从小说文体学角度观照，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《红楼梦》是明清章回小说中的经典之作，各有其伟大贡献和艺术魅力。概言之，这些经典文本昭显了中国古典小说的民族美学风格已趋成熟。它们是大师们叙写的民族的心灵史。
从形态学角度说，当下的中国古代白话小说研究中存在许多误区，如以西方小说为尺度来贬低中国古代小说、忽视中国古代白话小说的特性，对于《红楼梦》是否打破传统写法，《水浒传》中的水浒气，清官、侠客和流民意识的两面性，过分欣赏通俗化对于白话小说创作的负面影响等，也都有重新加以审视的必要。
传统观点认为，变文的发现，填补了古代小说发展的空白．变文→话本→章回小说的推理逻辑得以成立。作为变文的构成主体，“讲经文”被认为是俗讲的“底本”或“记录本”。本文对“讲经文”这个概念的结构形式进行语言学分析，认为其结构是动宾结构（讲｜经文），而非偏正结构（讲经｜文），其含义为“讲解经文”，而非“讲经的变文”。因此，古...
中国文学之性描写发轫自上古，由简至繁，经俗变雅，绵延至今日不绝。其笔法或蕴藉，或恣肆，或摇曳而多姿，或浅拙而秽媒，媸妍并陈，高下杂处。以文体而论，诗赋词曲、史传稗乘、说部戏曲，性描写几于无体不备。以文学性与审美价值而论，晚清以前文学之性描写大抵可厘为四类。一、唯关蕴藉型：以宋玉《神女赋》、司马相如《关人赋》为代表，降...
明清剑侠小说，尤其是文言剑侠小说有着基本的情节模式，这些情节模式大都源自唐代，至明清又有相应的变化。在这些情节模式中蕴含着特定的文化内容和艺术表现特征。
明清小说的创作中，宗教文化可以说星星点点散布在其中。明代小说，既有对“三教合一”的宣扬，同时也暗藏着“三教争胜”的伏笔。清代的小说中更多呈现的是传统宗教与世俗宗教之间的矛盾冲突，以及神道设教的用心。因此明清小说中宗教内容的解读为文本的重新阐释开拓了多重空间，而且文学作品中宗教方面的描述在某种意义上具有潜在的史料价值，...
针对近年来有关《三国演义》思想内涵的若干误解乃至曲解，作者在长期深入研究的基础上提出，《三国演义》丰厚的思想内涵，主要表现在五个方面：（1）对国家统一的强烈向往；（2）对封建政治和政治家的评判选择；（3）对历史经验的深刻总结；（4）对中华智慧的多彩展现；（5）对理想道德的不懈追求。
《三国演义》葭萌关张飞、马超之战的情节，与整部作品有不相容之处。本文通过对元明以来相关杂剧、笔记及现代戏剧材料的梳理，推断其为《三国演义》写定成书时，飞挝马超故事掺入长枪马超主干故事后留下的化石痕迹。最后比对现存一些《三国演义》版本此段情节叙述的异文，发现一些问题，希望这些问题能为《三国演义》的版本演变研究，多提供一...
由于《三国演义》的影响，三顾茅庐早已成为人们耳熟能详、广泛使用的著名典故。《三国演义》对三顾茅庐的描写，运用了顿挫、衬托、反衬等多种艺术手法，一波三折，摇曳生姿，极尽曲折变化之能事，艺术上有很高的成就，生动地刻画了诸葛亮、刘备的形象。同时，这段故事又有丰富的文化内涵，寄寓了古代知识分子共有的理想和愿望。
主旨阐释是《西游记》专书研究的热点。在小说的题旨研究中，虽然很多学者结论不同，但其研究思路却很相近——将小说视为文人独创，努力寻找一种纳主旨为一元、适用于小说每处细节的阐释思路。但笔者以为，考虑到这部作品的累积成书的创作实际，这种研究思路需要客观考量，不能忽视作品中因材料攒集而产生的意义裂痕，关注文本，以客观态度来对...
