1.家国情怀教育
首先，要教育大学生认清爱国主义、中国梦、社会主义荣辱观、中国特色社会主义之间的辩证统一关系。引导大学生深刻认识到：爱国主义是民族精神的核心，也是社会主义核心价值体系的精髓和重要内涵；社会主义荣辱观第一条是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，社会主义荣辱观所提倡的，正是爱国主义所要求的；社会主义核心价值体系中作为“共同理想”的中国特色社会主义，其目标是民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐，这与当代爱国主义的精神实质是一致的。其次，要引导大学生树立“天下兴亡，匹夫有责”的抱负，培育“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情操，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。再次，要引导大学生做中国梦的践行者，与祖国同呼吸、共命运，把个人发展与国家需要紧密联系起来，立足实际，从现在做起，从小事做起，从点滴做起，积极响应国家号召，勇敢地担负起新时期的历史重任。
2.社会关爱教育
传统伦理思想十分注重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”、仁爱共济，提倡“推己及人”，立己达人，关心他人。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，主张在人与人相处中，要设身处地地为对方考虑；孟子则主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，彰显了博爱精神。荀子强调“仁者自爱”。墨子提出“兼相爱，交相利”的思想。《春秋左传隐公六年》也有“亲仁善邻，国之宝也”的表述。要引导大学生继承优秀传统文化的厚德载物、尊重自然、尊老爱幼、扶残济困等思想，追求天人合一，推崇“仁爱”，乐于奉献，热心公益，心怀慈善，重视社会和谐和生态文明，主张亲仁善邻、团结互助，提倡与人为善、推己及人，建立和谐友爱的人际关系，正确处理个人与他人、社会和自然的关系。
3.人格修养教育
传统文化在塑造理想人格的过程中，历来十分注重“明辨是非、正心笃志、遵纪守法、坚韧豁达、崇德弘毅、奋发向上”的品格，注重完善个人的行为习惯和道德修养。引导大学生感悟孔子“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”的思想；品味孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“舍生而取义”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的主张；体味荀子“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”的观点；思考荀子“仁者自爱”和墨子“察色修身”“以身戴行”的名言。教育引导大学生继承和弘扬优秀传统文化，加强青年学生的思想道德修养，培育大学生优良的品德和健康的人格，使之树立并践行社会主义荣辱观，做到“吾日三省吾身”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“己所不欲，勿施于人”，提高“慎独”“修身”的功夫，涵养出知荣辱、守诚信的健康人格。
二、对大学生进行优秀传统文化教育的意义
首先，加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分。中国特色社会主义道路不是凭空出现的，是植根于中华民族5000多年悠久文明的传承，并基于对中国共产党领导中国人民革命、建设的奋斗历程的认知。加强大学生中华优秀传统文化教育，可以引导大学生认清传统文化的价值底蕴，认清中国处于民族复兴关键阶段的基本国情，认清中国特色社会主义的历史必然性，可以促使大学生坚定跟党走中国特色社会主义道路，争做中国梦的践行者。
其次，加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系、推动文化传承创新的重要途径。指出，“一个国家综合实力最核心的还是文化软实力”。文化软实力体现了一个国家民族的凝聚力，也是创造力的重要源泉。离开博大精深的中华文化，我们在世界文化激荡中将丧失话语权并无立足之地。大学生是祖国的未来和民族的希望，加强对大学生的中华优秀传统文化教育，可以造就千千万万具有中华优秀传统文化基因的龙的传人，推动文化的传承和创新。
再次，加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础。在经济全球化背景下，面对传播迅猛的多元化思想文化的冲击和社会上一些不良思想倾向、道德行为的影响，加强中华优秀传统文化教育，可以有效引导大学生增强民族文化自信和价值观自信，自觉践行社会主义核心价值观，成长为合格的建设者和可靠的接班人。大学生从优秀传统文化中汲取营养，能够抵制精神污染，对形形的资产阶级和其他剥削阶级腐朽没落的思想进行分析、鉴别和批判，促进社会主义先进文化的发展。
三、大学生优秀传统文化教育的路径
1.发挥课堂教学的主渠道作用
在课堂教育中要注重挖掘优秀传统文化思想价值，着力掌握其核心理念，积极探寻优秀民族传统文化与课程的汇通点，探究优秀民族传统文化与社会主义核心价值观的相通之处。要运用民族传统文化中关于理想信念、民族精神、价值观念、道德规范、知行统一、人格修养等方面的精华，丰富课堂教学内容，将优秀传统文化的精髓内化为大学生的信念和操守，外化为其行为。一是要编好与传统文化相关的教材和普读本。在高校统一推广使用“中国文化概论”等名家编写的教材，鼓励术业有专攻的教师结合地方文化特色编写具有地域特征的传统文化读本，组织知名专家编写多层次、成系列的普及读物；组织开设传统文化相关课程和讲座。二是要鼓励教师开设传统文化鉴赏课程，鼓励民间艺人、技艺大师、书法家、非物质文化遗产传承人在高校开设传统文化讲座，展示传统文化魅力。三是要在理工科类专业课程中渗透传统文化的成分。在理工科课堂上，教师要结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容，适时介绍数学史、物理史、化学史、建筑史知识。如数学教师可以介绍世界上第一个把“圆周率”的值计算精确到7位小数的祖冲之，用领先外国至少上千年的事实激发大学生的民族自豪感和责任感，达到爱国主义教育的目的。四是文、史、哲等文科专业要走出教育部总结的“中华优秀传统文化教育还存在‘重知识讲授、轻精神内涵阐释’”的怪圈，注重传统文化精神内涵的解析，引导大学生将个人的前途与报效祖国联系起来，将个人的理想与国家的需要联系起来，将个人的梦想与中国梦联系起来，弘扬传统文化中的“先义后利”、自强不息的价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
2.发挥课外活动和社会实践的作用
