务是读书，但阅读不能局限于教科书，也不限于泛泛浏览课外书籍，而是要引导学生针对自己的心理症结有选择地进行阅读，这样就有可能达到心理治疗的作用。孟德斯鸠认为，读书是驱散生活中不愉快的最好手段。大量事实证明，通过阅读调适心理是可行的，中国自古就有杜诗除疾的传说，在法国有所谓“患者图书馆”，美国心理学家勒纳倡导诗歌疗法，达到益身心、除忧虑的作用。学生在阅读中打开自己的心灵之窗，在“同高尚的人谈话”中产生共鸣，一方面宣泄现实中感觉压抑的痛苦，另一方面享受伴随而来的兴奋和愉悦，还可以领会伟大作品所蕴涵的心路探索历程、道德与人生观感悟，所有这一切都是缓解大学生心理矛盾的精神良药。书疗的好处是经济、简便、及时、花钱少，同时又不会泄露任何隐私，没有精神压力，不会伤害自尊。政治理论教育教学的人文关怀也是一个内涵丰富的命题，其中一个重要问题是必须考虑学生的家庭背景。对于家庭经济条件比较优裕的学生，要教育他们“富贵不能淫”，在消费主义思潮冲击下不玩物丧志或随波逐流，要依靠自己的努力奋斗实现人生理想和自我价值；对于家庭经济条件相对贫寒的学生，要鼓励他们“穷且益坚，不坠青云之志”，使艰苦奋斗教育更加贴近实际。人文关怀的核心在于培养大学生的主体意识，摆脱对物的依赖性，不被物所支配，形成独立健全的人格。
第二，社会实践的教学方式。近年来，大学生社会实践作为政治理论教育教学的“第二课堂”，其效果得到了广泛的认同，但还存在增强其针对性和升华为价值理念的问题。积极应对消费主义思潮的影响，大学生的社会实践必须有针对性地深入边远地区、农村欠发达地区和灾区的重建，使其在亲身所见所感中真正领悟中国国情和社会实际，切身体会消费主义鼓吹的奢侈浪费和骄奢淫逸是一种“犯罪”；要引导大学生真正看到我国东西部之间、城乡之间、高消费群体与弱势群体以及边缘化人群之间在物质消费和各种资源占有之间的显著差异，这些都是对于消费主义狂热的清醒剂。但是，社会实践不能简单局限于感性观察，而更重在实际行动。要引导大学生尽自己所力，所学为社会、为落后地区和灾区人民服务，通过“科技下乡”、“支教帮教”、“医疗服务”、“心理康复”以及“服务官兵”等主题活动，培养大学生的人道主义精神、热爱人民的情感和服务社会的责任，以及抵制个人主义、利己主义、拜金主义、享乐主义的自觉性。价值观的升华是社会实践的目的，在实践活动中和实践活动结束后，都要引导大学生进行反思和总结，利用写心得体会、感悟，举行讲演会、报告会等形式，形成理性认识，传播价值理念，真正提高大学生对于科学发展观、社会主义荣辱观的认识，促进其对于社会主义核心价值体系的认同和内化。这样，应对消费主义思潮影响的社会实践，从感性体验到主体活动，再从主体活动到价值理念升华，充分体现了以马克思主义引领社会思潮的要求和原则。
【摘 要】在当今社会，消费是个热门问题，高中生的消费更是让人关注，如何理解当今高中学生的“个性消费”？如何正确引导高中生的“个性消费”，让消费起到引导、推动生产的发展的作用，带动新的产业发展。文章对此进行了探讨。
关键词 高中生；个性消费
中图分类号：G635.5 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2015）06-0135-02
不久前，笔者在进行高一经济生活第三课《树立正确的消费观》教学时，提出问题：如何看待当前高中生中攀比、求异的消费现象？有不少学生提出当今很多高中生的消费不是求异消费，这是一种尊重个性的消费，甚至有些学生认为，个性化是一个人能力的体现，是张扬自身魅力的方式，是一种与众不同的身份特征，是吸引众人羡慕目光的一种心理挑衅。他们穿的服装时尚华丽，带的饰品各式各样，他们借助外表来提升自我魅力，张扬个性，殊不知早已进入了“个性消费”的误区。这种现象，笔者究其成因，是多方面的。
一、步入“个性消费”误区的成因
1.不良的消费文化的影响。个人主义消费观的一个主要表现是无牵无挂消费观。所谓无牵无挂消费观是指个人在消费过程中，完全忽视了个人以外的一切，只从自己出发，只考虑自己的一种思想观点。21世纪是信息化时代、网络化时代，这一时代特征也促使消费形式发生了巨大的变化，由以往的现实消费过渡到了现实消费与虚拟消费并存，而后者更是能使个体在消费过程中完成与社会的“相对隔离”。随着淘宝网、当当网、京东商城等电子商务的迅猛发展可以看出，网络购物已经成为了当下人们生活中不可缺少的一部分，给人们带来了巨大的便利。高中生网上购物也是很普遍的现象。从学校门口物流公司堆积如山的货物就可以看出网上购物在高中生中流行的程度。甚至有的学生终日沉溺于网络，对周围其他一切都无牵无挂，忘记了父母、老师对自己的期望；无视同学、好友对自己的关心。自我为中心，我行我素，整天只是痴迷于虚拟网络，这种生活状态不仅浪费了大量的金钱，更使他们无心学习。
2.不良的消费心理的影响。由于当代的高中生从小就享受着优越的生活条件，没有体会到艰辛生活的艰苦，同时这一代的学生较早的接触了互联网信息，对于时尚的理解也超过了上一代的同龄人，学生的求新、求异个性也决定了其消费心理或者消费行为都是超前的，造成很多学生都没有合理的消费计划和艰苦朴素的消费习惯，认为父辈们的消费行为都太过于陈旧落后，不能展现其个性。他们自认为是个性的领头羊、先头兵，部分学生形成了以自我为中心的价值理念，他们具有自己独立的思考方式及价值理念，对于该买什么、不买什么也有自己“独到见解”，受到个性消费心理的影响，部分大学生无心学习只注重物质享受，追求时尚、彰显个性。他们认为，个性化是一个人能力的体现，是张扬自身魅力的方式，是一种与众不同的身份特征，是吸引众人羡慕目光的一种心理挑衅。他们穿的服装时尚华丽，带的饰品各式各样，他们借助外表来提升自我魅力，张扬个性。正如德国电视一台每日话题的记者和播音员乌尔里希·维克特所说的那样，“近几十年来物质的丰富和个人借外表而追求自我实现致使时尚物品和昂贵的服装越来越重要。人们的穿着越来越张扬，人们第一眼就能看出你的穿戴值多少钱。”部分学生为张扬个性，追逐名牌产品，他们不考虑自己的经济承受能力，不考虑父母赚钱的辛苦，只想突出个性、与众不同，以达到向他人炫耀而满足自己虚荣心的目的，这种只忠于自己心理感受的自私心理，对于部分大学生炫耀消费、冲动消费、超前消费等消费行为的形成，具有不可推卸的责任。
