2、想要得到别人的爱，首先要学会自己爱自己.一个连自己都不爱的女人，别人凭什么来爱你?男人不会感激一个你为家庭而让自己容颜憔悴的女人，他们要的是美丽动人，脸色红润的孔雀。
3、任何时候，不要为一个负心的男人伤心，女子更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。如果那个男人是无情的，你更是伤不到他的心，所以 ，收拾悲伤，好好生活。
4、永远不要无休止的围着你喜欢的那个男人转，尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的死掉了，也还是要学着给他空间，否则，你要小心缠得太紧勒 死了他。
5、爱上一个人容易，等平淡了后，还坚守那份诺言，就不容易了。爱，从来不是迎合。吵不散，骂不走，才算是真爱。其实，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
6、努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。每个人都在探索命运的意义，幸福的生活，是把幸福当做一种行为，能把所有的烦恼都看成无所谓，是人生的权利，也是义务。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。
7、放弃是牺牲本来属于你的，放手是放下那些从来就不是你的。别指望所有的人都能懂你，痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉;傻过，才知道适时的坚持与放弃;爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
8、走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。不管生活是一场如何折磨，善待生活，是生活的一种宽宥，是命运的一种见识。不要把命运活成一场可悲，要把生活活成一场宽阔与洒脱，拿起什么，放下什么。流云流何处，浮云散何方，让命运活一场自由自在。看见什么，想到什么，这滋味全在不执著。
9、生命就是一场又一场的相遇和别离，那是一次又一次的遗忘和开始，可是总是有些事，一旦发生，就留下痕迹。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
10、人生无常，世事难料，遇事无须太执，很多时候我们都是在自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。我们要像向日葵一样，哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多接触善知识，多谈论健康向上的话题，多想想有利于人生发展的问题。心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会如春雨般温暖。
11、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
2、我一直这样坚强，坚强的让我以为自己不会悲伤，却不知在某一个明媚的清晨醒来，我依旧泪雨滂沱……
3、人生不过如此，且行且珍惜，每一次的失败，都是成功的伏笔；每一次的考验，都有一份收获；每一次的泪水，都有一次醒悟；每一次的磨难，都有生命的财富。
4、自信看到的是成功之树，疑惑看到的是失败之树；自信看到的是光明之树，疑惑看到的是困境之树。信必深信，行必力行；信而不深，犹如未信；行而无力，犹如未行。
5、你静静的居住在我的心里，如同满月居于夜空！多年以后的我们，红颜逝去，青春不在，岁月的痕迹在我们的脸上烙下深深的印迹，在那个时候，愿我们的思念不老，心亦不老！
6、人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。人生之路，从来都与挫折相伴而行。然而，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯。
7、我的王子，请别在我身边彷徨，我的灵魂今生注定流浪，我欠你一个愿望，就是希望你不要再对我抱有幻想，如果我要的地久天长，终究只是奢望，那就让我独自守候着——地老天荒！
8、过去了的事，那么就让它随风而散吧。我们虽然错过了云，但我们还可以拥有月；错过了风，我们还有雨；错过了昨天，我们还有今天。去做自己生活上的主人，让心为自己指引方向。
9、生命爱情自由，本就没有谁的价更高，用一生去追寻哪一个可能都是错。考验爱情倒不如相信爱情，既然你已经选择了和一个人在一起，选择相信肯定要比怀疑和试图用怀疑去否定它更好。
10、青春如梦，岁月如歌，正值花样年华的我们，未来有无数的可能性；同时，也有无数的机遇等着我们去拼搏。请大步向前，努力奔跑，不要畏惧，不要担忧，不论成功与否，我们都永不言败。
11、生活上总有不错时刻也有不顺时候，需要的，可能就是习惯而已。习惯顺利时仍然谦卑，那不顺利时候，自然比较容易度过。而难过的，反而是心里面总是藏着些未曾展开或许未曾克服的动荡。
12、人生是美妙的，其成长的过程是复杂又充满乐趣的。有人说，再美的果子，离开了阳光就无法成长，逃不过夭折的命运，我想，这就是的阳光的魅力所在。这样一来，更坚定了我们面朝阳光的信心。
13、我们常会为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，坚持，努力，勇敢追求，那样就有突然的惊喜到你的世界中来。
14、或许只要坚持一下，再坚持一下，你就有机会向世界发出呐喊，就有机会避免成为糟糕的中年人，就有机会手刃这个世界。只要你不曾投降，只要你没有绝望，你会变得宽广，世界也就会渐渐露出缝隙。
