2、全文：清明时节雨纷纷，清明节，想必大家一点也不陌生吧！每当清明节的时候，我们便跟着大人们去祭奠祖先。记得很小的时候，第一次跟着大人去上坟，清脆的鸟鸣咕咕地在耳边低语，空气里有纸钱燃烧的味道，我好奇地问妈妈：“为什么，一定要今天才上坟呢？”妈妈笑着摸了摸我的脑袋，说：“因为今天是清明节呀。”
踏着山间的泥土，我晃着手里的映山红，听着妈妈跟我讲清明节的故事。清明节的起源是来自古代的一名帝王将相的墓祭之礼，后来民间百姓也争相效仿，于此日祭奠先祖、扫墓。渐渐的，清明节变成了中华民族的传统节日，踏青扫墓也成了清明节的固定习俗。
我一路紧跟在外婆和妈妈的身边，却不禁被沿途的风景吸引了注意。山边长着几棵香葱头树，红绿相间的叶子格外打眼，十分好看；路边长着几簇不知名的小花，蓝的蓝，黄的黄，俏皮极了。绕过山顶的那颗大树，便是太公的坟了。外婆麻利地清理了杂草，砍掉了些树枝，不一会儿清理出了一块空地。妈妈摆放出准备好的纸钱和祭品，当然还少不了鞭炮。外婆摸了摸口袋，掏出一把打火机，点燃了香烛。外婆看着墓碑，掸了掸衣角的尘土，双手合十红了眼角：“阿爸，今年我们又来看你了，你在那头过得好吗？”我跟着妈妈跪在坟头，烧着金元宝，妈妈说太公会保佑我健健康康，平平安安，学习进步。我点了点头，虔诚地向太公拜了三拜，心里默默祈祷：“以后每年的清明节我都会和外婆还有妈妈来看你，你在天上也要开开心心的。”
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。
清明时节，正是四月，气候转暖，万物复苏，正是耕种的最佳时间，田里到处都可以看到农民忙碌的身影，春天的时候，天气很难把握，刚刚还是晴天，一会儿就下起了雨来。所以农民下田的时候，经常被雨淋湿。于是就有了在清明那日吃一种用艾草拌和制成的食品，如糕、饺等可保一年不被雨淋坏这样的说法。
我的家乡在绍兴。绍兴人过清明节也有与其他地方不同的过法。
每到清明，奶奶就会做很多艾饺，蒸在笼里，热气腾腾，使人垂涎欲滴。我们有时做的很考究，不仅吃起来让人赞不绝口，连看上去都十分漂亮，绿色的外衣，形状美观。
（090403周记）难忘的清明节
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。 我们也不例外。
今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧开纸钱来了，这是什么味道啊！我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最后，我们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。
吃完饭我们就依依不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么以前清明节都不放假，而今年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。由此下去，可能以后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让我们的文化长久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。孙子，你长大后千万不能因为一些外界因素而忘记了我们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能！
关键词：调节灵敏度 反转拍 调节刺激
在以往的实践教学中，经常有些学生戴着刚刚验配的眼镜问这样一个问题，为什么戴上刚刚验配好的眼镜看远时很清楚，可看近时看不清，尤其在看远后再看近的瞬间会很模糊，但再仔细看一会就又看清楚了。那么当我们为其重新做检查时发现光度、瞳距完全准确，而当我们为其做调节幅度检查时发现其调节幅度大致正常（与其年龄相当）并无多少下降，可是当为其做调节灵敏度检查时发现结果比正常值低。由此我们认为即使是年轻患者，调节幅度在正常范围，可当其调节的灵敏度下降时就会出现上述症状，此时为其制订调节灵敏度的训练方案，效果显著。
一、调节灵敏度
调节灵敏度是人眼对不同的调节刺激所做出的调节反应速度，即快速的放松调节和动用调节的能力。调节灵敏度也是评价眼睛是否能够平稳有效地改变调节量的指标。
二、调节灵敏度的测定方法
其测定的原理是在不同的水平上交替变换调节刺激，每次变换后视标变清晰，请被检者立即报告，并随即变换调节刺激，如此反复，计算1分钟内人眼有效改变调节量的循环数（circle per minute，CPM）。调节灵敏度的常用测定方法主要有两种：远近交替注视法（far-nraralterhate fixation method）和反转拍法（flipper bar method）。
1.远近交替注视法
检测设备：遮盖板、Hart视力卡、秒表。
测定步骤及分析：
在照明充足的环境下，被检者佩戴远用矫正眼镜。
分别在远处和近处放置远用和近用视力卡，将远用视力卡贴在3米远处的墙上，与患者双眼水平一致，近用视力卡放置在眼前40cm处。
让被检查者先注视远视力卡待其看清楚后再立即注视近视力卡，当近视表变清晰后再立即注视远视标，如此循环，检查1分钟内交替注视次数（从远至近再到远为一次）。
检查时先单眼后双眼，叮嘱被检查者在检查时要注意自己看远及看近的清晰时间的区别，比如在看远容易、看近困难时，则其动用调节困难，对于幼小儿童，嘱其正确读出字母或数字，以确定其能看清楚。
2.反转拍法