3.正确的消费知识的缺失。高中生个人缺乏获取正确消费文化知识的意识，当代学生的生活条件远远优于祖辈、父辈及以往的任何时代，从小就是家里的“宝”，很少会遇见消费上的困难，“想花就花”的消费思想已在他们的脑海中根深蒂固，导致其对正确消费文化知识毫不知情，也无心去学习、理会。他们对于理性消费毫无概念，只是从自己的主观喜好出发，“想花就花”。对于应该学习正确消费文化知识来调整消极的消费行为毫不在乎，甚至毫无意识。甚至看到部分同学的消费行为有失理性，且意识到自己的消费行为与其相似，也视若无睹，而无意识去改变现状，这就会使其消费行为更加的“有恃无恐”。这就难免地使部分学生因为消费文化知识缺乏，且获取意识不强，而导致其在消费过程中出现盲目消费、炫耀消费、冲动消费等消费问题，并且他们会把这些错误的消费观念都归结为个性消费。
学校对高中生的消费文化教育也是缺位的。学校是国家培养人才的重要的场所，是学生的“第二个家”。应该重视学生人生观、世界观、价值观的培养，特别应该重视消费观的培养，因为学生消费观的好坏，直接关系到祖国未来发展的成败。但是现在学校更多重视的是基本文化知识的传播，而对学生消费观念的培养却少之又少。我们在本市几所高中进行了一个简单的调查，当调查中被问及“您所在的学校有没有开展合理消费教育的课程或者其他形式的引导时”，数据显示：69.3%的同学选择“从来没有”；29.6%的同学选择“偶尔开展”；仅有 1.1%的同学选择“经常开展”。现在各个高中都开设各种类型的选修课程，完全有条件开设消费相关的课程。
二、走出“个性消费”误区的对策
1.家庭教育是基础。要加强家庭控制，促进绿色消费。俗话说：“父母是孩子的第一任老师。”然而，家庭教育作为高中生受消费观影响最为重要的一个环节，只有在良好的氛围中才能起到积极的作用。父母对孩子的正确引导，要求家长以身作则，对孩子消费技能形成正确导向作用，让孩子培养出当代要求的正确消费观，改变孩子不正确的消费习惯，树立理性化思维，更加合理、文明地消费，作为家长，应该从小的方面一点点引导和改变学生的消费观念，在日常生活中潜移默化地影响他们的观念。对孩子公开家庭的收人和支出情况，让孩子清楚的认识到自己在家庭消费中主要扮演的是什么角色，让孩子理解金钱的来之不易，使他们能够懂得节俭生活，让他们通过储蓄和理财赚取自己的支出来源。同时，父母要在家庭消费中体现出正确、理性的绿色消费，指导孩子在生活中科学消费，潜移默化地使他们树立起正确、理性的消费观。
2.学校教育是关键。要以思想政治教育为载体，加强学校的消费价值观教育。大力发挥思想政治教育的优势，广泛开展学校消费价值观教育，引导当代高中生树立正确的消费观念，培养他们形成良好的消费行为习惯，是当前学校德育的重要任务。首先，在教育目标上，引导学生树立适度合理的消费价值观，比如可持续的消费价值观，绿色消费价值观等。其次，在教育内容上，要坚持层次性和现实性，要注意适合当代学生的思想水平和价值观层次特点。根据当代学生消费价值观的动态，了解大学生消费价值观中存在的具体问题，以此为基础，从而使教育内容循序渐进，逐步展开。最后，在教育方法上，用灵活多样的价值观教育方法引领消费价值观教育，如榜样示范法、说服教育法、情感教育法、实践锻炼法等。学生是国家的未来，他们的消费价值观对我国未来的消费模式和发展趋势有重要的影响，也对其自身正确世界观、人生观、价值观的形成具有重要意义。因此，我们要重视对当代学生消费价值观的研究，帮助他们树立可持续的、绿色的消费价值观，从而为社会培养真正优秀的人才。
3.社会氛围是推动器。如今各种媒体传递信息非常快，各种各样炫富、攀比、高富帅、白富美的故事层出不穷，学生通过网络很容易获取此类信息，必定会对学生的消费心理产生一定的影响。因此，我们建议，在家庭和学校相互配合对青少年心理健康发展教育重视的同时，社会应该营造一种健康的氛围以助学生消费观念的端正和消费心理健康发展。
要加大社会主义荣辱观宣传力度，营造理性消费舆论氛围。社会作为一个消费大环境，其健康与否直接关系到学生消费行为的合理与否。显然，不良的社会风气易对学生的消费行为造成影响。为此，我们应加大社会主义荣辱观宣传力度，形成良好的社会风气，营造理性消费舆论氛围，为大学生创造健康的消费环境，引导学生正确消费。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是价值观的重要组成部分，对人们的思想行为起到了正确的导向作用。特别是“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这一论断的提出，更是继承和发展了中国传统的消费理念。对于当今学生所出现的消费问题，就应该加大社会主义荣辱观宣传力度，让学生在理性消费舆论氛围中合理消费。同时，还应充分利用社会舆论的导向功能，营造健康向上的消费舆论环境，对大学生进行消费荣耻教育，利用典型人物、典型事件对大学生进行健康消费宣传教育，使大学生在和谐文明的社会消费舆论环境中，形成“以健康消费为荣，以奢侈浪费为耻”的科学消费观。
以消费为本，是“以人为本”的经济学同义语。回到消费本身，也就是回到人本身，相当于经济学的“回到事物本身”。从布阿吉尔贝尔重农学派那种前现代的“消费为本”，到工业社会主流经济学时代那种现代性的“生产为本”，再到信息社会主流经济实践提出的后现代的“以人为本”，人类对财富之本的领悟，经过了一个螺旋式上升的过程。
互联网的实践，正在推动经济向以消费者为中心的方向转变。想想看吧，为什么那些以技术和生产为本的企业，把伟大的光纤做成了不值钱的“粉条”，而那些以消费为本的企业，却把短信、游戏之类的小业务，推上了中国富豪榜的大雅之堂？回到消费本身，这是从新经济实践中得出的经济学最本原性的结论。关于新经济，存在着太多的误解，包括美国商务部在内，一说起新经济，只知三件事，第一件是生产率，第二件是生产率，第三件还是生产率。殊不知，新经济本质上只有一个规律，就是“以消费为本”，整个“后现代”也只关心一件事：“以人为本”。从生产的人转向消费的人，这就是“以人为本”，就是新经济的结论。