15、人生聚散离合，就是缘来缘尽，时间，在仆风仆尘中，仍旧是一副模样。如果注定无法逃脱这厄运，那么就享受吧，不是每一个失败都意味着结束，承受不住一个崭新的未来，就去创造一个崭新的明天。
16、人的一生是漫长的，我们总在不停遇见与离别之间徘徊反复。随着时光的推移，有一些人来了，又去了；有一些人留下，又走了；然而，我们都是要懂得珍惜每一次的遇见，珍惜所有踏过生命里的足迹。
17、鹰击长空，鱼翔浅底，象驰平原，驼走大漠，这无不是坚守自我美丽的精彩演绎，自我的美丽在奋斗中，拼搏是其激情；自我的美丽在磨练中，坚忍是其本色；自我的美丽在追求中，自信是其气质，坚守个性，世界才美丽，人生才精彩。
18、人生本在苦海游，修得清净享真乐。在这个世界上，是有许多事情那都是我们所难以预料的。我们不能去控制际遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，但我们却可以安排当下的生活。
19、因为人生多变，命运多舛，做人应像向日葵一样，即使果实累累，仍是低下头默默不语。因为，即使你不言语，阳光也自会明白你的丰硕，风雨也自会知道你的优秀。人生路漫长，有些路只有坚持走下去，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
20、山外有山，天外有天，给自己合理定位，既不要满足现状，也不要苛求自己。要脚踏实地，一步一步不断抬升自己。自己跟自己比，今天跟昨天比。无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。
21、鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗？朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
22、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该如何辉煌。人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。
23、我始终相信努力奋斗的意义，因为我想给自己一个牛逼的机会，趁自己还年轻；因为我必须给自己一个交代。因为我就是那么一个老掉牙的人，我相信梦想，我相信温暖，我相信理想。我相信我的选择不会错，我相信我的梦想不会错，我相信遗憾比失败更可怕。
24、对每个人真诚，对每件事热忱，相信这世上的一切都会慢慢好起来。人总是在失去后才懂得什么是付出；人总是在受伤后才反省没有好好珍惜。如果想要拥有春天，就要把自己像花一样绽放；如果想要获得成功，就认真规划自己的人生，幸福从来都只青睐有心的人。
25、生活就是这样简单，无须在意别人的评说，走自己的路，做自己的事。人生就是这样单纯，无须在意别人的眼神，尽自己的力，出自己的汗。生活里真正关心你的，也就是那几个，不必太多的抱怨，那样自己太累。不必过多的讨好，那会迷失自己，本着良心做事就行。
26、日子总是忙忙碌碌，我们那么快的长大了，也就有了很多不喜欢但不得不做的属于责任的事情，岁月一点一点的把我们改变，变得成熟或者陌生，但曾经封存在记忆里的情谊会在我们的生命里成为永恒！如今，我们已经散落天涯，但是，有一天，相信我们会相聚海角！
27、人生就那么几十年，我们既不能感叹命运，也不能抱怨时代。是鱼，你就到深水中去畅游；是虎，你就到大森林中去奔跑；是鹰，你就到天空中去翱翔。只要这样，我们每个人就都可以心安理得地坚定地走在自己选定的人生道路上，从而在工作和生活中创造出无穷的乐趣。
28、做个美丽的人也许容易，但有一段美丽的人生却很难。怎样的人生才算精彩呢？有梦想并且在实现的路上；有爱人且能久久的在一起，不畏惧人言，能享福也吃过苦。美丽不是浮华，而是挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默。生活的风浪会教给你心静，才是真的美。
29、目标的价值是给人以鼓励，催人奋进；如果目标变成了沉重的负担，那么它就不仅没有任何激励作用，而且还会让成功离你越来越远。如果你暂时还没有能力去摘天上的星星，不如先把藤上的葡萄作为目标。制定合适的目标，正确认识目标，化压力为动力，人生才会更精彩。
30、对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。如果一个人，就这样生活。你看淡了感情，看淡了名利，看淡了一切尔虞我诈。但是不要看淡幸福，要面向幸福的方向，挥汗奔跑。不可以放弃。
31、如果你想摆脱平凡的生活，那就努力让自己高傲的飞翔。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。有时候，与其多心不如少根筋。人生在世，注定要受许多委屈。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈。
32、如果你爱一个人，不是下课给人家买买水，不是短信发来发去，也不是周末一起出来唱唱歌聊聊天吃吃饭，而是做一个出色的人。以后的以后，可能还有别的人爱她。你要做的，是把别人都比下去。你要变得优秀，要比其他人都优秀。要相信，未来不止是未知，爱情能改变现实。
33、离开了奋斗的沃壤，那天赋的种子便是寻不到春华秋实的前程。生活岂能百般如意，正因有了遗漏和缺憾，我们才会有所追寻。每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。人生如同坐火车，风景再美也会后退，流逝的时间和邂逅的人终会渐行渐远，前行的始终是自己。