传统的反转拍测量用±2.00D反转透镜在40cm处施与任何年龄患者，以致结果差异较大，因此近几年有一些学者发现，对于不同的调节幅度的患者应采用不同的检查距离和反转透镜，此法即是基于调节幅度的灵敏度测量方法，其检查距离应为其调节近点的2.22倍，如调节近点为7cm，调节灵敏度的距离应为15.5cm（7×2.22），反转透镜度总量应为调节幅度的30%，如调节幅度为10.00D，反转透镜为1.50D总量为3.00D（10.00D×0.3）。
检测设备：反转拍（±2.00D为例）、秒表、调节灵敏度测试阅读卡。
测定步骤及分析：
在照明充足的环境下，被检者佩戴远用矫正眼镜。
注视眼前40cm处的阅读卡（阅读卡字体大小一般为20/60）。
让被检者手持反转拍，先将反转拍的+2.00D置于双眼前，开始计时，嘱被检者先在阅读卡看清楚（儿童要读出阅读卡上的字母或数字）后，再将-2.00D置于双眼前，再次变清晰后再次反转至+2.00D面，重复该步骤，记录1分钟内翻转的循环次数并做好记录。
遮盖左眼，重复第三步检查右眼并记录。
遮盖右眼，重复第三步检查左眼并记录。
3.正常值（不应低于该值）
双眼调节灵活度如下。
6岁：3.0周/分，7岁：3.5周/分，8～12岁：5.0周/分，成人：8周/分。
单眼调节灵活度如下。
6岁：5.5周/分，7岁：6.5周/分，8～12岁：7.0周/分，成人：11周/分。
三、调节灵敏度测定结果分析
2、逝去的亲人，虽已消散，但是记忆依旧存在。忘却的是伤痛，不忘的是怀念。选择遗忘那伤心的种种，对你的思念永存心头。清明节来临，愿你忘却烦恼无忧愁。
3、把种子埋在土里，细心浇灌，开出美丽的花朵。把思念种在心里，精心呵护，结出真挚的情意。最真的感情送给的朋友，祝清明节健康快乐。
4、清明节，又叫踏青节，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以亲爱的朋友闲暇时间出来转转吧。
5、推开清明的门扉，看到阳光下思亲的泪水；打开清明的天窗，听到春风中唤亲的伤悲；步入清明的长廊，感受细雨中回忆的温馨。清明节，让我们一起缅怀亲情！
6、清明节，阳光载着温暖的问候和真挚的祝福来淡化忧伤的色彩，春风还原给你清爽、明媚的心情，祝愿你和你的家人幸福健康，开心生活，节日快乐！
7、清明节到了，如果你平安，我祝你快乐；如果你富有，我祝你健康；如果你幸福，我祝你甜蜜；如果你无恙，我祝你吉祥；如果你伤感，我祝你生命中没有缺憾。
8、记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢；现在的欢笑，拥抱；让温情传进人人的手机号！
9、清明节到了，邀你一起荡秋千，把幸福做成秋千，荡出个“眉开眼笑”；把好运做成秋千，荡出个“吉星高照”；把健康做成秋千，荡出个“青春年少”！
10、清明节气去踏青，游玩山水结伴行，短信温馨来提醒，请友句句记在心。出门无论阴与晴，衣物雨具随同行，贵重物品尽少带，细心保存多照管，爬高上低很刺激，安全第一谨记心，放松心情身心乐，幸福开心都无垠！祝小长假舒心健康！
11、人生何其漫长，长长的路需要我们用一辈子来走；人生又何其短暂，一辈子的时光就在那电闪火花间转瞬即逝。把握人生，珍惜每天，愿你清明节快乐！
12、清明节到了，送个清明果，让你忧愁消去乐逍遥；送片柳叶飞，让你幸福吉祥周身随；送条祝福语，让友谊之树时常青。清明节，祝愿幸福无忧。
13、告别美丽的春天，迎接酷热的夏天。甩掉沉重的包袱，勇敢的展现自我。发扬前辈们的精神，开拓美好的明天。别忘了给故人扫墓，清明节快乐！
14、清明节，去扫墓，祭先祖，寄哀思；清明节，雨纷飞，春光美，踏踏青；清明节，发短信，送祝福，许心愿，祝愿你，清明节，幸福伴，吉祥随，一切事，皆如意。
15、一年一度春来到，清明时节踏青好，绿草青青好风景，轻声问候送耳旁，工作劳累上班忙，莫忘休闲把心放，朋友时时记心房，愿你无忧心舒畅。清明节快乐！
16、每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。如果你真的为他/她好，请你快乐多一点，节日快乐！
17、清明节至，思念又来，你还好吗？又是一年一度的想你，泪水不知不觉，哭声渐渐停息，我已经麻木了吗？我恨上天让你离我而去，而我却无能为力，只能默默的为你情思！
18、清明节来临之际，悲伤总是陪伴在旁边。对逝者的想念，与日俱增。不该沉寂在过去的阴影，不该对过去无法释怀。只有你过得好，才是对逝者的安慰。
19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸；关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节快乐！
20、清明时节雨纷飞，思念浓浓泪儿飞，烦恼忧愁在放飞，关怀问候在乱飞；祝福话语要放飞，快乐好运到处飞，精彩生活在腾飞，美好未来要起飞！
21、思念亲友盼清明，复苏万物迎清明，缅怀故人祭清明，清明节是人类文明的爆发，在这特殊的日子里，我的问候也会默默传递，祝福亲友们生活美满身体康健。
22、媚清明节，黄鹂鸣切切，明媚清明节，心儿可歇歇，明媚清明节，花儿更娇艳，明媚清明节，柳条更旖旎。明媚清明节，踏青好季节！
23、就算再多的安慰也无法拂去你的泪水，再多的短信也不能抚平你受伤的心扉。我只想轻轻地对你说：清明节到了！远方的我永远在你身边祝福你、支持你。
24、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事难圆满。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸；关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节快乐！