一直以来，我总是关心企业家说什么，而不关心经济学家说什么。因为我发现许多企业家常有一些意外的前沿经济思想，与他们交谈，可以产生巨大的对话乐趣。最近，我又迷上了企业家应光荣先生的消费思想。应光荣先生认为，生产与消费的不对称，根源在于扩大再生产环节的不对称：生产可以产生利润，消费却不能产生利润，所以总的生产与消费不能做到同步；而中国思想以消费为本，能够建立起这个世界上的平衡力量。这种思想十分富有魅力，所以我在此与大家分享。
经济学复归古典
有效需求不足是主流经济学心中永远的痛。尽管主流经济学一直以均衡为追求目标，但却从来没有真正解决生产与需求的均衡问题：生产总是制度性地、体制性地、甚至学理性地超过需求。这说明，西方经济学本身有一定问题。应光荣没有学过经济学，但他一下就抓住了问题所在。他认为这是西方经济学中关于消费的理论不能与关于生产的理论取得平衡的结果。这是应光荣的第一个核心观点。他认为，中国传统思想与未来互联网思想的经济映射，都强调了消费的至上性，可以很好地弥补西方思想上的这个盲区。
我十分赞同这种认识。历史是否定之否定的螺旋上升过程，所以前现代与后现代价值观中对消费中心地位的强调，可以弥补现代价值观 “生产中心论”的不足。西方经济学是以生产为中心的经济学，其根本局限是人类现代性本身的局限。人类现代性对应的是人的本质，表现为理性。工业化中的人，有一种洞穴智障，很少能超越理性的边界思考问题。生产是理性的象征，而经济人理性是生产中心论的根源，但把工业化放到历史长河中去观察，我们会发现，人类并非仅有现代性这一种观察世界的尺度。在前现代社会中，人类是以经验为中心生活的，生产与生活不分，生产就是消费，消费就是生产；而后现代社会中，人类是以体验为中心生活的，消费就是生产，生产就是消费，同样是以消费为中心的。中间这几百年，人类以理性为中心；消费与生产分离、甚至对立，生产把消费挤到了边缘。只不过我们大家正好生活在工业化的高潮中，所以对大历史观中的人类状态浑然不觉，可谓身在庐山不识真面目。
现代性走到极端，社会出现普遍的生产过剩，就要求人们回到工业化之前的古典传统和东方传统中，重新思考工业化的前提和假设。马克思晚年回归东方学和人类学，以及当前经济学日益高涨的回到古典呼声，都显示了同样的要求。应光荣认为，中国传统思想中，具有克服生产中心论的基本逻辑。比如，他用“有”和“无”的概念，解释生产与消费的关系：西方的价值，是建立在“有”的基础之上的，认为“无”是没有价值的，生产是“无”中生“有”，而消费将“有”变“无”；但中国传统思想认为，“无”本身也是有价值的，如果“有”过度了，“无”就要起到平衡的作用。对西方经济学来说，生产过度了，没有好的方法解决，因为他们根本没有中国太极中那种关于“无”的概念。
回到古典，看前现代的经济观，也是以消费为中心的。重农学派的先驱者、法国古典政治经济学的创始人布阿吉尔贝尔（1646―1714）就持消费中心论的世界观，他说：“世上不论是君主还是其臣民的一切收入，或者不如说世上的一切财富，只是由消费组成，地上最美味的果实和最珍贵的食物一旦未被消费，则只是粪便而已。”这话听起来虽然有些奇怪，但意思还是明白的。他反对资本积累，认为人们进行资本积累会减少消费。“只有当它是一种收入，而且到了一般平民手中时，才能不断地流通，一旦它变为资本，流通就不可能了。”
“回到消费本身”的后现代意义
如果只是站在前现代的立场上批判工业化这种现代性现象，就成了拉历史倒车。回到古典的目的，并不是为了复古，而是为了创新。应光荣更多地是从电子商务的未来学角度来研究消费者时代的先锋派商业模型，以解决布阿吉尔贝尔解决不了的消费不足问题。他认为，以消费者为中心，只有在互联网时代通过电子商务才能达到，互联网可以使个别消费转化为一般消费，通过信息中介的方式实现类似利润那样的价值增值，通过消费资本化方式实现消费者，最终实现消费与生产在资本这一级别上的均衡机制。这是应光荣的第二个核心观点。在这一点上，他超越了布阿吉尔贝尔和中国传统的简单再生产消费观，提出了扩大再生产条件下的消费平衡思想。
我认为，“回到消费本身”是人类现代化发展到一定阶段，具体说，就是从现代化运动发展到后现代化运动时所出现的标志性事件。胡塞尔反对黑格尔，提出“回到事物本身”，说的是从现代性的理性回到后现代性的体验。同样，经济学主题从现代性的理性（经济人理性）回到后现代性的体验，也要求从以生产为中心转向以消费为中心。这是提出的这个话题的深层背景。企业家所提出问题的正当性，往往在于其实践性。有伸张消费者的网上运动，就有张扬消费资本化的理论需求。从这个意义上说，企业家表达经济思想相当于经济学的行为艺术。
以消费为资本
应光荣的消费理论，同我几年前总结的另一位企业家的消费资本化理论相比，成熟了许多。
首先，在扩大再生产环节分析生产与消费的矛盾，他超越了前人。西斯蒙第认为消费决定收入，收入决定生产，劳动者工资不断减少产生消费不足。马尔萨斯认为资本家由于要积累资本，不可能把收入全部消费掉，这样就形成了消费不足。凯恩斯则认为有效需求不足是因为消费的增长赶不上收入的增长。应光荣的思想与西斯蒙弟、马尔萨斯和凯恩斯都不同，他牢牢抓住一个问题：为什么生产投资可以在扩大再生产中产生利润，而消费只能在简单再生产中循环，而不能在扩大再生产中自我增值？这个问法似乎有些出人意料，但细想却在情理之中。其实这正击中了经济学现代性的要害。在主流经济学中，资本有流动性陷阱，为什么在生产资本呈负利润率后，没有一种经济危机以外的机制让消费的“利率”上调？企业家敢这么想，是因为他们不迷信书本，而从自己的商业实践出发来思考问题。
其次，抽象消费概念，是理解消费资本化的关键。国内外厂商在与消费资本化有关的实践方面，如点击率折换成股份、商品打折等方面，之所以深入不下去，从理论上说，是因为没有解决消费价值的标准化问题。应光荣先生从自身商业实践中找到了将具体消费与抽象消费区分开的方法。这相当于从生产方面将具体劳动与抽象劳动区分开，将使用价值和交换价值区分开，这样才可以充分利用互联网的特点，进行消费与消费之间抛开具体差异的广泛对价。此外，还需要设计出类似货币的、表现消费价值的一般等价中介。我们知道，货币资本的增值首先是建立在抽象劳动价值及其中介基础上的，消费要实现资本化，离开了价值的抽象化和中介化，是不可能的。应光荣先生考虑到了这两个方面，说明他的消费思想不是偶然产生的，而是深思熟虑的结果。
