时间：2023-03-02 15:00:10
绪论：在寻找写作灵感吗？爱发表网为您精选了8篇教师责任议论文，愿这些内容能够启迪您的思维，激发您的创作热情，欢迎您的阅读与分享！
【关键词】
医药类大学生；道德责任教育；意义；内涵；途径
作者单位：210046南京中医药大学第二临床医学院
道德责任教育，是指教育者根据一定社会对受教育者所提出的道德责任要求和受教育者道德水平发展的心理规律，使其掌握一定的道德责任规范，并通过其内心体验，逐步形成一定的道德责任感，养成道德责任行为习惯的活动［1］。当前，在市场经济大潮的冲击下，当代大学生普遍出现了责任意识淡化、人生价值错位、道德缺失和行为失范等道德责任方面的问题［2］，医药类大学生也不同程度地出现这些情况。而医药类大学生将来大部分要从事医疗卫生工作，医疗卫生行业的特殊性决定了医务人员必须具有全心全意为人民服务的思想，医学领域的风险性，更需要敬业奉献的精神和高度负责的责任感，因此探讨医药类大学生的道德责任教育问题尤为重要。
1 加强医药类大学生道德责任教育的重要意义
1.1 加强医药类大学生道德责任教育是培养合格医疗人才的基本要求
医疗卫生工作是一种救死扶伤的高尚职业，社会上有众多职业，而这个职业更要求做人诚实、正直、忠厚、谨慎、兢兢业业、任劳任怨、对患者富有同情心，“对工作认真负责，对技术精益求精，对生命极其尊重”应该永远是医疗卫生从业人员的职业信条，而其最基本的核心应是道德责任意识的培养。只有具备道德责任，才能时刻为患者着想，千方百计为患者解除病痛；救死扶伤，实行社会主义的人道主义；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务,举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物；不泄露患者隐私与秘密；正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平等等。因此，加强医药类大学生道德责任教育，是培养合格医疗人才的基本要求。
1.2 加强医药类大学生道德责任教育是弘扬传统医德的基本要求
自古以来历代医家都强调医德的重要性，唐代孙思邈在《备急千金药方》一书中提出“大医精诚”［3］、清代医家喻昌在《医门法律》中更是把医德具体贯穿、融化于医疗实践之中，摆脱医德游离于医疗实践之上的空洞说教［4］。医德要求医生有仁者之心，仁者爱人，故医家必须真诚仁爱为患者服务。医者以仁心施仁术，必会得到患者的敬爱和信赖，建立深厚的友谊，有些友情甚至终生不渝而传为佳话，也必然增加治疗效果。在当前商品经济浪潮中，医患之间缺乏感情沟通，一旦治疗效果不如患者理想，常因误解而引发医疗纠纷，这是医患双方都不愿发生的。有优良医德的医师，能正确处理医患关系，避免尴尬的处境。医药类大学生要具有尊师重道的品德，要尊敬导师，得到他们的爱护和教导，善于向同学学习，“三人行必有我师焉”，要善于集思广益，同时也要尊重真理和客观法则，要坚持真理，修正错误，立志做一个医德高尚受人敬重的医师。
1.3 加强医药类大学生道德责任教育是推动医疗行业健康发展的重要环节
当前，在改革开放的大环境下，受经济利益驱使和不良风气的侵蚀，部分人出现、乱收费、收回扣、红包等不正之风，虽然只发生在少数人身上，但严重影响了卫生行业的形象；部分医务人员只注重眼前和局部利益，缺乏严谨、踏实的作风，如问诊不详细，检查不耐心、诊断不准确、治疗不规范、护理不到位，责任心不强，以致引发医疗事故和医疗纠纷。近年来医患关系日趋紧张，医患冲突愈演愈烈，医患关系紧张，尽管医疗纠纷发生的原因是多方面的，比如患者对效果期望过高，而现代医学水平达不到，新闻媒体的舆论导向对医患关系有负面影响，以及医患沟通不畅等原因［5］，但同时这也与部分医务人员的素质不高有关系。另一方面，随着物质生活水平的提高，人民群众对健康的需求越来越高，患者不仅希望缓解病情，还希望得到心理、人文的关怀等，需要更加耐心、热情、周到的优质服务，因此对于医务人员的道德责任要求更高，医药类大学生更要具备基本的道德责任素质。
2 医药类大学生道德责任教育的内涵
医药类大学生道德责任观的内涵包括自我责任观、他人责任观和职业责任观。
2.1 对自己负责
古人说“修身、齐家、治国、平天下”，所谓“修身”，从某种意义上来说，也即培养对自我负责的一种态度。医药类大学生的自我责任观是培养对他人、职业、和社会负责的内在基础和前提条件［6］。医药类大学生首先是作为个体而存在的，一个人首先应对自己负责，人只有具备自我责任意识，才能启动内在动力，发挥创造性，才能进一步上升为社会责任感。自我责任的基本内涵是：“自尊、自爱、自觉、自律、自主、自强。”要有对自己负责的勇气和独立承担责任的能力，必须认识到，一个人既然来到这个世界，就应当对自己负责，学会了解自己、认识自己、接纳自己、保护自己、发展自己。在合理的范围内，让自己好好地生存下去，并获得发展。我们要培养医药类大学生树立做人的责任感，建立正确的道德观，重视个人自身修养，重视锻炼身体与学习本领，提高他们对自己负责的责任意识，即使当自己碰到任何困难的时候，也应当不断地激励自己，勇往直前坚持到底，从而成为一名积极向上、业务扎实、尊重生命、品行端正的合格的医疗工作者。