25、清明节到，墓地扫扫，逝者安息，悲伤无益，珍重身体，短信祝福，乐观心态，健康常在，万事顺利，青春永在。平安百年。
26、清明节里雨纷纷，莫要悲伤伤自身；心中惦念亲人情，莫让哀伤扰生活；送上祝愿愿珍重，身体健康要照顾；保持乐观心态好，未来生活多精彩。
27、抛弃，逝去的东西；珍惜，现存的美好。不要因为过往的曾经浪费我们太多的眼泪，热爱生活从现在开始。清明节到了，让我们的生活清爽明朗起来吧。
28、清明节日，我祝愿山川大地一清二明；江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明；做事有序一清二明；生活事业一清二明！
29、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡；友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐！
30、清明将至送对联：上联：春风啸，绿草茂，虫鸟叫，斑驳风筝任逍遥；下联：花香飘，步伐矫，欢声笑，阳光风景心情妙！横批：踏春快乐！
31、我祈求春风，要它带给你事业成功，春风得意；我拜托春雨，要它带给你生活惬意，爱情甜蜜。它们都答应了，清明节到了，祝愿你事业生活都一清二明！
32、清明节扫墓忙，祖先墓前清扫自己，扫去一身晦气运气好；扫去忧愁无烦恼；扫去贫苦财富长；扫去疾病身体康；扫去霉运幸福长。清明节快乐！
33、朋友，今天清明节，对你的问候之心清清楚楚，送你的祝福之意明明白白。祝你：神清气爽，心情明朗；才高气清，聪明过人；心情“清”松快乐，生活春和景明！
34、清明节，走一走，散去身上疲和备，忘一忘，烦恼忧愁都忘掉，抖一抖，精神十足气色佳，祝清明节幸福乐悠悠，健康时刻伴，快乐围你绕。
35、清明节到了，送你一杯友情酒，感情深浓愈长久；送你一个平安符，愿你健康又平安；送你一把扫烦帚，扫掉忧愁与疾病。清时时节，愿你快乐无忧愁。
36、为先人扫去四季的脚步，告诉他们我们的幸福，为先人送上时间的祭奠，告诉他们我们的快乐，朋友，清明节志存高远，宁静安康。
37、清明节，用幸福的火烧掉烦恼纸，用快乐的风吹走霉运的烟，用吉祥的雨浇灌财运的苗，用健康的铲铲除伤感的草，愿你生活幸福快乐，祝清明节好运连连。
38、清明节到了，让春风拂去你晶莹的泪水，让快乐飘然而至；让短信帮你抚平受伤的心扉，让开心的笑容绽放。清明节，祝烦恼少少、亲情围绕、福到运到。
39、清明时节物候好，草木繁茂，春光明媚，杨柳垂丝、绿草如茵，城乡内外呈现出一派生机勃勃的景象。朋友，清明节来到，你也要充满生机噢。
40、清明节日又来到，春暖花开百鸟叫，柳绿草青青蛙跳，水清见底鱼儿欢，清明踏青正当时，放下烦忙外出走，放松心情找乐趣。祝君清明快乐出游。
41、雨是天空的眼泪，撒在灰色而哀痛的心田；爱是复苏的种子，萌发在的生机勃勃的春天。清明节，为过去的一切祭奠，也祝福所有为生活努力奋斗的人。
42、清明节又到，假期少不了，吻别手中的工作，走一走，精神抖擞，瞧一瞧，心情更美好，别再犹豫，约好朋友，踏上旅程，清明时节，祝你幸福乐悠悠！
43、清明时节，让我轻轻送上清清的春风，为你吹散心中的忧伤；让我轻轻送上暖暖的问候，为你坚定心中的信念。温馨生活，关爱亲友，清明节快乐！
44、今天是清明节，我心中思绪万千，带着对故人的怀念，带着对友人缅甸的情怀，带着一份思念的感受！释放，传送，祝愿，祈祷，愿你幸福美满！
45、清明节雨纷纷，行人急匆匆，四月的芳菲天，美景尽收眼底。借着这美丽的清明天，把美丽的祝福送给你。愿你拂去心中的烦恼，生活永远幸福甜蜜。
46、快把日历翻一翻，这个周六要加班。清明节前忙一忙，放假可以闲几天。为了快乐小长假，连续上班莫心烦。朋友提醒多保重，调整节奏体康安。
47、你悲伤，或者流泪，已发生的不会改变；你努力，或者奋斗，时光前进不会倒退；你失意，或者欢笑，生活依旧在继续。清明节，忘记过去，迎接新未来！
48、清明来煮酒，举杯敬朋友：一敬家庭和，吉祥多富贵；二敬事业顺，钞票大把挣；三敬生活好，天天没烦恼。又到清明时节，祝好友：美好假期轻松度过！
49、清明节，雨下或不下，我的关心在那里；柳插或不插，我的思念在那里；酒喝或不喝，我的情义在那里；你念或不念，我的祝福在那里。祝你平安！
50、清明小长假要到了，休息多出一天了，睡觉不用定闹钟了，抛开工作放轻松了，闲暇之余出去踏踏青了，没事可以放放风筝了，收到祝福甜蜜又开心了。
51、清明到，柳枝笑，春风吹来笑弯腰；细雨洒，把墓扫，缅怀先人情意到；祝福送，问候到，愿你平安生活好，愿你顺心顺意百分百，清明节快乐。
52、清明节里，拿出你的鬼点子，靓出你的魔鬼身材，让你的鬼脸嘟嘟充满笑容，用你那鬼哭狼嚎般的嗓音一起送祝福吧，愿你清明节快乐。
53、清明节到了，编织“吉祥如意”的花圈，插上“平安健康”的柳条，奉上“幸福快乐”的祭品，祭奠我们过往的曾经，然后擦干眼泪，继续希望的路程。清明节记得快乐哦。
54、清明节，小长假，我去踏青，你去遛狗，我和你狗，狭路相逢，你狗撒尿，湿了我手，气的我呀，拎起砖头，却又放下，亲你一口，谁谁呀？女朋友！
55、阵阵春风吹绿了柳枝，缕缕春光普照着大地，丝丝春雨滋润着万物，声声问候暖你心田，清明节又来了，无限的关怀伴随你，愿你一切如意，祝你清明节快乐！
56、清明节扫墓，别忘扫去堆积一年的心灵之尘。扫去懊恼心放宽，扫去霉运好事来，扫去孤单朋友多，扫去贫困财运添，扫去病痛身材棒，扫出美好新未来！
