把放学的孙子带回家,方奶奶就进厨房给孙子煮面条。方奶奶六十一岁了,虽然老伴几年前病逝,她的头发白了大半,但身体没有潜伏的大病,自我感觉良好,完全可以胜任在家照管孙子的重任。因为有方奶奶的承诺,儿子和儿媳辞去了本市的工作,到外地发展去了,对口的专业能拿到更高的工资。同样是因为方奶奶的承诺,儿子与儿媳妇在外地工作的时候心里很踏实。
塘沙镇党委书记程森林因五一劳动节开车去外地游玩出了车祸受了重伤,他在弥留之际对镇长说:“我在塘沙镇……当了十多年的党委书记,这里就是我的家乡,就在塘沙镇……给我选一块风水宝地……埋葬了吧,记住……千万……千万不能火葬,那……那样,我……我会……死不瞑目的……”因此,塘沙镇政府的干部职工为了他的丧事忙里忙外,应接不暇,有很多人连...
一轮血色大日垂在西边,黑水河浊浪滔滔横亘在天地之间,暗红的土壤绵延不尽,恍惚间,却见扁舟一叶,艄公一个,于河水中起起落落。“船家,有人要渡!”艄公迟疑片刻,缓缓抬起头,低下,手中竹篙一点,船在波浪中漂向岸边。来者少年,眉清目秀,着麻鞋短褐。少年心中好奇:听闻这黑水河乃千古第一天堑,凶险至极,悠悠万载未有人来,怎会有艄公?本抱着十死无生...
“呦呦鹿鸣,食野之蒿,我有嘉宾,德音孔昭。”《诗经》中对艾蒿的描述大概是泛指,那原野上“食野之苹”“食野之岑”“食野之蒿”的离离原上草,古人都视之为“待客之场”,古代君王宴饮群臣时选择在离离艾蒿之地,别是有一番“天撮之合”,那满地灰绿的艾蒿在群臣君王眼里皆是生命和生机的显现;那扑鼻而来的青涩浓香给原野中的君臣赋予了无穷的能量,...
起初神创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上,神说,要有光,就有了光,神看光是好的,就把光暗分开了。——《圣经》我站立在马路中央,望着远方的太阳,太阳的下面闪动着模糊的人影,人影的左侧有一条温柔的河流,我抖擞了一下精神缓缓飞升了起来,和煦的微风拂过脸颊和手掌流淌进了我的心里,我张开双臂迎着光亮向前飞行,马路上的行人都...
父亲一辈子的生活轨迹基本在村子里,作为家里的顶梁柱,农民的活计他样样拿得起放得下。从1981年前参加生产队集体劳动,到之后带领全家到责任田耕作,从春天到秋天,从寒冬到酷暑,从烧粪积肥到犁田耙地,从育苗插秧到除草收割,父亲总是尽心尽力。他像许多农人一样,不喊苦,不喊累,默默耕耘,精心侍弄着庄稼,力图获得更多的收益。他清楚上有老下有小,一...
“这个世界不只有眼前的苟且,还有诗和远方。”这是音乐人高晓松的一句话,不知道有多少人会相信这句话,又有多少人认为这句话是胡扯。有的人只愿意相信自己眼前的那些事物,习惯于墨守成规,而把创新、动力、未来、梦想、追求等等遗忘干净,就算眼前的生活再困苦艰难和苟且,都不会去考虑诗和远方。
1999年一曲《常回家看看》唱响了大江南北,惊醒了人们久已忽略的亲情之梦,撩起了人们亲情绵绵的思绪,敲响了人们反思自己的警钟。今年“三八妇女节”单位为女职工命出这样一个题目——《做一个好女儿》要求撰文时,我脑中却浮现出这样一句一直自责于灵魂、愧疚于心的话:“我不是一个好女儿!”
长颈鹿的死因长颈鹿海荣得知,自己的身高是大自然优胜劣汰的结果,便沾沾自喜,整天仰着脖子,招摇过市,不可一世,甚至睡觉时都舍不得放下那高傲的头。一日,它像往常一般趾高气扬地逛着,不时欣赏着自己那妙曼的身姿,一脸陶醉,却不料脚下绊石,啪的一声,纤细的四肢一滑,庞大的身躯重重地摔在地上,顿时不省人事。众动物见状,急忙报警。
今早,家里煮了一锅白菜肉馅饺子,我一贯不太喜欢吃面食,却破例吃了八个热乎乎的饺子。因为今天又是一年的冬至。冬至,它是我国从古至今的一个传统节日,也是二十四节气之一。冬至起源于二千多年前的汉朝,鼎盛于魏晋,辉煌于唐宋,沿袭到今天。冬至这天是白昼最短的一天,“吃了冬至面,日昼长一线”。过了冬至后,白昼一天比一天长,阳气回升,是个昼夜...
东湖之行,筹备已久,春节归乡,已然相约,奈何离别太快,未能去成。恰逢五四,他乡同窗,来汉研会,留作此地,闲暇之时,作尽地主情谊,相邀前行,欣然同意。公交车上,回忆往事,不觉年岁已老,感叹青春流逝,岁月久远,又故地重游,风景人文异变,时代前行,时光匆匆,太多人生感叹,覆于心头,于行吟阁上,忆起《渔父》篇章,瞻望屈子立像,历史沧桑,呼啸而来,捻纸笔...
率真那一回在双龙,酒过几巡一桶自酿的葡萄酒顷刻便不见了踪影意犹未尽的你,晃荡着我的手臂还要再来一瓶长城干红我摇头。怕不小心的应允打翻了胃里好不容易保持的矜持与平静你不肯罢休,眯着眼,歪着头 食指一伸,“一瓶!一瓶!就,一瓶!!”