2.2 对他人负责
医药类大学生的他人责任观应包括尊重他人、理解他人、平等待人、乐于助人、宽容度人、信任他人。人生在世，不仅要对自己负责，更要对他人负责。孔子云:“己欲立而立人，己欲达而达人。” 在以人为本的社会中，应该尊重每一个人，个人只有充分认识到这一点，并对他人的存在和发展充满同样的道德责任心，才能找到发展自己的机会。人与人之间的这种相互依赖性，决定了人与人之间必须相互承担责任，每个人的生存都依赖于他人对其负责，是他人对其负责的结果。因此，人生价值内容的本身，就包含着对他人承担一定责任。只有具备这样的他人责任观，才能对患者富有深厚的怜悯心和同情心，不能对患者的不幸和痛苦漠然置之，才会尽己所能地为解决他人病痛而不懈努力，提高业务能力，才能真正对患者进行心理上的、人文上的关怀。
2.3 恪守职业道德
应尽早培养医药类大学生的职业责任观。职业既是生存的必须，又是个人实现人生价值的舞台，更是社会机体的重要组成部分。医药类大学生将来从事的职业大多是医疗卫生行业，医疗卫生行业对于职业道德的要求尤为突出。自古以来，我国医家一直强调“医德”的重要性，在现代医疗行业中，更需要注重职业道德的培养。医疗行业的职业道德应做到救死扶伤，时刻为患者着想，千方百计为患者解除病痛；尊重患者的人格与权利，对待患者不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴患者；廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私；为患者保守秘密，实行保护性医疗，不泄露患者隐私与秘密；互学互尊，团结协作，正确处理同行同事间的关系；严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平等等。医药类大学生在校期间，应提前给予职业道德的培养和训练，使他们真正认识到未来所从事职业的崇高与伟大。
3 加强医药类大学生道德责任教育的途径
在医学类院校中，应探讨医药类大学生道德责任教育的合理实现路径。
3.1 教育内容 科学设置
医学类院校中，合理开设弘扬优秀传统道德以及现代职业道德的教育课程，中国优秀传统道德是古代先哲留给我们的宝贵精神文明财富，也是中国文化对世界文明最突出的贡献之一，时至今日，它仍然具有不可忽视的现实价值。克己奉公、精忠爱国的爱国主义传统，博施仁爱、推己及人的仁爱传统教育，言行一致、重诺守信的诚信传统教育以及修己慎独、知行合一的修身传统教育等等［7］都对医药类大学生的道德责任教育奠定了良好的基础。同时，要加强古代医德的教育，治病救人、勤奋敬业、德才兼备、博施济众的古代医德观念，对于现代医德的培养仍有很深的教育意义。
3.2 校园文化 养成教育
校园文化活动是学生素质发展的基本途径，活动体验是诱发责任情感的有效手段。积极引导和鼓励学生在校园文化活动中加强道德责任的体验和养成，能够起到润物细无声的效果。在活动方式上，给予学生充分的信任和责任，活动前，确定活动目标，明确分工职责，要求学生尽自己最大的努力去做，事后总结活动的经验和教训，并有意识地引导和激发学生对于集体和他人的责任感，这是培养责任感不可或缺的条件；在活动内容的选择上，可以针对医药类大学生道德责任的基本要求，开展不同主题的活动，如关心自我成长、生态环保、敬老助残、关注弱势群体以及开展各类志愿服务活动，在活动中，培养关心他人、服务社会的道德责任感。
3.3 道德榜样 积极示范
榜样的力量是无穷的。首先应发挥教育者自身的积极示范作用。医学类院校的教师，自己首先要具备高尚的道德和责任意识，才能对学生加以积极的影响和引导；其次要发挥道德楷模的引领作用。选择在岗位中兢兢业业、默默奉献、医德高尚的医疗卫生工作者作为教育素材，激发医药类大学生对他们的尊重和敬仰，将抽象的道德规范人格化、具体化，以鲜活、具体、真实的形象影响学生的心灵，使教育更富有吸引力、说服力和感染力。
3.4 教育手段 灵活开放
当前，互联网极大地改变了人们的学习、生活和工作方式，也深刻地影响了人们的价值观念与道德意识。可以充分利用网络的开放、平等、互动的特性进行道德责任教育。通过专题网站、校园BBS、个人博客等多种渠道，使教育者与被教育者之间超越时空限制平等对话、自由沟通，切实贯彻教育平等性原则，摆脱说教式教育模式，使受教育者在轻松、自由、平等的对话中，领会道德责任的真谛，教育的效果会更加突出。
参 考 文 献
［1］ 李尽晖.当代大学生道德责任教育研究.西安：陕西师范大学，2007:131.
