<正>台湾著名水彩画家陈阳春,生于1946年,台湾云林人;有"水彩画大师""儒侠""文化大使"之美誉,曾任美国田纳西大学访问教授、国立台湾艺术大学兼任教授等。陈氏曾举办132次个人画展,足迹遍及世界多个国家及地区。其画雅淡悠远,轻盈曼妙,留白独到。颂青(方松钦),生于1937年,福建漳州人;上世纪50年代就学于福建师院艺术系,曾任《闽南日报》美...
<正>八月,莫拉克台风肆虐两岸,给两岸人民,尤其是给我们的东岸同胞造成了莫大的生命财产损失,南台湾几成泽国。暴涨的溪水、冲毁的桥梁、满目疮痍的甲仙乡小林村和六龟乡新开部落、那用红漆写着"32人死亡SOS"字样的大木板、失去亲人的悲恸场景……同胞受难的画面,通过媒体传遍大江南北,激起大陆民众血浓于水的民族情感,各地纷纷发起针对台...
文化生态保护理论来源于文化生态学,目的是维护文化多样性。朱利安·H·斯图尔德的文化生态学为文化生态保护提供了理论框架和方法,但其研究结果是文化的趋同性。马歇尔·萨林斯的"现代性的本土化"理论认为经济的发展使本土文化复兴,世界文化的同质性和差异性同时存在。结合上述理论与闽南文化生态保护实践,本文提出文化生态保护的概念与内涵,以期...
<正>闽南拥有丰富的物质与非物质文化遗产,各种以口头文学承传下来的历史传说和非物质文化遗产,是保存在闽南最鲜活、最生动、最浓厚的历史资源,她不仅是闽南优秀传统文化的结晶,更是两岸人民亲和往来的纽带。一、漳、泉移民台湾与闽南文化的传播根据台湾学者研究表明,明清两代从漳泉两府渡海来台的移民,占汉人来台总数的80%以上,从船舶靠...
<正>2007年,我国首个生态保护区——闽南文化生态保护实验区宣告成立。两年来,海峡两岸的形势发生了巨大的变化,尤其是随着一年前台湾政权的更迭,目前两岸关系处于半个多世纪以来的最好的时期。近期,国务院颁布了《加强海峡西岸经济区建设的若干意见》,而几天前的国共两党主席的会谈所达成的共识中,提出了要进一步加强两岸文化教育交流的...
<正>近年来,一些当年郑成功曾活动过地区的人士,陆续提出了"郑成功文化"的概念。什么是"郑成功文化"?"郑成功文化"应包括哪些主要的内容?值厦门市思明区"郑成功文化节""郑成功文化论坛"举办之际,本人不揣浅陋,提出一些不成熟的看法,以求教于方家。一什么是"郑成功文化"?现在的人们喜欢讲"文化",似乎任何东西均可冠以"文化"之名。因此,有时...
<正>筷子,手指,刀叉,表面看来是三种与饮食有关的简单事物,实际上后边有几个关键词。一个是人种,一个是语系,一个是文化。就是说手指、筷子、刀叉都和人种、语系、文化相联系。谈这样一个内容是受启发于美国加利福尼亚大学历史系一位叫小林恩·怀特的教授,他在美国的一次哲学学会的年会上做了一个几乎相同题目的报告,题目是《手指,筷子,刀...
<正>引言1998年,台湾教育行政部门颁布了《国民教育阶段九年一贯课程总纲纲要》(后更名为《国民中小学九年一贯课程暂行纲要》),再一次掀起了课程改革(下文简称"课改")的风潮,为台湾教育发展注入了新的源头活水。1999年,台湾国文教材的编辑出版出现巨变,即开放民营。2001年,台湾"普通高级中学课程发展委员会"成立,此后高中课改也如火如荼...
16世纪的漳州海澄月港成为全国最大的海外贸易港口,并形成了一个以漳州为中心,北起日本、南至东南亚各国的庞大的贸易网络。受海外贸易的影响,漳州的社会风气发生很大变化,漳州人也有比当时国人更开放的心态,漳州知识分子中的一部分有识之士更主张开放海禁、发展对外贸易,并形成了初步的海权思想。
陈星聚是我国近代史上一位杰出人物,在清末同治年间任福建、顺昌、建安、闽县、仙游、古田县令,光绪年间任台北知府。他为政清廉,关心民瘼,兴文重教,抵御法国侵略,是循吏,也是民族英雄。台北市就是他营建的,他是开发建设台湾的功臣。
<正>朱子学产生于福建,于元代北传上升为国家官方哲学,成为我国元明清时期七百多年中国文化的主流。台湾与福建一衣带水,自古以来两岸人民文化交流频繁。明末清初,朱子学传入台湾后,对台湾社会发展有过积极的作用。本文仅就清代朱子学对台湾社会发展的影响做一考察,以期引起深入研究,唤起两岸民众追根溯源,促进和平统一。一、朱子学在台湾...
