明清易代是中国帝制时代后期历史中一个重要节点，其间有前后承袭，也有转变。从庙堂政治差异角度考察，突出表现包括清代的皇权强化、贵族政治回潮、后妃干政复活、士大夫政治退化，以及宦官政治止息。这些差异，相互牵连，具有结构性变动的含义，且都与清朝的满洲贵族政治主导地位有关。从中国社会发展与世界大势关联角度看，这种变化虽一度增...
皇权之于儒士的态度，明初有着从礼遇到打压的演变轨迹。《孟子节文》是皇权从打击儒士的具体行为到悍然入侵儒学思想领域的重要事件，显示了皇权不惜与儒学断然决裂的情绪。儒士“从道不从君”的话语定位及其实际抗争活动，对“势”的反击作用微乎其微，道统_不得不屈服于政统，“道”为“势”曲。儒士与皇权政治文化方面的交织关系，透视出儒...
明清时期不同场域中的技术传播主体主导着多种农业技术传播渠道，并形成不同的传播我体。由于土地占有权及识字程度的不同，处于农业技术推广链末端的农户对农业技术推广的渠道和载体亦具有选择性。文章在考察农业技术推广过程及各种影响因素的基础上，与同是记载农业技术的日常类书和杂字相比较，推测得出农书通过40％左右的农业户丁数在75％左...
宗三，最初释义为舟索断为三段，起源于元末鄱阳湖之战，明清时期盛行于长江中下游地区。在流传过程中，宗三的形象由化身龙形助战朱元璋的“鬃（宗）三爷爷”转变成冤魂所附的缆精厉鬼。虽然宗三也有静（靖）江王封号，但史载中却多以负面形象出现。宗三庙主要分布于长江汉口至南京段，集中在安徽沿江府县，也零星散布于周边地区，祭拜宗三神成...
天后是中国重要的民间信仰之一，上海是其重要信仰圈。晚清至民国时期，上海的天后祭祀活动有官方与民间两种形式，早期两者互为促进；进入民国后，官方所建庙宇尚存，而官方仪式却不再举行，但民间的信仰活动仍有持续，尤其在沿海省籍移民中仍然盛行。闽粤商人是上海天后信仰的基本信仰群体，上海的闽粤会馆几乎都合天后庙宇与会馆建筑于一体。...
在传统中国走向近代化的过程中，股份制企业作为一种重要的企业组织形式，在筹集资本方面发挥了极为重要的作用；而股份制企业本身为顺应时势亦发生了一系列变革，优先股便是这种变革的重要组成部分。在近代中国华商企业中，优先股对企业的创立、发展及化解危机发挥了至关重要作用，因此，系统探讨近代华商企业优先股的产生背景及其权益，并从企...
近代中国一共设立了3个票据专营机构，它们均未完全照搬西方模式，而是对其进行了不同程度的制度变革。蚌埠贴现公所明显不同于国外同类机构，上海银行票据承兑所的“中国特色”十分显著，重庆联合票据承兑所也具有亦中亦西的特征，这显然是为了适应当时的国情和商情不得不进行必要的变通和改造，因而会产生“基因突变”。这种结合实际进行制度...
1935年8月，由河北省棉产改进所、华北农产研究改进社等机构联合组建河北省棉产改进会。政府集中推动是其核心动力，但缘于多个机构联合组成，河北省棉产改进会又具有不同于他省棉产改进机构的“社会性”。在其组织指导下河北省在美棉良种引进、植棉面积拓展、棉花产销合作等方面都取得了较为显著的成绩，有力地推动了抗战前河北省的棉花生产。...
抗日战争时期，兼任中央训练委员会委员长、中央训练团团长，并运用国民政府的力量，在全国举办训练团、训练班、训练所，共训练200多万国民党党、政、军干部，在一定程度上“革除”了“恶习”、为“抗战建国”贡献了力量。由于军事训练模式与党政干部培训模式不吻合，训练目标与训练时间不匹配，训练内容与训练方法的弊端，以及专制制度的危害...