34、有人说人，落地就哭，说明了人不愿意投胎做人，正因，人间有苦难。的确，人的生命，既不是想象的那么好，也不是想象的那么坏。每一个性命，都会历经酸甜苦辣的生活，为了性命的存活与延续，不停的奋斗在喜怒哀乐的人生路上，让不一样的灵魂承受生活的摔打，理解磨难的考验。
35、决定做一件事的时候，都是仔细分析了利弊的，然后就会义无反顾，不管有多少反对，批判的声音，只要自己认为是对的，就坚持到底。其实当你去解释给一个不同的声音的时候，那根本就是浪费时间，用成功来证明自己的坚持没有错，比任何语言都有说服力。我要做的就是坚持，不放弃！
36、一个人，如果不逼自己一把，就根本不知道自己有多优秀。每个人都有潜能的，所以，当面对压力时，要相信自己，一切都能处理得好。人只有压力才会有动力，穷者思变，时世造英雄，逼急了好汉可以上梁山。一个人的成长，必须通过磨炼。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。
37、从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的评价，为自己活着；从今天开始，帮自己一个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的人，抛弃伪装的面具，不再束缚情感的空间；从今天开始，帮自己一个忙，卸下所有的负担，忘却曾经的疼痛，抚平心灵的创伤，让自己活得轻松而充盈。
38、我珍惜每个评论过我的人，因为不会有人闲得疼，去在乎你的心情。生命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。我们乐为平凡之辈而不落于平庸之流，我们不甘受辱，我们不会沉沦，我们平凡一生，才知道平凡的情感事业人生境界里，原来有那么多姿多彩，灿烂绚丽。
2、天空，不是每天都放晴；生活，也不是时时都欢喜。向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。
3、如果不能心存定力、砥砺前行，就难以收获成长的喜悦、尝到胜利的甘甜。
4、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
5、人不去学习，哪来知识。不去工作，哪来财富。不去拼搏，哪来成功！
6、成功的景物需要仔细品尝，才能感到此处的一草一木、一景一物都令人回味无穷。
7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。
8、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
9、一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。
在社交礼仪、重要会议、节庆活动等场合,常常要进行致辞。今天小编整理了婚礼上女方家长代表演讲稿，希望对你有所帮助。
婚礼上女方家长代表致辞一：各位来宾、各位亲朋好友：
今天，是我(女儿)和喜结良缘的大喜之日，各位的光临，是对新郎新娘最美好、最甜蜜的祝福，也是各位给我们父母的一份最珍贵、最真诚的情谊。这里，我代表双方父母对各位的光临表示热烈的欢迎和由衷的谢意!谢谢大家!久久结婚网,最权威的婚嫁资讯
和由相识相知到今天登上婚姻的殿堂，其中是有酸也有甜、有忧也有乐。不经过风雨，不会出彩虹。也许，这才是真正的爱情。今天，面对涉过爱河登上爱情彼岸的这对新人，我们父母衷心希望他们在今后的共同生活中，互相体谅、互相照顾，能共同面对工作、生活中的困难;也能共同享受生活的甜蜜和劳动的成果。
祝他们能永结同心、白头到老!也祝大家身体健康、万事如意!谢谢大家!
婚礼上女方家长代表致辞二：各位来宾：大家好我__岁时有了女儿，多少个艰辛和忙乱的日子里，总盼望着孩子长大，她就是长不大，但突然间她长大了，有了漂亮，有了健康，有了知识，今天又做了幸福的新娘!她诞生于爱，成长于爱中，是我的淘气，是我的贴心小棉袄，也是我的朋友。我没有男孩，一直把她当男孩养，也一直把她当做希望之花，我是从困苦境遇里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自强不息，又必须善良、宽容，二十多年里，我或许对她粗暴呵斥，或许对她无为而治，我的女儿无疑是做到了这一点，当年我的父亲为我而欣慰过，今天，我的女儿也让我有了做父亲的欣慰。因此，我祝福我的孩子，也感谢我的孩子!
在这庄严而热烈的婚礼上，作为父母，我们向两个孩子说三句话。第一句，是一副老对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句话，仍是一句老话：“浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走”。做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。第三句话，还是老话：“心系一处”。在往后的岁月里，要创造、培养、磨合、建设、维护、完善你们自己的婚姻。
今天，我万分感激着爱神的来临，它在天空星界，在江河大地，也在这大厅里，我祈求着它永远地关照着两个孩子!我也万分感激着从四面八方赶来参加婚礼的各行各业的亲戚朋友，希望你们在以后的岁月里关照、爱护、提携两个孩子，我拜托大家，向大家鞠躬!
婚礼上女方家长代表致辞三：在这个祥和、喜庆的日子里，迎来了我爱女和我爱婿的新婚庆典。此时此刻，我的心情是无比的激动、心情是格外的喜悦。
我代表我们全家向各位亲朋好友表示衷心的感谢!感谢你们从百忙之中来参加我爱女的新婚庆典，再一次的感谢你们，谢谢!