“传统文化要入课堂，但不能止于课堂”。要开展以弘扬传统文化为主题的课外活动和社会实践活动，拓展传统文化教育的广度和深度，使学生受到直观、生动、形象的传统文化教育。可以组织学生收听、收看经典民族乐曲和戏剧，参观历史博物馆、文化遗址、名胜古迹、故居旧址、具有历史文化风貌的街区等，使学生在领略传统文化遗产魅力的同时，感受中华文化的博大精深；指导大学生在科技创新活动中，调研非物质文化遗产生存境况，开展民俗采风活动，了解中华民族的风土人情和风俗习惯，感受民间文化的特色；组织学生协助文化管理部门整理文化典籍等志愿服务活动，使其体验传统文化的丰富内涵和深厚的积淀，促进他们对传统文化认同的深化；依托学生会、学生社团、学生党团支部，开展与传统文化教育相关的理论研讨、读书活动、征文活动、演讲比赛、辩论赛等，营造传承传统文化的浓郁氛围。
3.发挥校园环境的熏陶育人作用
要营造良好的校园环境，着力发挥环境的熏陶育人功能。高校要重视和加强人文景观建设，以传统文化元素打造校园文化环境。如用古代圣贤的名言警句装扮校园，用名人优美诗词美化环境，用绘画雕刻点缀教室等，使大学生置身于浓郁的传统文化氛围之中，品味传统文化的内涵，潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶和教育。还可以结合大学生的特点，开展各种主题教育活动。如利用升旗日、国庆节进行爱国主义教育；利用清明节、端午节、重阳节、中秋节等开展缅怀英烈和尊老助老等民俗民风教育活动，弘扬传统礼仪文化，引导学生在参与活动的过程中自觉地接受传统文化的熏陶和教化，感受传统文化的魅力。
4.建设适应时代需要的网络教育平台
一、《云南教育》是云南省教育厅主管、云南教育报刊社主办的省级教育期刊，为中国期刊方阵“双效期刊”，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，云南省优秀期刊，云南省A类期刊。标准统一刊号：ISSN1009—2099 CN53—1011/C4
二、主要栏目有：观点、专题、师资建设、课程改革、教学设计、课程整合、课堂教学、技术与应用、教学反思、管理与创新、综合教育等栏目。
三、来稿须知
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摘 要 本文研究的是优秀运动员文化教育质量的提升问题。文章首先简要分析了影响优秀运动员文化教育质量的三个常见问题，即：教育理念的误区、学训矛盾的存在以及教学经费的不足。然后又在此基础之上，提出了转变思想是提升优秀运动员文化教育质量提升的根本、保证学习时间是提升优秀运动员文化教育质量的关键、拓展经费来源是提高优秀运动员文化教育质量的保障等三点解决上述问题的对策与建议，希望能够为我国优秀运动员文化教育工作的开展提供一定的参考与借鉴。
关键词 文化教育 优秀运动员 教育问题 教育对策
运动员的文化教育问题，一直是我国运动员保障工作中的重点问题和难点问题。运动员的文化教育质量，不但直接关系到我国体育事业的健康、可持续发展，同时还会影响到运动员运动训练的质量和运动成绩的提升，这一点对于高水平的、优秀运动员来说尤为重要。然而，虽然近些年来，我国竞技体育取得了一系列令人瞩目的成绩。但是，与此同时，随着社会的发展，我国优秀运动员的文化教育工作也出现了很多与社会发展不相适应的问题，以至于影响到了运动员文化教育的质量和成效。鉴于此，本文就从影响我国优秀运动员文化教育质量的常见问题及解决对策两个方面入手，针对我国优秀运动员文化教育质量的提升进行了研究，希望能够为我国优秀运动员文化教育工作的开展提供一定的参考与借鉴。
一、影响优秀运动员文化教育质量提升的常见问题
（一）教育理念的误区
教育理念上的误区对优秀运动员文化教育质量的影响，概括来说，主要体现在两个方面：一是，部分教练员或者是运动员，仍然没有意识到文化教育的重要性，认为文化教育可有可无，对于文化教育的开展也抱着敷衍应付的态度，以至于影响了文化教育的质量；二是，在贯彻落实优秀运动员文化教育工作的过程中，并没有真正的理解文化教育的内涵，认为文化教育，就是文化教学，将文化课学习当作了优秀运动员文化教育工作的全部。但是，实际上，这种做法是完全错误的，文化教学，仅仅是文化教育的一个组成部分，文化教育工作相较于文化教学工作来说，涵盖了更多的内容，例如：文化教育环境的建设和文化教育氛围的营造等等。因此，只有以文化知识的教学为主线，全方位的拓展文化教育的途径，才能够促进优秀运动员文化教育质量的提升，而将文化知识教学当作文化教育的全部的做法对优秀运动员文化教育质量的提升无疑是消极的、不利的。
（二）学训矛盾的存在
对于高水平的、优秀运动员来说，各种运动训练是占据其日常生活的主要内容。再加上，长期受“锦标主义”的影响，运动队和运动员自身常常为了直接的经济利益、政治利益或者是社会利益等等因素，人为的激化了“学”与“训”之间的矛盾，从而使得学训矛盾依然存在，并且在目前来说，也仍然是影响优秀运动员文化教育质量的提升的一个常见问题。
（三）教学经费的不足
目前，对于多数运动队来说，文化教育经费的来源仍然较为单一，且普遍存在供给不足的问题，从而使得我国优秀运动员的文化教育教学条件无法得到有效的改善，以至于造成了教学条件滞后、教学设施陈旧、师资队伍建设落后等一系列的问题，并因此严重影响了优秀运动员文化教育质量的提升。
二、促进优秀运动员文化教育质量提升的对策与建议
（一）转变思想是提升优秀运动员文化教育质量提升的根本
转变思想是提升优秀运动员文化教育质量的根本，要转变思想，一是要注意摆脱传统的，只重视运动训练成绩而却忽视了运动员的文化教育的观念桎梏，将文化教育作为运动员发展的根本纳入优秀运动员的培养理论体系；二是要切实理解文化教育的内涵，在落实优秀运动员文化教育工作的过程中，不但要重视文化知识的教学，同时还要重视优秀运动队的文化建设和教育环境与教育氛围的建设，以此来促进优秀运动员文化教育质量的全面提升。
（二）保证学习时间是提升优秀运动员文化教育质量的关键
要解决优秀运动员普遍面对的学训矛盾问题，最关键的还是要解决优秀运动员学习时间的问题。《劝学》中有云“时过然后学，则勤苦而难成”，因此，为了确保优秀运动员的文化教育质量，必须要在日常的训练中，确保运动员在各个时期的学习时间。而为了实现这一点，其中最为重要的一点就是要改变很多运动队靠“耗时战”来提高运动成绩的方式，积极的通过提高运动训练的科学化程度等方式，来提高运动训练的效率，并通过这种方式来为运动员的文化学习留出足够的时间。除此之外，还要注意对运动员的文化学习时间进行严格的规定，最大限度的避免挤占运动员文化学习时间的情况出现。
（三）拓展经费来源是提高优秀运动员文化教育质量的保障
必要的经费投入，是确保运动员文化教育工作顺利、高效开展的保障。特别是对于优秀运动员来说，由于他们要花费大量的时间和精力来进行运动训练，因此，相较于普通的学生而言，他们用于文化学习的时间就少得多，而要在有限的学习时间里，取得理想的学习成绩，最大限度的提高学习的质量，就必须要有更好的师资和教学条件、教学设施来保障其学习的效率。因此，在提高优秀运动员文化教育质量的过程中，一定要注意拓展教育经费的来源，增加经费投入。例如：体育系统不但要注意加大在运动员文化教育方面的投入力度，运动队还应积极的争取教育系统的经费支持和各类公益基金的支持，通过多种方式，多种途径来解决运动员文化教育经费不足的问题。
参考文献：
[1] 田麦久.体育发展战略研究与学科建设[M].北京体育大学出版社.2003.
