1.1附属竞技体校成立之初：以解决运动员文化素质为目的
我国体育院校附属竞技体校创办初期是为了解决运动员文化素质偏低问题而采取的措施，为此，对各附属竞技体校的学生采取“亦读亦训”的培养模式。所谓“亦读亦训”，“‘读’是指按文化程度分年级（初中一年级至高中三年级）编班学习普通中学文化课程；‘训’是指按专项技术水平分项编队进行训练。”从1979年9月第1所北京体育学院附属竞技体校建立，到1987年9月成都体育学院附属竞技体校创办，历时8年。这期间，各附属竞技体校都处于探索阶段，对于“亦读亦训”既无经验可以借鉴又无明确的发展措施，所以，只能按照“积极、慎重，处理好需要与可能、普及与提高、重点与一般、当前与长远等方面关系”办事，并在体教结合中尝试这种新型的竞技体育后备人才培养模式。
1.2附属竞技体校发展阶段：“亦读亦训”逐渐以“训”为主
经过8年的发展（1979-1987年），各附属竞技体校在探索中逐步建立起了“亦读亦训”竞技体育人才培养模式，并且形成了各自的优势项目和办学特色。例如：艺术体操、女子举重、皮划艇、自由式滑雪等分别成为了北京体育学院、沈阳体育学院等附属竞技体校的优势项目。与此同时，各校在竞技体育举国体制的感召下，都全力以赴抓竞技成绩，并在不同程度上取得了成绩。例如，武汉体育学院附属竞技体校培养的学生运动员张香花在第24届奥运会上夺得一枚银牌和一枚铜牌。诚然，1979年国务院批准建立附属竞技体校是为了国家备战奥运会，为了培养高素质的“奥运”后备人才，但当时的初衷是为了寻求解决运动员的文化素质问题而做出的一种新的尝试。竞技成绩的取得却让附属竞技体校的办学初衷越走越远，“亦读亦训”逐渐变为以“训”为主。尤其当国家体育总局竞技体校经费投入管理办法的出台，更是加速了“亦读亦训”的分家，这是因为，“国家体育总局每年度经费投入包括三部分，即基本投入、办学效益投入和奥运重点项目投入，经费投入的多少以办学效益作为主要依据。另外，还制定了竞技体校办学效益评分方法，训练成绩占70％，文化教育占20％，科学研究占10％，在量化加权基础上统计各校每年投入万元办学效益分。”从上述中可以发现，文化教育仅占20％，奥运争光战略成为了各校的办学目标，此时，运动员的文化教育渐渐沦落到次要的地位。
1.3附属竞技体校转制调整阶段：“亦读亦训”“读”流于表面
2001年，除北京体育大学继续由国家体育总局直接管理外，上海体育学院等5所院校划归地方管理，与此同时，各附属竞技体校也随之划归地方管理，但是，在业务指导和经费投入上仍由国家体育总局负责，目的是为了继续保留优秀运动员和后备人才培养基地。由于这一时期各体校已在办学、训练条件等方面初具规模，并且分别开设了奥运项目，为了继续保持“国家奥林匹克体育后备人才基地”，也为了继续保持院校各自多年形成的办学特色或优势项目，各院校划归地方后不仅更加重视了竞校的发展而且也加大了资金投入，人才培养以竞技体育为导向，“亦读亦训”完全变成“训”了。
2体育院校附属竞技体校文化教育研究所思
体育院校附属竞技体校在过度追求金牌战略，以牺牲学生文化教育权利换来的暂时功绩，不仅不利于我国竞技体育的可持续发展，而且给国家、社会以及运动员个人都带来了沉重的压力。
2.1文化教育嬗变所带来的短板效应
对一名运动员来说，取得好的运动成绩固然是他们所追求的目标，但这并不是他们生活的全部，文化教育的好坏不仅是运动员个人成长中一个重要环节，而且更会涉及他们生活的全部。
2.1.1文化教育缺失使运动员竞技成绩提高屡遇瓶颈
现代竞技体育中每天的训练、竞赛需要运动员完成许多大量复杂的动作及专业技巧，在学习、掌握及如何熟练运用这些动作、技巧时，就要求运动员有较高的文化理论基础做铺垫，否则他们难以理解训练中的原理、动作或技巧。但由于当前竞技体育领域中各方利益的存在使得运动员的文化教育支离破碎。这种牺牲运动员文化教育的短期效益无异于竭泽取鱼，对于运动员本人来说，没有接受良好的文化教育是人生的缺憾，更为未来运动成绩提高留下了隐患。
2.1.2文化教育缺失使运动员后续学习深造难以为继
运动员的运动生涯是短暂的，尤其对于那些“小龄”项目的运动员来说更是如此。那些“小龄”项目的运动员多从7、8岁开始便进入体校进行训练，在此期间他们每天需要接受大量的训练，参加不胜其数的比赛。训练、比赛占据了他们生活的全部，几乎没有时间接受文化教育，他们与同龄人相比错过了小学、初高中、大学等宝贵的学习时光。等他们退役后想再去接受文化教育时，为时已晚。他们想重新拾起课本学习已变得困难重重，为退役后的二次就业留下了难题。
2.1.3文化教育缺失使运动员退役后处于劣势
我国竞技体育人才都将面临退役后的就业、谋生问题，早期的高水平竞技人才退役后由国家安置就业的情况，现在已经不复存在。目前运动员退役的出路主要有组织安置、上大学、自谋职业三类。现在极少数特殊人才能够得到组织安置，对于大部分退役运动员来说，或者走上大学继续深造之路，或者选择自谋职业之道。这对于那些从小就在封闭的环境里进行训练、比赛的运动员来说不仅仅是一个挑战，更是人生的重要抉择。运动员文化教育程度不高，体现出“无技能、无水平”的特点，与同龄人竞争时处于劣势状态，这也正如前全国女子举重冠军邹春兰所说，自己文化水平不及小学三年级，连拼音都无法拼全。正是由于文化教育的缺失，导致许多运动员退役后许多岗位无法胜任。虽然，国家在这方面也采取了一系列措施来保障退役运动员的就业、安置问题，诸如：“《关于进一步做好退役运动员就业安置工作的意见》、《自主择业退役经济补偿办法》以及《关于做好运动员职业转换过渡期工作的意见》等等，但这些年来所取得的效果甚微”。尤其是2007年国家六部委联合印发了《运动员聘用暂行办法》，这意味着运动员退役后将直接进入劳动力市场进行自主择业，与其他各类人才去竞争谋业。