政府公信力源自廉洁高效、公平公正。抗日战争胜利之后，民国政府公信力迅速下降，一个原因是腐败无能，另一个原因则是其执政过程中严重违背了公平公正的原则。有法可依而有法不依，势必导致国民政府公信力严重受损。通过对南通唐闸自治实验区中办过程的微观分析，可以生动再现战后民国政府所陷入的公信力危机。
1879年，日本吞并琉球。开罗会议期间，美国总统罗斯福询问，战后如何处理琉球问题，提议可由中关共管琉球。1945年，美军攻占琉球。根据《旧金山和约》，美国单独托管琉球，建立了大批军事基地。为了扶植日本，1971年6月17日，美国与日本签署了“归还冲绳协定”。1972年5月15日，美国将琉球交给日本管辖。在台湾的政权认为，琉球不是日本的固有...
苏格拉底审判被认为是雅典哲学家与民主政治冲突的典型案例，但是很少有人注意到苏格拉底与雅典民主的一致之处。苏格拉底将父子关系从私人领域转移到公共领域，认为公民是法律的产物，公民的出生、成长、教育都仰仗于雅典法律的规定。他之所以能自由地从事哲学事业，也是拜法律所赐。为了报答城邦，公民就应该遵守城邦法律、积极参与公共生活，...
《踏溪金氏家谱补戚篇》是唯一一部以庶母为主体的徽州家谱。它的出现是明代庶母社会地位提高的反映，是晚明徽州社会变迁的产物，也是庶生子不断努力的结果，其独特的历史文献价值应当引起重视。但这一独特家谱仍然严格遵循儒家伦理和明代律法，不代表传统礼教受到冲击。
清代徽州，教育发达，文化繁荣，商业兴旺，经济昌盛，是社会和谐稳定、经济发达繁荣的一个典型地区。这一现象的出现，原因很多，也很复杂，但最关键的一个因素，就是微州地区有上千年的文化教育传统。从宗族内部到社会各界，都把发展教育和人才培养，放在非常重要的地位去认识，善于从制度、管理和投入上重视人才培养。徽州宗族注重人才培养，...
抗战前期，新桂系将领廖磊主政安徽。针对安徽基层行政组织存在的弊端，为适应战时环境需要和巩固新桂系统治，廖磊加强安徽基层行政组织建设。通过优化组织设置、集中统一事权、整编乡镇保甲、加强干部训练、惩治贪污土劣等措施，加强了基层社会控制，强化了抗战动员能力，巩固了大别山抗日根据地。
清统治阶层出于长久统治的目的，在入关以前就已有意识地进行自我汉化，主动追求对中国优秀思想文化传统的认同。经过多尔衮和顺治的持续努力，特别是康熙具有远见卓识的政治智慧，追慕中国传统文化精华亲力亲为，在思想文化建设上取得了超迈前贤的成就。本文拟就此进行论述，以求教于学界方家。
正统论对中国传统史学发展历程影响至深，“它在演进过程中，既有着一般的规律性的内容，又有着因时而异，因人而异的时代性的、个别性的特征。”作为中国传统史学争论的焦点，相当一部分的传统史家都曾对正统论有所议论，绝大部分的史家都在不同程度上认可正统论的观念，只有为数不多的史家对其合理性提出了质疑。在否定正统论的传统史家中，司...
太湖，自古有“震泽”、“雷泽”、“笠泽”、“具区”、“泽薮”、“五湖”等名，“太湖乃五湖之总名”①，是一个庞大的水系。本文的“太湖”是指扬子江以南五大湖群组成的“太湖水系”。太湖文化从产生至今已经逾1万余年，是有史以来太湖流域的民众在长期社会历史实践过程中创造的所有物质财富和非物质财富的总和。太湖文化是太湖流域的文化...
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