第三，消费资本化，要以利息理论和货币价格理论为基础。我注意到，应光荣先生纯粹是从商业实践中摸索出消费资本化的一整套理论体系的，包括消费生息的原理和实践，特别是靠自然思考很难获得的关于消费货币价格的概念。根据这个概念，消费中介的流通速度，可以动态地根据宏观总供求形势的变化进行相应的调整。
历史上解决需求不足的方法都没有从根本上解决问题：西斯蒙第不让生产和财富集中，通过保留小生产者消除消费不足；马尔萨斯鼓励只消费不生产的非生产性消费者靠地租以及赋税来维持，从而给社会提供巨大的有效消费；凯恩斯强调投资乘数作用，投资增长意味着把追加的工人吸收到生产中来，用追加的投入来保障有效需求；布阿吉尔贝尔则认为，只要改革不公平不合理的赋税制度，取消对农产品价格和输出的限制，消费不足问题就会立即得到解决。这些方法的共同局限性在于，都只把消费作为简单再生产的力量来加以利用，而坐视消费与生产在扩大再生产领域的不平等。
关于这种消费资本化的详细理论阐释，是一个专门的课题研究任务，这里不再进一步展开。
消费资本化，是中国获得世界认同的核心力量之一
将消费资本化放在更广阔的全球化背景下观察，可以看到另一层不平常的意义。假设在全球化的大形势下，中国实现了工业化意义上的现代化，我们可以给世界贡献什么以获得世界的认同呢？现在的主流想法是，靠核心技术和生产能力使中国成为强国。这个想法不错，符合中华民族的本位利益，必须坚持。但问题在于，在这个已经生产过剩的世界上，以更高的生产效率，耗费更多的资源，生产更大量的产品，在充分显示中国力量的同时，它带来的反制因素也会越来越突出。所以我们还要有和平战略与之平衡。
回顾人类工业化的整个历史，就会发现未来的世界秩序不是生产的线性发展那么简单。今天的全球化是工业化秩序的全球惯性扩展过程，但随着生产过剩像瘟疫一样四处蔓延，以生产为中心的工业时代正在过去，以人为本、以消费为本的信息经济时代正在到来。在这个即将到来的美丽新世界中，谁拥有消费力，谁就是和平的稳定力量，谁就是市场的支配力量，谁拥有消费这个不亚于生产资本的“资本”，谁就可以在平衡工业化市场的生产过剩中，发挥更主要的建设性作用。
中国传统文化的吸引力在于平衡。当全球生产过剩、阴阳失衡之时，作为消费平衡力的中国，对世界更富于建设性。对世界经济来说，中国经济的吸引力在于市场，而不在于另一个制造中心。
一、当代大学生经济状况调查分析
（一）当代大学生的经济来源图1大学生主要经济来源结构图图2大学生消费结构图通过对湖南工业大学在校学生共359人进行调查问卷，调查显示：当代大学生的主要经济来源有以下途径：一是父母给予；二是亲友帮助；三是勤工俭学等。其中父母给予占经济来源的88.13%，亲友帮助占5.56%，勤工俭学等占6.31%。从数据分析可以得出，大学生的经济来源主要是靠父母给予，亲友帮助和勤工助学等其他来源的只占很少比例。
（二）当代大学生的消费结构根据恩格斯的消费结构理论，当代大学生消费包括生存消费、享受消费和发展消费。基于这一消费结构理论，对湖南工业大学在校学生进行调查后发现，在学生的消费总额中，生存消费占62.35%，发展消费占29.82%，享受消费占7.83%。总体来说，当代大学生的消费主要是生存消费和发展消费，也有少数大学生追求享受消费。1.生存消费。生存消费是指能满足大学生正常学习、生活的基本消费。主要分布在平时的衣物添置、生活开支、电话费用等。根据调查结果分析，当代大学生更注重自身的形象、气质，同时他们也重视饮食结构和食品营养搭配。其中饮食开支占总开支比例为78.27%，其中贫困生比例为92.12%，说明在校贫困生主要是以满足于日常生活为主。2.享受消费。享受消费是指提高大学生生活水平，满足大学生享受需要的物质和精神消费。主要包括大学生的外出旅游消费、休闲娱乐消费及大学生的恋爱消费。大学生正值青春年少，享受消费成了一部分学生的主要开支。特别是谈恋爱的学生，恋爱费用成为他们消费的主要支出，目前在校学生中恋爱的学生占总人数的62.5%左右，每月平均花在恋爱的费用大都在100元～500元不等。3.发展消费。发展消费是指当代大学生为适应自身全面发展需要，产生的更高层次的消费。当代大学生面对如此激烈的就业竞争压力，为提高自身的综合竞争力，部分学生产生了这一消费，主要体现在当代大学生的考证，参加英语四、六级、计算机等级证、会计证等各种资格证考试和培训等。同时还有电脑购置消费等。调查分析显示，目前在校学生中拥有电脑的学生占学生总人数的72.87%，特别是高年级的生85%以上的学生都已购置电脑。
（三）当代大学生的消费观念消费观念是消费活动和消费状况的现实在人们头脑中的反映。具体地说，它是消费者对消费水平、方式、内容等涉及整个消费活动的总的态度和观点。当前大学生中主要存在以下几种消费观：1.朴素消费观。朴素消费观就是根据实际经济状况有计划的进行消费。随着人们物质文化生活水平的提高，超前消费观念流行，当代大学生在消费过程中在一定程度上受到这些因素影响。但从总体上看，大部分学生在消费时还是根据自己的实际情况俭约生活，进行合理消费，践行这种观念的学生占学生总数的76.52%。2.超前消费观。超前消费是指用未来购买力来弥补现阶段购买力的不足，以达到超过现阶段经济实力所决定的消费水平。从调查分析数据中可看出，超前消费在当代大学生消费中已占据一定市场，践行这种观念的学生占学生总数的19.67%。3.享受消费观。享受消费观是把幸福看做是尽量多的消费，无节制进行物质享受。调查分析反映出，部分大学生受享受主义的影响，过分看中物质享受，以至沉迷于物质享乐，忘却了自己对人生价值的追求，从而导致大学生活以失败告终，践行这种观念的学生占学生总数的3.81%。
二、当代大学生消费现象中存在的问题