【关键词】中国传统文化 道德 人格教育
【基金项目】湖南省教育科学“十二五”规划课题《中华优秀传统文化对高职学生人格教育的影响研究》成果之一，项目编号XJK01 5CZY096。
【中图分类号】G52 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）10-0040-01
文化的植入好坏相对决定了人格的优劣，中国优秀的传统文化自然也就造就了优秀的中国人格，但是由于时代的进步，文化的相互融合，传统文化和现代教育之间就有了一定的差异性。因此，如何在现代教育过程中延续中华优秀的传统文化是值得大家关注的问题。
一、中国传统文化中的人格理论及特征
1.传统文化的人格体现
儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，认为最高人格的体现为圣贤。而圣贤就是要不断提高自己的修养，是要与天同德，与大道同行，克己复礼，兴国安邦的高尚品格。儒家圣贤的人格主要体现在仁与礼的统一。
道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隐士。即真人，至人，神人。主张淡薄本性，无为不争，已达到人性和自然最原始的状态。在道家的思想中，提倡返璞归真，无为而治。
法家的理想人格即为英雄。认为要追求自身的实际理想，凭自身的力量争取社会地位。提倡法不阿贵，唯法所在。在法家看来，法令制度高于一切，无论君臣，在法令面前一律平等，体现了人们追求自由平等的精神。
佛家的理想人格提倡超尘绝俗，认为万物皆空，明心净性。在佛家的思想中，佛就是泯灭七情六欲的超人，在生活中做到宠辱不惊，万般皆空像的心态。
2.中国传统人格教育理论的特征
第一，肯定人的价值，尊重人格。孔子说“天地之性人为贵”就是表面天地之间人之性命最为珍贵，体现了人的价值。孟子说“所欲有甚于生者”就是指人的追求有比生命更重要的东西，表明了人的尊严。人的价值和人的尊严是中华民族的行为模式，注重挖掘人的价值，获取他人的尊重，一方面做到自爱，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。
第二，崇尚仁爱理念。孔子特别注重“人”的突出地位，仁爱是人性之基本，通过自身的美德，达到人与万物的统一。在理想的人格教育中提倡，一方面不断提高自身的德行，另一方面也要将德行推向社会，造福社会。
第三，重视修养实践，崇尚理想人格。自古以来，中华民族都将道德理论和道德实践作为自身的追求根本，通过道德理论的熏陶和道德实践的累积达到人身外在和精神内在的统一。
二、传统文化与现阶段人格教育的融入
通过对优秀传统文化的提炼、整理，塑造高职学生优秀的人格，以经典“以天下为己任”的社会理想为重点；以仁人志士为榜样加强社会责任感、历史使命感和励志教育，培养高职学生的奋斗精神、奉献精神和团队精神。
1.思政教育体系中融入优秀传统文化
在现行高职思政教学体系中，可以将中华优秀传统文化中的伦理导向性融入思想道德修养课，用心弥补现行课程的人文精神的不足，增加课程的育人功能。高职学生的道德修养不能被文化课的知识性要求所取代，教学与评估只能以育人为中心，将优秀传统文化融入高职道德修养课程，可以充分展现优秀传统文化的精神内涵来引导学生的道德思想，培养人格健全和道德品质优秀的大学生。
2.将优秀传统文化融入高职网络、影视建设
网络、影视等公共媒体对高职大学生有较强的吸引力，可以在专门优秀传统文化网站中积极传播中华优秀传统文化，为高职大学生提供一个干净绿色、健康有益的网络和影视环境，转移人格教育的重要阵地。
3.在校园人文环境中融入中华传统优秀文化
高职校园是学生学习和生活的主要场所，同时也是大学生社会化的主要战场，将中华优秀传统文化融入校园文化对高职大学的道德人格培养有着非常大的影响，校园文化中的历史传统和思想追求能改变学生的价值观、理想和道德信念。如清华大学的厚德载物、北大的兼容并蓄，其厚重的文化底蕴影响着一代代的青年才俊。
三、优秀传统文化对当今高职学生人格教育的理论价值
1.有利于培养高职学生的职业素质。在择业观方面，高职的毕业生刚刚踏入社会就想着找到非常理想的工作是不现实的，中华传统文化中的“敬事而信“，“建功立业”的精神是值得当代高职学生借鉴的。很多成功者和建功立业的人都是从很艰辛的基层工作做起。通过传统文化中典型的人物案例引导学生调整就业期望值，保持达观的择业心态，“天生我才必有用”，有才华有德行的人最终会被发现。保持不断进取的信心是帮助高职学生走向成功的第一步。
2.有利于高职学生正确处理人际交往。高职学生在进入大学后，许多人不知如何处理人际关系，因而往往造成与同学交往胆怯、与教师“顶牛”、与父母关系不合；还有一些学生交往重实惠不重原则，请客送礼、拉帮结派，这种友谊自然不会长久，又反过来影响学生的交往能力。因此，利用传统的道德中强调“严于律己，宽以待人”，“己所不欲，勿施于人”的思想，让他们更加能够明白尊重他人，勇于承担，在人际交往中学会多角度考虑问题，在传统的道德教育中学会做人的道理，促进个人的成长和进步。
3.有利于培养高职学生的诚信品质。诚信是做人之根本，所谓“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。因此，对于高职学生来讲，诚信品质的培养在整个人格教育中有着举足轻重的作用。诚信建设是社会主义良好经济建设的需要，是社会经济全面发展的需要，是整个社会道德文化进步的需要。因此，通过传统文化培养高职学生诚信的品质至关重要。
4.有利于培养高职学生道德自律。在如今的教学过程中，主要强调理论知识的教育而忽略了学生主观能动性的培养，这就导致道德教育的效果不明显。马克思说过“道德的基础是是人类精神的自律”，这也就表明，道德教育的最高境界是培养有自律意识的人。在道德教育的教学过程中，老师要运用灵活的教学方式调动高职学生的学习积极性和主动性，培养学生优秀的道德品质。
