<正>每一种社会现象的形成都不是孤立的,文学亦然,特别是中国文学从古典向现代的大转变,更是与其他社会关系发生着千丝万缕的联系。研究文学,离不开当时的各种环境,但当我们在进行文学研究时,政治、经济等与文学相关的外部因素往往被置于文学现象的背景之下,一旦进入到文学的内部研究时,政治、经济(特别是经济)就往往有被忽视的危险。这样...
<正>引言20世纪20年代的南高师—东南大学在民国教育史上具有重要地位,它是今天南京大学的前身,其历史可以追溯到1902年张之洞创办的三江师范学堂。虽然南高师—东南大学时期仅为12年,但是,它对于中国现代教育和学术的影响却是长期而深刻的,一直以来学界对于南高师—东南大学的研究较为薄弱,难以反映该校学者群体在文化学术活动中的实际影...
<正>"中国现代文学中的韩国(朝鲜)人和韩国(朝鲜)"或曰"中国现代有关韩国(朝鲜)人和韩国(朝鲜)的文学作品",虽然称不上是现代文学研究中的重大问题,然而却是中国现代文学史、中韩(朝)文学关系史、中国现代文学翻译史研究中一个不可或缺的部分。有意思的是,由于非文学因素的推动,这方面的研究竟然同"中国现代文学史"学科的建立几乎同时起步...
<正>"五四"是一个反抗父权的精神弑父时代,否定父权权威、突破礼教压迫、崇尚个性解放,叛逆的新青年们将父权威仪从神圣不可侵犯的神坛抛下,"打倒孔家店"、"重估一切价值"、"我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利"等反抗性话语,否定并审判封建父权历史"从来如此"的规则和禁令。可以说,弑父书写是"五四"反传统的主题之一。父亲形象在"五...
<正>一、经验"现实"与观念"现实"1927年席卷全国的大革命为中国现代文坛提供了一份现实的"革命"经验,在此之前,绝大多数作家从未亲眼目睹过"革命"的"庐山真面目"。大革命落潮后,革命理想与革命现实相冲撞的结果之一,便是"革命"在文学中的大量涌现。"白色恐怖打破了所有人,包括革命的‘我们’的幻想;知识分子被迫以新的眼光观察革命。革命...
<正>一、时代话语的断裂与疯狂论及创造社的"转向",多半以1924至1925年左右为开端,并于1927、1928年之间确立了倡导无产阶级文学的走向。造成创造社转向的原因众说纷纭,由外部环境而言,1925年"五卅"惨案的发生,以及1927年"肃清共党"(中共历史称为"大革命失败")两起社会事件,在当时造成了巨大的影响,而中国国民党日趋严厉的思想禁锢政策与...
<正>潘柳黛在《退职夫人自传》中写道,上海是"一个桃色的情欲之园"。评论家也说,肉欲是上海这个东方魔都的标记。在这里我们要考察的是,为什么在作为现代性之样板的上海,情色能得以发展并蔚然而成一种城市特色和标识?换言之,上海这座现代城市为情色提供了怎样的生存空间?这是本文所要考察的问题。
<正>序跋作为中国古典文章中一个特殊的"文类"(genre),从西汉至清末,众多文人、学者对其起源、性质以及功能等均有深入的探讨。"五四"新文学以来,随着中国文学现代转型的初步完成,新文学序跋也随之诞生。新文学作家在毕生的写作过程中,不但写作了大量的序跋,而且还对序跋类文体发表了各自不同的看法。总结探究新文学作家各自不同的序跋观...
<正>"文艺大众化"一词兼具广狭两义。狭义地说,这一文学史名词专指中国20世纪30年代中前期的一系列文艺创作、理论建设及社会实践,《文艺大众化问题讨论资料》将其概括为"三个阶段,三次讨论",其中"第一、二次讨论都由中国左翼作家联盟直接领导和发动,第三次讨论也是在‘左联’的影响和支持下展开的";泛论之,涵括了"文艺大众化"在内的"大众...
<正>20世纪80年代初期,在孙犁与玛金这两位老延安、晋察冀战友之间,发生了一桩诗坛公案。这桩历时已整整30年的诗坛公案,至今尚无论者置评。一1982年4月14日,孙犁应老战友、诗人玛金(1913—2000)之邀为其即将付梓的诗选写了一篇序言,全文约1500字。不料,诚心写出的这篇序言,很快即引发了一场波折与是非:先是征序者玛金两发"加急电报",力陈...