57、烧炷香，祭奠逝去的时光；叩回首，作别无尽的忧伤；扫次墓，缅怀先人的信仰。清明节，让我们把烦恼释放，将失望流放，迎接灿烂的春光！
58、扫去心灵的尘埃，扫去烦恼的堵塞，去迎接希望的到来；扫去生活的阴霾，扫去虚假的无赖，去换取幸福的青睐。清明节扫墓，扫过去迎未来，扫无奈迎精彩。
59、一个人的世界会很孤寂，但是请相信每当夜深人静的时候，耳畔总会想起那句“没有我的岁月里，你要保重你自己”，清明节到了，请珍重身体！
60、清明节，百花香，风景妖娆齐绽放；去踏青，赏春景，游山玩水心欢畅；递问候，表关心，真心祝福速呈上。清明节，祝愿你，平安快乐心情爽！
61、清明节到了，让幸福的花熏香你的生活，让快乐的雨滋润你的人生，让吉祥的风捋顺你的工作，让健康的云带走你的霉运，祝你幸福一生，快乐一世。
62、清明节小长假，周一到周三，瞌睡、郊游、KTV，放假三天心情美；周四周五工作，喝茶、看报、游戏，工作两天开心才对。清明节放松自己别太累！
63、清明节前后，踏青好日头，快乐早早把你等候，如意已在向你招手，平安要伴你左右，好运要跟前跟后，还有那幸福，要同你携手白头。嘿嘿，清明节快乐哦。
64、清明时节，阳春三月，春天的气息已经浓浓地包围着我们；草长莺飞，百花吐蕊，春天的灿烂已经深深地影响着我们，愿你幸福，平安！深深祝福你在清明节！
65、几天不见十分想念；爱你的心永不变；人不在，但心在，就会彼此的相爱；我坐在门看着流星雨，许下愿望愿，你能收到我对你的那份爱。清明节快乐！
66、绵绵细雨，代表我对你的思念；淡淡清香，代表我对你的牵挂；暖暖春风，代表我对你的祝福；潺潺流水，代表我们的友谊长存；清明节，对你祝福依然不断。
67、清明至，雨儿飘，踏青节里花儿俏；青青草，碧连天，百花争艳迎仲夏；忙播种，也嬉闹，且看硕果丰收到；探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。清明节快乐！
68、清明节，雨纷纷，话养生，多珍重；踏青游，好时节，防过敏，花草远；蚊虫叮，要防护，讲卫生，防疾病；休息好，精神佳，心情好，更健康！
69、云儿装载着我的问候，飘送给你我的关怀；细雨包含着我的真情，传达给你我的心愿：清明时节，愿你忘却烦恼，自由自在！
70、清风明月本无价，遥山近水皆有情，杨柳枝头弄春柔，处处犹存长者风，山花烂漫香盈袖，徐徐清风吹哀愁，浓情蜜意何其重，惜别折尽河边柳，踏青出游亲自然，深深祝福心中留，感恩生命多热情，幸福甜蜜握在手！清明节，祝幸福安康！
71、当他们悄然离开，逝去的再回不来。当记忆惭惭苍白，思念却不能释怀。人生聚散无常，努力活得精彩。清明节，笑对未来，愿你的人生春暖花开！
72、清明节是清爽，明媚的节气，可谓春光无限好，春*惹人笑；清明节也是祭祭拜祖先，悼念亲人的节日，此乃尽孝时。总之是节日，那就祝你快乐！
73、清明节气，气清景明。万物生长，适逢其时。梳理心绪，播撒思念。结成果实，硕果累累。串串思念，依依深情。全部给你，永远祝福。
【关键词】《清明上河图》；春景说；秋景说
近代学者郑振铎确定“清明”为三月三：“时节是清明的时候，也就是春天的三月三日。”i其后又有周宝珠ii及戴立强iii均从不同角度撰文来支持“春景”说。近年来有学者开始质疑“春景”说的真实性。孔宪易撰文从八个不同角度来质疑“春景”iv；邹身城在其基础上，就“秋景”说提出了更为丰富的理论依据v。本文将结合前人的研究以及相应的参考文献，试图从图画本身和清明节应有的风俗两个角度，为“秋景”说试作辩解。
一、选定研究版本
在具体开始阐述“秋景”说的理论论据以前，选择学界公认的真迹作为研究的对像是非常必要的。周锡指出：“现藏于北京故宫博物院的《清明上河图》真迹为绢本……以手卷形式，精细劲炼的笔墨，再现了九百年前北宋首都汴京（今河南省开封市）清明节之繁华景象。”vi 此外徐邦达vii、日本学者铃木敬viii等都一致认为北京故宫博物院的宝笈三编本是张择端的真迹。所以，下文会以宝笈三编本的内容作为研究评论的对象。
二、具体阐述
（一）清明节应有的风俗
1.清明“插柳”
南宋吴自牧《梦粱录》中说道：“清明交三月，节前两日谓之寒食……家家以柳条插于门上，名曰‘明眼’。” ix清明“插柳”十分普遍。甚至到了民国，民间还保留了清明插柳的风俗。胡朴安在其《江苏・六合县之岁时》中提及：“清明插柳于门上，男女或簪之”x但画卷中几乎没有哪一间房舍表现了这个清明节如此重要的习俗。此外，张安治曾提到：“一些清明节的风俗特征，如上坟，探亲，轿上插柳枝等。”xi 实际上，宋人是把柳枝插在门楣上，与宝笈三编本卷首轿顶装插的柳枝是不同的xii。
2.上坟不只是清明节的风俗特征
“十月朝”即农历十月初一。《东京梦华录》卷九明确记载了：“ 十月一日宰臣己下受衣着锦袄三日。士庶皆出城飨坟。禁中车马出道者院及西京朝陵，宗室车马亦如寒食节。”xiii从前，每逢十月初一，朝廷会赐衣，也就是江南的“烧衣节”，通过给过世的人送去寒衣，慎终追远，来表达怀念追思之意。与清明节一样，“十月朝”的时候，百姓也会去祭祀上坟。根据嘉靖《太仓州志》记载：“是日不问寒燠，富家多炽炭于堂，称为开炉。”xiv图中我们看到只有很少的人上山去扫墓，大部分的人都是去河边赶集或从事其他的一些活动。所以，扫墓、上坟不能成为判定清明节或者春季的必然条件。
3.清明节并非是三月三
学者郑振铎明确地提出“三月三”：“时节是清明的时候，也就是春天的三月三日。”xv实际上，传统阴历三月三指的是上巳节xvi，并非清明节。古代使用阴阳合历，清明节则是阳历的4月5日左右，寒食节后的一天；不同的是魏晋南北朝以后，则将上巳改为三月三，成为定制xvii。这一天人们会到水边嬉戏并且举行祈福消灾的仪式。