“责任”这个名词是神圣的，是伟大的;我和你母亲在今天已完成了我们自己的责任。我爱女是我的掌上明珠，我非常疼爱我的女儿;但是，成家了就是大人了，你要做到东方女性的优良传统，做好贤惠的妻子、做好善良的母亲、做好乖巧的儿媳;这样，我和你母亲(父亲)心里才会高兴，才会替我的女儿感到自豪。你们两个要互敬互爱、相互理解、勤奋学习、努力工作，你们要热爱生活，扬起你们生活的风帆，构筑你们温馨和美的爱巢。
女儿刚上小学，我第一次去开家长会时，老师说学校开设了特色教学课程――背诵经典，第一步计划是背诵《论语》。我以前在许多家教杂志中了解过这种学习方法，对孩子语文能力、人文素养的提高以及增强记忆力作用都很大。从学校出来，我就给孩子买了一本字体大、有拼音的《论语》，方便孩子阅读。回家路上，我给孩子介绍了孔子的生平和《论语》，增加孩子的重视和兴趣。
兴致勃勃的孩子回家就翻开书，借着拼音念起第一条：“子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我向女儿竖起大拇指，鼓励她大声念。读了几遍后女儿居然能磕磕巴巴背下来了。我给孩子简单说了第一条的意思后，边干家务活，边示范背出了第二条，女儿显得很惊喜。我看过《论语》，但会背诵的并不多，可看到女儿眼里钦佩惊讶的目光，我就决定不让孩子失望，以后和孩子一起背诵。
女儿听到我要一起背《论语》，自然很高兴。我们定好规矩，每天背一条，自己背诵完互相检查。
《论语》虽是纯粹的语录体，可它文言文形式的句子结构背起来并不轻松，单从字面上不易理解内涵。有的句子不要说背诵，连读起来都很吃力、拗口。我们吃早餐时，就把《论语》的朗读录音带放上，听字正腔圆的范读。后来，我还做了个红花台，谁背得好，就给谁贴红花。这种方式调动了孩子的积极性，也能鼓励孩子坚持。
学习的最终结果是为了应用。虽然学校没有要求孩子们知晓含义，可我在每一次孩子背完后，就让她从字面上猜一下句子的意思，说出多少都行，说错了也没关系。她说完后，我也说说自己的理解。生活中没有情感体验的内容，让孩子记忆会是负担，但有兴趣的她自然就能记住。像背“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”时，我告诉她用这句形容一个美女很合适，意思通俗易懂，女儿一下就记住了。有一次，丈夫夸我穿上红衣服漂亮，一旁呆着的孩子竟然冒出一句：“爸爸，你别巧言令色，鲜矣仁了。”我和她爸爸听到这句话后目瞪口呆，女儿在这个时候想起这句话，实在出乎我们的意料。我们对孩子能学而用之大加赞赏，鼓励她对所学东西大胆运用。和女儿背诵《论语》后，有时我会有意在生活中用上一两句。一起看电视剧时，借着情节，我故作感伤道：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”加深女儿对句子的理解、记忆和运用。
关键词：礼貌原则；跨性别交际；性别差异；面子行为理论
中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）05-0135-03
一、引言
礼貌是人类文明的标志，讲究礼貌是世界上各个民族，各个群体言语交际中的普遍现象。在语言活动中，礼貌的的主要功能可归结为维护公共秩序，促进人际关系。性别差异导致跨性别交际规则和交际策略的不同，在礼貌原则的运用方面也存在不同，构成了一种文化现象。文章以利奇（Geoffery Leech）的礼貌原则为理论框架，对两际中礼貌原则的不同侧重进行比较，揭示两性对礼貌的不同理解以及语用差别，期望对有效的进行跨性别交际起到一定的帮助作用。
二、关于性别语言差异及礼貌原则的研究
性别语言是指男性和女性所使用的具有性别特征的语言以及某一语言中用来区别男性与女性的语言现象。男女在语言使用方面最明显的差异表现在男女用词的不同上。女性说话所用的语体要比男性的语体委婉，犹豫，含混。女性语体的特征有：（1）女性更多的使用附加问句，它表示说话人需要听话人认同自己对某件事的看法；女性经常用升调讲陈述句，以询问听话人的意见；（2）女性更多的使用闪避词（hedge），如“类似于”、“我想”、“我认为”，其目的是回避直截了当的表态；（3）女性常使用强化词（intensifier），如“如此”、“非常”、“真的”、“绝对”，以加强语义效果；（4）女性更多的使用礼貌语言“请”，“谢谢”，“劳驾”等客气的句式请求对方做事；（5）女性使用的颜色名称比男性要多；（6）没有幽默感，女性无论是在创造幽默还是在理解幽默方面都有着先天的不足。