2.2文化教育嬗变所产生短板效应的原因
运动员文化教育不仅贯穿运动员个人一生而且涉及运动员运动成绩、学习深造、就业等各个环节，由于存在着各方利益，遂产生了不同的结果。
2.2.1思想认识的局限性导致了“亦读亦训”从一开始就偏离了方向
我国体育院校附属竞技体校是诞生于20世纪80年代初特殊时期的产物，当时全国上下在竞技体育优先发展战略的指导下，进行了一系列改革。不仅按照“‘思想一盘棋、组织一条龙、训练一贯制’的要求，建立和完善4级训练网的制度，同时还提出了调动各行各业办体育的积极性。”举国体制使竞技体育得到了优先发展的同时，也成为了竞技体育的具体行动纲领，这为我国体育院校附属竞技体校的发展提供了充分的条件。在那时全国一盘棋的思想已在竞技体校形成，于是，培养有文化有技能的高水平学生运动员的附属竞技体校在具体的实践中却出现了教育与体育脱节，重视训练轻视学习的现象。追根溯源，这不能不说是我国竞技体育的大环境使然，也是当时我国国情发展的必然。
2.2.2政策执行的不力导致了“亦读亦训”成为上行下达的瓶颈
我国体育院校附属竞技体校采取“亦读亦训”形式培养优秀运动员，既可以保障各校能够为国家输送更多的高水平后备人才，又可以实现教育资源的有效利用，为他们将来走上社会奠定良好的文化基础。然而，2001年的管理体制改革，使各附属竞技体校原有的优势渐渐失去，随之而来的是在人才招生、输送以及就业安排上出现了诸多问题。如果各附属竞技体校真正实施了“亦读亦训”，向上输送人才困难可以借用本校的条件使这些学生读本科或走上社会就业；但现实的情况正好相反，“读”成了表面的事。体制虽然改变了，但相关的政策保障没有及时跟上从而导致了所谓的“亦读亦训”成为各附属竞技体校发展的瓶颈，由此不仅仅造成了国家竞技体育人才资源配置的浪费，而且也造成了地方院校人才培养的困局。虽然，国家体育总局为了运动员文化教育工作制定了一系列规章制度，但在现实中收效甚微。
2.2.3考核评价机制的失衡导致了“亦读亦训”成为一对不解矛盾
我国附属竞技体校文化教育之所以出现学训矛盾，应该说从一开始人才培养的考核评价机制就出现了问题，即附属竞技体校人才培养是以竞技体育为导向，以奥运战略为最高目标。在这样的指挥棒下，各附属竞技体校虽然贯彻“亦读亦训”的办学方针没有改变，但是各校以竞技体育利益为导向的价值评价标准是影响“亦读亦训”尺度的重要杠杆，各校重视运动成绩，轻视文化成绩的现象已成为了一种常态。在对学校评先、教练员考核、学生评优，发奖金、升学等问题上均以运动成绩和金牌数量衡量。各附属体校所有工作都以金牌为中心，文化课及文化课老师受到了不公平的待遇。最直观的表象是，教练员与文化课教师之间出现不和谐的音符，教练员只抓训练、比赛，如果竞技比赛与文化课的时间冲突，给竞技比赛让位。文化课教师认为学生不重视文化课学习、上课不认真听讲、坐不住，常给老师出难题。文化课教师常常也很苦恼，无奈之下常采取照本宣科应付工作。
3体育院校附属竞技体校文化教育研究发展的建议
我国体育院校附属竞技体校是在特定历史条件下形成的一种“特殊教育”学校，这种学校由于形成背景的原因，肩负着特殊的历史使命。如今，我们必须重新审视这类学校的定位，重视这类学校的文化教育，这既是科学发展观的要求也是时展的使然。
3.1转变思想认识，构建相互协调的运行机制
国家利益至上，这在任何时候都无可厚非，我国竞技体育在国际舞台上扮演着重要角色，“金牌”的内涵已逐渐发生了改变。为此，各附属竞技体校一定要转变思想认识，要重新审视各自的培养目标，理顺在竞技体育方面人才培养的方向，在文化教育方面人才培养的标准；理顺在竞技体育人才训练、比赛方面与各自地方体育局、国家体育总局之间的关系，在文化教育方面与所属院校等教育部门之间的关系。只有这样，才能保证整个运动员文化教育体系的良性运转，并在运行过程中坚持责、权、利对等原则，各有关单位责任落实到部门，落实到人，建立相应的奖惩机制，以防相互推诿。
3.2弱化金牌效应，强化综合素质考核机制
各体育院校附属竞技体校的上级主管部门，应积极落实运动员文化教育工作，采取必要措施，在金牌问题上，要弱化金牌效应。长期以来，竞技体育唯“金牌”论一直左右着他们的执政思维，由此，运动员文化教育也一直处于被忽视的地位。现在，我们要打破竞技体育唯“金牌”论，强调对各附属竞技体校考核中，加大运动员文化教育方面的考核比重，由过去20％提高到现在的40％。与此同时，强化综合素质考核。这就要求各附属竞技体校不仅要积极探索运动员文化教育新模式，注重运动员的文化教育，将学训结合起来，更要增强以人为本的责任观，把运动员的文化教育与竞技体校的可持续发展联系起来，彻底打破现有运动员文化教育培养模式。
3.3关注运动员终身发展，构建文化学习的激励机制