<正>引言"国民性"无疑是后发的民族国家在现代性意义建构中争夺最为激烈的命题之一。作为鲁迅文学活动的最早动因,鲁迅的批判"国民性"思想一直在民族主义的思想阐释框架内得到肯定、重复和加强。而实际上,诸如"改造国民性"与"民族主义"的问题并不像人们以为的那么透明和简单。譬如,这可以以鲁迅20世纪30年代对国民党政权授意发起的"民族主...
<正>一、问题的提出2000年笔者曾撰写《邵子南新诗写作个性阐述》一文,认为邵子南放弃参与歌剧《白毛女》的集体创作,转而做《白毛女》叙事长诗的个性写作,是邵子南坚守新诗写作的个性使然。现在看来,这个认识比较肤浅,因为仅仅满足于诗人创作经历客观的史实梳理,并未真正深入创作主体美学思想创新动力的考察。周巍峙先生曾经就歌剧《白毛...
<正>《正红旗下》是老舍20世纪60年代初创作的自传体小说,也是一部未完成的长篇小说。从已写成的十一章看,它以第一人称的口吻,以"我"出生后的"洗三"、"满月"两件事为纽带,集中描写了清代末年北京城里满族人的生活。通过清朝末年北京城里旗人生存状态的考察,老舍透视了满族的历史兴衰,反思了八旗制度的利弊得失;既有对满族民族生存命运的...
<正>阅读2009年辽宁人民出版社出版的《苦雨斋》系列现代散文集(包括周作人卷、废名卷、沈启无卷、江绍元卷、俞平伯卷),仿佛在20世纪上半叶的中国散文森林中触摸到一丛质感鲜明的散文树,它的话语与浸润着西方现代文化乳汁的中国主流话语是疏离的,更像是一株汲取中国"陈死人"的营养长出来的树,它的文化与文学指向有一种趋于传统的意向性。
<正>一、前言被誉为"香江一支笔"的作家董桥(1942—)是一位才学识情兼具、极富率真个性的文人,以散文著称于世,先后结集出版了《这一代的事》、《跟中国的梦赛跑》、《辩证法的黄昏》、《静观的固执》、《英华沈浮录》、《回家的感觉真好》、《伦敦的夏天等你来》、《小风景》、《白描》、《故事》、《今朝风日好》、《青玉案》、《记得》...
<正>尽管有论者称,阿来的写作是"跨族别写作","是一种跨越民族之间界限而寻求某种普遍性的写作方式",阿来也一再强调自己的创作追求的是"普遍性",而非"特殊性",他竭力超越民族视野,站在全人类的高度来进行文学创作,其《尘埃落定》、《空山》等作确实体现了"跨族别"的思考命题,如国民革命与土司制度的消亡,国共战争,现代性进程中的传统与现...
<正>引言萨凡事件,象征着20世纪初期美国红色恐慌与排外运动的一起冤案,曾经轰动了全世界。1927年初巴金赴法留学,不久在当地获悉这一事件。之后,巴金以通信、散文、译作等多种方式,开始关注萨凡事件的动向。这在中国现代文学作家之中,也许唯独巴金一人所为。关于巴金如何关注萨凡事件的问题,早已受到学界的重视,不仅在各种《巴金传》中有...
<正>在现代作家中,巴金是唯一明确宣称"我是一个安那其主义者",同时也唯一长期参与无政府主义实际政治生活的。他的无政府主义生涯大约可分为四期:第一期,1920年到30年代初,作为革命家的李芾甘,是中国第三代无政府主义者的代表,其无政府主义信仰表现为政治信仰与无政府主义战士。第二期,30年代中到40年代,作为文学家的巴金,此期,他离开无...
<正>关于中国新诗的"浪漫主义"美学追求,有两点需要我们再注意。一是人们普遍认为,中国现代"浪漫主义"诗歌语言表达浅易、直白,诗性品格以单一地偏重"情感"与"想象"为特质,支撑想象的比喻又较多是近距离比喻,这使中国现代"浪漫主义"诗歌创造性"变形"事物的力度严重不足,浪漫主义诗歌在本质上要去"腐朽中赎回上帝赐予人类的神性"的艺术欲求...
<正>在南宁西园宾馆那有点古朴的房间里纵谈诗文时,吴投文是清醒的,我则有点酒意,他的沉静和谦和给我留下深刻印象。其后在广西画山秀水间漫游,我注意到,他是少数几个落落寡欢的朋友之一。不拍照,也不叫喊,只在游船的敞顶上静静地看着:远方悠悠而来的绿水,迎面匆匆而过的壁画,两岸偶尔出现的苗家姊妹,还有耳边似曾响起、却已然喑哑的刘三...