作为语言和文化现象，礼貌问题一直被人们所关注。是否遵循礼貌原则在一定程度上决定了合作性对话的成功与否。20世纪50年代美国学者戈夫曼（Erving Goffman）是最早研究礼貌原则的学者。他提出来“面子行为理论”（the theory of face-work），该理论指出礼貌体现了个人价值。英国学者布朗（Penelope Brown）和莱文森（Stephen Levison） 基于“面子行为理论”建立了礼貌模式。该理论提出人的言语行为本质上都是一些所谓‘威胁面子的行为’（Face Threatening Acts，简称为FTAs），人们在交际过程中之所以要讲究礼貌，遵循礼貌原则，就是为了减轻交际时产生的给面子带来的威胁。20世纪80年代英国语言学家利奇（Geoffery Leech）补充并发展了礼貌模式。他指出人们的言语行为是由一系列准则构成的，这些行为本身又受到语篇和人际关系的支配。其中，人际关系的支配即礼貌原则（Politeness Principe）由六个准则构成，即得体准则（Tact Maxim），慷慨准则（Generosity Maxim），赞誉准则（Approbation Maxim），谦逊准则（Modesty Maxim），一致准则（Agreement Maxim）和同情准则（Sympathy Maxim）。其中得体准则是最根本最不可缺少的一条。
三、跨性别言语交际中的礼貌原则
下面借助20世纪80年代英国语言学家利奇（Geoffery Leech）提出的礼貌原则将男女在跨性别交际中的言语进行比较。
（一）得体准则和慷慨准则
得体准则的是尽量减少表达不利于他人的观点，即尽量多让别人受益；慷慨准则指的是尽量减少表达有利于自己的观点，即尽量少让自己受益。女性在交谈过程中语气委婉，模棱两可，在建议别人做某事的时候常用疑问句、情态动词和反意疑问句来缓和语气，而男性则较多的使用陈述句或祈使句来直接表达他们的观点。费绪曼对370个异性之间的问话进行分析，得出女性使用疑问句的次数是男性的2.5倍。例如，在同一语境下，男女两人分别要求异性朋友关门，会出现这样的情形：
女性：“请您帮我把门关上！”或“帮我把门关上，可以吗？”
男性：“去把门关上！”
就该行为本身来说，行为发出者本人受益，行为执行者吃亏。此例中，女性用委婉的语气表达自己的想法，而不是强硬的地把想法强加于别人。这说明在交往过程中，女性往往更加注重听话者的面子，尊重对方，减轻动作执行者不舒服的心理，而男性则倾向于使用祈使句型对对方发号施令，使人（至少让女性）听了不舒服。由此可见在交际过程中，女性总是善于使用提问等婉转的表达方式，把自己放在双方的劣势，从而使自己的话更加容易被对方接受。因此女性更加注重得体准则，尽量让别人少吃亏。根据调查，在慷慨准则的运用上，女性更愿意为对方提出一些善意的建议，并在接受对方帮助后，常常会说一些客气话，从而夸大别人给自己带来的帮助。例如：以下是《傲慢与偏见》中，达西在其姨妈羞辱伊丽莎白后和伊丽莎白之间的对话：
达西：我也是，我姨妈…
伊丽莎白：是的，她来过。
达西：我应该怎么样向你赔礼才是？
伊丽莎白：你帮了丽迪娅的大忙，我猜吉英的事也是你，我才应该向你赔礼。
（二）赞誉准则
赞誉准则指的是尽量减少表达对他人贬损的观点，即多赞誉别人。赞誉语言主要指的是恭维语言。据侯姆斯等学者的调查发现，在日常交际中，女性使用恭维语所占比例为68%，但得到的恭维语也高达74%。男性使用恭维语和受到恭维的比例相对来说较少，分别为32%和26%。女性使用赞美词是为了满足对方正面面子的需求，从而使得对话顺利进行。大部分的赞美词都是夸张而含有肯定意义的，如“甜美的，迷人的，有趣的”。同时，两性互相赞誉的范畴也有所不同。男性称赞他人主要是其社会成就；而女性则是赞誉对方生活成就。例如以下电影《音乐之声》中，玛丽亚和上校参加舞会之后，和男爵夫人之间的一段对话：
玛丽亚：男爵夫人，谢谢你来帮我。
男爵夫人：很高兴为你效劳。
玛丽亚：真的，我想我没什么合适的衣服。
男爵夫人：哦，你那晚穿的那套漂亮的衣服在哪？那晚上校的双眼一直盯着你看。
女性赞扬男性仅限于事业上的成就及才华，而男性往往会非常慷慨的赞扬女性的长相，才华，性格，服饰等。例如：电影《穿Prada的恶魔》中一位男经理会对初次去他那里应聘的女雇员说：“你的笑容很迷人，你干得太棒了，他们都说如果我不雇佣你的话，我就是一个傻瓜！”以上两例中受恭维的女性都会欣然接受。但如果是一位女士走向男式赞扬他的笑容迷人，结果是很难让人接受的。
（三）谦逊准则