（二）从画卷本身来看
1.木炭
画卷一开始我们可以看到有驴子在运10篓木炭。根据孟元老《东京梦华录》记载：“有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会也。”xviii尽管戴立强认为木炭或者煤炭是一年四季不可缺少的燃料，不仅仅为冬季所需xix。但是有一点，他可能忽略了。那就是两者成本都较高，宋代百姓日常生活只会使用木材来取火。
2.纸马铺
纸马铺是专门经营冥器的店铺。《东京梦华录》记载：“纸马铺，皆用纸衮叠成楼阁之状”xx。画卷中虽然“王家纸马”规模较大，门面较多，但一个顾客都没有，异常地冷清。郑振铎甚至以”时间已近黄昏”作为理由xxi，勉强解释。如果张择端有心以清明节作为绘画的时令主题，他就不会选择一个人都没有的黄昏来作画。事实上，纸马铺是城镇常年可见的民间店铺，不一定与清明节或者春季有关。
3.光身
城里有多个半裸上身的小孩。中国传统是很注重养身之道的，尤其重视儿童的健康。如果是春季，就无法解释那么多半裸上身的孩童；相反，如果是秋季的话，正好可以反映其余热未退，印证中国传统的养身思想即春捂秋冻。
4.新酒
卷中有很多酒肆，其中有一家酒旗上写着“新酒”二字。《东京梦华录》中则有这样的记述：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦旆，市人争饮。”xxii周宝珠引大量史料驳斥道，宋人卖新酒的日子特别多，不独秋天才有此物xxiii。宋代秋季要用新谷酿醪酒来庆祝丰收。虽然新酒不独秋天才有，但是以秋季为最盛。从这个意义上来看，这个才是真正的“新酒”。
三、为何命名《清明上河图》
1.政治开明
在《诗经・大雅》中就有“肆伐大商，会朝清明”xxiv，另外《后汉书？班固传》里也提到“固幸得生于清明之世”xxv。此处的“清明”都与“清明节”无关，而含有政治开明、人民生活安稳之意。张择端当时身为宫廷画家，也有可能借歌颂北宋政治清明、人民生活丰富多彩来博得皇帝的赏识。
2.清明坊
“清明”也有可能是一个空间概念。根据《宋会要辑稿》记载：“东京外城及郊区，共划分一百三十六个坊，第一坊为清明坊。”xxvi由此我们也可以认为《清明上河图》反映了清明坊到汴河口这一个地理区域的人文以及自然景观。
综上所述，《清明上河图》中的“清明”不一定指的是“清明节”。它不仅仅可以表示一个时间概念，还可以表示抽象概念（如：“政治开明”）以及空间（如：“清明坊”）概念。
四、总结
《清明上河图》既然为写实风俗画，就不会太偏离“写实”这个意象。上文从两个角度，以宝笈三编本作为对象，针对“秋景”提出了一些理论依据。至于一些细节，如草帽、竹笠（据当时东京的气候，清明节似乎没有必要使用这些御暑用具）因前人提及较多，都没一一阐述。笔者相信，随着对《清明上河图》研究的不断深入，画中的情节、名物将逐渐得以解释，人们将会对这幅千年之遥的不朽写照，得以更加深刻的认识。
注释：
i郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.
ii周宝珠写道：“我在同孔先生的商榷中曾提出宋代东京清明节有扑博之俗，并引用宋人吕原明《时杂记》记载：都城寒食大纵扑博，而博扇子者最多。由此可知， 扑博、扇子与清明节之间有着一种不可分割的关系，这是宋代东京的习俗”（《关于《清明上河图》中的扇子》）
iii戴立强说： “图中的几摊位，以虹桥上的一较为清晰，其中一个桌子上摆放着一些条形块状物，无论如何也难以与瓜类相联系”（《清明上河图所画非“秋景”辨―兼及其画名意义的探讨》）
iv孔宪易认为画卷所描述的是秋景并且率先提出了“清明坊”之说。 （《的“清明”质疑》）
v邹身城认为“清明”一词是指北宋政治开明、人民生活安稳之意，非地名，也非时令。（《的命名》）
vi周锡.历史与空间：《清明上河图》的“双胞胎”疑云[N].香港文汇报，2010-05-31.
vii徐邦达写道： “各地方的公私藏家手中有许多摹本和伪造本……只有现存北京故宫博物院的这一幅石渠宝笈三编著录的淡设色长卷，才是真迹”（《清明上河图之初步研究》）
viii铃木敬认为：“实际考察过这一图卷的人，只要不管他所的政治、社会地位的话，都会以为北京故宫本是真迹”（《中国绘画史-南宋绘画（十五）》）
ix吴自牧.梦粱录（卷2）[M].北京：中华书局，1957：11（）.
x胡朴安.江苏？六合县之岁时[A].中华全国风俗志（下篇）[M].河北人民出版社，1986：150.
xi张安治.张安治美术文集[C].人民美术出版社，1999：264-269.
xii许大庆，张冬梅.清明上河图研究文献汇编[M].万卷出版公司，2007：582.
xiii孟元老.东京梦华录（卷9）[M].北京：中国商业出版社，1993：156.
xiv清王昶等纂修.嘉庆直隶太仓州志[M].上海：上海古籍出版社， 1995.
xv郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.
xvi宋吴自枚《梦梁录。三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。”该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，魏晋南北朝以后才固定在夏历三月初三。 （《中国节》）
xvii周善兼：《中国古代风俗之传统节日简介》，2010年8月初稿
xviii孟元老.东京梦华录（卷9）[M].北京：中国商业出版社，1993：156.