运动员文化水平的提高，不仅有利于运动员综合素质的全面提升，而且也有利于运动队教练员、领队和管理人员对训练、比赛以及教育等的交流与提高。更为重要的是，训练、竞赛对于一个运动员来说只是人生的一部分，他们都会面临退役、就业、工作等人生诸多环节的挑战。如果现在忽视运动员的文化教育，或许可以得到暂时的成绩。但更多的是辉煌背后的凄惨将伴随着运动员的一生，这不但是对运动员个人不负责任，更是对社会的不负责任。因此，无论是竞技体校的领导、教练还是运动员本人都应打破个人利益至上观，构建积极向上的文化学习激励机制，扭转对文化教育重视不够的思想认识，这是运动员文化教育中最基本的、最能够体现效果的工作。
论文关键词：竞技体育；软实力；文化传播；体育管理
竞技体育是衡量一个国家体育发达程度的重要标志之一，也是展示一个国家科技、经济、文化的重要窗口。如果要实现中国竞技体育的崛起，那么必须尽快研究和发展我国竞技体育崛起的支撑点—软实力。它不同于技术、设施等表现出来的“硬实力仲，而“软实力”强调的是自身文化的吸引力和影响力。在当今的全球化时代，竞技体育又是构成国家综合国力的一个重要方面。因此，发展和建设我国竞技体育软实力，对参与国际竞争和提升我国竞技体育综合竞争力具有重要意义。
1软实力及中国竞技体育软实力的科学内涵
“软实力”的概念最早是由美国哈佛大学学院院长约瑟夫·奈提出的。他在《软实力:世界政坛成功之道》一书中指出:“软实力是通过吸引别人而不是强制他们来达到你想要达到的目的的能力。如果实力是指影响别人以达到你想要达到的目的的能力，那么有3种方式可以做到这一点:通过威胁，通过利诱，或者通过吸引和互相选择—那就是软实力。”他还进一步指出软实力依赖于“塑造与影响他人偏好的能力”，并认为一个国家的软实力来源于3个方面:“文化、价值观及制度。”
竞技体育软实力也可指一国的体育制度管理、精神文化(价值观念)和对外传播等影响自身发展潜力和国际感召力因素的总和。主要表现为一个国家在竞技体育方面的文化、意识形态、制度及国际形象等无形的吸引力和影响力。在中国竞技体育崛起的过程中，软实力扮演着越来越重要的角色。在全球化的格局下，竞技体育软实力在国际体育竞赛与竞争中的作用愈来愈突出。它相对于硬实力而言，主要体现在一国的管理体制的吸引力、价值观的感召力、精神文化的感染力、对外传播的说服力以及国际形象的魅力和亲和力。“软实力”看似实力，在终极处却是“非实力的实力”。用辩证法的说法，“软实力”乃是要成其为大，必须先使自己谦卑微小，让优质的善良及文化底蕴使人觉得可亲的一种实力。
2加强软实力建设，实现中国竟技体育崛起
中国的竞技体育拥有自己独特的软实力资源:有优秀的传统体育文化、思想基础和制度框架;新中国成立以来，经过几代人的努力，逐渐走出了一条具有中国特色的发展道路—举国体制，它使中国竞技体育取得了巨大的成就。但中国目前的竞技体育软实力建设与发达国家相比差距还很大，特别是在竞技体育的制度管理层、精神文化层和对外传播层方面。因此，这3个层面的建设和完善是促使中国竞技体育全面崛起的关键。
2.1建立健全科学的竞技体育制度管理体制
2.1.1完善竞技管理体制
竞技体育管理体制是竞技体育组织中的管理者，对体育管理客体通过实施计划、组织、协调、控制等职能，协调他人的活动，发挥各种资源的作用，实现预定目标的活动过程。伍绍祖同志指出，现代竞技体育发展离不开三件东西:一是“硬件”，指科学技术、场地设施;二是“软件”，指科学管理;三是“活件”，指人与人的积极性。毋庸置疑，中国竞技体育要崛起，根据国情需要，进行体制创新、体制建设、体制实施是进行管理的前提，而加强体育管理实践的指导，不断完善、改革和创新体育管理体制是我国竞技体育崛起的关键。
2.1.2完善竞赛运行体制
运动竞赛，是竟技体育的重要组成部分，也是竞技体育得以展现的一个必要舞台。竞技体育运行的好坏与否，关键要看竞赛体制的制定。在计划经济时期，我国竞技体育竞赛受国家政治、经济体制及管理体制的影响和制约，其发展受到一定程度的影响。20世纪80年代以后，随着国家经济的快速发展及综合国力的不断提升，竞技体育竞赛运行体制得到不断改革、创新和完善，建立起了适合我国竞技体育崛起的运行机制，促使了竞技体育水平的全面提升。
2.2提升竞技体育精神文化的竞争力
所谓“体育精神文化”是具有“普世性”的价值观念的一种文化浓缩，是人类体育所具有的价值表现形式之一。它不仅可以超越国界传播本国的体育文化思想，进行交流、共享。而且，从某种程度上，可以弥补“硬实力”的不足，还可成为其他国家和国际社会所认同的价值准则，能大大增强这个国家的影响力、吸引力，从而也就使这个国家获得了更大的软实力。“一国的文化越是具有全球普及性(普世性)，它就越能够为主宰国际行为规范而建立起有利于自己的准则和制度。”如美国的NBA、巴西的足球、意大利的排球等，在世界其他国家和地区传播本国的体育精神文化价值观念和生活方式，其目的除了巨大的商业利益外，更重要是增强本民族的体育精神文化的崇尚和认同，从而削弱其他民族体育精神文化的认同，从而达到其某种政治目的。
因此，提升竞技体育精神文化的竞争力是竞技体育软实力文明性、融通性、缓和性的最集中体现。首先要积极参与世界各种体育大赛，提升国际地位与影响力。全球化背景下，追求共赢、加强合作、通过友好比赛成为国际体育发展的主流。中国应加强合作意识，融人国际社会，通过与国际社会的全面合作和协调来实现国家体育战略目标。同时，要积极主动地参与国际赛事，并利用国际赛事来维护和拓展本国的形象。第二是拓展全方位的体育外交。目前体育已不再作为单一的强身健体的活动，已成为展现综合国力、振奋民族精神、传播和平与友谊的重要标志和手段，正越来越以其独有的魅力深人到国际交流活动之中。其中，“体育外交”成了国家间外交活动的重要组成部分，它对一个国家外交政策、综合国力、社会政治及文化差异等因素产生不同的影响。如上世纪70年代震惊中外的“乒乓外交”，就有效地缓解了中美长期的紧张关系。