谦逊准则指的是尽量减少表达赞扬自己的观点，即尽量多贬损自己。因男性和女性各自的成长环境、所受教育不同，其交际文化背景也不同。从地位上说，男性处于有权势的主导地位，女性则处于没有权势的从属地位，这种不平等状况在言语交际中的表现之一便是男女双方对于谦逊准则的运用。通常，对于别人的赞扬，女性总是持有感激的态度，并且总是表现的非常谦虚。女性在说到自己时常常刻意贬低自己，将自己处于劣势，从而显得更加尊重人，有礼貌。例如，以下是简奥斯汀的作品《傲慢与偏见》中班纳特太太和彬格莱先生在舞会上的对话：
彬格莱：哦，班纳特太太，今天的舞会太好了，我从来没有这么开心。
班纳特太太：哦，你跳得多好啊，彬格莱先生。
而男性在受到赞美时，他们会欣然接受，有时还自我炫耀。他们说话喜欢夸大其词，自吹自擂。例如，以下是电影《音乐之声》中男爵夫人和上校在上校的庄园的一段对话：
男爵夫人：乔治，你知道吗，在这儿看你，你就已经不再是个难解的迷了。
上校：在我的天然栖息地？
男爵夫人：是的，正是。
上校：你是想说，在鸟语花香，风吹树林如澎湃海洋的地方，我无拘无束，更容易亲近吧。
（四）一致准则
一致准则指尽量减少表达与别人不一致的观点，即尽量增加双方的同一性。在遵循一致准则的过程中，女性言语比男性言语更能满足人们对面子的需求，更有礼貌。男性在交谈过程中喜欢打断他人说话，甚至有时为了树立自己的威信、显示自己的社会地位，对他人的话题置之不理。他们的语言通常非常武断、容不得比人反驳；而女性在交谈过程中常表现出温柔和耐心，即使和对方有不同的观点，也尽量回避，避免正面冲突，以此来保护对方的面子。例如，女性在交谈中会围绕一个话题谈上较长时间，她们使用语气词如“哦，是的，恩”的频率大大高于男性，意在向说话人表明“我正在听，请继续说”，从而与说话人共同把话题推向前进。而男性说话人则很少有这种反应，他们对语气词的使用频率非常低，即使使用，往往也不及时，给人的印象是他们对正在讨论的话题不感兴趣或根本没有听。例如，简奥斯汀的作品《傲慢与偏见》里的一段夫妻间的对话：
班纳特太太：我的好老爷，你听说了吗？尼日斐花园终于租出去了！
班纳特先生：没有。
班纳特太太：龙太太一直住在这里，她告诉我的！
班纳特先生：（没有回答）
从上面例子可以看出，班纳特先生对他妻子的回答都很短，用一个简短的单词或者不予理睬，传达出一种不合作的态度。
此外，女性较男性在交际过程中更多的使用闪避词（hedge），如“类似于，有一点，我认为，我想”。这种模棱两可的话可以冲淡陈述的语气，回避直截了当的表态。例如，《傲慢与偏见》里班纳特太太和孩子们的堂兄柯林斯的一段对话：
柯林斯：“我坦白承认我想尽快成家，我不得不告诉你，年龄最大的班纳特小姐已经引起我的注意了。”
班纳特太太：“柯林斯先生，不幸的是，我想我不得不提醒你，年龄最大的班纳特小姐快要订婚了。”
柯林斯：“订婚？”
班纳特太太：“但是丽萃小姐，排行老二，人又漂亮，我想也是不错的人选。你同意吗？柯林斯先生？”
柯林斯：“的确。的确。非常好的替代品。”
综上所述，女性往往善于维护一致准则，而男性往往善于破坏一致准则。
（五）同情准则
同情准则是指尽量减少表达与他人在感情上对立的观点，即尽量增加双方的共鸣。在两往中， 男性比女性更多地使用诅咒语和禁忌语。而女性在对话过程中则对一些内容避而不谈，对一些词语避而不用，使对方感受到自己的友善和同情之心，喜别人之喜，忧他人之忧，给对方“面子”。Lokoff.G指出男性常常使用“强烈的”“诅咒性”的惊叹语（如“该死的”），其目的是表示强烈的憎恶等，而女性常常使用“柔和的”“亲切性”的惊叹语（如“哦，亲爱的”），其目的是掩饰对他人的不满。
语言学教授朱跃先生曾在他的著作《英语与社会》中对简奥斯汀的作品《傲慢与偏见》第一章中班纳特先生和班纳特太太对话中使用“我亲爱的”这一助词的频率进行了统计，发现班纳特太太使用“哦，亲爱的”的次数在总的说话次数中占40%，而班纳特先生使用“哦，亲爱的”的次数仅占13.3%。
由此可见，男女双方在对同情准则的遵守与违反上也表现出极大的差异。女性更倾向于遵守同情准则，而男性则更倾向于违反同情准则。
四、小结
两性话语风格的在诸多方面存在差异，但也不是绝对的。由于性别文化的差异，男女在交际过程中对礼貌原则的遵循会表现出不同的形式。在跨性别交际中，正确掌握并运用礼貌原则可以减少跨性别交际失误并有助于细化对性别文化的了解。
参考文献：
〔1〕Geoffrey N. Leech， Principle of Pragmatics [M]. London： Longman，1983.