<正>在台湾中生代诗人中,简政珍于缪斯的版图上绘下了特立独行的轨迹。简氏堪称台湾诗坛上继叶维廉之后又一位典型的兼擅理论和创作的学院派诗人,至今已出版诗集《季节过后》、《纸上风云》、《爆竹翻脸》、《历史的骚味》、《浮生纪事》、《放逐与口水的年代》等十余部,以及《空隙中的读者》、《放逐诗学》、《语言与文学空间》、《诗的...
<正>"在第三章第四节我正在改写这世界用观念进行侵略"——摘自方文山歌词《蓝色风暴》一、穿越叙事"穿越"一词,来自于网络文学的"穿越小说":某人物因为某原因,经过某过程,穿越时间和空间,从所在时空穿越到另一时空的事件,不仅是指现代人穿越到历史中,还包括古人穿越到今天。穿越契合人类跳出时空的限制这一永恒的梦想。穿越小说,可以追溯...
<正>当代歌坛,歌星光环耀眼,站在歌星的背后的人,则很少有人知道,林夕却是个例外。这位当代华语乐坛极有影响力的歌词作家之一,以其大量的经典歌词作品,不仅辅助了许多无名之辈走上星光大道,更征服了数以万计的听众,他的歌词伴随了很多人成长。林夕的歌词题材广泛,立意新颖,遣词造句既有风格,又变化万千。其中最有特色的是他有关时间主题...
<正>1958年1月1日《星星》诗歌月刊1958年第1期刊出章兆庆《直上九重》、罗清亮《在田野上》等诗和山莓的文章《流沙河的"个性"》。1日北京大学红楼编辑部编辑的《红楼》双月刊1958年第1期刊出杨书案《吹吧,东风》、洪子诚《信》、张炯《飞鸾岭》、谢冕《机器厂》等诗及李扶摇等《纯洁诗的语言》、丁尔纲等《要什么样的爱情诗、景物诗?》...
<正>戴望舒是诗人,又是翻译家。他写诗、译诗,写散文、译散文,在写作之初,还作过几篇短小说,后来他翻译了法国、西班牙、意大利等国的作家的大量短篇小说。他也做过报刊的编辑,尤其是生活在香港的那段时期。此外,戴望舒还是一位研究小说戏曲、俗文学的学者,写了很多研究性的文章,鲁迅的《古小说钩沉》序文,便是戴望舒发现的。而今收录戴望...
<正>论及中国当代的胡适研究,不能不提武汉大学的易竹贤先生。易竹贤先生是鲁迅研究专家和胡适研究专家,尤其是他的胡适研究受到海内外学者的广泛赞誉,被认为是中国大陆改革开放后率先在此领域取得标志性成果的先行者之一。
<正>陈美兰教授1962年武汉大学毕业并留校任教,在著名的现代文学史家刘绶松教授的指导下工作,1978年随着新时期的到来而以文学批评登上了文坛,进而不仅建立了自己的文学批评思想理论,而且形成了自己的批评风格,在她那一代长期工作在大学讲坛的文学批评家中具有代表性,为新时期文学批评史书写了富有特色的一页,很值得我们研究。早在1979年,...
<正>20世纪是个人的时代,自由、解放和浪漫被放到最大,却也是集体意志最强大的时代,启蒙、革命的号召甚至变成一种道德律令使人无从摆脱。用长时段的观察视野来看,个人与集体的此消彼长,正与普实克(Jaruslav Prusek)所指点的抒情与史诗的更迭观念若合符节。正义压倒欲望,知识钳制想象,抱负越来越大,抒情则由此趋疲走弱。可是,缩小这样的史...
<正>杨正润(1944—)的《现代传记学》(南京大学出版社2009年5月版)出版已经三年,我在台湾只零星读到两篇评论短文,其中李亚男咬文嚼字,质疑书名到底是指现代传记的学,还是现代的传记学,其实封面的英文题目A Modern Poeticsof Biography已经很清楚地表明了,这是"现代的传记学"。梁庆标的文章,题名《"传记诗学"的当代建构》,就比李亚男体会...
<正>《经验与真理——中国文学真实观念的历史和结构》(巴蜀书社2010年版)是姜飞先生最近出版的一部文学理论研究专著,全书三十余万言,系统梳理了先秦至1949年之间中国关于"文学真实"理论的历史和结构。说实话,对于著作论述的主体部分——关于中国古代文论的论述,我唯有钦佩,不敢妄谈。我想谈论的是著作中涉及中国现当代文学领域的问题,这...
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