2.3加强中国竞技体育精神文化的对外传播
加强体育精神文化的对外传播是中国竞技体育崛起的必要条件，也是竞技体育“软实力”建设的重要体现。它的加强不仅可以塑造中国竞技体育的形象，而且还可以在国际上获得身份和文化认同。不过，在对外传播体育精神文化的同时，也要注意以下几点:
2.3.1加强传播机制建设
如借助报刊、杂志、广播、电视与互联网等，增加传播的多维效果，除了直接效果、即时效果、显性效果外，还要有间接效果、长期效果、隐性效果。
加大中国体育精神文化和赛事传播的深度和广度，拉近中国竞技体育与世界的距离。进而增强整个中华民族的向心力、凝聚力，培育强大的民族精神，以促进中国竞技体育的崛起。
2.3.2重视非媒体传播渠道
“走出去，请进来”，以多种大型体育赛事和比赛为契机，让更多的人体验到中国体育精神文化的独有魅力。如通过举办“中国大奖赛”、“中国邀请赛”、“友谊赛”等体育活动，特别是2008年奥运会之前，中国要承办多种国际比赛，这是中国宣传自己体育精神文化的绝佳契机，并不一定非等到2008年奥运会再加以展示，到时就为时过晚了。这样可以推动中国竞技体育与各个国家的交流。
2.3.3以体育职业化带动文化交流
如随着中国竞技体育的不断崛起，吸引越来越多的国外运动员来华参加比赛，增加技术及文化交流与合作，无形中就推动了中国体育精神文化与世界各国的交流与传播。
综上所述，竞技体育在今天的存在和发展有赖于信息传播的进步。先进的电视传播技术将各种比赛展现在全球观众面前。从某种意义上说，没有信息传播事业的进步和对外传播的加强，就没有今天的竞技体育。
3结论
(1)中国竞技体育崛起必须有内在的完善管理体制作为支撑。在国内，与硬实力相比，软实力的建设相对薄弱，更落后于发达国家。所以，要大胆借鉴西方国家的先进竞技体育管理运行体制，不断建立和完善适合我国国情的竟技体育管理体制和运行机制。
【摘 要 题】学校体育
【关 键 词】竞技体育/校园……
一、引言
以1896年第一届奥运会为标志的现代竞技体育的发展是人类历史上的一种特殊的文化现象，现已成为人们生活中不可缺少的内容。竞技体育是指为了最大限度地发展和不断提高人们在体格、体能、生理和心理等方面的能力，并以取得优异的运动成绩而进行的科学的、系统的训练和竞赛。它以其独特的优势及其体系的可开发性、作用的适用性、影响的广泛性，成为整个体育运动中最活跃、最积极的部分，它的发展对体育文化的发展起着深刻而广泛的影响，同时它也是促进各类体育活动发展的一个重要条件。
校园体育文化作为社会亚文化的一种特有现象，是指在学校这一特定的范围内，人们在实践过程中所创造的物资财富和精神财富总和的一部分[1]。校园体育文化的发展离不开学校体育这片沃土，学校体育是校园体育文化的基础，也是学校教育的重要组成部分，具有培养学生的体育能力、运动兴趣及习惯，增强学生体质，促进学生身心全面健康发展等功能。我国高校的体育教学内容目前仍然是以竞技运动项目为轴线的教材体系，其原因是多方面的，尽管在推行素质教育的今天，也进行了一些改革，但就主体而言，人们认为竞技体育仍是当前学校体育教学的主要内容。
所以从高校体育入手，探讨竞技体育的社会学所蕴涵的各种因素对校园体育文化的影响，将有助于我们更深刻的认识竞技体育的价值。
二、竞技体育对校园体育文化的影响
竞技体育有着十分悠久的历史，它源于社会文化和民族文化，具有强烈抗争的性质，是体育活动中最重要的组成部分之一，有着广泛的群众基础。一方面一个国家竞技体育的水平甚至代表着国家的形象，所以它的社会影响力巨大；另一方面随着现代传播技术的发展，竞技体育更是得到了前所未有的宣传和关注，已经成为人们日常生活的一部分，如奥运会、世界杯足球赛、NBA、亚运会、甲A足球赛，几乎都深入到每个学生的心中，选修热门运动项目的学生日渐增多。
正因为竞技体育已远远超出本身的价值，所以我们可以认为它是社会政治、经济和文化的集中体现之一。竞技体育文化是构成体育文化的核心，因此向学生传授基本运动技术、战术、规则，是提高学生体育文化水平的需要。我国学校体育中竞技运动项目作为学校体育教学内容已延续了几十年，它是师生课余体育锻炼，丰富校园文化生活的一种重要手段，毫无疑问竞技体育已经是校园体育文化的一部分。
众所周知，一个国家的竞技体育水平代表着这个国家的形象，同样一所学校也往往会由于他们的高水平的竞技体育而被大家所熟知或更加著名。发达国家的不少大学都致力于培养一支高水平的运动队来为其学校争创知名度。目前我国高校体制正在进行改革，几乎所有高校的改革方案都已经注意到了它的巨大潜力和影响力。尤其是近年来我国先后建立了几十所培养高水平运动队的试点大学和近300所培养体育后备人才的试点中学，并定期召开全国大学生、中学生运动会，有力地推动了学校体育运动和竞技体育水平的提高。这种以竞技体育的优势项目来带动学校体育的全面开展，既提高了学校体育在整个教育中的地位，又大大促进了校园体育文化的发展，丰富了校园文化生活。高校体育运动代表队的性质已从原来作为培养学校体育骨干、丰富校园文化活动的作用方面逐步向半专业化方向发展，其态势已经跨出校园，面向社会，走向世界。