〔2〕Jeniffer Coats. Women， Men and Language [M]. London： Longman，1993.
〔3〕贾永芳.英语言语交际中的性别差异研究[J].内蒙古工业大学学报，2008.
〔4〕何兆熊.新编语用学概要[M].上海：上海外语教育出版社，2000.
《班婕妤怨》为乐府古题。《乐府诗集》卷四十三解题曰：“《婕妤怨》者为汉成帝班婕妤作也。婕妤徐令彪之姑况之女，美而能文。初为帝所宠爱，后幸赵飞燕姊弟冠于后宫。婕妤自知见薄乃退居东宫，作赋及纨扇诗以自伤悼，后人伤之而为婕妤怨也。”[2]刘孝绰由这一传统题材入手，前四句既是对自然环境的描写，也是对班婕妤诗句的化用，以己之笔抒己之情。班婕妤在《自悼赋》中写到：“潜玄宫兮幽以情，应门闭兮禁闼扇。华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。”幽寂的宫门紧闭，昔日的繁华无影无踪，流露出了沉寂冷漠之情。尤其是第一句中的“已”字，仿佛这里已沉寂了好久，门环无人扣响，门内的人更是无人问津，从时间和空间上加深了人物的孤独寂寞感。环境是对情感的衬托，如此凄清境况之下，内心也是愁苦的。春日里青草的茂盛对人物情感世界更起到了反衬的作用。后四句借典故转入对情感的抒发上。第五句中的“秋”与第三句中的“春”恰好是时令的对转，可谓自然、别致。 “青春日”是绿色的，是生命、希望的象征，是灿烂多情的时节；“秋”是黄色的、暗淡的，秋因此而代表美好事物的逝去而无法挽回的忧愁。写秋是对春的怀念。春是暖的，秋是冷的，时令的转换更衬托出君恩的决绝。春秋代序乃自然之变化，也暗示了后宫女子承恩而后失的命运，她的哀愁是必然的，即使很无奈。全诗语言简约，哀婉动人，在对比与反衬中，把女子忆往昔、伤青春、遭冷遇之情交织融合在一起。
《怨诗》以大量的用典见长，通过对典故的正反运用，把后宫妃嫔之缠绵怨情，表现得千回百转，诗歌呈典丽之色。
开篇用典，怨情摇荡。“退宠辞金屋，见谴斥甘泉。”用汉武帝金屋藏娇和汉成帝班婕妤故事。“金屋”乃汉武帝陈皇后阿娇原居宫殿。阿娇为汉武帝姑母馆陶长公主之女，武帝幼时，馆陶抱膝曰：“儿欲得为妇否？”并指阿娇曰：“好否？”帝笑答：“若得阿娇，当以金屋贮之。”后果成婚，立为皇后。“金屋藏娇”比喻新娶美妾极受宠爱。而这里反用此典，“退”、“辞”二字点明了此时所处之境况：失宠受冷遇。“甘泉”，秦之离宫，建筑奢华，武帝时增翻广制，更为奢极。成帝时，扬雄作《甘泉赋》，赋中极力夸张铺饰宫殿的华丽、雄伟。当时班婕妤失宠，成帝宠爱赵氏姐妹，于是赋中又言丽人行之壮观，以谏此事。扬雄此赋意在讽刺帝王之侈丽。这首诗中，孝威把婕妤失宠与杨雄之赋连用，表明女子怨情产生之由及怨情之深。
下面十句，作者以细致的笔触，精细地描写居室的器物陈设及对昔日的回忆。同样是对环境的描写，较之《班婕妤怨》粗线条的形容，更见诗人的描摹之工。孝威选取细小的事物，以墙壁上斑驳的苍苔为对象，来反衬居处人迹罕至，居人的冷落寂寞之态。失宠妃嫔，没有了宠幸之感，没有了歌宴之娱，她们囚居宫室，无依无伴，唯有从对昔日欢愉场景的回顾中找寻一点心灵的慰藉，然而昨日愈美好，今日愈伤悲，空杯自传，无乐，无酒，亦无人，是何等的悲凉！下句又转入用典，以昭君出塞自喻与君王相隔之遥远。昭君远在他乡，思念故国，希望终有一天能重返故里，遂鸿雁传书，却杳无音信。满腹怨情只能空对朔漠，回乡之梦幻灭。这也正是后宫女子盼望重受恩宠、移离冷宫之梦的幻灭。“昭台”，汉宫名，汉宣帝霍后、成帝许后被废后均退居此宫。因此“媵御”指霍后、许后。最后两句总结了后宫女子的悲剧命运，即使貌美如花，一旦年老色衰，必然会招致爱弥的悲惨结局。她们孤独无依又无奈，满腹的哀怨，激起人们无限的怜悯之情。
全诗辞情兼备，格调凄婉。较之孝绰的简约之笔，此篇呈典丽之貌。两诗均以怨情为对象，前者对怨情做了客观的描述，诗人注重情感的客观性，后者塑造了丰满的人物形象，诗人之情随诗中人物情绪的变化而变化；绰诗之女子是平静的，威诗之女子是灵动的。她们都是满腹愁绪，绰诗女子之愁如一条河，涓涓细流；威诗女子之怨则似百川归海，浩浩荡荡。情感表达的简约与繁复与诗篇的长短也有很大的关系。
绰诗为五言八句，短小的篇制规定着情绪的节制，威诗为五言二十句，长篇有利于对情感的展开、铺排的表述，使其更加淋漓尽致。孝绰其它乐府诗也多为五言八句，它的《铜雀妓》曾被王夫之《古诗评选》卷一评为：“婉而入情，能不娇涩”。[3]p549《棹歌行》则是一首五言六句的送别诗，全诗简短而不失含蓄，沉而不伤，淡而有味。孝威此类乐府篇幅较长，多用典故，辞尚华美，《采菽堂古诗选》卷二十七评其《独不见》为：“填缀是其常裁，序叙较能清楚。”[4]
参考文献：
[1] 萧涤非．汉魏六朝乐府文学史[m] ．北京：人民文学出版社 ，1984年3月版．
[2] 宋·郭茂倩 ．乐府诗集[m]．湖北：湖北崇文书局重雕 ， 同治甲戌年版．
1、以德报怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
――《论语・宪问》
以德报怨，是我们常听到的一句话，人们通常理解的“以德抱怨”是什么意思呢？就是说：别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
但事实上，孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，是什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”翻译过来就是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该 “以直抱怨”，拿起板砖飞他！
因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
2、民可使由之，不可使知之。
原句： “子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”
――《论语・秦伯》
“民可使由之，不可使知之”，这句话是什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白自己在做什么。这句话在现在看来，很明显就是统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术――小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是浑浑噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子。这句训诫不可谓不恶毒，千百年来它被中国的大小统治者奉为至宝。但这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个 “句断”的过程，即是根据上下文意思，自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句意思通顺而连贯的话。
在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？其一这当然是孔子本身的名望使然，其二则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，无论抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句 “民可使由之，不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心的断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断” 使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西，而这才是“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意。