［2］ 陈斌.大学生社会责任感存在的问题及优化策略.扬州大学学报(高教研究版),2010,14(4):4647.
［3］ 李文鹏.医学伦理学.济南：山东大学出版社，1993，7:21.
［4］ 李文鹏.医学伦理学.济南：山东大学出版社，1993，7:21.
［5］ 刘卫平.加强医患沟通是重建和谐医患关系的必由之路.中国社区医师.医学专业,2001,12(27):259.
一、强化知识解读，提升教学重视
初中语文教师应重视议论文的教学，强化对议论文知识的解读。具体来说应该做到以下几个方面：
1. 明确议论文教学的意义。学生在对这一类型阅读进行分析的过程中，经常出现错误，是中考失分的重点，并且由于学生是第一次正面的接触议论文，所以为学生打好学习的基础也是教学的关键。由此可见，议论文的教学主要有两个意义：一个是帮助学生提高中考成绩，另一个则是提升学生议论文的分析能力，减轻其今后学习的困难。
2. 对学生的学习情况进行掌握。议论文教学虽然是初中语文教学的难点，但是每个学生在学习过程中遇到的困难都有所不同。语文教师在采取学的同时，也要兼顾一些个性教学，针对学生遇到的差异性困难给予有效的解决。而要想达到这一目的，教师需要在教育教学的过程中深入学生，掌握学生的实际学习情况，做到有的放矢。
3. 对学生难以掌握议论文的原因进行分析。通过与部分语文教师进行讨论与交流，几乎所有的语文教师都认为学生在学习议论文方面存在问题，不能很好地进行议论文阅读的分析以及议论文的写作。究其原因，就是学生接触议论文的时间较短，在初中教育的前期和中期都没有为议论文教学打好基础，因此造成学生学习上的困难。
二、注重文本分析，培养阅读技巧
实践证明，只有让学生掌握了议论文的基础知识，才能引导学生开动脑筋，发散思维对议论文进行进一步的探索。因此，在教育教学的过程中，教师需要做到以下几个方面：首先，教师要让学生真正对文本进行阅读，采用精读的方式全面了解文本内容，并对结构有一个初步认识。其次，要适当地介绍一些阅读技巧和分析方法给学生，以此来减少学生阅读方面的困难。但值得注意的是，教师不能采用灌输的办法进行这方面的教学，而应激发学生自主学习的能力，让学生在教师的引导下，通过独立思考总结出一些方法和技巧，这样才能让学生记得牢，并且得心应手。
三、引导阅读习惯，加强文本赏析
阅读是提升学生语文学习能力的有效途径，初中语文教师应提倡学生多多进行语文阅读，并且借助语文阅读的展开，提升学生对议论文的掌握程度。首先，初中语文教师可以在课堂教学的过程中抽出时间带领学生进行议论文的阅读。选取的文章不仅要适宜学生阅读，同时也要具有一定的应用性，让学生阅读后可以对今后的写作或者阅读分析等有所帮助。其次，教师可以选取一些美文佳作让学生积累或者背诵，以此来弥补学生议论文写作方面的不足。第三，教师一定要注意对学生阅读习惯的培养，让学生可以正确地对文章进行阅读，提升文章阅读的效率和质量。例如，让学生养成书写阅读笔记的习惯或者让学生注重阅读过程中材料的积累等。最后，教师要培养学生文本的欣赏能力，这属于文学素养的一部分。通过欣赏能力的提升，可以让学生更好地了解议论文的精妙之处。常见的培养方法有两种：一是教师带领学生进行阅读，指出文章中的优美之处。二是组织学生进行讨论，通过彼此之间的交流，给予文章合理的评价。
四、结合实际生活，增加写作练习
1．课程标准制定上的差距
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称初中课标）对初中阶段写作的要求是“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。特别指出“写简单的议论文，努力做到有理有据”。《普通高中语文课程标准（实验稿）》（以下简称高中课标）对高中阶段的写作的要求是“能考虑不同的目的要求，以负责任的态度陈述自已的看法，表达真实的情感，培育科学的理性精神”；“书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维”；“进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求正确、鲜明、生动”。从课程标准比较中我们不难发现初高中作文要求上存在差距，这种差距是跨越式拔升的，高中阶段的作文要求已经偏向议论文。