早在20世纪初期，竞技体育就被国外一些专家看作是一种公民的素质，一种文化生活，一种独特的精神崇拜。他们深信，竞技体育可以培养青年人进入社会生活的能力，有助于增强青年人的身体素质、培养青年人的自信心，形成良好的性格和意志品质。国外的竞技体育始于儿童时期，他们在大量的业余时间里动员、引导儿童参加各种体育活动，并要求学生在体育课中也能全身心地投入，进入大学后，有的竞技体育的水平就已达到了国际水平[2]。因此，校园竞技体育的蓬勃发展，不仅丰富了校园的文化生活，也为社会培养了一支高水平的竞技体育人才和队伍。而我国由于对竞技体育认识还存在许多与时展不一致的看法和观念，没有正确地认识竞技体育在人类发展过程中的巨大作用，导致竞技体育在学校中的教育功能没有能够得到很好发挥。我们认为，竞技体育在高校的普遍开展，不仅能够普遍提高学生的身体素质、心理素质，而且能够活跃、丰富高校的文化生活，同时在提高高校竞技体育的水平，发现、培养竞技体育的优秀人才，将发挥巨大的作用。
三、竞技体育与培养正确的体育文化观念之关系
最近，国内体育主管部门正有意将体育工作与教育系统“嫁接”，走教育与体育相结合的道路，这是我国体育体制改革的重大举措之一。这将为学校体育工作带来新的研究课题。“嫁接”成功将对体育教学工作、学校竞技体育水平、场馆建设以及学校名牌带来不可估量的影响，并将大大推动校园体育文化的开展。但学校中的竞技体育毕竟与职业竞技体育有着很大的区别。竞技体育所包涵的教育功能成分更应在学校工作中被强调，而人们往往容易把竞技体育的其它非教育因素扩大化后移植到学校教育中来，使其发生畸变。这是体育教育改革中一个值得注意的问题。如果对体育教育功能没有正确认识，体育教育改革 就会失败，学校中竞技体育的开展就有可能步入歧途。为此，我们应从文化的角度重新来认识高校竞技体育的作用，正确发挥竞技体育的文化功能。
1、竞技体育可以培养学生的竞争意识
现代社会是一个到处充满竞争的社会，而竞争的意识又是与竞技体育息息相关，在体育运动中，不讲门第、不分尊卑；在竞赛活动中，不存在除个人身体、心理以外的任何不平等，学生在体育锻炼中、在运动中、在竞争中充分发挥自己的潜能，体现自己的力量。体育运动中最讲法制，不徇私情；最讲现实，不论资历；最讲务实，不图虚妄。这就要求每一个参加者都尽应当自己最大的能力去竞争，特别是一些直接对抗性的运动项目，如足球、篮球、拳击等，从而渐渐增强了学生们的竞争意识和顽强毅力。
2、有助于培养学生良好的社会道德与合作精神
在竞技体育中，各项运动都必须遵守严格的规则，人们只能在规则允许的情况下努力创造成绩，任何违反规则的行为都会遭到谴责和惩罚。同时，在一个集体项目中，每个人都有自己的角色，每一角色都有其特定的行为要求，必须依角色要求行动，这就十分有利于人的社会化，有利于培养人的遵纪守法的观念和行为。竞技体育始终遵循着“机会均等、优胜劣汰”的基本原则，严格的规则和公正的裁判可以培养学生公平竞争的观念；通过竞技体育也可以学习和锻炼如何正确对待竞争中的失误和失败，磨练坚强的意志，增强抗挫折能力，使学生在激烈的社会中有顽强的生命力。因此，学生通过参与竞技体育运动，可以培养出良好的体育道德，进而养成优良的社会公德。即如何对社会群体、组织的公益事业做出贡献，怎样提高社会意识、怎样发展对别人的权力和感情的尊重和理解。竞技运动为我们提供了这样的一个社会生活的学习和锻炼的机会和场所。
3、有助于培养优良的个人品行
竞技体育有助于培养人的乐观精神和自信心，敢于竞争，敢于胜利，要求改革自我、超越自我等社会生活中不可缺少的优良品行；通过竞技体育还能培养领导与服从和充分展示与自我约束的良好行为。有实验证明：有竞赛经历的学生能显示出较好的个人修养和社会适应性，表现出更高的组织领导能力。因为竞技体育为承受责任、作出决定、影响他人等领域的重要品质提供了锻炼的机会。另一方面，竞技体育又具有培养服从的一些品质的趋向，如尊重、遵守规则，服从裁判等。学生从竞技体育中也能培养应当无敌意或无怨恨地接受批评意识，不应有超越规定，严重伤及对手的行动。竞技比赛有时需要有自我约束或自我牺牲的精神，不仅建立在意志和取胜的欲望上，还必须建立在豁达的宽容心理上。这些品行都是个人立足于社会的重要条件。
4、有助于提高学生对社会的适应能力
研究表明，参加竞技性比赛，能扩大学生的兴趣，放开性情，增加与他人结识的机会。同时在激烈的对抗中，在努力拼搏的奋斗中，接受成功或失败、表扬或批评的心理锻炼。在与他人交往和冲突中，学生对社会环境的适应能力及心理承受能力受到很大磨练，使学生得以从学习压力、心理伤痛等方面解脱乃至超越出来，从而保持良好的精神状态、更充沛的精力迎接新的挑战。对社会现象是与非评价、道德标准与做人原则等在社会认识上的价值取舍，都可以在运动中受到检验，因此人们认为竞技体育运动能测试出个人对社会的适应能力。
5、竞技体育对校园体育文化可能造成的不良影响
任何事物的存在与发展都存在着两面性。竞技运动也不例外。它在对学校教育带来积极影响的同时，也可能产生一些负面影响，它可能导致错误的价值观的出现。高校体育教育的最根本目的是增强学生的体质，而后才是从中发现、培养高水平的体育人才。一些错误的价值观比较容易产生在那些运动员甚至存在于他们的崇拜者身上。荣誉、成就可能使他们更多地关心个人的得失，更多的关心能使他们获得荣誉的各种活动，进而引起他们对处世哲学观的转变，不能正确面对社会、正确认识各种社会关系，从而导致产生与社会生活规范、道德观念相背离的错误价值观。在某些人身上甚至会导致人性的丧失，滑向犯罪的深渊。