综上可见，中国的传统文化始终贯穿着人格的养成，中国的传统文化孕育着至大至刚的人格，乐天坦荡的性格，天性仁厚的性情，引领着一代又一代中华人民高尚人格的形成。在社会发展的今天，世界文化与传统文化发生碰撞，我们不仅要吸取丰富的世界文化，更要注重传统文化中人格和人格教育的传承。
参考文献：
[1]李国娟. 高校加强中华优秀传统文化教育的理论思考与实践逻辑[J]. 思想理论教育，2015，04：64-69.
[2]张应平. 中华民族优秀传统文化教育融入马克思主义理论教育的思考[J]. 黑河学刊，2014，08：98-99.
[3]朱明贤，郑克卿，赵国龙. 中国传统文化中的人格教育[J]. 唯实，2008，03：32-35.
作者简介：
葛金平（1972-）女，湖南湘乡人，文学硕士，文学副教授，主要研究方向：中国古代文学。
关键词：高职院校；优秀传统文化；人文素养；传承
一、我国高职院校优秀传统文化教育的现状及问题
目前，高等职业教育在我国蓬勃发展，已成为我国高等教育体系和职业体系中的重要组成部分。在我国，高职院校“以培养应用型人才和适应社会需要人才为目标、以提高学生应用、实践操作能力为主线，设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案，培养既具有基础理论知识又具备技术应用能力的职业型人才”。但是，高职院校学生人文素养普遍偏低，即使学校开设思想政治教育类必修课程，对他们而言还是远远不够。而且，高职院校更为重视学生的高就业率，这也造教育在学生中的缺位，导致人文类课程被边缘化，加剧了大学生群体因人文素养缺乏而引发的矛盾。
高职院校中大都开设了思想道德修养与法律基础、思想和中国特色社会主义理论体系概论、大学语文、应用文写作等这类思想政治课和文化知识性质的文化课来培养与提高学生的人文素养。但这些课程只能在一定程度上提高学生的文化知识与写作能力，对大学生的人文素养、社会公德、职业道德等没有起到很大的作用。对中国传统文化的重视和传承更是没有给予应有的关注，忽视了中国传统文化的当代教育意义，这就造成了传统文化在高职院校职业教育中的缺失。
网络文化的兴起，给学生带来了极大便利，但它是一把双刃剑，一些不良信息在网络上传播，容易影响学生的正确价值取向。学生容易沉溺于电影、电视剧、交友聊天、电脑游戏中，耗费大量时间、精力、钱财，甚至影响身心健康，导致心理疾病，比如自我封闭、孤僻症等。
高职院校校园文化建设是高等教育体系中不可忽视的一部分，但高等职业教育的人才培养目标比较注重学生的技能培训，校园文化建设也多是职业技能比赛，缺乏文化融合。校园文化建设应结合高职教育与高职学生的特点和现状，借助优秀传统文化这个平台，推动高职院校的内涵建设，促进高职学生健康成长。
二、高职院校理应承担传承传统文化之责
传统文化需要传承、创新和转化，高校是传统文化创造性转化最理想的场所。一方面，高校的学术环境更适合传统文化的创造性发展。教师拥有教学自，其在授课内容、形式上有较大的自由，课堂气氛互动开放，为创新提供了环境。另一方面，高校有推动文化创新的丰厚资源。高校图书馆基本都有传统文化藏书，开设的传统文化类讲座等都为传统文化创造性转化奠定了资源基础。再者，高校有最具创造性的群体――大学生，他们处于最具创造力的年龄段，在中学储备一定传统文化知识的基础上，再接受高校正规的学术训练，更容易传承和转化传统文化的精华。故高职院校应创建有关传统文化的研究机构，如国学院、思想文化研究所、传统文化研究院等；召开传统文化研讨会；鼓励教师发表学术著作及研究文章；鼓励学生成立汉服社、戏曲社、诗词社等传统文化社团，使优秀传统文化的基因在大学得到延续。
三、运用传统文化加强高职院校传统文化教育的对策与建议
1.学院重视，充分认识传统文化教育的重要性，合理安排中国优秀传统文化课程
针对目前很多高等职业院校没有开设相关人文素养课程，只开设大学语文、应用文写作等作为选修课程的状况，高职院校应该合理安排相关中国优秀传统文化课程和系列讲座。如分学期开设中国传统文化、中国传统文化十讲、传统文化与大学生素质修养等相关课程，让学生在课堂上有机会接触与学习中国优秀传统文化。还可以邀请文化专家或学者举办相关优秀传统文化讲座，让学生学习优秀传统文化的内涵与精髓，丰富学生的精神世界，切实提高学生的人文素养。
2.建设高素质的教师队伍
培养高素质的师资队伍，使中国传统文化在教师的言传身教中得以大力弘扬。一方面，高职院校要引入具有传统文化知识素养、注重个人品格修养的教师；另一方面，还需要鼓励本校教师去重点高校深造，以提高自身水平，并制订相关的激励政策与制度保障措施，从而加强对本校教师的培养。通过这两方面，使学校拥有一批文化底蕴深厚的专兼职师资队伍。
3.将传统文化融入高职院校思想教育中，挖掘本土传统文化资源
高等职业技术教育中的思想政治教育面临着许多新情况和新问题，学习中国优秀传统文化有助于丰富高职思想政治教育理论，使得课堂生动有趣，学生易于接受。在讲授优秀传统文化时，充分挖掘本土文化资源，掀开传统文化的神秘面纱，让学生从身边浓郁的本土文化氛围中体会传统文化的精髓和力量，从而增强教育的现实说服力和感染力。
4.营造学习传统文化氛围，开展传统文化普及活动
校园文化是传统文化教育的重要组成部分，营造传统文化在校园中的良好氛围，对高职学生思想品德和良好习惯的形成起着潜移默化的作用。通过多种方式和途径，鼓励高职学生学习中国传统文化，深刻领会优秀传统文化的精髓，引导他们树立正确的人生态度和崇高的价值取向。针对学生的特性，设计学生喜闻乐见的形式，调动他们参与的积极性，将传统文化贯穿于学生的学习生活中，营造学习中国优秀传统文化的良好氛围，开展优秀传统文化普及活动。
开展“优秀传统文化走进校园”活动，校园内的公共报栏、张贴栏都要合理运用，做好文字和图片展览工作。邀请学者宣讲，张贴与优秀传统文化有关的标语，组织学生多进行普及传统文化的活动。利用现代传媒工具，打造网络平台、电台广播等媒介，弘扬优秀传统文化。