2．教材体系上出现的差距
初中教材九年级上册“阅读”体系中有《敬业与乐业》、《事物的正确答案不止一个》、《应有格物致知精神》、《谈读书》、《不求甚解》、《中国人失掉自信力了吗》等六篇议论文，下册有《谈生命》和《人生》两篇议论文。在“写作、口语交际、综合性学习”体系中，没有安排议论文写作指导专项的内容，但在九年级上册，教材安排了五个“写作口语交际综合性学习”的专题，专题内容涉及思考议论的特点，如：《微笑着面对生活》、《青春随想》、《好读书读好书》、《金钱，共同面对的话题》、《话说千古风流人物》。
人教版的高中必修3、4“表达交流”体系安排中有一套相对系统的议论文写作教学体系。它是由8个部分组成的：学习选取立论的角度、学习选择和使用论据、学习论证、学习议论中的记叙、学习横向展开议论、学习纵向展开议论、学习反驳、学习辩证分析。我们不难发现这套教材遵循学生的认知规律，由易到难、由浅入深、循序渐进地对学生的议论文写作进行详细、专项、系统地指导，是一套相当理想的议论文写作教材。而初中教材中没有作文教学体系，作文全凭教师个人的经验发挥，没有统一的议论文写作教学系统计划，学生没有写作提高的渐进梯度，就更不用说与高中议论文写作的衔接了。
3．教学现状中存在的差距
初中教材中的写作教学以叙事类的作文指导为主，加上近几年来初中升学考试大纲中“文体自选”的写作要求，及升学考试的功利性让初中教师在作文指导中偏向于记叙文的指导，而弱化了议论文的指导，甚至于避开议论文写作。据笔者在高一新生中问卷调查中统计，只有近30%的学生在初中阶段写过议论文，近38%的初中老师指导过议论文写作。议论性的文章虽然有所涉及，但是由于不限文体以及为了在考试时能得一个理想的作文分，老师总是建议学生写记叙文，不要写议论文。而进入高中后议论文写作却成为一门必修，要求高中生有思辩力、理性分析问题的能力。这种写作教学现状必然导致初高中议论文写作教学衔接的裂痕。
4．思维能力培养上的差距
初中课标只有“运用联想和想像，丰富表达的内容”体现了形象思维的要求，再也没有其它的思维标准。而高中课标要求“发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维”，因此在写作上初中缺乏必要的简单的逻辑思维和创造性思维，尤其是逻辑思维的训练铺垫，导致了初高中写作思维训练在衔接上的裂痕。写作本身就是思维的运动过程，写作能力主要表现为思维能力，议论文写作更要依赖于思维能力。初中语文教材没有专门的写作思维训练，教师指导又不够系统全面，加上学生思维发展的规律制约，很多学生思考问题具体化、表面化、单一化，不能够多角度、多侧面、全方位地看问题，更难以透过现象看本质，议论时常常就事论事。
议论文写作教学在高中阶段尤为重要，如何提高高中学生议论文写作水平，提高课堂教学的有效性，弥补裂痕，重在衔接。
一、注重学情研究，调整教学策略
要做好初高中议论文写作教学衔接工作，首先要注重学情研究，以此来调整自己教学策略。“适应学生的教育，才是最好的教育”，可接受性的教育原则要求我们必须时刻关注教育对象，教学的内容、方法、份量和进度要适合学生的身心发展，是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，这样才能不断提升课堂教学的有效性，才能促进学生的身心发展。了解学生的原有知识基础和认知能力是为了确定当前所学新知识的教学起点及适用的教学策略、方法，学情分析既是学生学习的起点，也是我们教学的起点。在高一议论文写作教学之前，可以通过问卷调查、座谈会、QQ群聊等方式，围绕初中议论文习作情况、习作难点及习作教学建议等问题而展开，及时掌握学生议论文写作情况，发现问题，了解学生教学需求，这样才能有的放矢，达到知识、能力、素质的软着陆，才能真正发挥“教师主导、学生主体”作用，使课堂教学更富有针对性。作为语文教师，了解学生各个阶段学习语文水平，是必要的，帮助他们做好思想、感情、知识等的衔接也是必要的。教师应及时计划，及时总结，及时反馈，多与学生探讨，做好衔接工作。
一、偏急心态
考试时，有些考生为了抢时间， 刚拿到试题，情绪急躁，没有审清题设条件，慌忙答题，这种心态称为偏急心态，正确做法是：拿到试题，先大致浏览一下，做到心中有数。每做一题，不要急于动手，先看清题设条件，挖掘隐性信息，使解题有顺序地进行。