众所周知，教育者与被教育者之间的关系是相当密切的，一旦教师、教练员把运动员、学生所获得的荣誉仅仅与个人利益相结合，就可能产生教育上的畸变。这些畸变主要表现在：为使运动员尽力争取去达到成人的目标而不断地给予他们过分的名利刺激，使他们的身心受到有害的压力。对学生参加竞技体育的思想意识和目标上的错误灌输，主要来自教师与教练员。为培养一支高水平的高校运动队，他们会更多地强调自己工作的成败、队员、资金、设备等等与其相关的各个方面的重要性，导致过分特殊化，甚至不惜违反体育道德、社会公德、法律、法规而弄虚作假，有可能致使教育的养成因素受到削弱、淡化甚至发生畸变。
竞技体育还可能带来暴力行为的产生。因为攻击性是竞技体育的特点，由于青年好斗、好胜的心理，而竞技体育中的身体接触或对规则的理解不准确，就有可能在平常的争论中转化为暴力的行为。所以，在竞技体育的教学中还应当有道德规范的内容，以提高学生辨别、应付和化解暴力的能力。
6、高校竞技体育教育的正确之路
竞技体育在对校园体育文化产生重大影响的同时，校园体育文化也对竞技有深远的影响。如许多竞技体育项目就产生或萌芽于学校体育，而且伴随国家体育战略方针的转变，竞技体育与高校联合办学的实施，最终会形成以学校为中心，依靠小、中、大学的业余训练来形成整个训练的一条龙体系。中学作为培养奥运冠军的基地，高校则是大部分运动员攀登世界体育高峰的必由之路，由此形成强大的人才培养体系。
但学校面向的毕竟是普通的学生，因此我们的体育教学不能采用纯竞技运动，对那些技术复杂、难度较高的技术性竞技运动，应当从学校体育的实际出发，对其进行加工改造，修改规则，降低难度，改进教学方法，达到促进学生身心健康、提高学生体育文化素养的目的。有条件的学校还可以建立俱乐部，利用专门的人力、物力、财力进行学校的竞技体育运动，既能把有运动潜力的学生集中起来进行系统的运动训练，为竞技体育培养后备人才，又能保证学校正常的体育教学，保证学生受到正常的体育教育。
四、结束语
竞技体育对高校校园体育文化的社会学影响所蕴涵的因素是多方面的，它对教育的作用是不可轻视的。我们应该正确地理解和认识竞技体育在教育中的作用，防止对青少年施加没有必要的压力和无教育根据的训练。助人成才、防微杜渐是体育教育工作者应该充分理解和掌握的教育原则。对竞技体育的社会蕴涵要有深刻地认识，并能把握好教育、训练学生的方法和尺度，使竞技运动的开展达到最佳的效果。在提高学生身体素质和运动技能水平，享受运动的乐趣、学会身体锻炼的方法、培养良好思想品质的同时，又要对学生今后将面临的社会生活和压力给予有益的帮助，更好的为社会服务，这才是在学校中开展竞技体育的根本目的。与此同时，高校办高水平竞技运动队应尽快与国际接轨，让真正的大学生走出校门，参加世界大学生运动会，甚至是奥运会。
【参考文献】
[1] 李涛等.应用系统观点对竞技体育与全民健身在学校体育中协调发展的探讨[J].上海体育学院学报，2001,(5).
【摘 要 题】比较与交流
【
社会发展决定了体育文化的发展。一定的体育文化总是与一定的社会发展和生产方式相适应。社会发展本身就是一个长期、艰苦的过程，所以体育文化也必然循着这一历史过程不断产生复杂的演变。在这一长期、艰苦的发展过程中，不同民族、不同地域的体育文化就形成了不同的文化模式。随着历史的长期演变，体育文化的交流与传播，在研究中国民族传统体育文化的同时，我们可以发现，源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与之是有着冲突与互补的矛盾存在。在中国“西部大开发”的今天，这两种文化在多方面接触后的冲突与互补尤为明显和加剧，在这个特定的历史时期，研究中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就必须引起理论界的高度关注，进行必要的深入探讨，以对其发展进行理论引导。
1 中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突
中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化是世界文化中两个根本不同的体系。它们是随着历史发展先后出现且并列平等发展的两个文化系统。在1840年鸦片战争以前，两者是各自独立发展的，并没有明显的冲突和融合。随着社会生产力的发展，科学技术的进步以及“新航路”的开辟和国际间交流的频繁，特别是由于西方列强在近代对外侵略扩张，使两种文化开始正面交锋，日益冲突和斗争。[1]由于这两大文化本体及其存在环境的巨大差异，所以它们在交流中的对立是绝对的。具体表现在：
1.1 中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中 而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。
