在祖国的西北边陲，有这样一个地方，她神奇而美丽，她纯朴而多情，她粗犷而豪迈，她有湛蓝宽广的青海湖，生机盎然的鸟岛，金碧辉煌的塔尔寺，这就是青藏高原上那颗璀璨的明珠——青海省。这个地区，古称“羌戎之地”，建省很晚，（1928年，国民政府决定建立青海省，以西宁为省会。
服饰产生于劳动生产的需要，它最原始基本的作用便是御寒和作为美的一种象征，它与实用价值紧密相连。随着社会的发展，服饰又成为人物身份的一种标识，体现着鲜明的等级成分和职业特点。
苏轼是一位聪明的艺术家、诗人，同时也是一位不得志的政治家。他在政治上的不得志倒促成了他艺术上的大发展。他所写的《大江东去》和前后赤壁赋等名篇，都是在他遭受“乌台诗案”打击后写出来的。
夏武平（1918～2009）河北柏乡人，1945年毕业于私立燕京大学生物系。历任原国立北平研究院动物研究所、中国科学院动物研究室实习研究员、助理研究员、副研究员、室主任。1966年调到青海高原。历任中国科学院西北高原生物研究所研究员、动物生态室主任、所长；
孟达天池自然保护区位于青海循化县境内，湖中池水浩渺，湖畔松柏长青，白杨挺立，桦树喧闹，万亩杜鹃林，繁花似锦，神仙洞，传说游仙居住，狐跳峡，传说大禹功绩。近日喜闻循化县被国家评为全国七十二个绿色名县之一，是我省唯一一县，特作颂歌，赞扬孟达天池景区。
听说苏北黄海边不远的射阳县，有一个以一位革命先烈命名的小镇特庸之东的码头村乡间，生长着一株七百来年的银杏奇树，我便乘出差顺道造访、欣赏、拜谒、感知这棵古老而青春的树。
在那富饶秀丽的华热，十三座雪峰耸立奇拔，这是华热哇安宁的守护神山，祝您永远如意吉祥！ 在那富饶秀丽的华热，奔流不息的浩门河水，这是沐浴华热哇的圣水甘露，祝您永远如意吉祥！
自然界中，绿叶可以说是极普通的了，它到处可见，却不起眼。然而，稍若留心观察，它又那样地吸引着人，绿叶的形状千姿百态：有细条嫩绿的柳树叶，有葱郁诱人的槐树叶，有宽大向上的白杨树叶，有阔大肥硕的梧桐树叶，还有那翠绿的茉莉花叶，碧绿滚圆的荷花叶，繁茂厚实、青翠欲滴的牡丹花叶，修长宛如细柳的“夜丁香”叶……一片片绿叶，装点得...
二十一世纪是信息技术时代，信息的本质就是内容。数字化和网络技术的发展，使得内容对于载体的依赖大大减少，从而使得原本复杂多样的内容可以翻译为统一的电子信号串，在不同载体间、不同的空间范围内瞬间转移。这种快速翻译和复制再生产就形成了一种新的经济形态：内容产业（Content Industry）。
社区是指聚居在一定地域范围内的人们组成的社会生活共同体，是现代城市的一种新型的人群联结方式。社区是市民社会的基本单位，其细微变化直接牵系着社会的最基本细胞——家庭。
我们在历史课本上，都认识过左宗棠和曾国藩，两个人都是晚清的一代名臣。两人之间的交情，也曾经比兄弟还亲。然而，两人后来却彻底翻脸，为什么呢？ 他们是湖南同乡，品格都受到士林仰重，个性却迥然不同。
经过30年的改革开放，中国农村发生了翻天覆地的变化，特别是地处沿海发达地区的宁波农村更是在经济社会发展过程中走在了全国前列。随着当地农村经济社会的快速发展，农民对精神文化生活的渴望越来越强烈，农村公共文化建设也成了社会主义新农村建设的重要途径。
群众文化一直是水利事业中一个有机组成部分。从广义上审视，群众文化是指人们职业以外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会现象。
二十一世纪的今天，历经三十多年改革开放近四十年，在我省各大中心城市，经济的开发与发展在一定程度上处于饱和状态，面对世界经济危机的冲击，中心城市各行企业不同程度受到影响，而“公司＋农户”型乡镇企业却表现出一定的抗危能力。
敦煌莫高窟是享誉世界的文化遗产，它开凿在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，以精美的壁画和塑像闻名于世，其中壁画是敦煌艺术的重要组成部分，内容丰富多彩，是我国也是世界最大的壁画石窟群。
随着现代信息技术在图书馆的全面推广和应用，图书馆的工作模式也从以收藏为主的模式转向以利用为主的模式，这是二十一世纪图书馆事业发展的必然趋势。 众所周知，图书馆是培养人才和开展科学研究的重要基地之一。读者服务工作的好坏与成败决定着图书馆工作的服务质量，也是用以衡量广大用户是否得益或是否满意的标准。