二、犹豫心态
一接触到试题，好像有不少思路，但对每一种思路又感到模糊朦胧，不知如何是好，犹豫不定，迟迟不下笔，此谓犹豫心态。正确做法是：仔细分析题目，选取自己感到比较适合的思路进行解答。
三、烦躁心态
经过几次的尝试，仍不得其解，心情烦躁不安，再尝试，再失败，烦躁更甚。这种烦躁心态，堵塞了思路，失去了灵感，妨碍了能力及水平的发挥。正确做法是：静下心，不急躁，将这个题目打上记号暂时放下，继续做下面的题目。
四、固执心态
考试时，久攻不下的试题，既不愿放弃、又不愿意转换思考角度，苦思冥想、徒然浪费时间，此谓固执心态，正确做法是：遇到事情想得开，不要一条路走到黑，不要为了芝麻丢了大西瓜，要学会放弃。
五、懊丧心态
考试进行中，有的试题久攻不下，不得不放弃时，出现一种惋惜心理，形成懊丧心态，正确做法是：来点“阿Q精神”，认定自己没有做出来的题目别人也可能做不出。
六、冲动心态
在经过多次尝试后，忽然来了灵感，豁然开朗，心情异常兴奋，思维失控，产生冲动心态。正确的做法是：告诫自己必须冷静，不要被胜利冲昏头脑。
向英雄教师学习是一种承诺
陈亦冰
在抗震救灾的关键时刻，教育部作出决定：在全国教育系统开展向抗震救灾英雄教师学习的活动。这是弘扬英雄教师崇高精神的及时号召，更是对当前抗震救灾工作的有力推动。
学习英雄教师的事迹是一种心灵的感悟。这次特大的地震灾难，见证了人民教师的伟大师魂、体现了人民教师的崇高境界，平时，我们常说，老师要为人师表。但在日常的工作中，并不是每个人都能领悟其中的深意，坚守师德的底线。其实，师德应该很高尚，就像那些英雄教师，在灾害袭来的那一刻，毫不犹豫把生的希望留给学生，把死的危险置之度外；在家破人亡的悲痛时刻，依然坚守岗位，始终把学生的安危、学校的存亡放在第一位。师德也应该很朴实，它融化在老师的每一堂课、每一份作业批改、每一次真情谈话里，就像谭千秋，“平日里，他最爱学生，看到操场上的一块小石子也要拾起来，就怕绊着孩子”。
学习英雄教师的品格是一项历史的责任。英雄的思想不能随时间而淡忘，英雄的品格要与时代一起前行。烈士的遗愿我们要继承，毁坏的家园需要重建，失学的孩子急需重返课堂，北京奥运会即将召开，教育改革正待深化，祖国现代化建设的各条战线企盼着优秀的人才，这么多的工作，这么多的重任，都需要我们擦干眼泪、挺起胸膛一起承担。做人民满意的教师，办人民满意的教育，这是英雄教师的心愿，老百姓的期待，更是我们必须时刻牢记的历史责任。
学习英雄教师的精神是一份庄严的承诺。当我们聆听报告、含泪阅读、肃立默哀、举手宣誓的时候，就是在和英灵对话，就是在对英雄承诺。同时，我们也在向孩子承诺，向祖国承诺。英雄的鲜血不会白流，他们的生命一定会在我们身上延续，倒塌的校舍很快会重建，而且一定会比过去更加坚实；新建的教室里又会响起朗朗的书声，英烈未竟的教学改革一定会不断推进。
学习英雄教师有英雄的坦诚和激情，它不应只是一种瞬间的感动，也不是一种应景的表白，更不是一种淡漠的跟随，而要有不畏艰难的意志，有改革创新的毅力，有考问自我的勇气。抗震救灾的战斗已经锻造出无数的英雄教师，英雄教师的精神也一定会激励起更多的教育工作者，在自己的岗位上作出英雄的业绩。
中考议论文阅读考查趋势
总的来说，近年议论文阅读的考查，以对所选议论文内容的阅读理解为根本，尽可能减少对议论文知识的考查。即使有这样的题目，也会以灵活的形式出现。如考查对论点、论据的了解，不是直接考查，而是以补写论点或补充论据的形式考查，即变知识性考查为思维、能力的考查。
从具体的考点考查来说，考生应该注意以下几个考点：
首先我给学生讲议论文写作时，常常举个很简单的例子——一个小孩在回答“在家里你最喜欢谁”的问题时，他可能就在写议论文：
我喜欢妈妈不喜欢爸爸。（论点）
因为妈妈听任我做我喜欢的事，爸爸却总要管我，让我不自在。（对比论证）
比如说一次我想玩游戏机，妈妈一口答应，爸爸却对我要求这要求那。（举例论证）
不是有首《世上只有妈妈好》的歌吗？就连我奶奶都说我妈对我太好了。（引证）
如果说我是星星，妈妈就是那广阔的夜空；如果我是小树，妈妈就是阳光雨露；如果我是小船，妈妈就是船桨等等。（比喻论证）
因为妈妈对我好，我要爱我的妈妈，让她更幸福。（因果论证）
在家里我最喜欢妈妈。（回扣论点）
