20世纪90年代以来,对于中国现代文学的价值重估问题一直困扰着学界,其中,断定现代中国文学"断裂"了中国文学传统的声音一直占有相当的分量,中国现代文学研究界对此的回应虽然不断出现,但似乎都流于为"断裂"而掩饰,这样似乎还不足以直接面对"断裂"之说的挑战,究竟中国现代文学在发生发展过程中存在不存在这样的"断裂",我们又当如何来评判这样的现...
<正> 在"全球化"时代的今天,中国自己的文学理论与文学批评如何才能获得自己独立的形态,发出自己独特的声音,这已经引起了人们越来越多的思考。从"走向世界"的20世纪80年代到"现代性质疑"的90年代,当代中国的文论家们都在不断致力于中国文学思想的建设。然而,回顾近20年来的这些主流的文学理论与文学批评,我们就会发现一个值得注意的趋势,...
<正> 20世纪90年代后期以来,文学研究各学科兴旺到了畸形膨胀的程度,每年生产出数以千计的专著和数以万计的论文,形成了名副其实的大生产运动。资源短缺而信息过剩的中国,需要这么多专著、论文吗?何况其中有一些是动用了由国民纳税和学生学费转化来的各种名目的科研经费才得以出版和发表的。
<正> 有一本韩国学者写的韩国现代文学史著作,在脉络分明的叙述中流贯着一股高屋建瓴的理论气势。可是读过之后,韩国现代文学究竟是怎样一种状况,却仍旧不甚了然。看得出来,著者很在意自身的理论感受,竭力按照时髦的理论观照历史,把抽象出来的结论告诉读者。然而,由于忽略了对文学经典的感受,便使
<正> 每个人做学问的动因和方法都不会相同的,就我自己而言,似乎从没有因有所"悟"而作文,倒常常是为了"惑"。所谓"惑"实际也是"感"之一种,否则它们不会连字形都造得相似,"感"几乎就是"惑"字左边加了一撇。人们常言"跟着感觉走",我对研究的体会是"跟着疑惑走"。研究的过程也就是给自己解惑的过程,待把心中疑惑的来龙去脉梳理清晰了,文章也...
<正> 在西方现代学术研究中,文学感受研究是融汇在对于文学接受和读者反应的考察中的。其实,这种融汇并不是现代学术研究的特有现象,西方传统文论批评就已有其存在,如亚里斯多德、柏拉图、朗加纳斯等关于接受反应的论说都蕴涵着他们的文学感受观。20世纪,研究接受反应大幅度蔓延、甚至有席卷之势,
<正> 走向21世纪的西方文学批评理论日益呈现为一种看似'马赛克'的面貌。概括地说,他们所关注的问题主要有这样几个方面:(1)文学理论传统问题的现代进展;(2)文学史与经典批判问题;(3)文学理论与批评空间的拓展;(4)文学理论的终结与'后学';(5)文学理论与身份问题。当然,这并不是全部论域。例如,'英语化'和'新英语写作'就是后殖民时代英美文...
<正> 年初,作家张炜在《精神的背景——消费时代的写作和出版》(载《上海文学》2005年第1期)一文中描述了当下中国知识分子精神状态的"沙化"现象,再一次将十年前的那次人文精神大讨论的历史意义和现实价值敞亮了出来,并让人们愈来愈清楚地意识到:不论这种自我批判是否准确地反映了中国知识界的全部状况,但当下中国知识分子作为一个整体,其...
<正> 从1993年开始,中国学界有一场关于人文精神的讨论。如南帆所说,'人文精神'这个概念在讨论中,'并不是在谨严的专业论述之中郑重其事地出场'。他把'人文精神'视为功能性概念,指出这一概念'具有组织一系列重要话题的功能'。事实如此,正是在这一概念的'组织'下,当代文坛敞开了一大片言说的空间。当前中国文学创作中有没有人文精神或人文...
<正> 一、穿越苦难抵达信仰的自我救赎1993年的那场'人文精神'的讨论,实际上反映了中国当代知识分子对良知的焦虑情绪。这种焦虑是文化现实和思想危机的共同产物,它表明了站在精英立场的知识分子,以试图关注并提出能够表达形而上意味的人类精神问题来摆脱自己的边缘化,他们将自己视为现代社会的批判力量,将文学视为人类获得'审
<正> 一前不久,张炜发表在《上海文学》2005年第1期的一篇文章《精神的背景》,把近20年来的精神状态描述为'沙化'时期(与20世纪50—70年代的'板结期'相比),认为知识分子在这个时期,失去了自己的精神传统和文化标准,'既无力判断自己漫长的历史,也无力判断这短短的二十年',不仅没有成长为以社会批判为己任、与商品经济时期的社会生态相对应...