容与堂本《水浒传》中屡次用“佛”来评价水浒英雄的非礼行为，李贽的著作中也频频出现关于佛魔的辨析。本文试图结合两者来探讨李卓吾的小说批评思想。
《金瓶梅》中有众多通过词曲叙事来表达人物心理活动的情境，主要有唱曲传情、以曲代言、以唱代哭等形式。词曲叙事展现了人物的内视角，使得其心声得以披露，是小说整体叙事中的璀璨明珠。凡此，皆成就了《金瓶梅》这一独具特色的杰构。
金圣叹青年时代的降神活动中，以女仙的名义进行过多次易性写作，即揣摩女性的心理、口吻写作诗文，这与其日后批评《水浒》、《西厢》时提出的“动心”、“设身处地”等观点有直接的关联。而在此过程中，他构想出的女性“世外桃源”——无叶堂，则对清代小说的“才女”情结与“太虚幻境”之类描写不无影响。因此，此类文字应视为金圣叹作品，以...
二十世纪前二十年的金圣叹史实研究，主要侧重在生平简介、著述整理和轶事汇辑等方面，成果稍可称道者唯有著述整理。其他如燕南尚生和江南孟森的有关观点，虽多为稗贩耳食之论，对民国中期乃至当代的相关研究仍不无影响。从学术史的角度对这一时期的研究状况给予梳理。正可看出滥觞期的筚路蓝缕。
日俄战争甫一开战，晚清文学中，借小说、戏曲、歌谣等形式敷衍日俄战事的时事作品即迅速问世。其中，《辽天鹤唳记》是其中最为典型的一部小说作品。此一重大事件与文学之间的相互激荡，呈显出晚清文学创作与历史风向紧密纠合的时代特征。
本文从性别意识与文化的角度论述了晚清女作家程蕙英创作的弹词小说《凤双飞》中的同性恋内容和兄弟情谊，探讨了作者的创作旨趣，实为中国女性专写少年关男之耽美小说之滥觞。
刘世珩《贵池先哲遗书》收有《剧谈录》校本，此本经古典文学出版社和上海古籍出版社先后标点排印，因此最为流行。刘校粗滥谬误，主要问题是处理异文不当，误改以及轻易改动原文的情况非常严重。本文对其校改一一指瑕槌失，借此可以从正面总结出一些校勘原则和方法，有裨于校勘之学。
至迟在宋元时期，太岁神被命名为太子殷郊，成为道教符策派重要的护法。其形象外貌、师从渊源，乃至部下将神，都已经十分成熟和固定了。在元明时期，与太岁殷郊有关的文学作品，除了《封神演义》之外，还有元代的《全相平话武王伐纣书》及明中后期的《北游记》。元代《全相平话武王伐纣书》中的太子殷郊极有可能是从宋元道教处引入，但更多地呈...
上海古籍出版社1978年7月出版的“会校会注会评本”《聊斋志异》卷三中的《翩翩》一篇，叙述花城娘子至翩翩住处串门儿时，有如下一段精彩的对话：。
尹湛纳希的《泣红亭》是清代蒙古族长篇小说代表之作，吸收了汉民族优秀古典小说的创作经验小说有两大情节模式借鉴自《平山冷燕》，并在其基础上有所创新，融入蒙古族的民族特色。表现了主人公叛离于本民族某些落后传统、向往婚姻自主的思想。是蒙汉民族间文学交流的镜鉴之作。
本文在对胡士莹先生的生活时代和学术背景进行爬梳的基础上，从话本小说的完整体系性、新旧治学方法的有益尝试两个方面着重分析评价了《话本小说概论》的学术价值，并由对《话本小说概论》一书某些局限的反省和分析，提出对话本小说和整个古代小说研究的前景展望。
这一期“专辑”是南开大学文学院为庆祝《明清小说研究》一百期之华诞所编，作者均为南开师生（包括已离校者）。
一，为公平、公正地选用优秀稿件，本刊拟采用双向匿名评审制。为此，敬请作者：1，将已是清稿、定稿的纸质文本寄送至：南京虎踞北路12号江苏省社会科学院内《明清小说研究》编辑部（邮编：210013）。同时，将该文电子文本发送至本刊电子信箱：mqxsyj984@sina．com。万勿寄邮个人，以免延误。
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