学生社团是高职学校校园文化建设的重要载体，应该让优秀传统文化融入学生社团活动中，成立活动小组，这有利于优秀传统文化自然融入学生之间，促进学生的健康成长，丰富学生的课余生活，建设具有高职院校自身特色的传统文化校园文化。
综上所述，随着现代经济社会的发展，高职院校学生教育工作面临着许多新挑战。中国传统优秀文化蕴藏着宝贵的精神财富，充分挖掘利用传统文化，让优秀传统文化走进校园，能培养和提升学生的人文素养，实现学生全面发展。
参考文献：
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关键词：中国优秀传统文化 现代思想政治教育 继承
中图分类号：F240 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2015）10-041-02
在全国宣传思想工作会议上，高度评价了我国优秀传统文化的重要性以及对它的态度和方法。就现代思想政治教育来说，我们应该更加注重对中国优秀传统文化的传承，创造性的发展我国优秀传统文化。
一、中国优秀传统文化与现代思想政治教育的关系
“中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”这句话充分表明了中国传统文化在当代的重要作用，指出了国家和人民正确对待中国传统文化的态度和应该采取的方法。思想政治教育是指一定阶级、政党、社会群体通过遵循人们的思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。中国共产党作为当今中国的执政党，其经济建设是党的中心工作，而意识形态工作是党的一项极端重要的工作。现代思想政治教育作为党实施和贯彻落实社会意识形态要求的一个重要工具，国家必须高度重视和加强对现代思想政治教育的建设。
中国优秀传统文化和现代思想政治教育是相辅相成的关系。就中国优秀传统文化对现代思想政治教育的作用而言，中国优秀传统文化是现代思想政治教育的根源和基础。现代思想政治教育来源于中国优秀传统文化，它其中的内容和方法是中国优秀传统文化的重要组成部分，这就使中国优秀传统文化为现代思想政治教育的发展创造了良好的条件。“思想政治教育”这一名词在我国虽然直到十一届三中全会前才成为较为统一的标准术语，但它却可以追溯到原始社会末期，它是随着国家和阶级的产生而产生的。当时统治阶级为了维护自身的利益制定了一些规章制度并加以宣传教化，它其中包含了中国优秀的传统文化，这就是思想政治教育的前身。在内容方面，我国自古以来讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的传统给我们留下了很多丰富的优良品德，不仅为现代思想政治教育提供了广博的传统文化底蕴和深厚的社会氛围，而且它其中的许多观点成为现代思想政治教育的主要内容，指导着人们的行为，推动着社会中关于意识形态的发展，这对培养和践行社会主义核心价值观、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦有着重要的指导意义。在方法方面，中国优秀传统文化中关于修身养性、为人处事等方面的阐述可以为现代思想政治教育方法论提供一定的借鉴。就现代思想政治教育对中国优秀传统文化的作用而言，现代思想政治教育是中国优秀传统文化的继承和发展。通过在现代思想政治教育中加强对优秀传统文化的宣传教育，加强了对我国优秀传统文化的传播，让当代青年人更好地理解、领悟和应用中国优秀传统文化，在一定程度上也会把中国优秀传统文化推向一个新的、更高的水平。
二、在现代思想政治教育中加强对中国优秀传统文化的应用的重要性
（一）中国优秀传统文化有利于丰富和完善现代思想政治教育的内容和方式
中国优秀传统文化中蕴含着极为丰富的现代思想政治教育内容。中国优秀传统文化是中华民族5000年文化的沉淀，在历经几千年的传承和发展过程中，有许多内容可以在现代思想政治教育过程中加以借鉴和应用。例如现代思想政治教育通过对儒家理想人格、道家个性自由、墨家兼爱利人、法家法治等思想进行吸收，可以培养人们正确的世界观、人生观和价值观。同时，由于中国优秀传统文化源自于人民群众和社会的实践中，使得这些传统文化具有一定的群众基础，更容易被人民群众所接受。因此我国在进行现代思想政治教育中，应该以马克思主义的立场、观点和方法对中国优秀传统文化进行系统完善的分析、整合，把中国优秀传统文化用老百姓喜闻乐见和广为熟知的民族语言讲出来，并把反映当今时代的思想内容融入传统文化之中，用中国语言讲好中国故事。
当今社会现代思想政治教育主要以课堂讲授为主。面对现在人们的民主意识不断增强，社会参与性不断提高，思维越来越活跃，对国家和世界大事的关注度越来越高，那种纯粹的灌输式的教学方法显然已经不完全适应当今社会发展的需求，中国优秀传统文化中有许多教学方法是值得在现代思想政治教育教学过程中进行借鉴的。例如“因材施教”、“言传身教”、“一日三省吾身”、“知行合一”等思想就可以在现代思想政治教育中加以应用。只有充分利用中国优秀传统文化这一载体并坚持传统教育与现代教育相结合才能更好的实现现代思想政治教育的教育效果。
（二）对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质内容
马克思曾经指出：“历史的每一个阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间的历史形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境。”中华民族有着博大精深的传统文化，它是我国的宝贵资源，对它进行“古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”是我们应有的根本态度。我国在现代思想政治教育中应该对中国传统文化进行充分的挖掘和创新，通过取其精华，去其糟粕，努力实现中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使其更加当下化、现代化，最终把中国优秀传统文化和现代思想政治教育进行有效整合。所以加强对中国优秀传统文化的应用是现代思想政治教育的本质要求。