<正>文化是无法割断的,近代香港虽被割让给英国,但中华文化仍一脉相承,回归以后,中华文化得到发扬光大;另一方面,香港与西方发达国家联系密切,有先得世界学术文化思潮浸润之便,这些都为香港的《诗经》学的发展提供了良好的条件,并涌现出一批卓有成就的学者如饶宗颐、潘重规、左松超等。就《诗经》研究而论,成绩更为优异更能体现香港文化特...
闽县叶氏家族是清代福州著名的科举及文学世家,该家族官宦显达,文学著述颇丰,在当时福建乃至全国具有一定影响力。本文以叶观国、叶申芗父子为核心介绍叶氏家族代表人物及其著作。
<正>一1995年版的《福建名人词典》收录了福建师范大学文学院(原福建师范学院中文系)两位知名教授的生平事迹:《易》学家、诗人黄寿祺和教育家、诗人黄曾樾。黄寿祺(1912—1990),字之六,号六庵;1935年毕业于北平中国大学国学系。毕业后在北平中国大学、华北国医学院等校任教;1941年底离燕京返闽,在福建省立师范专科学校、国立海疆学校任国...
庙宇是神明的载体,而庙宇所在地的经济文化,交通环境等对神明地位的确立和传播有更重要的影响。泉州是妈祖信仰的发祥之地,泉州天后宫在妈祖信仰传播过程中发挥了巨大的作用,通过与海内外宫庙,尤其是台湾宫庙的交流祭祀活动,促进了海内外妈祖信仰圈的形成;宣扬了闽南乃至中华文化,同时展现了两岸文化的一脉相承;为推动和促进两岸关系的发展,发挥...
<正>漳州是国家历史文化名城,始建于唐垂拱二年(公元686年),已有1300多年历史。妈祖信仰自南宋从莆田传入漳州,并在漳州沿海地区广为流传,成为了漳州主要民间信仰之一。此传播过程和漳州的航海业、渔业生产发展,驻防官兵与官员的倡建、主建妈祖庙,氏族的迁徙等有密切关系,和漳州民众的生产、生活、安危紧紧相连。一、船商传入漳州航运事业...
海峡两岸同根、同源。漳州是近四分之一台湾同胞的祖地,也是台湾民间信仰神灵的主要祖庙地之一。在台湾影响较大的关帝信仰、开漳圣王信仰、保生大帝信仰等其祖庙均在漳州。民间信仰在率先打破两岸坚冰、促进漳台文化、经济交流中起了极其重要的作用。本文谨以开漳圣王信仰为例,阐述其在漳台交流中的作用与影响
王醮是闽南社会'王爷'信仰的集中体现,王醮大庆成为当地群众的共同要事。在整个仪式中始终体现出历史性、程序性、多元性、人民性、艺术性的特点。王醮大庆的传统仪式存在一种力量——凝聚民心、慰藉心灵的正推力与消极建设、依赖神灵的反赘力。
芗剧和歌仔戏,一脉相承,花开两岸。漳州芗剧与台湾歌仔戏的发展史越来越为戏曲同行与专家所关注,评说纷纷。陈志亮先生是漳州芗剧界的老前辈,为漳州芗剧事业的发展呕心沥血,著述颇丰,引起海内外相关人士的关注。最近,陈志亮先生在其所著《芗剧春秋》的基础上,撰写20多万字的《漳台戏缘——漳州芗剧与台湾歌仔戏》专著,即将出版。我们征得陈志亮...
<正>陈靖姑信仰,在闽、浙两省流传千余载,其信仰还广延于赣、粤、台、湘等地,其信仰涵盖于文化艺术多方面领域。近年来,陈靖姑信仰研究除宗教、信仰、民俗等方面外,其研究视野渐有拓宽。但由于受文献阙如之限及调查者多浅尝辄止之缘故,许多重要的陈靖姑信仰文化一直未能被发现和挖掘。笔者于上世纪90年代,在闽北的建阳、松溪、政和等地的...