1.2 中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展 注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。
1.3 中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内 由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。
2 中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补
体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。[2]由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面：
2.1 对伦理道德观念的追求 由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。
2.2 相互移植对方的优秀运动项目 如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天下的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。
2.3 中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可 中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。
3 中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化矛盾存在的意义
3.1 体育事业进步的动力 文化的产生从一开始就是交流的产物，任何一个民族的文化都难以游离于世界文化的相互交流之外。体育文化是一种需要人们广泛参与的休闲文化，在任何一个历史时期，任何一种形态或地域的体育文化都在寻求与外界体育文化的交流中得到对方的文化精粹，可以推动世界体育改革的步伐，促进世界体育的发展。西方竞技体育文化深入中国内地，很多项目获得各民族人民的喜爱，在全国兴起了一股全民健身的热潮。
3.2 维系体育文化发展的连续性 中国是世界四大文明古国之一，中华文化是世界上唯一没有中断过的文化，其中频繁的内部与外部文化交流起了重要作用。[3]虽然中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的交流还不到几百年的时间，由于其文化的相互矛盾存在，不断碰撞磨合，它们不仅各自获得新的文化血液，而且获得新的文化生存空间。由于文化新血液的注入和文化生存空间的扩大，其文化的发展时间也必然相对延长。
3.3 调节各地区体育的平衡发展 自然地理条件以及社会发展的差异使得世界体育文化发展形成不平衡状况。各体育文化之间的对立统一对于调节这种状况具有积极的意义。各体育文化之间的对立统一的调节作用主要体现在交流的各方吸引对方精华，吸取对方的经验教训，互相补充。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化有着对立统一，才有其交互影响的可能，这一东方与西方的体育文化对话可以丰富世界体育运动的手段与形式，完善世界体育科学思想体系，拓展人类体育功能结构的外延。中国民族地区的体育文化在与西方竞技体育文化交流之后，由于其文化巨大差异而产生的文化对立，显示出中国民族地区的体育事业的相对滞后，为力争与西方体育文化平衡发展而找到了新的发展方向，如中国民族地区的体育文化也开始试图完成产业发展，并与其他产业诸如旅游产业联姻发展，这在云南、等民族旅游地区已取得了一定成就。
4 两种体育文化对立统一的辩证认识
不同类型和模式的体育文化由于价值观念的不同会发生冲突，因此，体育文化的交流和传播不是畅通无阻的，不 同性质的体育文化遭遇到一起的时候，冲突是不可避免的。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来体育文化的变迁。体育文化的冲突是区域性、时代性、民族性、阶级性、集团性等多种类型的综合，认识中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就应在此入手，认识两者是政治经济地理等生存环境差异下的矛盾存在。这种矛盾存在体现了人类体育文化的丰富和世界体育文化的非成熟发展状态。对于两者的这种对立统一，我们应认识其是不同国度不同地域体育文化的对立统一，中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化由于各层次发展水平不一，西方竞技体育文化会冲击中国民族传统体育文化，发生激烈而全面的冲突。此时，我国民族传统体育文化必须作出全方位的调整才能适应西方竞技体育文化的矛盾冲突。有效利用这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳结合点，这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素，使其健康发展。
【参考文献】
[1] 张忠利，宗文举.中西文化概论[M].天津：天津大学出版社，2002,4.255,193.