<正> 只要稍稍回顾一下,便可以发现从20世纪40年代末到现在长达60年的时间里,中国的现实状况和精神背景从来没有像当下这样发生如此巨大的变化。早些时候,专横、任性的大一统意识形态,把人们的精神生活挤压得非常干瘪和苍白。知识分子在政治体制的高压下,对现行社会彻底丧失了异质的思考和批判的
<正> 追寻知识分子概念的历史,以及在整个社会分工中的角色、价值,如同追问人生的意义一样,其答案似乎总是言人人殊。古今之异,中外之别,不同时空抛给知识分子客体不同的加减法则;此外,与知识分子毗连的概念、命题,也层出不穷,略微涉足便如寻访汗牛充栋的陈列馆,不只是文字堆积如山,而且各种思想也长短不一地垒积一起。也许经过一番文字的...
<正> 20世纪90年代以来,随着中国经济日益广泛地参与国际市场竞争,"全球化"这一概念频繁地出现在人文社会科学话语中。经济上的全球化是否将导致文化上的全球化?虽然学界对这一问题尚无定论,但这却丝毫没有影响到众多学者对全球化的言说热情。当讨论趋于深入,我们逐渐可以察觉到,如今探究文化全球化的发生问题已不再紧要,不管全球化是否已...
<正> 今年是世界反法西斯战争胜利60周年、中国人民抗日战争胜利60周年。在中国近现代历史上,日本不是侵略中国的第一个国家,但却是对中国国家利益和中国人民伤害最大的国家。惨绝人寰的南京大屠杀是中国人民心中永久的伤痛。而抗日爱国斗争贯穿在中国现代历史之中,著名的'五四'运动,就是反对亲日政府出卖中国国家利益的反日爱国运动,从此...
<正> 一北京和上海是我们谈论中国现代文学时无法绕开的两座城市。北京自明清以来就为帝王都,历史的积淀注定北京必将成为中国新文化和新文学的龙头,早期的高等学府、作家流派、文艺社团多聚于此。对于中国现代文学三十年的第一个十年来说,北京无可争议地居于中心地位。上海自近代以来为西方各列强之租
<正> 1938年春天,路翎和许多流亡的学生一起,来到了四川重庆郊外的北碚,就读于四川中学(后改名为国立二中)。学校在北碚的文星场上,位于华蓥山脚下,在一个山谷盆地的前槽,后槽则是著名的天府煤矿区。这时候,15岁的路翎并不知道,他的生命体验和将来的文学创作都将与这个小小的乡场和这片矿区
<正> 郭沫若是20世纪中国一位有着多方面建树的文化名人,对他的书法名家身份,也有很多人予以确认,并给予很高评价,其中最典型的有"郭体"之誉;但也有人大加鄙薄,其中最典型的是"滥俗"之说。前者多见于中国内地正式出版的书刊,"主流"特征明显;后者多闻于海内外学人的议论,"民间"色彩突出。随着近些年来"反思郭沫若"步伐的加快,后者的声浪似...
<正> 一在新中国成立后的短短几年间,从王蒙政治上不断进步和工作职务上不断上升的趋势看,他完全有可能走上一个"职业革命家"的生活道路,实现他"作一个职业革命家"的人生理想。事实上,他从1949年初中止高中阶段的学习,离开学校,专职从事各级团的工作,就已经是一个年轻的"职业革命家"了。但
<正> 一、前言两岸的女性文学,尤其是女性小说,近30年来,都由于政治环境变迁、经济社会转型,以及不同时代女性作家的投入,呈现出积极多元的发展,不但获得读者的共鸣,也使女性文学的研究议题渐受关注。在日益扩展的两岸文学交流中,大陆女性文学在台湾的出版和研究,在出版界和学者的引介之下,虽未能占
<正> 一从梁启超提出"欲新一国之民,不可不先新一国之小说",到鲁迅"改造国民性"的文学创作,再到以"满腔热情地,千方百计地去塑工农兵的英雄形象"为根本任务的六十年代,中国新文学始终自觉地把创造时代的"新人"作为参与社会改造和文明重建的基本方式之一。为此,说"改造民族的灵魂"是20世纪中国文学的总主题尽管未必恰当,但新文学之致力于"...