（三）重视对中国优秀传统文化的应用是实现我国现代思想政治教育健康发展的必由之路
党的“十”报告中提出要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”弘扬中国优秀传统文化是我国建设文化强国的重要内容。然而，随着我国社会主义市场经济体制的确立和改革开放的不断深入，在经济全球化、文化多元化的冲击下，一方面使我国人民的民主意识、法制意识等不断增强，同时也给我国带来了不少社会问题，例如受西方思想文化和生活方式的腐蚀，一部分人出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄等问题，从而导致对国家和民族的意识淡薄、对我国的文化自觉和文化自信不足、社会责任感缺失，中国优秀传统文化中的理想信念教育、爱国主义教育、道德教育等在一些群体中的影响越来越少。此外，我国对传统文化知识的教育在制度方面缺乏系统化的规定，使得人们对中国优秀传统文化的认识度不高，缺乏对我国优秀传统文化的热爱和对中华民族的文化认同，有一部分人甚至否定中华文化、盲目崇拜外国文化，更谈不上树立和培养高度的文化自觉和文化自信，最终形成强烈的国家意识了。换句话说，中国优秀传统文化在我国现代思想政治教育中的缺失是当前现代思想政治教育的一大不足，为了更好的使现代思想政治教育健康发展，我们必须在现代思想政治教育过程中重视和加强对中国优秀传统文化的应用。
三、实现中国优秀传统文化在现代思想政治教育中的应用
（一）将中国优秀传统文化融入课堂教学之中
现代思想政治教育课作为国家对人们从小进行现代思想政治教育的重要载体，在现代思想政治教育中占有主要地位。为了更好地把中国优秀传统文化应用在现代思想政治教育中，我们应该做到以下几点：第一，国家在进行教材的编排时应该把我国优秀传统文化编入学科的课本中;第二，在开设精品课程和选修课程中，学校可以把中国优秀传统文化列为其中的一门，供学生们更好地了解中国优秀传统文化的内涵;第三，教师们应该提高自己的学科素养和道德素质，在课堂教学中运用巧妙的方式把中国优秀传统文化传授给学生，不仅只是重视学生们的成绩，而且也要努力提高学生的思想政治素养。此外，教师在课堂教学过程中还应该言传身教，发挥教师的榜样示范带头作用，用心对待学生，让他们认真认识、自觉学习中国优秀传统文化。同时还要充分发挥各门学科的综合作用，广泛宣传传统文化的精髓和实质，让学生在学习其他课程的过程中加强中国优秀传统文化的学习，提高道德修养，从而进行现代思想政治教育;最后，学生应该充分发挥在课堂中的主动作用，对所学的显性和隐性内容进行融会贯通，把外在的社会意识内化为自身的优秀品质。只有这样，对现代思想政治教育而言，不仅有效地利用了中国优秀传统文化，而且也能使当代学生在学习中产生对民族的自豪感和对文化的自觉、自信，在中国优秀传统文化的影响下养成正确的世界观、人生观和价值观。
（二）为中国优秀传统文化的学习营造良好的社会氛围
在中共中央政治局第十二次集体学习时指出：“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”这段话说明了我们在进行宣传中华民族优秀文化时不仅可以通过学校教育，而且可以通过其他方式进行宣传。如可以在国家政策方面加以重视并进行引导;可以在学校、社会中比较醒目的地方写一些表达中国优秀传统文化的标语或是用形象生动的图画诉说人民群众对中国优秀传统文化的崇敬和敬仰;针对网络传播在当代社会的普及，我们可以充分利用网络媒体的优势来广泛宣传中国优秀传统文化，开设有关专门传播优秀传统文化的网站、创立网上课堂，全面完整的宣传中国优秀传统文化，引导人们思想政治素质的提高，等等。总之，将中国优秀传统文化融入到人们生活的方方面面，营造良好的社会氛围，让人们从点点滴滴的生活中感受中国优秀传统文化的魅力所在。
（三）在社会实践中学习中国优秀传统文化
中国优秀传统文化一方面在于教育，另一方面也在于自身的实践。要想真正的传承中国优秀传统文化，必须把理论付之于实践。在实践中恰当的引入中国优秀传统文化的内容，让其自然而然的渗透到人们的思想去中，达到隐性教育的效果，最终形成具有中国优秀传统文化的高尚道德情操和崇高爱国热情的中国人。社会应该鼓励人们通过优秀传统文化中的具体表现形式来学习并进行弘扬。我们可以在重大节日或纪念日开展主题类型的教育实践活动，如春节、清明节、中秋节、建军节、国庆节等，让人们在节日或纪念日的氛围里加强对中国优秀传统文化的认识和理解。我们还可以有计划的组织人们通过社会实践活动学习中国优秀传统文化，如参观历史博物馆、纪念馆，或参观有一定中华优秀传统文化底蕴的旅游景观中去学习，在进行实地观赏中领略中华优秀传统文化的丰富内涵，从而加深对中国民族传统优秀文化的认识，培养人们的民族自豪感、责任感及爱国主义情操。只有在社会实践活动中才能将中国优秀传统文化更好的应用于人们的生活，让人们在具体环境中将传统理论和现实环境结合起来，从而有针对性的吸收适合个人成长、成才的中国优秀传统文化，最终实现自身真正的发展，实现现代思想政治教育的目的。
综上所述，现代思想政治教育与中国优秀传统文化有着不可分割的内在联系，它们之间相互影响、相互促进。在社会主义现代化建设进程中，中国优秀传统文化对于现代思想政治教育具有重要的价值。今天，我们在进行现代思想政治教育中应该充分挖掘优秀传统文化，将优秀传统文化成果与现代思想政治教育进行有效结合，提高人们道德文化水平和思想政治水平，促进现代思想政治教育实践活动的健康发展，进而推动我国现代思想政治教育工作向更高的阶梯迈进。