1.消费差距拉大、两极分化明显。在我们的统计调查中，11.2%的学生每月开支在400元以下；26.5%的学生每月开支在400元～600元之间；35.3%的学生每月开支在600元～800元之间；17.7%的学生每月开支在800元～1600元之间；9.3%的学生每月开支在1600元以上。可见，当代大学生的消费差距增大，两极分化明显。2.消费结构不合理，存在盲目消费。当代大学生的生活消费还是以生活费用和购买学习资料、用品为主。而在生活费用中，饮食费用是占主要部分，在被调查的167名女生中，83.7%的学生饮食费用在300元以下，有的学生为保持苗条身材而控制自己的食欲，甚至有的为节约支出不顾营养需要选择廉价的饭菜；在被调查的192名男生中也仅有67.6%达到标准，其中有部分学生则以其他开支较大而压缩了饮食费用。3.存在攀比心理，追求有误区。在调查走访中，一些学生曾提到，为拥有一款最流行的手机，有的同学情愿节衣缩食，缩减自己的其他必要开支；有些男生为了一双名牌运动鞋，有些女同学为了一套名牌衣服，不惜向别人借钱甚至偷钱来满足自己的欲望等，这些足以可以反映出大学生中存在过分追求时尚、名牌，存在攀比心理的现象。4.恋爱高成本，消极影响深远。在调查走访中发现，部分大学生谈恋爱每月大约多支出100元～500元，最高的有时为名贵礼物给对方，达到2000元以上。他们大多数认为，追求情感肯定需要物质投入，并难以把握理性适度消费的原则。
三、当代大学生消费现状的原因剖析
（一）从心理学角度分析学生的消费误区和消费心理1.个性自觉引起消费自主心理，导致学生消费的盲目性。大学时期是人生中一个独立性与依赖性并存的阶段，大学生在物质生活和精神生活中逐步形成自我的支配要求。特别现在的大学生大都是1990年后出生，环境的塑造，使他们在思想、生活、学习等方面都有自己特有的看法。虽然他们的消费来源主要依赖于家庭，但他们却有强烈的消费自主要求。大学生的思想没完全成熟，缺乏适当的消费指导，就会出现消费的盲目性。2.尊重需要而引起的消费炫耀心理，在学生消费中重物质消费，轻教育投资。大学生中有许多以拥有各类名牌作为炫耀的资本，而不是以才华来炫耀，这实际上反映出他们心理上的一个症结：用富裕的物质生活来充实美化自己的形象，以求得自尊的满足和心理的平衡。3.从众心理和求异心理是大学生消费攀比的心理学动因。大学生在追求世俗化的物质享受时，学生消费行为中往往容易滋生独领的畸形心理，攀比现象就有了产生的土壤。攀比心理主要表现为两个方面：一是从众心理，即被大多数人所接受的事物，个人也基本上乐意接受；二是求异心理，这种心理状态的存在，使某种时尚满足了大学生暂时审美的心理需求后，必然产生新的需要，渴望消费再有新的变化和创新。
（二）高校思想政治教育缺少对大学生合理消费的引导目前，大学生能够全方位地与社会接触，容易受享乐主义、拜金主义、奢侈浪费等不良社会风气的侵袭。如果没有及时得到老师和父母的正确引导，容易形成心理趋同的倾向。因此，我们应该关注学校教育对学生消费观念的影响。当前高校思想政治教育对学生消费观教育还没有得到足够的重视。1.高校缺乏对大学生消费心理和行为的研究。高校思想政治教育要能真正达到有效目的，就必须对学生的实际行为进行了解与把握。近些年来中国高校思想政治教育工作虽然取得了一定的进展，但是由于科研条件、人员配置等原因，对学生的教育首先从实践调查开始的教学科研风气仍未能形成。2.高校两课教学中对大学生消费观的教育引导不够。由于对大学生的消费心理和行为了解不够全面和客观，在思想品德修养课中缺少与人生观、价值观紧密相关的消费观的专题教育，从而也难以达到真正的引导目的。
（三）社会风气是大学生健康消费的直接影响因素1.社会上的享乐主义消费观，给大学生带来了很大的影响，是造成大学生消费观念偏颇的重要因素。改革开放以来，中国先富起来的部分家庭消费方式有了很大的变化，传统的消费观念受到不断冲击。而大学生的消费心理还处在不成熟的阶段，互相攀比的消费心理较为普遍，直接影响到大学生正确消费观的形成。2.近年来消费主义的价值观在我们的社会中逐渐上升，按照这种价值观，一个人是不是值得尊重，是不是成功，主要取决于他的消费水平。在中国是先富起来的那部分人首先接受了这种价值观，又逐渐辐射、传染到其他社会阶层，最后演变为一种国民的集体无意识。高校应该把握育人第一位的原则，重视大学生为人处世的教育，培养和塑造大学生健康的消费心理和行为。四、大学生思想政治教育工作方法建议从以上分析我们可以看出，大学生的消费心理总体上处于成长健全期，受经济条件影响和制约，可能会出现心理需求得不到满足而造成心理落差。一旦这种情形出现，而得不到及时、正确、合理地处理这种冲突，很容易产生消极的后果。因此，我们应加强当代大学生的消费道德教育，引导他们树立艰苦朴素、合理适度消费观。
我们认为，作为高校思想政治教育管理者应该从以下几个方面入手：
1.提倡消费观念，加强管理者的理论研究水平。在思想理论教学中，大学生的消费意识教育应与理论教学相结合，与调查研究相结合，变空洞无物的理论教学，为理论教学联系实际。今后我们应当重视和加强对大学生消费状况的关注，注重在研究他们的消费心理与行为中发现问题和解决问题。当然，调查研究是一个艰辛的过程，作为教育工作者应该首先培养自己刻苦钻研的科学精神、实事求是的科学态度、理论联系实际的科学思维。同时高校也要为学生政治思想工作者提倡良好的科研氛围，为他们将工作经验上升到理论层次提供保障。高校政治思想工作者必须注重对大学生消费伦理意识的培养。在大学生消费伦理意识的培养过程中，不仅要加强大学生消费伦理教育、提高大学生消费伦理认识能力；还要加强大学生的消费伦理修养，努力营造节俭的校园氛围。在校风建设上注重塑造和强化学生良好的消费意识和消费行为，培养学生良好的消费习惯。
2.培养独立意识，增强大学生的理财能力。培养独立意识，增强大学生理财能力是现今大学生在激烈竞争的社会中生存的必备因素。现在的大学生需要懂得如何在激烈竞争的社会中生存。我们应针对不同经济条件的群体给予相应的指导。比如对于来自山区，经济贫困家庭的孩子，我们应鼓励他们学会在艰苦条件下去克服困难，努力发展自己，学会从多角度评价自己，通过自强自立提高自信。对于经济条件优越的同学，我们应营造理性消费的氛围。同时注重同学们金钱观和理财能力的培养，让同学有机会从实践中学会合理消费，有意识地去发展和提高自己的财商。把大学生良好消费心理和行为的培养作为校园文化建设的重要组成部分。在校园文化建设中设计有关大学生健康消费理念的活动专题，并且持之以恒。塑造节约型的校园理念，利用校园环境影响大学生理性健康的消费习惯的养成，形成良好的生活作风，向社会输出具有健康理性消费习惯的社会成员.
