我小时候就听大人们常说起老家的“花儿王”——朱仲禄，可是那时的乡亲们都叫他“唱把式”。“花儿王”朱仲禄，却向来自称为“花丁”，他说，我一辈子就生活在“花儿”的海洋里，是花圃中耕耘的一名“园丁”。
曾经有一个很凄美的传说：很久以前，丹麻滩水草丰美，牛羊成群，人们过着幸福而快乐的生活。可是突然有一天，来了一位土司，他手下的家丁如豺狼虎豹一般，四处抢劫财物，宰杀牛羊。后来，他又借着以修寺庙为名，到处圈占土地，把绿油油的草地翻成烂泥滩，把浓郁茂密的森林砍成光秃秃的一片。
“花儿”会是西北地区独具特色的民间季节性歌咏竞赛活动，是多民族群众的狂欢节。每逢会期，各民族群众身着各色民族服装，怀着喜悦的心情到“花儿”会上对歌、赛歌，以这种特有的形式表达自己对美好生活的向往与追求，他们以歌会友，以歌示爱，
博大精深而又独具特色的三江源文化，是各民族在雪域高原生存和发展过程中创造的宝贵财富，是各民族集体智慧的结晶。从远古时代一直到今天，在漫长的历史进程中，各民族文化伴随着各民族的繁衍发展而不断发展、不断丰富，在以人类文化所特有的整合力与推动力渗透到各民族社会生活各个领域的同时，
艺苑歌舞 江源藏乡听民歌 江源大地，是歌和舞的海洋。无论你走到哪里，都会听到藏胞那嘹亮的歌声，看到他们那优美的舞姿。他们用歌和舞抒发情怀，歌与舞也成了他们生活中不可缺少的伴侣。
才露尖尖角 舞台上一声清脆而富有浓浓情怀的叫板，乐队的武场立即响起急促而紧密的锣鼓击乐板头，并掺和着节奏协调而旋律优美的前奏过门，尾音中演员富有激情的唱腔有序地舒展开来，紧扣着观众的心扉……
昌黎地秧歌是河北最具代表性的民间舞种之一，以在地面上轻快自如、自由灵活地扭动为特点．深受广大人民群众的喜爱。但是随着经济的快速发展，外来文化的相继拥入，人们在享受着现代文明带来的物质成果的时候，对包括民间舞蹈在内的民族民间文化产生了隔阂，能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已寥若晨星，了解、保护、传承和发展我...
旅游的实质应该是一种文化休闲活动，旅游离开了文化则显得空虚而无内涵，而特有的文化内涵已成为现代旅游的主流热点。湘西州古属楚南疆域的“五溪”，数千年来都是一个特殊的文化结合部，东北部的中源文化与南面的百越文化在这里碰撞，东面的湘楚文化与西面的少数民族文化也在这里共存，从而又给本来就离奇的湘西蒙上了一层面纱。
提起歌姬，一般人会等同于娼妓，其实歌姬更偏重以艺娱人。早期的娼妓确实以音乐歌舞为主，随着社会的发展，妓女中也涌现出不少多才多艺、能诗善赋的杰出代表。她们与文人学士频繁交往，在一定程度上推动了文学艺术的发展。
思念 我渴望那种思念 在田野上它留下一片情怀 在向往中它留下一个梦幻 在细雨中它留下一个倩影
城南往事 若是浮尘。哪有零星的尘埃？ 向一朵野生的小白花 献上肥美的野牛粪。它需要成长的养分 相遇在沟渠 说不定，你是最洁净的荷花
十七大报告提出要“大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力”，可见文化产业正在逐步获得重视。整合文化资源，合理利用文化产品的经济价值，集中人力、物力和财力发展文化产业，能够促进文化生态的保护，让民族文化走向世界，在国际文化秩序大变动、文化格局大调整、文化资源再分配的较量中占有一席之地。
一、群众文化创新的时代意义 党的十七大报告提出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”这一论述不仅指明了社会主义文化建设的基本方向，
群众文化，所涉及到的对象是群众。而群众又是一个庞大的概念，几乎容纳了一个社会的全部成员。那么，我们群众文化工作所涉及的面自然也就非常庞大，几乎涵盖了一个社会的全体成员以及这个社会大部分的文化生活内容。社会永远是发展变化着的，这就要求我们群众文化工作的视野不断更新、日趋扩展。
社区是指聚居在一定地域内的人们所组成的社会生活共同体。社区文化是指以生活在社区中的居民为主体。以丰富和活跃群众文化生活、满足群众日益增长的精神文化需求为目的．包括各种群众性的文娱、体育、教育、科普以及精神文明建设活动等在内的一种群众性文化形式。社区文化是社区建设体系的重要组成部分。搞好社区文化建设．对于繁荣基层文化生...