北京,我的故乡,北京,我的故乡,我何时能回到您的怀中,每当我看到有关北京美丽的故事的时候,每当我同时又去徜徉在音乐的世界里,去聆听乌兰托娅《高原蓝》的时候,我内心那浓浓的热泪便喷涌而出,抑制不住,用手擦着,不断地擦着,像一个孩子.
千尺画,一溪诗登上攒云峰前,定会仙遇那时,应有一座山、一条长城、一个国门一个拜祖的祭坛、一只神鸟……比如,乌骨山上翅展的凤凰、威武的天子龙辇东巡的角号仙缘从东西两条山脊下来,沿着庙沟凤凰飞入古城.
身轻如燕时,时针朝我微笑,我向它致敬,分针跟我握手,我对它点头,秒针催我快跑,我无动于衷.
泊水漾,琼玉楼,玄武夜畔悲怆头。隐为月,雾为绸,灯火霓虹归乡游。
也许,历史的洪流,汇成了一道浅浅的海湾。把本是一家的亲人,相隔在海峡两岸。
在文艺复兴时期,乃至整个西方文学史,莎士比亚都可位列最杰出的作家之列,他的早期著作《威尼斯商人》是典型喜剧,其自诞生以来,一直深受学界关注,对于犹太放贷者夏洛克这一经典形象的解读也异彩纷呈。本文将从“他者”的角度解析夏洛克,他作为宗教中的“他者”,悲剧是其必然的结局,从而论证了矛盾与对立是主体与他者关系的基调,而他者的惨败是注...
“人与自然”的主题自古以来就是文学家们的宠儿,作为俄罗斯具有代表性的生态文学家,阿斯塔菲耶夫非常关注“人与自然”的和谐统一,他的作品具有深厚的伦理道德内涵,研究其作品中“人与自然”的关系具有重要意义。
夏目漱石被称为日本近代最伟大的文学家,对日本近代文学产生了深远的影响。《心》是夏目漱石后期的名作之一,以明治后期到大正前期为时代背景进行取材,描写了爱情与友情的碰撞、利己心与道义的冲突、近代知识分子矛盾、消沉的心情,最终展现出主人公无助又无奈地想要维护自己尊严的精神世界。
“多余人”是19世纪俄国文学作品中典型的人物形象,每一个“多余人”都有其特殊性,研究多余人形象的变化具有重要意义。
王维《使至塞上》一诗历来被视为边塞诗中的名篇,对于此诗的主题也颇多争议,多数观点认为此诗抒发了对大唐帝国国力强盛、威服四夷的自豪感以及诗人走马西来天尽头的豪迈气概。笔者却认为并非如此。此诗不但暗含着诗人政治失意的痛苦,更寄寓着对奉玄宗无理命令征伐吐蕃这场不义之战的反感,此中深意,远比诗歌表面的意义深刻许多。
前景化这一概念最早出现于绘画艺术领域,指在视觉艺术中要把主体从背景中分别出来。前景化理论逐渐引入语言领域,并最早应用于对文学文本的分析和解读,得到了广泛的认可和应用。在非文学文体的研究领域,前景化对文本的解释力也不断得到完善与加强。本文将以举世闻名的公众演讲《我有一个梦想》为研究对象,对其前景化特征及语言特色进行分析。
《更级日记》是菅原孝标女于晚年基于自己四十年间的回忆创作出来的作品,是平安时代女流日记文学的代表作之一。而这部作品最大的特点就是贯穿行文始终的十一个梦。对于这些梦,有人认为是《更级日记》作品构思的手段和工具,也有人认为以中间的“前世之梦”为契机,菅原孝标女对梦的态度由不相信转变为肯定和依赖。但从文中表现来看,“前世之梦”...
韩非子吸收和发展了老子“道论”思想,把自然界的规律分为“道”和“理”,以老子的朴素辩证法思想为基础形成了其独特的辩证认识论。
中国古代社会是典型的“礼”制社会。春秋战国时期“礼崩乐坏”,老子认为我们根本不需要“礼”而需要“道”和“德”,并以此阐发了其独特的“礼制”思想,在无为而治的基础上追求一种“小国寡民”的政治理想。
山水画在我国有着十分悠久的历史,也是我国传统艺术的重要组成部分,在我国的艺术领域有着十分重要的作用。山水画随着时代的发展,绘画风格也有了一些变化,那么当代山水画中与传统山水画有着哪些异同呢?通过这篇文章,让我们来具体比较并感受两者之间的异同。
日本的动漫配乐如同电影配乐一样精良,甚至规模已经超越了电影配乐,这都得益于其发达的动漫产业。音乐家们根据形形色色的动漫题材创作出的音乐,既带有日本本土特色,又带有异域气息,同时多元化的音乐也为动画增添不少新意。分析日本动漫配乐中的本土元素,对我们了解世界民族音乐、学习先进的音乐创作有很大启发。
京剧是我国国粹,随着时代的发展,在现代应当继续传承京剧的文化魅力,在新时代找到京剧和现代艺术相结合的切入点。本文将主要探讨如何在歌曲中融入京剧戏曲元素,继承中国戏曲的优良传统,丰富当代流行歌曲的艺术维度。
《赤壁之战》和《西厢记》是新中国成立后50年代新创作的新编历史剧。二者同为“建国十周年献礼剧目”,因此,二者在创作理念上有相同之处,本文将以这两出戏为观测点,探究新中国成立之初的戏曲创作方向。
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