关键词：大学生；消费行为；消费现状和结构；理性消费；建议
一、引言
（一）研究背景。随着我国高校的不断扩招，大学生在当今社会占据了不可逾越的地位，他们不仅是社会消费群体之一，而且走在未来消费时尚和潮流的前沿。作为一名新世纪的大学生，在大学学校生活了三年，我对大学生的消费观念，消费心理和消费行为都有亲身经历，亲眼目睹，大学生市场是一个规模和潜力都很巨大的市场，他们刚刚摆脱高中生的稚气，内心的需求欲望不断膨胀，消费便成为他们力求改变和提升自己的一个平台，但是又由于经济上的不独立，自身消费能力的不足，所以在消费上受到了很大的制约。这使得相当一部分大学生选择了不理性的消费理念和消费行为。对于当代大学生的消费现状，我们通过调查研究和资料的收集得到了许多真实的信息，本文深刻分析了当代大学生的消费行为和特点，问题以及对策，并努力摸清其发展趋势，在一定程度上对大学生的消费行为起到了引领作用，同时对社会，高等教育者和家庭为准确把握大学生的消费心理和消费趋向并对其进行有的放矢的教育起到了重要作用。
（二）研究的意义。当代大学生是一个庞大的消费群体，随着高校毕业生每年以惊人的数量增加，他们渐渐走向社会潮流的最前线。本文通过对我国高校学生的消费观念和消费行为进行调查研究，从而分析当代大学生的消费特点和现状以及消费动机，指出消费误区，原因和不足，并提出了比较理性的消费观念，为大学生的消费起到了一个很好的引领作用，引导其树立正确的消费观。也为家庭，社会的教育工作做了很好的铺垫，更为相关产业的发展和产品的开发提供了广阔的市场。
（三）研究方法。本文通过先确定论文方向，然后在各网站和报刊等寻找相关资料和数据，结合调查问卷分析了高校学生消费现状及结构、高校学生消费观念及特征、高校学生消费现状的影响因素以及如何引导大学生树立正确的消费行为和消费观念，在整体的思路上将理论与实际调查相结合，运用综合分析法和动态分析的方法，最后得出结论。
二、高校学生消费现状及消费结构特征
（一）消费现状。据统计，中国大约75%的大学生其经济来源都是依靠父母，剩下的25%靠自己兼职，或是奖学金，助学金来维持自己的基本生活。根据调查问卷得到如下一些数据：
由以上表格我们可以得知：在每月的基本生活消费支出中，比重最大的是500―1000元之间，最小的在500元以下，
91.4%的学生消费集中在500-2000元之间。一方面，消费水平较低的同学，可能会出现资金比较紧张，仅能够维持基本生活消费的现状；另一方面，消费水平较高的同学由于可支配的资金比较多，可能会导致盲目消费和冲动消费，出现不合理的消费现象。个体消费水平差距大。
（二）消费结构。由于经济的发展和家庭人均可支配收入的提高，大学生的消费水平也在不断提高，消费结构呈现多元化的趋势。根据调查统计，当代中国大学生的消费结构多元化主要体现在以下几个方面：（1）基本生活消费支出；（2）网络和通讯设备支出；（3）学习性支出；（4）人情消费支出；（5）其他消费支出。其中，生活基本支出所占比重是最大的，大约为56%；而随着IT行业和网络信息技术的迅猛发展，手机和电脑似乎已经不再是奢侈品了，而是成为大学生必备的生活消费品。通讯和网络支出包括手机，电脑，mp3，ipad等娱乐消费，在大学生的生活中也占据着很重要的一部分，约占21%，社会的发展，信息的重要性将带来信息产业的迅猛发展，很多技术开发商根据学生的需要，推出了一系列适合学生品位的产品，致力于开拓一个全新的消费市场，其正是看中了大学生这一潜力股。在大学生的生活中，学习是最重要的一个部分，学习性消费占11%，与学习有关的消费也是我们所关心的话题。大学生除了平时的学习和期末考试以外，还会考许多的证书，如英语四、六级，计算机二级等，尤其是大三大四的学生面临着考研的压力，在考研方面会买许多的书籍或是报各种学习班，所以会花去不少的费用。大学生的社交范围广，其人情支出也会随着年级的增长而呈现上涨趋势。有的人情支出是必须的，而有的则只是为了表现自己的大方，于是，不合理的消费结构便在校园里蔓延开来。
三、高校学生消费观念
在21世纪的高校消费人群中，时尚与潮流已成为当代大学生消费特征的代名词。他们喜欢追求新颖的东西，手机，电脑，服装，饰品等生活必需品体现了消费观念多元化的趋势。此外，大学生消费中考虑得最多的因素是实惠，即是否买的值。一方面，他们的经济来源比较少，另一方面，自身的消费能力不足，所以，在追求质量的同时，又希望价格合理。从调查结果来看，当前，80%的大学生主要的消费观念仍然是讲求实际与理性消费，追求物美价廉，“买的值，买的放心”，是最理想的选择。但是，也有一些同学因为家境比较富裕，出现了追求名牌，奢侈消费，盲目攀比的消费心理。在这种情况下，我们就应当对他们进行适当的教育，引导他们树立正确的，合理的消费观念。
四、高校学生消费的影响因素
（一）家庭背景。目前，中国的大部分城市居民家庭都是以独生子女为主，经济条件较好的家庭，一方面，受传统观念的影响，父母会在物质上尽量满足孩子的要求，对他们是有求必应；另一方面，许多父母工作比较忙，没有时间去照顾和教育孩子，缺少对子女的关爱和呵护，于是，乱花钱便成了他们想证明自己和排遣孤独的一种手段。而经济条件较差的家庭，子女往往都会继承父母的性格特点，时刻为家人着想，省吃俭用。
（二）社会环境。现代社会是物质充斥的社会。其消费观给当代大学生的消费心理带来的影响是巨大的。当前社会比较流行的一种消费观，即超前消费，许多人为了追求活在当下的精神，秉承着花明天的钱来完成当下事的的信念。经济和信息技术的发展，以及生活节奏的加快，使得传统消费观受到了强烈的冲击。而大学生在生理和心理上渐趋成熟，其消费观念和消费行为易受社会环境和大众化消费的影响，不正确的消费观也在大学群体中蔓延开来。智能手机，电脑等看似奢侈品如今却成为了每个大学生必不可少的生活品。当看到别人有而自己没有时，就会产生羡慕和自卑的心理，有的人即使没有经济实力，也要跟别人看齐，因为这样才会显得自己不比别人差。
