今年是"五四"运动90周年。各个行业都掀起纪念"五四"的高潮,"五四"精神历经90年的岁月显得更加生动和鲜活,同时也伴随着激烈的争辩。"五四"运动对于当代中国仍然有着强烈影响,有人高赞"五四"的批判精神,有人却认为其为文化"断裂"的根源。如何合理评价"五四"精神、"五四"文化在中国近现代史上的地位,厘清对"五四"精神、"五四"文化的认识,记者采访...
<正>中国现代文学有一个重视史料的好传统,从现代文学先驱者胡适、鲁迅、郑振铎、朱自清到学科的重要创立者王瑶、唐弢、李何林等,都很重视史料工作。20世纪90年代以来,由于过度强调理论的创新,研究界对史料工作有所忽略。近年来,研究界重新认识到了史料的发现和整理与现代文学研究的深入和突围之间的关系。2004年,中国现代文学研究会第九...
<正>感谢会议东道主,感谢学会领导,使我有机会到我的出生地重庆出席这次盛会,见到今天在座的许多新老朋友,确实发自内心地高兴。我原来承诺提交一篇论文,后因陷入琐事的泥沼,未能遂愿,今天只能随意发表一点杂感。
<正>"冀中一日"是抗战时期冀中根据地发起、组织的一场大众文学写作运动。1959年,这场运动的成果《冀中一日》(上册)出版,这场运动方引起全国范围的注意。但在我们的文学史上,这场运动的意义一直得不到应有的重视,从而处于阙如的状态。在现行的文学史体制中,《冀中一日》常常被归为报告文学的范畴进行论述,因此在关于报告文学的史著里,我...
<正>20世纪90年代初,王晓明不无遗憾地发出感慨:"如果没有《新青年》杂志,没有文学研究会和它的机关刊物《小说月报》,"五四"新文学的诞生还会是现在这个样子吗?可惜的是,我读到的许多现代文学史著作,无论是在大陆,还是在香港、台湾出版的,似乎都没有注意到文本以外的这些现象。"时光走过20年,大量报纸杂志不但早已进入学者的研究视野,成...
<正>高长虹是中国现代历史上一位非常奇特的人物,不但鲁迅称他在莽原社中'奔走最力',并且是中国现代文学史、思想史上长期被忽略的著名社团狂飙社的发起人和主要负责人。新时期以来,尽管他在思想史上的成就还没有引起人们的重视,他的文学成就却已逐渐得到人们认可:'高长虹先生是本世纪20年代到40年代蜚声文坛的现代作家,他的杂文激情洋溢,...
<正>1919年5月4日在北京发生的学生抗议运动,伴随着对山东问题的普遍关切,很快扩展为一场全国性的运动。通常认为,这场后来被称之为"五四"运动的学生运动是一个分水岭,此前在《新青年》、《新潮》等杂志上展开的有关新思想和新文学的讨论,主要局限于少数知识分子和北大等教育机构,而在"五四"运动之后,一方面新文化在全国范围内得到扩展,而...
<正>一、价值的体认"五四"时期,由于新文化启蒙运动的强力推动,新文学开创基业的急切需求,以及新闻出版业与新式教育的迅速发展,翻译文学远承古代翻译的遗绪,近续近代翻译的脉络,呈现出波澜壮阔的局面,取得了前所未有的成绩,迈进了一个新纪元。译者队伍不断扩大,发表阵地星罗棋布,读者群遍布社会各个阶层,翻译文体渐趋丰富,白话翻译升帐挂...
<正>中国近现代无政府主义思潮与同时代的启蒙主义思潮之间有着密切关系,但长期以来并没有得到研究者的充分重视。从迄今为止的研究来看,只有少数研究者注意到了这一点。李泽厚在论述中国现代文学中的"启蒙"与"救亡"问题时,介绍了"五四"时期无政府主义在中国的传播以及"工读互助团"、"新村运
<正>一对于中国现代文学来说,传统与现代的对立似乎已经成为文学的宿命,较之中国古代文学来说,中国现代文学不仅具有着年代性的时间差异,更具有着时代性的文化差异,因而一旦进入中国文学发展的现代,也就意味着对于传统的背离。如果在中国文化现代转型的时代背景下来看中国文学的现代化,尤其是考虑
<正>就文体形式而论,现代历史文学大致可分为历史小说与历史剧两大类型,但这仅仅是局限于"新文学"范畴以内的考察;如果把"现代中国文学"的范围扩大至"五四"新文学以外,则会发现还有两大文学版图应纳入我们考察的视野——以传统章回体为主要形式的历史演义小说和以传统历史题材为"本事"的现代时期的古典戏曲作品。这四大板块,再加上一个相...
