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意林文汇
省级期刊

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意林文汇杂志

主管单位:西宁市文学艺术界联合会  主办单位:西宁市文学艺术界联合会
  • 创刊时间:2005
  • 国际刊号:1007-354X
  • 出版周期:月刊
  • 邮政编码:8170001
  • 国内刊号:63-1064/I
  • 邮发代号:56-36
  • 全年订价:¥ 244.00
  • 发行地区:青海
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 卷首
  • 悦读
  • 拾贝
  • 专题 百年岁月 铄石流金
  • 河湟
  • 艺苑
  • 经典
  • 芳华
  • 读史
  • 百味
  • 莲花·席·温庭筠

    绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。

  • 《花蝶图》

    马荃,清代女画家,字江香,江苏常熟人。元驭(1669—1722)女(一作元驭孙女),逸妹。龚克和妻。工花卉,妙得家法。其夫亦工书、画,偕游京师,以绘事给衣食,颇怡。夫亡归里,绸缠染翰,饮冰茹茶,而名益高,四方以缣素兼金求画者益聚。常蓄婢数人,悉令调铅杀粉。而琴川多贵游士女,皆来求授指法。时常州恽冰画以没骨名,而江香以勾染名,...

  • 古人为什么喜欢报考“职校”

    古代职业教育更重实践,理论其次,即便官办职校也是如此。授课老师本身就是拥有精湛技艺的“大师傅”、“大工匠”。古代职业教育的最大特点是“艺徒制”,即俗话所说的“师傅带徒弟”教学方式。

  • 古代学生有没有暑假

    高考结束了,考生们提前迎来了漫长的暑假。那些不参加高考的小学生、中学生和大学生们也会放暑假。惯例如此,年年如是。年年放暑假,暑假是怎么来的呢?

  • 古今时刻对照表

    【古人对时间的划分及计时标准】 古人说时间,白天与黑夜各小相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓”,所以有“晨钟暮鼓”之说。古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;

  • 国学典籍之图书分类法及阅读书目

    几千年来,我国历代著述太多了,图书数量多得难以计数,人们常用“浩如烟海”来形容。这些图书的主要类别,在刘歆、班固时代,是六分法;自隋唐以至清,大致可说都是四分法。刘、班二氏分群书为六艺、诸子、兵家、诗赋、术数、方技六大类。

  • “摸金校尉”的来历

    曹操文采武略俱全。身居战乱之际的他“行军打仗,因事设奇,谲敌制胜,变化如神”,他曾写了一部十多万字的兵书。曹操自身的武艺也很高强,尤其擅长打猎,曾经一天射得63只野鸡。此外,曹操的盗墓造诣也很深。

  • “汉语热”背后的思考

    目前,全球除中国外有109个国家共3000多所高校开设了汉语课程;世界其他国家学习汉语的人数已经超过4000万,有些国家以50%甚至翻番的速度增长;国家汉办先后为40多个国家和地区培训了两万余名汉语教师,并向世界150多个国家派出汉语教师和志愿者近4000人:

  • 夏至:夏日北至,仰望最美的星空

    “一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪,先人采用土圭测日影,就确定了夏至。每年的夏至从6月21目(或22日)开始,至7月7日(或8日)结束。据《恪遵宪度抄本》:“日北至,

  • 尚方宝剑,没有你想的那么神奇

    尚方是秦汉的官署名,就是给皇上做好玩东西的加工厂,这个部门生产出来的剑就叫“尚方剑”。“尚方”写成“上方”也没毛病,古籍里经常这样写。不过“上方宝剑”这词我总是理解成上面是方的,于是这宝剑在我脑袋里的造型就是个锅铲。

  • 没有棉花,中国古人盖什么被子

    棉被是我们日常最常用的御寒寝具。人们用棉布做成被罩然后填充棉花,能起到很好的保温效果。即使是最新的鸭绒被、鹅绒被、蚕丝被,它们里面的填充物虽然不同,但保温原理与棉被没什么两样。

  • “刘海”轶事:额前青丝美人秀

    上世纪初,额头前垂下的“刘海”,曾是女性颇为时尚的发型。街上可见的“刘海”或长或短、或厚或薄、或圆或方,既有很强的视觉冲击,也使女性的温婉与妩媚得到充分显示。

  • 唢呐起源于新疆吗

    近期“口碑最佳”的国产电影,莫过于中国第四代导演吴天明的遗作《百鸟朝风》,由于制片人的特殊举动,这部在艺术水准上并不出彩的作品已经被祭奠成为一曲技艺与乡愁的挽歌,当然也收获了不少票房。

  • 诗样春晓

    诗三百,从历史早春吹起的歌,奏响的是四季生发的前音。

  • 《周易》孕育众多成语暗藏民族思维方式密码

    《周易》之所以能对后世产生持久而深刻的影响,一个非常重要的原因正如有学者指出的:它所蕴涵的思维方式对中国传统文化产生了重要影响,并逐渐渗透到民众的深层意识和日常生活中。《周易》所蕴涵的思维方式,体现在许多具有丰富文化内涵的成语之中。在汉语中,

  • 儒家的“道可道”