xix戴立强先生说：“不论木炭或者煤炭，作为一个偌大的都市来说，燃料是一年四季当中不可缺少的，不仅仅为冬季所需”（《清明上河图所画非“秋景”辨―兼及其画名意义的探讨》）
xx孟元老.东京梦华录（卷7） [M].北京：中国商业出版社，1993：122.
xxi郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.
xxii孟元老.东京梦华录（卷9）[M].北京：中国商业出版社，1993：154.
xxiii周宝珠认为宋代卖新酒的时间相当多，他写道： “宋人喝新酒、卖新酒的季节相当多，不要看见一个“新酒”市招就认为只有中秋节才有此物”（《清明上河图绘的是春景而非秋景》）
xxiv程俊英，蒋见元.诗经注析[M].北京：中华书局，2006：745-927.
xxv萧琼瑞.清明上河图画名意义的再认识[A].中国艺术文物讨论会文集书画（上）[C].北京故宫博物院编辑，1991：111-133.
xxvi萧琼瑞.清明上河图画名意义的再认识[A].中国艺术文物讨论会文集书画（上）[C].北京故宫博物院编辑，1991：111-133.
【参考文献】
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[7]徐邦达.清明上河图之初步研究[A].故宫博物院院刊，1958年第1期， 页35-49.
[8]铃木敬.中国绘画史-南宋绘画（十五）[J].故宫文化月刊，1990（8）：37-39.
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[10]萧琼瑞.清明上河图画名意义的再认识[A].中国艺术文物讨论会文集书画（上）[C].北京故宫博物院编辑，1991：111-133.
[11]张安治.《清明上河图》研究[M].北京：人民美术出版社，1999：269-298.
[12]郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.
【关键词】朱素臣；《十五贯》；题材来源；《错斩崔宁》；况钟
中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0265-02
清代传奇《十五贯》是苏派作家朱素臣的代表作，该部传奇是根据历史故事加以改编、整理而成。对于《十五贯》的题材来源，学界虽有相关考证研究，但都较为散乱，且有考订不详者。本文结合相关史料重新梳理，使其线索更加清晰明了。
一、鼠盗与误解的故事源自《后汉书》
剧中的第一条线索是熊友蕙和冯氏养媳侯三姑的故事。鼠ソ鸹芳笆五贯钱（纸币）于墙壁鼠穴中的故事情节与《后汉书李敬传》鼠穴中得珠及c珥的情节极为相似。《后汉书李敬传》中记载：
“汝南李敬少时迁赵相，奴於鼠穴中得系珠及c珥相连，以问主簿，主簿曰：‘前相夫人昔亡珠不知所在，疑其子妇窃之，因去妇。敬送珠付前，相惭乃还去妇。’”[1]
笔者将两个故事的情节制成表格进行对比如下：
表格清晰地呈现《十五贯》与《后汉书李敬传》在故事情节上的沿袭。因此，可以推定《十五贯》中熊友蕙与侯三姑这一故事情节取材于《后汉书・李敬传》。
二、熊友兰和苏戌娟的故事源于《错斩崔宁》和《警示恒言》
剧中第二条线索熊友兰和苏戌娟的故事主要源于明代冯梦龙《警示恒言・十五贯戏言成巧祸》。而《警示恒言》的故事又源自话本《错斩崔宁》。冯梦龙是在《错斩崔宁》的基础上改编、整理为《十五贯戏言成巧祸》，收入他的《警示恒言》中。我们不难发现，朱素臣创作的《十五贯》虽然题材来源于最早的《错斩崔宁》，但是从《十五贯》的题目和情节发展上来看，也继承了《十五贯戏言成巧祸》中的优良因子。首先，史料记载朱素臣为明末清初人，且与李玉和李渔是同时期的好友，其卒年在1701年后。[2]冯梦龙生卒年为1574-1646年，必长于朱素臣，这是继承的必备前提。第二，苏州派这一群体，为及时提供剧班演出所需的剧本，需要大量的题材进行改编创作，很多戏剧家的传奇作品都是取材于当时盛行的“三言二拍”，这是继承可能性的外部因素。第三，朱素臣将题目精简为《十五贯》，在情节安排上多处体现《十五贯戏言成巧祸》中所突出的“巧”字，这是继承的内证。
三、况钟、周忱及熊氏等人物与《明史》、《况太守集》
《十五贯》中的况钟这一人物形象取材于历史人物。据《明史・况钟传》记载，况钟作为苏州太守十二年，深得民心，与包龙图、海瑞齐名。史料言其“刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及”。[1]他成为《十五贯》中廉洁清官的典型，替熊友兰、熊友蕙兄弟和苏戍娟、侯三姑冤案。
明史列传中同样记载，江南巡抚周忱实有其人，并且同况钟一样，是一个公正廉明的清官。据《江西省人物志》记载，江南赋税沉重，周忱巡抚江南时，与知府况钟“曲计”减免苏州税粮70万石。江南每年有大量的漕粮运往北京，运粮成了江南民众的重负。宣德六年（1431），周忱提出改“支运”为“兑运”，大大减少民运路程，减轻劳役。岁有余粮，用于修圩、筑堤、浚湖、疏河等民工口粮。[3]《明史》中亦有记载周忱的许多惠民政策，他与况钟通力合作，千方百计为百姓谋利益。而《十五贯》中的周忱完全与历史史料中记载的真实形象相背离。他不仅是况钟的上级长官，同时也是一个官架子十足的者，是况钟冤案的最大阻力。作为历史上真实存在的人物况钟和周忱，同时出现在《十五贯》中，他们又同在吴中地区任职为官，这就给《十五贯》的人物形象刻画创作增加了历史的真实性和故事的戏剧性。