<正>《伤逝》创作于1925年10月,是鲁迅小说中为数不多的言情叙事作品。长期以来,学界往往将其视为是一部'现代性'的爱情故事,我们却认为它是沿袭了'始乱终弃'的传统模式。'始乱终弃'一词始出于唐传奇《莺莺传》:'已阴知将诀矣,恭貌怡声,徐谓张曰:‘始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。’'而熟读过《莺莺传》的鲁迅本人,也曾在《中国小说史...
<正>在20世纪50年代初的长篇小说修改浪潮中,茅盾修改了自己的长篇小说处女作《蚀》三部曲。《蚀》由《幻灭》、《动摇》、《追求》三部构成,其中《幻灭》写于1927年9月中旬至10月底,《动摇》写于11月初到12月初,《追求》写于1928年的4月到6月间。作品以连载的形式发表在《小说月报》上,从1927年下半年的第九号第十八卷起到1928年上半年的...
<正>作为最早以文学实绩建立社会声名的共产党人,蒋光慈身上凝聚着太多的矛盾与悖论。他的小说,一边经受着艺术性上的质疑与非难,一边却在读者那里见证着生命力与销售奇迹——一版再版,甚而十数版,且不断被盗版,风靡一时。他的革命文学作品,虽然被革命文学阵营内部判定为"非马克思主义的",却依
<正>路翎在现代文学史上成为书写知识分子的艺术巨匠之一,源自于《财主的儿女们》所取得的艺术成就和它经历半个多世纪的沉浮后形成的巨大影响。路翎的知识分子题材的作品基本上是自传性的,比之其他写工人、农民等一系列底层劳动者的作品,这一题材的作品更多地融入了作者的生命体验、情感体验,甚至有明显的个人人生经历的印痕。无疑,这一...
<正>一抗战爆发后,在日本侵略军大举进攻下,中国抗战指挥中心转眼之间从北平、上海相继向武汉、重庆、昆明、成都等内陆城市转移。西南地区山多平地少,交通不便,日军的机械化部队难于发挥其优势,这个地区便成为人民躲避战争的主要选择。中国的政治、经济和文化中心逐步由东部向西部转移,西南地区
<正>一、对新诗的理解今年是""九十周年,新文学的发生、新诗的诞生大约也已九十年,若从时间上抠,一般认为新文学是以1917年1月《新青年》第2卷第5号胡适(1891～1962)《文学改良刍议》的发表为开端,而第一首新诗,一般认为是1917年1月出版的《新青年》2卷5号上胡适的"白话诗"——《蝴蝶》,但
<正>限于中国当代特殊的政治文化语境、狭隘的诗歌美学和政治化的文学史观念的影响,当代的新诗史叙事(尤其是从新中国成立初期到20世纪80年代中期)不能不带有强烈的政治意识形态色彩。本文用"新诗史叙事"代替"新诗史写作"这一概念。实际上,我们所谈论的新诗史(文学史)往往指涉经过文学史家书写而成的
<正>提起穆旦,我们便会想起他的"反传统"、"非中国化",事实上这也是穆旦诗歌最重要的特征。然而对这一特点,由于论说者自身的价值基准和话语系统的不同,给予的价值评价是不大一致,甚至是相去甚远的。比如王佐良说:"穆旦的胜利却在于他对古典经典的彻底无知。"谢冕说:"穆旦的好处却是他的非中国。"与王、谢二人对穆旦的激赏态度大异的是江...
<正>近些年来,有关现代诗人戴望舒的诗歌源出及继承晚唐五代诗风的论述有很多,但大都语焉不详或一笔带过。具体到与晚唐五代的作家个体的比较研究方面,戴望舒与李商隐的比较论述已有,但是不多。不过总的来说,目前在挖掘戴望舒诗歌中的古典因素和民族特色方面,已经开始侧重于中国古典文化对其的影响,而非简单的文学因素的继承和发展。所以...