参考文献：
[1] .胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报，2013
[2] 张耀灿.现代思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社，2006
[3] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995
[4] .中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话[N].人民日报，2013
（作者单位：山西师范大学 山西临汾 041000）
一、坚实哲学素养，同时丰富其他学科知识之辅助
在国外，教育哲学从业人员大多数是一些哲学家，或有很好哲学学习背景的人。而我国从事教育哲学工作的人主要是应教学需要从教育理论从业人员中抽取出来的，他们一般哲学基础比较差[1].缺乏哲学素养就难以以哲学的视界审视教育领域之根本问题，夯实哲学基础势在必行，究其途径，首先应研习哲学基础理论，以熟知其基本概念、方法论原则、各流派的发展脉络及各家学说观点；其次，应广泛阅读最优秀哲学家之最精要着作，以了解哲学领域的学术深度，侵染大师之思想光芒，为自己开展学术研究做好思想前提；最后，实现由抽象的哲学转化成具体的哲学。由于受传统哲学研习模式之抽象思辨影响，前期的哲学学习显得空洞理论化，但如果摒弃前期形而上学的理论修养，就失去后期形而下的实践指导能力，最重要的是将前期所学哲学理论与生活、教育实践结合起来以实现具体化。
各学科在内在脉络方面有时惊人地相似，一些优秀的哲学家，有时还是一位优秀的教育家，甚至于是出众的历史学家和文学家，拥有多学科背景。特别是人文与社科知识背景的学者，对同一哲学和教育问题的思考更具多元化和全面化，譬如对学生失眠问题，若仅具备心理学知识，可能将其失眠归于情绪不稳，心事重重，若同时具有心理学和医学知识，则可能思考到学生是否由肝火过旺、心脾不足、心肾不交等症候导致的失眠。与教育哲学密切相关的其他学科主要有社会学、心理学，甚至于人类学和管理学等，把握好这些学科与教育哲学的关系，有助于深入教育哲学研究，并提升教育哲学的学科地位。
二、研读并吸纳世界教育名着之精髓以期境界之提升
创写优秀的教育哲学论文不仅需要深厚的哲学功底，对教育学本学科学术思想的把握也是必不可少的。世界着名教育学家的教育名着，本身就蕴含丰富的哲理，这些经过历史考验而沉淀下来的名着永远闪耀着思想的光芒，有利于教育哲学的研究符合人的本性，顺应生命的发展，体味这些思想并进行甄别和判断，也有利于自身思想的成熟。只有知晓本领域思想家的学术功底和研究动态，才有利于寻觅自身之局限，奋斗方向的指向性也就更明确。这些优秀的教育名着主要有：夸美纽斯的《大教学论》，苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》，约翰洛克的《教育漫话》，卢梭的《爱弥尔》，蒙台梭利的《童年的秘密》，马卡连柯的《家庭和儿童教育》，阿尔弗雷德阿德勒的《儿童人格教育》
三、在实践中反思，在实践中提炼，在实践中升华
纵然人类早期的哲学家偏重于对万物本体和宇宙起源的研究，得出的结论虽是浓重抽象思辨的经验之谈，但是他们的研究路径源于在实践中对宇宙万象的迷惑所作的思索，哲学本身的学科体系是现实矛盾激烈交锋后的产物，只是哲学具有普遍指导意义，这一特质让人觉得高深莫测而有脱离现实之嫌。人类所做的一切努力和付出都应回归到人自身的幸福，这是一切研究的初衷，也符合人类本性特质。教育哲学的研究者不应该仅仅游刃在这个学科的知识体系中翻翻书、读读书，还应在概念、原理和方法论方面作一些形而上的探讨，教育哲学的研究路径应该是：掌握教育哲学基础知识及相关学科辅助知识-在实践中反思-听取同行及学生意见-批判教法之不妥，总结经验之不足-不断地深化和完善经验以升华教育哲学理论。哲学与实践的密切联系并非为了迎合现实世俗之需要，而是本身符合人类作为生物体的本性特质，一切不符合人类生存、发展、幸福的人、事、物皆应舍弃。哲学探讨如果在一些诸如语言辨析、逻辑辩论等一些细枝末节问题上纠缠不清，就已经是脱离实践的滑稽之谈。当代中国哲学家冯友兰发现，西洋哲学总是在一些枝节问题上钻牛角尖，对于人安身立命的大道理反而不讲，只有存在主义是例外[2].而中国哲学历来关注人类命运、人类的伦理法则与生命幸福的探索，教育哲学的研究应继续中国哲学对人性问题关注的传统，同时又要吸收西洋哲学严谨、实证、条理化的学术态度，让教育哲学为教育领域根本问题的指导服务。
参考文献：
【关键词】生活教育理论；传统文化；教育策略
【基金项目】本文系2019年度教育部职业院校教育类专业教学指导委员会重点课题“小学教育阶段优秀传统文化教育路径研究——以山西省晋中市小学为例”（课题编号：2019ZXXKT8）的阶段性成果。
“生活教育理论”是我国著名教育家陶行知先生针对封建主义的“传统教育”和帝国主义实施的“洋化教育”提出的教育理论。他倡导教育同实际生活相联系，为广大工农劳苦大众的解放和民族解放斗争服务，并且身体力行，先后创办了南京晓庄学院、育才学校等多所学校。时至21世纪的今天，陶先生的“生活教育理论”依然对目前的教育思想有振聋发聩的引领作用。今天，中国学校教育在强调现代化理念和技术的同时，提出了弘扬中国优秀传统文化、提升公民文化素养和文化自信的目标。重温陶行知先生的“生活教育理论”，能为教师提供和打开创新教育教学的新思路。
一、陶行知先生的“生活教育理论”
1.对“生活”开放丰满的解读