另外，在《况太守集》中，也有熊友兰和熊友蕙兄弟二人及冤案一事：
“（况公）折狱明断，有奇冤无不昭雪。有熊友兰、友蕙兄弟冤狱，公为雪之。阖郡有包龙图之颂，为作传奇，以演其事。惜一切谳断，不能尽传于世。”[4]
由此可见，况钟为二熊冤案也是来源于历史上真实的故事，并且其影响很大，常被搬上舞台，但可惜的是，真实的况钟断案未能尽传于世。因此，情节是否为朱素臣传奇《十五贯》中所描述的那般是无从知晓的。
四、昆曲《十五贯》况钟断案情节与《魏书・司马楚之传》
朱素臣把况钟引入传奇之中，既是对况钟的颂扬，又增加创作传奇的真实性，符合读者内心的期望，正因为第十三出《梦警》中况钟的出现，使读者可以预知传奇的结局：两条冤案必定会真相大白。编者通过《踏勘》、《廉访》两处的描写，况钟不辞劳苦，到淮安和镇江实地调查的精神给读者和观众留下了深刻的印象，勇敢与智慧并存。1956年浙昆艺人改编本《十五贯》中，《疑鼠》、《仿鼠》、《查鼠》三出中，况钟断案的情节与《魏书・司马楚之传》中张堤五千钱冤狱故事略为相似。故事情节如下：
“世宗初，（司马悦）除镇远将军，豫州刺史。时有汝南上蔡董毛奴者，赍钱五千。死于道路。郡县人疑张堤为劫，又于堤家得钱五千，堤惧掠，自诬言杀。”[5]
从这段材料中可以找到《十五贯》第二条线索中因钱数巧合相等、被冤枉的故事。被冤枉者：张堤――熊友兰；清官：司马悦――况钟；被杀者：懂毛奴――尤葫芦；盗钱杀人者：懂及祖――娄阿鼠；被偷钱数：五千钱――十五贯；冤案澄清证据：懂及祖现场丢失刀鞘――娄阿鼠现场丢失一个骰子，懂及祖身穿懂毛奴的黑色短袄――娄阿鼠家里发现尤葫芦绣了花的钱袋子。由此可见，昆曲《十五贯》的改编，是在清传奇《十五贯》的基础上进行创新发展的结果。
综上所述，朱素臣在《后汉书・李敬传》、《明史・况钟传》、《魏书・司马楚之传》、《错斩崔宁》、《十五贯戏言成巧祸》等基础上创作了传奇《十五贯》，亦名《双熊梦》。他特意把汉代鼠窃金环至冤案的故事和宋代话本《错斩崔宁》的故事作为《十五贯》情节发展的两条横向线索，并纵向穿插况钟、周忱、熊氏兄弟的真实身份。经过情节的扩展和人物形象的刻画，使《十五贯》的内容更加丰富多彩，情节更加曲折动人，其中精彩回目在舞台上经久不衰。究其题材来源的可靠性和真实性是为了与朱素臣的改编作对比，更能突出其对前人的继承和突破。
参考文献：
[1][清]张廷玉撰.明史（第十四册）[M].中华书局，1974.4379-4381.
[2]康宝成.苏州剧派研究[M].花城出版社，1993.35.
[3]江西省人物志编委会.江西省人物志[M].方志出版社，2007.175.
[4]王世德.十五贯研究[M].文艺出版社，1981.28.
[5]朱祖延，张金煌主编.中华掌故类编（第4辑）[M].河南人民出版社，1991.72.
关键词：高三学生;自主学习;自主管理
中图分类号：G637 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）40-0092-02
一、思考
（一）知识基础薄弱
大部分学生基本概念模糊不清，缺乏联系新旧知识的能力、举一反三的能力和灵活运用所学知识的能力。
（二）学习能力欠缺
具体表现为以下几个方面。
1.思维能力方面：不太喜欢探究和讨论问题，不善于比较两种不同事物的异同点，不能经常冒出与众不同的观点，思考问题逻辑不够严密。
2.理解能力方面：不能正确领会题目的含义和要求，不想法能迅速把握材料的核心内容。解决问题的能力方面：解决问题时不能抓住关键，解决问题的方法不能灵活多变，思路不够清晰。
3.自学能力方面：尚未形成独立自学习惯，日常学习缺少计划性，不能妥善安排学习时间。
（三）学生内部学习动力不足
缺乏学习的意志和毅力，缺乏进取精神，缺乏学习的自信，缺乏求知的欲望。
二、解决步骤的逐步实施过程
基本步骤：建立班级日志―明确自主管理目标―提高学习时间的利用率，学会自我管理―反思自主管理的成效―学生参与班级日志管理―探索自主学习的方法，构建高效课堂―日日清，周周清―自主管理和自主学习的统一。
（一）建立班级日志（班干部）
班级日志是记录整个班级一天的整体学习情况、纪律和卫生的表现，建立班级日志是学生形成自我管理意识的第一步。最初的班级日志是由班干部轮流负责，每人记录一天。从早到晚实行全方位班级观察，晚自习结束前20分钟进行一天记录的点评反馈。
班主任做好以下几点的引导：班级日志记录准时、翔实;一天的记录找关键点（比如课前、饭后、两操、自习等）;好的方面表扬具体到人，树立典型，鼓励本人;班级出现的共性问题要具体点评并能提出改进措施。
（二）明确自主管理目标（班主任、班干部、学生）
这一步分两步实施：集中班会和分散渗透。
首先，班主任组织专门的主题班会：实现班级自主管理的最终目标。通过主题班会，使学生明白：班主任的工作是引导学生珍惜时间，组织高效的教学活动，引导有效的学习方法;学生的最终目标是实现自我管理，明确知道自己的学习目标、学习任务，自我约束，自觉遵守纪律;班干部的任务是凝聚班级，组织各种有效的活动促进学习;最终目标是提升每个学生的信心，增强学习的动力，实现自主管理和自主学习的统一。
其次，在日常的学习生活中，结合班级日志管理，提醒学生每个时间段的自主学习安排，使学习生活更加紧凑有序。班主任要多到班级，多发现问题，及时提醒每个学生需要改进的地方，反复指导，及时鼓励。
（三）提高学习时间的利用率，学会自我管理