（三）大学生自身的原因。大学生由于处在一个学生时代与社会接轨的阶段，其性格特点，是非判断能力，思想情感和兴趣爱好都没有完全定型，不能够完全独立思考问题，但是他们又特别希望自己能够独立，坚强和果敢，他们渴望得到尊重，得到关注，得到别人肯定的评价，于是，虚荣心理会让他们把这种落差转移到不正确的消费观上，而现代网络技术的发达，又可以使我们足不出户就能买到自己想要的东西，在一定程度上也加快了消费的步伐。
五、建议和对策
（一）学校和家庭要进行动态引导和教育。中国文化源远流长。而勤俭节约也一直为我们所传承。对于大学生而言，我们不应该摒弃这种美德，而是应该把它传承和发扬下去。对于家庭和学校来说，在大学生的教育方法上我们要实行动态教育。传统的理念已经不适应大学生的思维了，我们要与时俱进，紧密把握他们的思想动态和消费观念，对他们进行如消费结构，消费理念，消费心理，消费品常识，消费生态意识的教育。但是，一味地课堂理论教授难免枯燥乏味，而且效率不会高，所以提倡实地调研和理论教学相结合的方式，注重研究学生的心理与行为中出现的问题，并有目的，有针对性地解决问题。家庭是提供大学生消费的保障，学校是大学生未真正踏入社会消费的最后一站，父母要时刻引导着孩子，给他们树立榜样，为他们提供良好的家庭环境。大学作为学校与社会的衔接，校园教育对于大学生以后的成长具有至关重要的意义。
（二）大学生要树立合理的消费观念。首先，主张适度消费。我们应该根据自己学习和生活的实际情况，有目的地花钱，把钱花到最有价值的地方，实现效用最大化，消费应在家庭经济的承受能力之内。其次，要树立健康的消费模式。健康的消费模式即倡导文明消费，勤俭节约，选择安全环保无污染的“绿色商品”，合理选择消费的结构和层次。第三，要有合理的理财规划。大学生要想在激烈的社会中获得一席生存的地位，首先最重要的就是必须要具备独立的理财规划能力。我们需要的不仅仅是有独立的理论概念，也需要把这些概念用到实际生活中，不断学习和完善自己独立思考和处事的能力。养成花多少钱，记多少钱的记账习惯，时刻做到心中有数，培养自己的储蓄观念，从而形成良好的消费风气。
（三）要发动政府和社会的力量来对大学生消费观进行引
导教育。大众传媒和网络是现代社会不可或缺的信息来源渠道，它们具有强大的号召力和感应力，所以应发挥其多样性和快捷性的优势，宣传勤俭节约的良好风尚，引导大学生树立健康的消费观。而政府相关部门也应当采取相应的措施，重视对消费热点的调查研究，加强消费领域的精神文明建设，坚决抵制奢侈之风。此外，政府还应鼓励大学生适当进行发展性消费。大学生的发展性消费即在资金比较充裕的情况下，通过各种技能证书的考取，接受各种培训，各种教育等，以知识力量转化为精神力量的一种消费。发展性消费有利于陶冶人的情操，提高综合素质，促尽全面发展。
总结：对于当代大学生的消费，他们有其独特性和固定性，我们要用客观公正的态度去评价，根据现实情况，对于好的消费理念和消费习惯，应该大力倡导和发扬，对于不合理的消费，我们应积极引导学生，端正他们的态度和消费习惯。大学生的消费行为不仅仅是关系到个人的生活，而且也与家庭，社会和国家息息相关。我们要努力培养他们的消费意识，共同引导大学生形成良好的作风和正确的消费习惯，促进社会的发展。
参考文献：
关键词：低碳经济 大学生 绿色消费观
近年来，随着资源环境与经济发展的矛盾日益突出，关于环境问题所引发的全球性灾难的警告已经逐渐被人们所关注，特别是哥本哈根气候变化会议的召开，以低能耗、低污染、低排放为主要内容的经济模式——“低碳经济”呈现在世界人民面前。“低碳革命”、“低碳消费”、“低碳技术”、“低碳旅游”、“低碳人生”、“碳足迹”、“碳中和”等一系列时尚的新概念逐渐走进大众的视野，并为人们所熟知。低碳经济已成为世界各国的共识，且成为我国的战略重点和全民教育的重要方向，在这样的大背景下，倡导低碳消费也已成为人们新的生活方式，构建低碳经济发展相适应的绿色消费观也显得愈发突出，然而在低碳经济发展的整个动力系统中，大学生消费群体所暴露出的问题却不容忽视。因而，大学生绿色消费观的重建显得尤为重要。
一、低碳经济内涵和时代要义
所谓“低碳”是指以二氧化碳为主要成分的低温室气体排放。“低碳”一词早在1992年的《联合国气候变化框架公约》中就已经被提到，在1997年通过的《京都议定书》也全面阐述了全球应对人类大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳引起全球气候灾害性变化背景下的全球气候变化。自工业革命以来，由于人类开采、燃烧能源，大气中的二氧化碳气体含量急剧增加，再从当前的经济社会“高投入、高消耗、高排放、低效率、难循环”的“三高一低难循环”发展方式来看，低碳将是未来经济生活的主流，低碳经济是在人口的剧增，二氧化碳的大量排放，工业的快速发展，生产生活方式的无节制，人类欲望的无限上升背景下提出的新概念。
所谓低碳经济，是指在可持续发展理念指导下，以低能耗、低污染为基础的绿色经济，通过技术创新、产业转型、制度创新、新能源开发等多种手段，最大限度地减少煤、炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态，其核心是促进整个社会经济向高能效、低能耗和低碳排放的模式转型。
低碳经济的发展模式就是在实践中运用低碳经济理论组织经济活动，将传统经济发展模式改造成低碳型的新经济模式，具体来说，低碳经济发展模式就是以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效益为基础，以低碳发展为发展方向，以节能减排为发展方式，以碳中和技术为发展方法的经济发展模式。
我国政府在2009年的全国人大常委会上通过了应对气候变化决议，明确提出：立足国情发展绿色经济、低碳经济，把积极应对气候变化作为实现可持续发展战略的长期任务，并纳入国民经济和社会发展规划，明确目标、任务和要求。这一决议表明了低碳经济是社会经济发展模式的一次革命，同时也表明了我国发展低碳经济的决心，标志着发展低碳经济、树立科学发展的价值观和消费观，提倡绿色消费，已经成为了我们落实践行科学发展观的重要途径。