在党的十七大上，总书记提出了用“科学发展观”统领一切的指导思想，并阐述了科学发展观的第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾等高瞻远瞩的观点。随后，在各条战线上贯彻落实科学发展观都取得了丰硕的成果。
改革开放以来，我国的油画发展很快，人才辈出，流派纷呈，但也存在着一些明显不足。不少画家不无遗憾地指出：作为油画自身的一个关键问题——色彩问题，已成为阻碍我们油画发展的薄弱环节，这确实是值得我们重视的问题。为此我选择了一些西方优秀的作品，并结合油画色彩美问题，做些说明，和爱好油画的朋友们一起探讨。
谈到电视舞美的科技运用，我们常常会碰到两个方面的问题。即如何对待电视舞美的影视个性和如何加强现代科学技术的运用。那么什么是电视舞美的个性？什么是电视舞美现代科技的个性？怎样才算具备了电视舞美的现代科技……这对舞美设计工作者而言，确是一件很平常却极为实际的问题。
“人肉搜索”的概念被认为最早来源于中文“猫扑”论坛。现在一般认为，狭义上的“人肉搜索”指在网络社区集结广大网民的力量，追查某些人物或事件的真相和内情，并在网络将其曝光。
中国戏曲的伴奏手法和戏曲唱腔一样，也是在民歌说唱和歌舞的基础上发展起来的，三者之间有较密切的联系，伴奏手法却各有特点，民歌的旋律比较固定，形式短小，多用来抒发某种感情，主要是靠人声演唱，伴奏的旋律与演唱的旋律往往是相同的。
王安忆是一个特点鲜明的作家，王安忆笔下的女人，王安忆笔下的美好，王安忆笔下的上海，都让人向往。在一般认知中，小说的作用莫过于让人得到心灵上的陶冶，王安忆对于自己心中世界美好的向往，执着于建立自己文学世界，都使她成为当代文坛的重要标志，成为当代文坛女性文学创作的重要一笔。鲜明的地域特色、鲜活的女性形象、美好的文学世界是...
阿英，原名钱杏村、钱德赋，主要笔名有钱谦吾、张若英、阮无名等。安徽芜湖人。生于1900年，卒于1977年。阿英一生著述颇丰，论文涉猎范围甚广，包括诗歌、小说、戏曲和文学批评，尤其对晚清小说着力颇深，可以说是晚清小说研究的拓荒者之一。
今天我们谈论的是唐诗主题的第一大类，叫作咏怀诗。什么叫咏怀诗？一言以概之，就是写诗人的怀抱，写他心中的感想、情感、精神活动。中国的诗歌从本质上讲都是抒情诗，主要是写诗人自己的一些情感，一些感想。顾名思义，咏怀也是唐诗中最重要的主题。我们看一看唐人的咏怀有哪些特点呢？
曲径行回两城间，斜阳卸影鸟飞还。云重峭壁青千丈，风皱奔流绿一湾。踏破丹梯崖似岩，凿开石锁坦为关。往来人马从此过，地大势高一线川。这首诗是唐蕃古道气势磅礴的真实写照。
五四新文化运动是中国近代史上波澜壮阔的一页，它标志着中国第二代新式知识分子（第一代是郑观应、王韬、康有为、梁启超、严复等维新人士）开始崭露头角，正式登上历史舞台。五四知识分子高举“德先生”和“赛先生”两面大旗，以西学批判中学，以现代解构传统，将输入西方文明深入到思想文化领域，开启了一个崭新的时代。
明代贵州设省，又置府、州、县，由流官治理，行政管理逐渐“比同内地”。这种一体化的过程，一直为学界所关注。但以往学界对该问题的研究侧重于省、府两级，县一级的研究尚未受重视。终明之世在今贵州省范围内，共设有二十县。
康德哲学中的道德和宗教之让的关系相互影响、相辅相成的。一方面，道德是宗教的前提，是宗教赖以树立的合理性基础。另一方面，以道德为基础、以增进道德为目的的宗教又是道德实践的必要前提，是道德的必然归宿，也是有助于道德完善的。
汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。有关“和”字，《说文解字》口部书作“咊”，解为“相应也”，系与人口之饮食有关；龠部有“龢”字，解为“调也”，本是乐器的象征，皿部有“盉”字，解为“调味也”，原指调味器。
游侠精神决不同于侠义精神，前者于后者有更加丰富的内涵和文化意义，2000多年来，这种精神一直流在我们民族的血脉里，一直与正统的文化道德观念相对抗。可以说，游侠精神是中国传统民间文化的代表。
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