<正>(重庆宾馆,1987年8月8日)秋吉久纪夫(以下简称秋氏):有很多问题想向你请教。虽然我们已通信很久,但却一直没有见过面。今天终于能够见到你本人,不胜荣幸。至今为止,我已来过中国三次。第一次还是在日中尚未复交的1966年的夏天,当我乘船而来之时,''还没有爆发。刚从香港抵达北京,'文化
<正>如果在三十年前称'梁上泉老人',会被读者笑掉大牙,因为梁上泉差不多就是一个新生年代的象征,一个时代青春诗意的言说,给人的印象似乎永远年轻有朝气并风尘仆仆。他的'寄在巴山蜀水间'、'从北京唱到边疆'、'云南的云'、'雪山的雪、''山泉集'等,精彩迭出。在五六十年代中国一批著名青年诗人中,他是擅长行旅歌咏的西南乡土诗人、建设者,...
<正>1998年3月,阿来以他的长篇处女作《尘埃落定》(以下简称《尘》)轰动文坛。2000年,该作又以全票入选第五届茅盾文学奖,阿来也因此成为第一个获得此项殊荣的藏族作家。严家炎在获奖评语里写道:"藏族青年作家阿来的《尘》,小说视角独特,有丰厚的藏族文化意蕴,清淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度,语言轻巧而富有魅力","充满灵动...
<正>1956年1月1日《西南文艺》1956年1月号刊出流沙河《在一个社里》、染上泉《康藏高原组诗》等诗。1日《新观察》第1期刊出冯至《给格罗提渥总理》、邵燕祥《我有三件大心事》等诗。5日《文艺月报》1956年1月号刊出倪善华《水乡秋歌》、鲁德俊《恋
<正>法国诗人瓦雷里曾说过,一个人在决定性的年龄读了一本决定性的书,他的命运将由此改变。无疑,1979年对我来说是决定性的一年。这一年,我从一名无所事事的大二学生突然开始集中精力于一件事情了,那就是写诗(其实我从初二就开始写诗,但那时并无写诗的意识,因此不算)。
<正>1933年1月张天翼的《一年》由上海良友图书印刷公司出版(良友文学丛书之五)。王淑明认为:'作者在这里面,极力描写着一班小官僚阶层由幻想而趋于没落的过程。心理的和动作的刻画,均表露尽致,有些地方,似乎很受了鲁迅的《阿Q正传》的影响,而作者在这中间所欲完成的人物,也很想写出像阿Q那样
<正>1922年3月24日《清华学生与机器》发表于《清华周刊》第241期。1923年4月27日《一星期的灰尘生活》发表于《清华周刊》第279期。9月28日《清华德育之回顾与今后之标准和实施》发表于《清华周刊》
<正>2006年9月,我在《城市文艺》第八期发表了一篇《徐仲年和他的〈双〉〈双〉》,介绍了我国著名的法语专家徐仲年(1904—1981)和他的两本小说《双尾蝎》和《双丝网》。不久,一位老收藏家转让了一篇徐仲年的手稿给我,稿名《浅草社·林如稷及其他》,共四页。
<正>诗有之:"鸟鸣嘤嘤,求其友声。"我不常写回忆文章,偶一为之,则如解放前出版的《海外十年》,记载我留法十年的生活片断。现今我已入暮年,回顾前尘,却也有教育意义。最近几个刊物上提到了浅草社,也提到了林如稷。我是浅草社的海外代表,当时我的笔名是"徐丹歌"。我学名"徐家鹤",而"丹歌"或"丹哥"是"鹤"的别名。林如稷是我的老同学与老朋友...
<正>生态意识,在今天已然成为一个带有流行色彩的概念,无论是国家的行政方针还是新闻传媒的宣传姿态,生态和环保等一类概念都慢慢地进入主流意识形态中,最起码也呈现出了这样的趋势,虽然大多数人仍然对这样的趋势抱有审慎态度。20世纪90年代以来,生态意识就跟'现代性'等其他西方概念一起被当作一种学术资源介绍到中国来,但作为一种思想意...
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