<正>芗剧传统剧目据《福建戏曲传统剧目清单》统计共有585出,这些剧目大多是改编与移植其它剧种的剧目,如梨园戏、高甲戏、京剧等,也有一些是取材于本地传说、民间故事等本剧种独有的小戏,正是这些所谓的小戏,相较更具有闽南文化特色,很值得我们去挖掘、研究,本文以芗剧中的两个小戏《三家福》与《木鸡腿》中的"搏杯"情节为例,以小见大,从...
<正>写在前面的话:一个偶然的机会,让我比较仔细地回忆一下漳州30年来的文学。这种回忆是温暖而亲切的。我在回忆中分享朋友们劳动的快乐和丰收的喜悦。1976年粉碎""之后,特别是1979年11月中国作协第三次作家代表大会的胜利召开,标志着新时期文学春天的到来。漳州和全省全国一样,文学创作进入一个崭新的繁荣的时期。漳州具有优秀的文学传...
<正>在频繁的大小会议间隙,在来访者滔滔不绝的谈话和无聊的人事纠纷中,我时常怀念那些与旧世界作斗争的日子,虽然生活穷困却充满活力;在敌占区隐姓埋名提心吊胆,却信心十足等待天明。更有那些和我一起见证那个时代的朋友,于是我想到了诗人杨骚。杨骚去世已经三十年了。在三十年代的左翼诗人中,杨骚同志是和我认识、交往较久,而又深为我所...
<正>稍为熟悉一代文豪林语堂先生的人,看到这个题目时,大概都会顿感意外,甚至惊讶不已!因为林语堂先生的初恋女友叫赖柏英,这是熟悉先生的人们都耳熟能详的。林语堂与世人开了一个天大的玩笑林语堂先生在许多著作中,都对自己人生旅途中第一个爱上的人是赖柏英言之凿凿。先生甚至把69岁时出版的长篇小说《Juniper Loa(赖柏英)》,特意标明为...
随着林语堂研究的升温,林语堂研究呈现出多元化的特征,其女性思想引起了不少专家学者的兴趣和关注,但是,林语堂的"纳妾观",本着女性关怀,却浸透着男权意识。林语堂不仅进行理论鼓吹,而且塑造人物形象进行演绎。林语堂"女性关怀"有文化与自然二元对立的因子是其女性思想的重要构成。要一分为二地辨析林语堂女性思想的文化构成。
《石斋逸诗》是黄道周被执后的诗作,诗的内容丰富,集中体现其复杂的思想情感。本文对逸诗的命名、成书背景、内容体例、版本等基本情况进行梳理,通过细致的文本品读,了解黄道周丰富的内心世界,并对逸诗地位及价值作初步的探讨。
<正>每一个地方都有乡贤,云霄最著名的乡贤当属明朝的林偕春了。没到过云霄的人,不晓得云霄人对林偕春的感情。后人为追念其德泽而营建的云山书院,是云霄全境香火最旺的庙宇;云霄人迁居外地,总要请一尊故乡的神像置于家中膜拜,这个神像,总是林偕春。在云霄历史上,林偕春官职绝非最高,但他做了一件很著名的事,就是当他于翰林院掌管诰敕时,...
龙海方言的"互伊"结构具有特殊的用法,"互"既不是动词,也不是介词;"伊"的意义也已虚化,整个结构表现出方言语法由实变虚的特点。
<正>一、屈原家世部分成谜伟大的民族诗人、爱国诗人,亦是"世界文化名人"的屈原,其生平的相关资料,主要见于司马迁《史记·屈原贾生列传》与刘向《新序·节士》中。其它记载,就只有屈原在所作《楚辞》几篇作品中,透露出少许的讯息而已。由于先秦文献,如《战国策》、《吕氏春秋》等,均未见载有屈原的名字,及有关他的生平传记资料(按:刘向所编...
<正>金门原名浯江,别称仙洲、沧浯、浯海、浯江等,亦称"同安海中山",《紫峰文集》作"吴洲"。由大小59个岛屿组成,本岛面积131.7平方公里。晋时有苏、陈、吴、蔡、吕、颜六姓难民入岛首开草昧。唐贞元十九年(803年)析南安西南四乡置大同场,金门辟为牧马监地,陈渊为监官。宋熙宁年间,同安属泉州管辖,金门为同安县绥德乡翔风里十七都至二十都...
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