“音乐是一扇通向人们创造思维和形象思维的窗口，孩子从小受到良好的艺术教育，尤其是通过学习各种乐器，就会使他们较快地找到打开这扇窗户的钥匙。”当今的艺术学习热出现在我们这个拥有十多亿人口的泱泱大国确实是件可喜的事情!这不仅反映了我国社会经济的繁荣，也同时展现了我国人民文化素质的提高。
图书馆事业的发展应与当前各地方的社区建设、社区管理、社区服务等紧密结合起来，成为社区文化活动的一个重要组成部分。在全面推进素质教育中，加强社区文化建设，使人们德、智、体、能全面发展，建设有利于身心健康发展的社区文化是各地方、各部门的一个任务。
在陈金章之前，广东仅有关山月、黎雄才少数几位大家进入过中国美术馆1号厅——这个被认为是“中国画家艺术价值最高认可”的艺术展厅举办个人画展。2009年，陈金章——这位已到耄耋之年的画坛大家，带着倾注了自己从艺60年心血和情感的60幅经典作品亲临现场。展厅内，一幅幅精美力作令人叹为观止，那行云流水的笔墨，在展示着一个个美轮美奂的...
二胡又称胡琴，历史悠久，它的传承与发展至今已历经千年。它的前身最早可见于唐朝，在唐宋诗文中可以找到许多提及“胡琴”的篇章。古代先民曾把北方少数民族称为“胡人”，并把与他们相关的事物也冠之以“胡”。如把他们的服装称为“胡服”，把当地的音乐称“胡乐”，所以把北方少数民族的乐器统称为“胡琴”。胡琴当时是以竹片为弓，称为稽琴...
乐曲的体裁是指乐曲在音乐风格和性质方面的特征。不同体裁器乐曲的形成都同它们各自的应用和表演的目的、演出的场合、乐曲内容的倾向性、音调和节奏的特色、音乐风格的特征等有关。大型器乐体裁包括：室内乐、组曲、奏鸣曲、协奏曲和交响曲。本文将针对这五种大型器乐体裁进行欣赏分析。
通过大学生人文环境的分析，大学生与流行音乐相通的特点，探索出一些适合普通高等院校学生流行音乐传播的方法，使流行音乐在他们的大学生活、学习中起到良好的教化作用，提高他们的审美水平，帮助他们建立正确的人生观、价值观。
大卫·林奇是当代美国非主流电影的代表人物，他执着于一种梦幻般的电影语言探索，以离奇的故事、神秘的人物、梦魇的场景和隐晦的对话，营造出影像奇特诡异、风格独树一帜的电影世界。从《蓝丝绒》的诡谲难测到《我心狂野》的血腥暴力，从《妖夜荒踪》的错综混乱到《穆赫兰道》的荒诞离奇，他的作品常常以极具视觉冲击力的超现实效果，处处散发...
新中国成立以后，迫切需要建构与以前不同的、符合新时代要求的话语体系。整个社会的所有成员有意识或无意识地都开始履行时代的义务，电影界的演员也不例外。新中国的演员消除了“旧社会”、“明星”的影子，为树立符合“新社会”、“人民文艺工作者”的形象做出了努力。横扫电影界的一系列整风运动成了演员加紧改造形象的契机。
1936年11月2日，英国广播公司建成第一座公共电视台。这一历史事件被看作是电视的诞生日。电视诞生至今已整整72年，不可否认，它深刻地影响了我们的社会、文化、心理及生活的方方面面。早在二十世纪60年代中期，德国社会学家林格斯就把电视与原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类历史上具有划时代意义的三大事件”，认为电视是“震撼现代社...
随着经济的发展和科技的进步，个人计算机和互联网逐步普及，极大改变了人们获取信息和交流的方式。在网络化的生态环境中，一种新型的社群——虚拟社群正在兴起和迅速发展，与现实形成一种互渗的关系。中介网络化的传播交流方式，现实群体或在网络上形成了与之相对应的虚拟社群，
学生政工干部是校园文化的创造者和维护者、指导者和管理者、策划者和执行者、传播者和示范者，在校园文化建设中发挥着重要作用。
随着传统生育文化向现代生育文化的转变，我国的家庭模式也随之出现了新变化。本文论述了在这种转变过程中出现的新型家庭模式——“丁克家庭”，分析其产生的背景和原因，以及丁克一族人群不断减少的现状分析，对“丁克家庭”未来的发展做出思考。
在社会飞速进步的今天，我国的消防事业也得到了长足发展，但在广大农村，由于受重视程度不够、资金投入不足、基础设施落后以及广大农民群众消防意识淡薄等因素的制约，使得农村消防工作远远滞后于社会发展，给农村进一步发展和农民群众生命财产安全带来严重隐患。采取行之有效的措施，
随着国民经济的快速发展，中国社会进入了一个文化的新时代，人们对物质文明与精神文明的均衡需求不断上升。而文化是综合国力竞争的重要因素，一个民族的强盛，需要国民人口整体素质的提高。实践证明，开展少儿艺术培训教育，是达到此项目的的有力手段之一，更是群众文化工作的重点内容，在推动社会主义文化大发展大繁荣过程中起着极为重要的作...
《三国演义》中的谋士陈宫以“捉放曹”、取兖州”、“田氏诈降”、“投徐州”、“取徐州”、“血溅白门楼”等场景中表现出的独特人物性格，在三国历史画卷中留下了浓墨重彩的一笔，同时，他在每一个场景中所做的选择与最初的人物设定又共同导致了其人生的悲剧收场。陈宫的悲剧是多方面因素共同作用的结果，其中最关键的，便是他与生俱来的独有...
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