二、低碳经济之于大学生绿色消费观的理性分析
绿色消费是低碳经济发展的内在动力，绿色消费观是指在消费过程中以低碳为消费基础的节约资源、保护环境、维持人与自然良性循环发展的生态消费理念，是人类在资源匮乏、环境危机、尤其是全球气候变暖的状况下兴起的一种兼顾代内与代际可持续发展的新型消费理念。未来绿色消费可能会深入到个人的生活、工作休闲等各个方面，这就要求我们的国民要按照科学发展观的要求去更新自己的消费方式和消费理念，我们要从改变大学生的生活、消费方式入手培育全民的绿色消费观，绿色消费无疑成为了对低碳经济发展引擎和拉动作用的重要环节。
1.大学生消费观存在的问题
（1）个人主义的消费倾向
90后的大学生个性张扬，社会责任意识缺失。有些人在追求自我实现的同时不顾及他人的利益，过分的最求个性化、时尚化，根本不考虑家庭的承受能力，在消费上表现出唯恐落后于潮流的态势，肆意妄为的放纵自己，存在不理性消费冲动和消费行为。
（2）消费主义的消费倾向
当代的大学生追求高物质消费，存在一种崇尚和追求过度占有的消费理念，节俭意识极其淡薄，甚至把消费作为一种生活的目标。有很大一部分群体的学生重视当前享乐从而轻视了精神价值，导致在大学校园奢侈品消费、透支消费、炫富消费、过度社交娱乐消费等消费形式的产生，与绿色消费背道而驰。
（3）功利主义的消费倾向
当前的大学生应把节俭视为品德养成的基础，但是却有学生在人情消费和学习消费等方面的消费上表现出了不择手段、自私自利等浓厚的实用主义色彩和功利倾向。高度的物质文明和丰富的社会物质财富给学生带来时尚生活的同时，也功利主义思想带到了学生群体中。
2.树立绿色消费观的重要意义
大学生作为社会需求的重要拉动群体，及时了解他们消费行为的特点并帮助其树立绿色消费观，对改善大学生的生活质量，建设低碳社会都具有重大意义。
（1）有利于全面构建低碳社会
大学生作为特殊的消费群体，应该从自身条件出发，在社会生活中起示范作用，树立绿色消费观。杜绝盲目消费对资源环境的破坏，用实际行动促进低碳经济、低碳文化、低碳生活的发展。
（2）有利于改善大学生的消费质量
绿色消费观可以使大学生感知环境保护与自身利益的密切关系，在日常的学习生活中自觉地践行绿色消费，从根本上改善大学生的生活质量。
三、低碳经济主导下的大学生消费观重建的路径选择
1.理论路径
构建完整的绿色教育体系，将绿色消费观教育作为大学教育的重要组成部分。高校作为思想政治教育的主阵地，是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的摇篮。显而易见也是当代大学生绿色消费观教育的主阵地，有其得天独厚的优势。因而要加强大学生的绿色消费的基础理论知识教育，营造绿色消费观的氛围，使绿色消费观深入人心。
大学生群体相对于社会群体来讲，其绿色消费观念的整体水平是高于社会平均水平的，正确理解绿色消费的理论意义，帮助大学生提高消费道德水平、形成正确的消费方式，是大学生遵循绿色消费观的前提保障。因此首先要将国家的可持续发展战略、环境友好型社会和资源节约型社会的建设战略贯穿高校思想政治教育其中，以政治理论课为依托，在加强国情和民情教育的同时，以马克思主义作为理论引导，帮助大学生树立科学的世界观、消费观。其次要在高校的课堂开设绿色消费课程，加强绿色消费教育，将绿色的消费观基础理论教育融入到课堂教育并作为大学教育的重要组成，这是一个全新的课题，也是我们宣传低碳理论、传授低碳知识的有效路径之一。最后是积极开展宣传教育，舆论工作也是一种思想政治工作，利用校园主阵地的网站、宣传栏、报刊杂志等媒介，为大学生营造出强大的舆论氛围，形成人人讲低碳、人人讲绿色消费的校园舆论常态。
2.实践路径
自觉践行低碳标准，把加强消费道德教育纳入到校园精神文明建设总体当中。高校是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的地方，而大学的校园是培养绿色消费观的主要环境，大学生良好消费风气应该成为校园文化建设的重要组成部分。所以，高校的绿色消费教育的科学程度，将决定着当代大学生能否树立的科学合理的绿色消费观。
绿色消费作为经济生活、文化生活与社会生活的连接点，要让其真正成为个人的需求满足和经济发展动力，一方面要以社会实践活动为基础，通过科学的策划和精心的组织，让广大学生成为新思想、新观念的倡导者和推动者，并参加到低碳生活的社会实践活动中，使低碳经济的概念以乘倍数增长的速度在学生群体中广泛推广，从而形成合理的、绿色的消费观。另一方面要以校园文化建设为平台，构建校园文化建设的新体系，不断丰富校园文化建设的内容，在校园文化建设中设计关于大学生消费观的活动专题，依托学生团体开展消费观辩论和研讨、消费知识竞赛等活动，这样不仅仅让受教育者停留在知理层面，还能够在更深层次的导行过程中表现，在实践中做到知行合一。
3.生态路径
创新视阈建设低碳校园，营造低碳环境，让绿色消费成为生态文明构建的重要途径。生态文明是一种全新的思想观念，高校应将低碳发展和低碳管理的思想融入到学校的各个方面，让受教育者培养低碳意识，获得低碳技能。在高校绿色消费是倡导改变传统的高碳生活方式，这就需要大学生每个人从自己做起，从提倡水资源的节约利用到倡导空调适度开放；从提倡少用一个塑料袋到倡导多带一个帆布包；从提倡网上办公到倡导减少纸张利用；从主动收集垃圾到积极进行垃圾分类；从反对自私的享乐观到拒绝挥霍铺张。通过环境教育平台，加强大学生日常生活中的低碳知识教育，让学生反思自己的价值观和生活方式的同时了解到绿色消费观既是一种理性的消费观，也是一种文明化消费，因此是实现生态文明的重要路径。
参考文献：
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