<正> 延安文学,即1935年红军长征到达陕北,直至1949年中华人民共和国建立,在共产党领导下,以延安为中心,各苏区、抗日革命根据地、解放区发生的文学活动、文学思潮和文学创作。这一时期文学上接'五四'新文学,下启建国后的共和国文学,在现代文学史上起到重要的承接作用。而且,延安文学形成的文学体制、文学话语和审美传统直接沿袭到建国后,...
<正> 一国际标准交际舞作为现代竞技性舞蹈具有很高的艺术含量和文化品位,世界各国都很热衷参加"国际舞"比赛。这种舞蹈在它的发展史上是一个不断由俗到雅或者由雅到俗的过程。国际标准交际舞中最早的是华尔滋。华尔滋舞产生于维也纳郊区和奥地利的高山地区,到18世纪末,这种古老的奥地利农民舞蹈被上流社会所接受。当然也有人反对,包括英...
<正> 在中国现当代文学创作中,沈从文的创作无疑是与众不同的,他的文学思想和全部创作都表现出极其鲜明的"边缘"性。他不表现"启蒙文学"的"呐喊",也不表现"左翼文学"的阶级抗争,更不表现现代派创作中的都市喧嚣,甚至对严肃的救亡主题也不屑一顾。沈从文认为作家兼顾作品的"商业作用"与"政治效果",是文学的堕落现象,他始终以"对政治无信仰...
<正> 中国青年出版社出版了三卷本的《戴望舒全集》,收集了戴望舒近乎全部的著译作品。这无异于给喜欢"雨巷诗人"的读者打开了一扇大门,大家可以走进去看看诗人多方面的文学才华,尤其是他作为翻译家译介的大量诗歌、散文和小说。可惜,"少数译作由于著作权益等问题所限,未能编入全集"。这"少数译作"就包括 Azorin 著的《西万提斯的未婚妻》...
<正> 《中国现代文学研究丛刊》(以下简称《丛刊》)从1979年10月作为高校现代文学研究会的会刊出版创刊号,到2004年第3期刚好满100期。回顾和梳理《丛刊》这100期的历史,不难发现在过去的25个年头中,《丛刊》一直以其"持重"的风格承担着现代文学研究领军刊物的重任,她100期以来迎着风风雨雨走过的足迹,实际上从一个侧面反映出现代文学学科...
<正> 菲舍尔·科勒克说过:"无一社会制度允许充分的艺术自由。每个社会制度都要求作家严守一定的界限","社会制度限制自由更主要的是通过以下途径:期待、希望和欢迎某一类创作,排斥、鄙视另一类创作。这样,每个社会制度就——经常无意识、无计划地——运用书报检查手段,决定性干预作家的工作"。就文学与社会的关系而言,没有绝对自由的文学,...
<正> "自报章兴,吾国之文体,为之一变",从发源上看,中国大众传媒与现代文学,可谓是由西方文化催生的一对孪生子。曹聚仁就说过,文坛和报坛是表姐妹,关系是很密切的;一部近代中国文学史,从侧面看去,又是一部中国新闻事业史。类似的看法,在许多作家那里,几乎是一种常识。
<正> 如果将全球化看作为"复杂的联结",其基本特征是全球性范围内物理空间与地理疆界的超越,那么,人类的原始族群从最初的狭小栖居地向外扩张其活动领域,从而和其他族群发生联结的第一次行为,在某种意义上就已经具有了今天我们称之为全球化进程的基本因子。异质群体之间通过战争、结盟、贸易、通婚等形式的物质接触和精神交流,客观上促进...
<正> 一、缘起近日偶翻闲书,读到了杨武能先生发表在《读书》2005年3期上的一篇文章《八十年前是一家》。在文章中,武能先生对日耳曼学在中国的发展作了很好的介绍,虽是记述式的回忆文章,但笔尖带有感情,说事也清晰安详,读后颇有开卷有益的感受。但其中有一个小小的疏忽,在此我想对我的学长和朋友武能先
若用户需要出版服务，请联系出版商，地址：四川省成都市武侯区望江路29号四川大学文学与新闻学院，邮编：610064。本站仅做历史信息展示，不提供任何服务。