所以说写议论文就是让学生把话说清楚明白或说深刻的一种活动，它不是一件很困难的事。让学生列提纲就是要明确写作对象或者论点，再把文章思路通一通，再想想如何能让自己的文章出彩。思路通了，学生可能就想畅所欲言了。
思路清晰了，下面就要解决学生的“腹内炊”了。我是这样解决的：
1.就地取材，在山识宝。俗话说“身在宝山不识宝。”我们从初中至高中的课本就是一座丰厚的大山，一部很好的素材集，比如《廉颇蔺相如列传》向我们介绍了蔺相如的机智、勇敢、大度和爱国，廉颇的知错就改、勇于承认错误；《苏武传》向我们展示了苏武的忠贞执着；《鸿门宴》项羽、刘邦向我们揭示性格决定命运……在文章体例方面，我们可以从《六国论》学习典型议论文的写作，从《林黛玉进贾府》学习小说典型人物的塑造，从《祝福》中学习环境的描写，从《荷塘月色》学习散文的景物描写，从《项脊轩志》学习抒情散文的写作等等。还有豪放飘逸的李白、沉郁顿挫的杜甫、乐观潇洒的苏轼等，哪个人的生平不是一首可歌可泣的诗篇呢？他们的经典诗词不可为我们所用吗？如果学生善于向课本借鉴，我们可以挖出多少宝藏啊。
2.教师多准备一些作文素材抽空补充给学生，所谓“山不过来我就过去”。比如《名人传记》中的人物、“感动中国十大人物”以及社会热点、焦点人物以及时事新闻等。同时鼓励学生多积累一些材料，并适时在班内表扬、推广。
3.教师在授课时可以故意用悬念法介绍一些名著片段，让学生猜想、争论或让学生去查找，引导学生做课外阅读。大部分学生还是比较尊敬自己的教师的，如果老师说喜欢哪部作品学生就会产生相应的兴趣，只要他们读了也就会有一定的收获。
4.指引学生观看《新闻周刊》，增强对时事的评判能力，也增加了作文中的反面素材。
这一过程习惯称为“三动”，即：“心动”、“脑动”、“手动”。“心动”者，是指学生的兴趣能专注于议论文的写作从而诱发他“行动”的必然；“脑动”者，是指学生能够持续于议论文思路和论证的思维训练活动，并能持久化、习惯化；“手动”者，即指学生能顺理成章、自觉地执笔写作，以“我手”来表达“我心”。
教师为达成议论文写作目标有“三备”之说，即：“备写作素材”、“备写作思路”、“备写作主体”。“三备”和“三动”必须要有机结合，高效运用。
一、备写作素材，引发“心动”
顾宪成有言：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”。唐代大诗人白居易曾在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他们讲的都是关注生活，关注现实。
议论文的写作正合此理，关注“家事”、“国事”、“天下事”，只要“合时”、“合事”，“入得我兴趣”，能“动得我心”就应该值得引起写作者的关注，就可以在“此事”上花时间、花精力去仔细揣摩、推敲、思考、领悟。
和同学探讨时下流行的“穿越体”、“宫廷剧”或“秘史剧”，先调动其兴趣，使之“心动”再对其“情感态度、价值观”加以合理引导，以调动学生思考的积极性。比如，有学生就在作文《品位》中如是写道：
当《宫心计》正和街头巷陌奔走相告的观众热恋中，《美人心计》心计一动见势横插一脚，全场热播；当其中的热度还未消散，《步步惊心》又紧跟一步，惊艳亮相；《武则天秘史》自然不甘坐失江山，毅然决然趁热打铁霸气登场。这略显得阴盛阳衰的影视剧个个争奇斗艳的场面自然饱了观众的眼福和艳福。众人是饭前看、饭后谈。甚至连晚上做梦都进入戏中，自编自导。一时“暖”了“秘史”却“冷”了“经典”——难道这就是现在国人所追求的高品位吗？
漫步街道，这里播放的是《爱的供养》，那儿在兜售着《爱情买卖》，前方还一路哀叹着《伤不起》；这边追求的是杨幂，那边欣赏的是吴奇隆。试问，看了这些你又领悟到什么呢？
由此可见，学生生活中能够接触到的现象，只要教师准备得当，加以科学引导，学生就能“心动”，就能引起学生对现象关注和思考的兴趣。
这里要特别注意的是这个“备”字要充分体现教师的引导作用，也就是说为学生准备的“天下事”是经过筛选、分类、归纳的。
这“天下事”当然要是时下发生了或正发生着的事，这个事不仅要先“鲜”还要入得学生的“眼”，这样才能调动学生思考的兴趣。让心先动起来才能为“脑动”埋下“伏笔”。
二、备写作思路，促进“脑动”
议论文要有清晰的写作思路和方法。在“大众”之风盛行的时候，作为施教者能否和学生共同探讨和发现既符合写作规律又相对“小众化”的行文思路呢？如有学生针对时下热议“制假、打假”现象写下了这样一段文字：