提高学习时间的利用率，包括切实可行的学习计划，明确的学习目标和学习意识，实现课余时间的有效利用。
1.切实有效的计划不能少，可以为学期建立一个日程表。
2.课前复习、课堂听讲、课后复习三步走策略要完整不能丢。
3.每次练习要求自己在规定的时间内完成。重视基础，不无限地占用时间攻难题。课后向老师提问时，把要问的东西列在本子上，以免疏漏;所问的问题要有针对性、代表性，不钻牛角尖。
4.语文、外语等记忆较多的知识可以利用零散时间背诵，但要每天坚持。
5.在做知识的系统梳理时，可以用集中一些的时间。
6.找到适合的学习场所，学会利用在等待中浪费的时间。
7.学会整理。整理宿舍内务、整理书桌、整理资料。整理可以节省许多找东西的时间。
8.根据个人情况，找到一天中状态最好的学习时间，这个时间段一定不要浪费。
（四）反思自主管理的成效（每周主题班会）
每周一的主题班会是学生反思自主管理成效的主阵地。现阶段主要分成三部分：一是班级日志的总评，总结一周内班级的进步、学生的良好表现，找出下一步努力的方向;二是学习优秀的教育案例和优秀的教学模式，通过和自身的比较，学生能具体感受差距和不足，找到改进之处;三是进一步明确自主管理的个人目标，每个学生利用10分钟左右时间进行自我反思。
（五）学生参与班级日志管理（小组合作）
这一步骤是学生自主管理的深化和延续。全班分成7个组，每一组有7～8人，每天各组有一名学生参与班级日志管理，这样每天有8名学生进行观察记录（一名班干部+各组一人）。
小组长（班干部）具体分工一天的管理工作。每个学生都有观察和发现本组其他人闪光点的机会，以善意的眼光了解他人，帮助他人，感受其他同学或班干部在管理班级中的付出和不易，体会自我管理对个人和班级带来的正能量。
（六）探索自主学习的方法，构建高效课堂
在形成自主管理的良好基础上，探索自主学习的方法，构建高效课堂。很多学生学习仅仅依据课表安排，这对高效利用时间来说还远远不够，因为课表只是明确了全天的大致学科教学顺序，并没有对学习的环节，尤其是将自主学习的环节合理细化。为此，还应在此基础上加以科学安排，一一细化落实，才能够完成高效的自主学习。
1.早自习。早读是记忆的黄金时间，如果只读记一科，大脑往往容易疲劳，效果不好。建议安排二三项诵记内容，这样在早读时，每一个时段均有明确的记诵任务，避免单科学习的疲劳;而每一个需记诵的任务都有相对固定的时间落实兑现，早读时人就紧张起来了，有条不紊，避免了早读的盲目性、随意性、散漫性。早自习的最后，还可以安排3～5分钟，复习回忆整个早读诵记内容，对所诵记的内容进一步归纳、整理和巩固。
2.课堂时间。一节课45分钟，很多学生一节课下来，没有多少收获。原因之一就是时间利用不充分，有效时间少，无效或浪费的时间较多。
（1）做好充分的课前准备，包括：知识准备;心理准备;精力准备;物品准备。
（2）弄清上课的环节与教学重点，主动跟进。导入时应明确本堂课的任务与目标，学习新课时要关注知识的生成过程，小结归纳时要弄清关键知识、核心方法、解答要点，布置课后作业时应听清记明。
（3）多管齐下，眼看、耳听、口念、手划、脑动结合;理解、辨析、掌握、复习、巩固、归纳、整理同步进行，老师授课时要考虑大多数学生，有很多地方需要重复讲授，反复强调，可以充分利用重复与强调的时间，用来及时同步复习掌握，节省课后复习巩固时间。
（4）应自觉避免和排除各种分心与干扰，杜绝“开小差”，最大限度减少无效时间，避免浪费时间。
3.课间时间。原则上，课间时间应该让大脑放松休息，但应关注“积极的休息”和“高效的休息”。所谓“积极的休息”，也就是争取在休息中获取知识，增长见闻。所谓“高效的休息”，就是讲究休息的质量，讲究在有限的时间里让大脑更为有效地放松调适与休整。
4.晚自习时间。晚自习时间的学习，是拉开学习差距的一个重要环节。原则上要注意以下几个方面：一是复习当天所学的内容，对需识记的内容安排识记;二是完成当天未完的各科作业;三是向辅导老师请教解决疑难;四是预习第二天复习的学科;五是有能力的学生做课外练习，拔高训练。
（七）日日清，周周清（时间和效率的保证）
根据心理学的规律，学习新知识之后如果不加复习就学习新知识，结果只能是学得快忘得也快。学习后及时复习再复习，随着新知识的学习逐渐降低复习的频率，这样就能学得快，记得牢。学生的学习要做到日日清、周周清，落实对于所学知识的梳理和积累。
日日清主要由学习小组长负责检查落实，时间利用班空、饭前饭后等闲散时间完成（有效地预防了闲散时间学生无事可干的现象），学习小组长对于本组成员的完成情况要认真填写好“日日清小组日志”，每天晚自习后汇总给学习委员，学习委员认真审核小组日志，对于每个学生当天的日日清情况及时反馈，出现问题抓紧完善。
周周清的内容主要是以本周所学课本的识记内容为主，适当地拓展延伸，各学科检测题量控制在45分钟，题目严格控制在中、低档题，以落实基础知识为主。规定具体的收交时间，收交之后当天完成批阅。周周清成绩不理想的学生，各学科教师组织好二次过关，直至掌握为止。
（八）自主管理和自主学习的统一
自主管理是自主学习的前提保障，而自主学习对自主管理有着积极的正向引导作用。学习过程中要有正确的态度，有自我分析的能力;能够在学习、生活中发现自己的不足，找到问题的原因;有解决问题的能力，有强大的学习动力和积极的学习心态。这样，学生就能够做到自主管理和自主学习的统一。
三、转变效果
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