3、无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
――民间谚语联对
“量小非君子，无毒不丈夫”，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个，就算是中学生，也能轻易看出这其中的不妥之处。
首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，至于恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀怎么会放在前边来形容大丈夫呢？
原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，居然传偏了。
这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒” ，那些对音律美感要求甚高的书生们念着念着，就传成“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句。
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
――《论语・阳货》
先根据当年孔子的处境，提出一个疑问：“孔子当时为什么要说出‘唯女子与小人难养也’这样的话？我们知道孔老先生受《诗经》的影响很深，他说： “诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子推崇的巨著，里边倒有很大一部分都是在歌颂女子的活泼美丽、大方善良，以及当时男女平等的浪漫爱情氛围。事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？在《史记・孔子世家》里提到了孔子的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”翻译过来就是：孔子受卫国国君的邀请，来到了卫国，但在这期间，他发现自己只是被卫灵公拿来炫耀而已，并不是真正请他来教化卫国民众的，尤其是卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，竟然公开炫耀。孔子一怒之下就离开了卫国，并且发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
知道了这些背景和经历，孔子这话就很好理解了。他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话是有一个特指的对象的，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些 “近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权。“近之则不孙，远之则怨”，这一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远他们吧，他们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过宫廷女人斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理。
那么是谁误传了这句话呢？
西汉的时候有一位“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话并断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。他在《基义》一书里还提出了“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”这三纲五常渐渐形成了统治者奴役百姓的一套准则，而“夫为妻纲”，也变成了中国千年来男女不平等地位的理论依据。
5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
――《庄子・养生主》
先来看看“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆；第二，是全国各个小学的教室后墙上。按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，比孔子的“学而时习之，不亦乐乎”都来得有气势，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光、闻鸡起舞、奋发图强、追求上进，读那些永远也读不完的书。庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，精神实在令后世小辈景仰。
但庄子的原句其实是这样的：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”翻译过来就是：我的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到尽头的知识，怎么可能呢？会累死自己的！
再通俗点讲就是：学以致用。学问学来就是为了用，你再厉害，还能用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你把自己整个生命都拿来学习是为什么呢？时间都被拿来学习了，还怎么有时间体验真正的生命呢？这不就跟吃饭是为了炫耀，穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，不仅对身体不好还会拖累死自己的。
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
――《庄子・大宗师》
伟大的思想家庄子还有另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
说起这句话，其实大有来头，武侠片里出镜率最高的一个词应该就是“江湖”了，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为它最初来源于古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说的 “相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但与其在死亡边缘这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。我们口口声声说的“江湖”就是这么来的。
这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了最后。相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想也不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么不干脆洒脱地放手，把自己与对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
7：天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
――《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会理解为：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没什么两样，还是把老百姓当成猪狗！
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