打假有了新领域，实在是拓展了国人的新视野！
从假烟、假酒到假国医再到现如今的假学者，可谓无假不有。假烟假酒伤胃，假国医伤身体，假学者实在是伤了国人之心。（罗列现象）
年年打假，天天打假，时时打假，然而为什么打得假却无处不在了？
利益是其根本诱因。面对造假的日进斗金，面对造假的扬名海内外，面对造假带来的声名鹊起！造假实在是一本万利。造假者终于从中尝到了甜头自然甘愿为之铤而走险。（原因一）
除了直接的利益以外，良心的考量变得无从谈起了。在造假售假跟前，良心反而成“假”的了——良心的确不能按斤两买！（原因二）
造假者的良心缩水了，报废了！那么监管部门的监督力又哪去了？新闻媒体为了收视率丧失了辨别力，毕竟如今对他们而言收视率才是硬道理！所以也就睁一只眼闭一只眼。更有甚者，某些电视台、电台明知其中有猫腻，但到嘴的肥肉如何舍得吐出，又不愿意担待责任，所以就想出在屏幕的下方打出诸如“此纯属专家意见，不代表本台观点”。如此云云，把责任撇开。真假完全由观众自己去识别。（原因三）
所以对群众而言，打假成了技术活！
这样一段论述的文字，从材料上来看无疑同样是抓住了生活中备受关注的热点来展开讨论，但更难能可贵的是论述的过程中论述者紧紧扣住“制假、造假、假货横行”这一方面的问题，从三个不同的角度，即：假商品利益诱导的原因、造假者道德丧失的原因、监管部门和媒体责任缺失的原因进行问题的探讨，思路清晰，切中要害，并能层层深入。
为了能够使学生在写作之前科学地针对现象展开有效思考，能够最大限度、最快速度地“脑动”起来，师生可以就写作思路和方法的有效准备进行探讨。这样的探讨既有必要，又有价值；既能开动针对写作思路的思考，又能为议论文行有效的思路准备，真正实现有备而写。
三、备写作主体，实现“手动”
议论文写作的主体是我们的学生，是必须要执笔“手动”的学生。教师要尽可能把握所施教学生的个体差别，有时甚至需要为每个学生“量体裁衣”、“量身定制”，充分把握学生的个性化特点，有针对性地准备、指导。现在的高中学生视野开阔、兴趣广泛、思维活跃，可塑性强。这就要求教师能够走近学生，和他们交谈，了解他们最感兴趣的话题，或者通过作业的批改发现议论文写作过程中的普遍和个别的问题。了解学生，“备好”写作的主体，充分调动学生的“手动”的愿望，无疑是提高议论文课堂教学效果，打造“高效课堂”必由之路。
常见的方法有：开门见山式、引用名人名言式、设问式、对照式、运用比喻式、引述式等。
开头的方法固然不少，但是，这是谁都知道要这么做但又不知道怎么才能做到的问题。静而思之，不管是以上哪种方法，都离不了两个字――联想。
联想，具体又是怎样去想呢？就是一拿到题目，在确立好论点与写作的方向后，就展开思维，想有关的、相似的人、言、事、理、物。首先你就联想自然的，如蓝天白云、小桥流水、清风明月、鲜花枯叶、大树小草、大海高山……总之，植物动物，天上地下，看得见听得到摸得着的都想想。接着想想书里的古今中外的名言名句、历史人物、历史事件，曾背诵的课文以及政史地等科目都是很好的资料仓库。然后想想生命、生活，别人自己、个人集体、国家社会中的现象道理，几番延伸思维之后，思路被彻底打开，只要选取你认为最有吸引力、最能扣题的材料并用你最拿手的方式组织好即可（如上段中提到的比喻、对比、引用等）。
只有实践才是成功的阶梯，为了让同学们更具体可感，更易模仿操作，特举几例。
一、写以“风景”为话题的议论文
如果以“每个人都是一道风景”为论点的话，开头就可以拟成：如果你是小草，你便是一道风景，因为装点了春色；如果你是小花，你便是一道风景，因为你吐露了芬芳；如果你是月亮，你便是一道风景，因为你投洒了清辉。而你便是你，做真正的你，就是一道最美的风景。
如果以“我最喜欢的风景”为论题，开头就可以拟成：在这个世界上，有人喜欢高山之巅的风景，奇伟瑰怪，让人心旷神怡；有人喜欢大海之上的风景，波涛汹涌，让人激情无限；而我，喜欢沿途的风景，缤纷且不可预料。
二、以“执着”为话题的议论文
如果以“我眼中的执着”为论题，开头就可以拟成：种子努力地破土而出，是一种执着；鸟儿拼命地飞向峰顶，是一种执着；仙人掌顽强地在沙漠中生长着，是一种执着。我想，坚定最初的梦想，也是一种执着。