    我们古人自始就崇尚自然敬畏上天,厚爱大地,认为天地是万物产生的根源。“天地合,而后万物兴。”(《礼记》)。因此自古我们古人就有崇拜天地的习惯,特别是对上天尤为敬畏,并怀着这种敬畏之心对天持之以恒地进行了长时间探索和研究,以寻找天的自然属性运行规律,从而形成了天道观。所谓天道就是按照天的自然规律办事,

  • 孔孟思想在继承的基础上的区别

    对于孔孟学说在继承关系的前提下,历代学者也曾仔细地研究了两位先贤各自学说的不同之处,比较经典的观点有“孔子说仁,孟子说义”,另外,孟子与荀子在性善与性恶上又进行了更深入的探讨。这些见解非常精辟,很难超越。

  • 孔子是怎么“圣”起来的

    自汉代以来,被粉饰的、独尊的“圣人”孔子,其实是假的孔子。孔子被独尊为“圣人”,跟孔子本人没什么关系——因为孔子早已明白地反复地说过,他不是“圣人”。我们应当相信孔子的真诚,而且对他的真诚予以尊重。

  • 如何理解“中庸之道”

    一说起中国人的性格,很多人想起的就是“中庸”二字,可以说,这是被误解最多的两个字。包括鲁迅,也有这种误解。他说“遇见强者,不敢反抗,便以‘中庸’这些话来粉饰,聊以自慰”,又说“我们中华民族虽然常常自命为爱‘中庸’,行‘中庸’的人民,

  • 被历史渐渐模糊的成人礼

    一个孩童成长为成人,就意味着又多了。一个劳动力,人类的繁衍又多了份保障,从生物学角度而言,就已经很具有意义了,其社会意义更不言自喻。尤其在人类社会早期,生产力低下的年代,社会成员能否成为合格的成人对于社会整体极其重要。能否狩猎、采集,

  • 神童甘罗之谜

    小的时候贪玩不喜欢读书,常听大人们讲:“甘罗十二岁作宰相,周瑜七岁调令兵”。这句俗语成了教训不上进孩子的口头禅,对于这句至理名言也从未怀疑过,后来看了《三国演义》和《三国志》对周瑜有所了解,周瑜出生在富豪之家,受过良好的教育,

  • 千古之谜:《兰亭序》真迹究竟在哪里?

    《兰亭序》被称为“天下第一行书”,历代书法界将其奉为极品。这幅作品,据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写,但皆不如此次酒酣之作。为此,他曾感叹:“此神助耳,何吾能力致。”故他本人对其也十分珍惜,作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过,《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落入帝王家的命运,被唐太宗李世民所...

  • 同一个范蠡,两个不同的形象

    范蠡“功成身遂”的成功形象一直被后人所推崇。然而《国语》和《史记》中所塑造的范蠡形象却有着不同之处。

  • 张骞的西域往事:被软禁十年终带匈奴妻子回长安

    西汉时期,为了解除匈奴对长安的威胁,从汉武帝开始,多次遣使西行,与西域各国互通友好。其中,经历最为曲折、成就最大的当属张骞。最终,张骞带着他的匈奴妻子和助手回到长安,他们也带回了对西域的了解。司马迁评论张骞为“凿空”西域。

  • 从海昏候刘贺看,权臣选傀儡皇帝也是个技术活儿

    在汉朝400多年的历史上,作为一个只当了27天的皇帝,海昏侯刘贺的存在感是很低的,很少有人会提起,即使偶尔被人提起,也是作为嘲讽对象出现的。然而,随着海昏侯墓的发掘,刘贺突然咸鱼翻身了,不仅他的事迹一再被翻出来,而且有不少人很热衷于给他翻案。

  • 曾是男子专属的抹额如何变成古代白富美“标配”?

    抹额,是一条绑在额头上的带子,也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包,是中国传统妇女重要的装饰物。作为束于额前的巾饰,抹额一般还装饰有刺绣或珠玉。《续汉书舆服志》注,胡广曰:“北方寒冷,以貂皮暖额,附施于冠,因遂变成首饰,此即抹额之滥觞。”

  • 宋仁宗的自守之道

    宋仁宗赵祯不算是个牛气的皇帝:第一,他没怎么开疆拓土,祖先传给他多少领土,他传给后人多少;第二,对于发展经济,似乎也没有什么高妙的思路。然而,宋仁宗却被视为历史上少数明君之一,此人最大的优点就是懂得“白守之道”。

  • 诸子概说(下)

    法家 法治主义起源于春秋时代,如管仲、子产所实行的就是,但形成一个学派却在尹文、申不害、商鞅、韩非的时代。他们所根据的哲学是道家的自然主义,因为自然界有一定的规律,人类行为也应有一定的规律,这种规律就是体现自然法而创制的人为法。

  • 庖丁解牛用什么刀

    “庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所踌,足之所履,膝之所踌,砉然向(响)然,奏刀騞(huo)然,莫不中音。合于《桑林》之,乃中《经首》之会。”

  • 曾国藩的治军之道

    以曾国藩为代表的湘军统帅们,在战争的实践中所形成的以儒家学说作为建军、治军之本的军事思想,对晚清及以后的军事活动都产生了极大的影响。

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