由于经历、学识不同，每个人对“生活”概念的理解也多种多样。有的人认为“生活”就是衣食住行的日常活动；也有人认为“生活”是人们为了维持正常的生存所必须从事的职业和劳动；还有人认为“生活”就是街头巷尾和家长里短……陶行知先生告诉我们，“生活”的含义远比以上种种广阔得多。他认为，“生活”的“生”表示生存、生长、生产、发展等；“活”就是活动，凡是与人的生存和发展有关的活动都可以称之为生活。陶行知先生说：“有生命的东西，在一个环境里生生不已就是生活。”陶先生把这种生活称为“生活主义”的生活。
2.对“教育”常读常新的解读
对教育和教师最经典的解读，当推唐代文学家韩愈《师说》中的“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。在比较传统的理解中，教育是年长者对年幼者的培养活动，是上一代向下一代传授生产经验和生活经验的方式。而陶行知先生对教育的论述提出了三个著名的观点：一是“教育是生活的变化，即教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”；二是“教育就是社会的改造，我们一提及教育便含有改造的意义……教育好比是火……教育又好比是冰……教育是教人化人，化人者也为人所化，教育总是互相感化的”；三是“教育是社会经验的改造”。陶先生认为，教育起源于生活的变化，教育的目的在于教人、化人，在于改造社会。
3.对“生活教育理论”的经典阐述
“生活教育理论”由三大原理构成，分别是“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”。陶行知先生多次论述“生活即教育”是“生活教育理论”的基本概念，即“Educationoflife，educationbylife，educationforlife.”意为“生活即教育，用生活来教育，为生活而教育”。“社会即学校”是“生活即教育”理论的自然延伸，它表明，生活的场所都是教育的场所，而教育的场所也是生活的场所。“教学做合一”是陶行知先生在批判传统的“教授法”的基础上提出的教学方法。“教学做”是教学这一件事的三个方面，是教学过程的三个维度，教法、学法和做法是合三为一的，即教的方法应该依据学的方法，学的方法应该根据做的方法。
二、“生活教育理論”下中国传统优秀文化教育思考
加强优秀传统文化教育是当前各级各类学校教育改革和发展的重要方向，也是学校和教师面临的重要历史责任。2004年，国务院颁布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“把爱国主义教育、革命传统教育、中华传统美德教育和民主法制教育有机统一于教材之中，努力构建适应21世纪发展需要的中小学德育课程体系。”2014年3月，教育部颁布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，明确提出中华优秀传统文化教育实施的基本原则和主要内容；2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，指出要把中华优秀传统文化“贯穿国民教育始终”；2018年5月，教育部下发了《关于开展中华优秀传统文化传承基地建设的通知》。
1.学校是学生重要的日常“生活场所”，突出校园文化氛围的构建是优秀传统文化教育的必要措施
学校是社会构成的一个特殊场所，通常有明确的范围，有牢固的围墙及坚固的大门。我们常常把它看作学生学习文化知识的场所，今天更应该把它当作学生成长和生活的场所。这个场所既有别于个性、单纯的原生家庭，又有别于纷繁、复杂的社会和职场，朗朗的读书声是它的标识。因此，对于在其中学习的学生来讲，这里是一个以文化导引为主的大家庭和大环境。这个“大家庭”中的每一张桌椅板凳、每一幅字画诗赋都会产生“润物细无声”式的感化和教化作用：校园中窗明几净的教室、活动室，无疑是学生健康学习和成长的保障；学校墙面上的彩画、招贴画、座右铭，既美化了校园，又让身居其中的人感受到某种昭示和感染；校园中明显的告示牌和警示线，提醒着学生注意规范自己的言语和行为，也为所有的学生提供了一个有序、和谐的学习和生活环境；校园中显眼的特色建筑、雕塑和装饰，让每一个来到这里的人都可以感受到学校的特色；校园中的一草一木，既为大家提供了一个赏心悦目、生态和谐的校园环境，也默默引导着学生探求生命的秘密；校园门口的休息亭，既是学生日常放学时等候家长的空间，又是风雨时呵护家长和学生的重要场所；等等。
2.提升教师传统文化素养，使其做学生知识和文化的引领者是开展优秀传统文化教育的基本条件
教师是课程实施的第一责任人，是和学生朝夕相处的最“亲近”的人，是文化和学习的引导者。教师传统文化素养和教育理念的高低，会直接影响学生学习的积极性和接受程度。调查发现，学科不同的教师对优秀传统文化教学的理念和接受度不同：语文教师是积极的参与者和引导者，音乐、体育、美术教师也有所努力和尝试，数学和科学教师时常有为难情绪。
教育的任务之一是教导人们如何做人，怎样做事，尤其对于学校的学生而言更是如此。教师不仅仅是学生学习知识的导师，更是学生做人做事的导师，因此，提升教师传统文化素养是推进优秀传统文化教育教学的重要条件。
3.“教学做合一”，丰富多彩的活动是进行优秀传统文化教育的重要依托
“教学做合一”是生活教育理论的三大原则之一，活动是教育的载体，在活动中，学生是“做”的小主人，也是学习的主体，而教师是“做”的组织者、引导者及辅助者。因此，在优秀传统文化的传承与教育中我们也应该以活动为载体，在各种活动中充分调动学生的积极性和教师的智慧，以期取得较好的效果。例如，太谷明星小学在低学段持续举办了“书写达人”竞赛活动，每月第一周周五下午一节课是“书写达人”的竞赛时间，不以班级确定获奖名额，而是完全在年级中进行无记名评选，并张榜表彰入选学生，以此来检查学生日常书写的成果。这也是激励教师管理和带动班级学生共同学习汉字、规范书写汉字的一种非常好的机制。
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