如果以“什么是执着”为论题，开头就可以拟成：执着是什么？执着是小草的“野火烧不尽，春风吹又生”；执着是屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；执着是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。执着是水滴石穿，是绳锯木断，执着是一种勇气，逆风而行，执着是一种韧劲，不轻言放弃。
三、以“责任”为话题的议论文
开头可以拟成：什么是责任？灯塔照亮航船前行的路是一种责任，医生救死扶伤是一种责任，教师教书育人是一种责任。谁双手紧握住了责任，谁就写好了“人”。或者可写成：尽管日本侵略军嗒嗒的马蹄声已远去，但牢记仍是我们的责任；尽管5・12地震的余波已渐渐消逝，但帮助难民仍是我们的责任；尽管奥运会的钟声已不再冲击耳膜，但奋力拼搏依旧是我们的责任。
一、注重先秦诸子散文中精神品质对中学生思想道德的影响
先秦诸子的高尚道德节操能给我们以指引。孔子为了改善春秋时期混沌的社会局面而周游列国。在周游途中不断受到同样可以称为“智者”的很多人的质疑和非议。假如孔子不是因为有着对社会巨大的道德责任感，也许早就中途放弃，打道回府了，即使他和弟子们困在陈蔡郊外，饿得几乎要死的时候，孔子仍然可以气定神闲地为弟子们弹琴、讲故事。他坚守着自己的道德底线，他身上最高尚的品质莫过于为了拯救社会而“知其不可而为之”的执著与坚毅。孟子提出“生于忧患死于安乐”的思想观点，一生都过着忧国忧民的生活，为拯救百姓于水火之中到处游说诸侯，屡屡碰壁也丝毫不言弃。孔孟奉行“仁义礼智信”的做人基本准则，他们的精神几千年来一直闪耀着巨大的光辉，泽被后世。社会文明进步了，也应该把先秦诸子思想中的宝贵一面发扬光大，培养学生高尚的思想道德情操，只有这样才能写出真正的好文章，才能写出真诚的、能打动人的文章，而不是无病、胡编乱造、假话空话满天飞。
二、用先秦散文的艺术技巧提高中学生的议论文写作技能
运用先秦散文中的各种辩论技巧对学生进行思维能力训练。
1.比喻论证
诸子散文非常善用比喻论证的方法。比喻的修辞手法能把深奥难以表达的道理生动形象地表达出来，诸子在向诸侯君王表达自己的政治见解时，为了让国君更好地接受自己的政见，常常喜欢用比喻论证的方法。如《孟子・梁惠王》中，孟子向梁惠王推行自己的“仁政”思想时就用了“五十步笑百步”的故事，使梁惠王深刻认识到自己的施政措施不能从根本上治理好国家，要真正治理好国家必须施行仁政。在诸子散文中，诸如此类的比喻论证方法很多，孔子、老子、庄子、荀子、墨子、韩非子等人在自己的散文中都曾大量运用比喻论证的方法。
2.对比论证
对比论证是把正反两个方面的事物进行比较，从而更鲜明地阐述观点。先秦诸子散文中曾大量运用对比论证的方法。如孟子的《仁义礼智，我固有之》中，孟子先从正面立论：“人皆有不忍人之心，”接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也。”接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论述的中心。在这篇散文中，孟子正是运用了对比论证的方法阐述自己的观点主张的。
3.假设论证
假设论证是诸子散文中运用很多的一种论证方法。诸子在论证自己的观点时先假设一种情况，然后提出自己的主张，这样使得对方能更好地接受自己的观点。如庄子的《逍遥游》：“且夫水也不厚，则其负大舟也无力……故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”在这里，庄子就运用了假设论证法，先假设水不厚就无法承载大舟，风不厚就无法承载大翼，从而阐明任何事物都要有所凭借的道理。运用假设论证可以使文章更有说服力，论证结构更严密。中学生在写议论文时可以有意识地使用这种论证方法。
4.排比论证
排比的修辞手法在诸子散文中运用得非常普遍，先秦散文常常运用五六组排比，气势磅礴，显示出诸子的雄辩之风。例如，孔子的《论语・阳货》：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”在这里，孔子为了阐述学习的重要性采用了六重排比，使得论证气势非常强。还有我们非常熟悉的“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”获得了同样的效果。
5.类比论证