[2] 卢元镇.中国体育社会学[M].北京：北京体育大学出版社，1996,4.194-198.
论文摘要:对我国运动员教育缺失、滥用违禁药物、裁判执法不公、假球、等竞技体育中的文化迷失现象及其原因进行分析，认为人文精神的缺失、价值取向的异化、过度商业化的冲击、体制的弊端、法律的缺位是导致文化迷失的主要原因，提出应让竞技体育回归本质、回归教育，完善竞技体育的管理体制等对策。
在社会群体印象中，竞技体育已经被“刻板化”，很大程度上被机械地同金牌、冠军、名次划上了等号，再加上奖牌在某种层面上作为考量职能部门成绩的唯一标杆，体育价值观的异化已经不可避免。竞技体育是现代体育的基本形式之一，形式上是通过竞技的方式提高运动技术水平和创造优异运动成绩的一种体育活动。这种对人的体质、体能、心理、运动能力的挖掘，有助于培养健全的人格品质。但是，现代竞技体育越来越强调竞技性，商业化使得竞技日益功利化，金牌、成绩成为唯一的目标。为了体育成绩，运动员正常的文化学习被无情地挤压，九年义务教育在一些体校形同虚设。为了金牌，必要的道德教育被束之高阁，一“金”遮百丑，竞技体育中的使用兴奋剂、黑哨假球、等屡禁不止，且有蔓延的态势，足以引起我们的警觉。
1我国竞技体育文化的迷失
1. 1竞技体育文化迷失的根源
奥运会主旨是人们要求通过运动培养身心和谐发展的人，为社会服务。正如萨马兰奇所说:“由于体育运动有助于将身体置于为心智服务的位置，它在任何文明需求中都值得具有一席之地。”历史证明，“育人”是运动胚胎的教育属性，它是运动的生命线。运动若失去教育属性，“夺标”也将失去它的社会价值。当前，在运动员培养过程中偏重于抓体能、成绩等“物化”层面的“硬件”建设，忽视了“人格”的培养。中国竞技体育是在举国体制下创造了无数个辉煌，但仅仅使少数“体育强人”登上最高领奖台，而大多数人由于缺乏必要的文化知识而难以在退役后适应社会，成为“社会累赘”。
美国大学对体育人才的培训有专门的法律规定，大学生学习成绩达不到规定标准，无论运动成绩多么出色，都不能参加学校各类运动队，否则就属违法。这与我国的达到一级运动员标准就可以免试上学，某一运动项目特长可以降低分数录取截然不同。二者之间的反差，本末倒置。从而造成我国运动员文化水平越来越低。有研究指出，我国许多优秀运动员在20世纪50年代是大学生，60年代是高中生，70年代是初中生，到了80， 90年代则成了小学生。目前，我国从事基础训练的青少年共有31万人，与成为明星的运动员比，这个基数很大。所以，解决好运动员文化课学习问题既是一种人文关怀，也是使竞技体育能对青少年保持一种持久的吸引力的保证。中国奥委会名誉主席何振梁先生[3]的一句经典名言令人警醒，他说:“失去体育的教育是不完整的，失去教育的体育将走向歧途。”奥林匹克竞技的第一要素是体育，第二要素是文化和教育。各国普遍对第一要素十分重视，但对第二要素的重视程度则不同。但奥林匹克竞技决不是单纯的体育“秀”，如果忽视文化和奥林匹克教育，奥运会将失去它的灵魂。有的人太看重比赛的结果，强调夺取金牌，而忽略了文化教育。其实任何体育比赛，大多数人是失败者，成功固然带给人喜悦，但经历了失败的磨练，人会变得坚强，意志品质会得到很大的提高，在人生的旅途上才不会畏惧失败，从失败中奋起。在商业大潮的冲击之下，大力推广把教育与体育相结合的奥林匹克思想愈发重要，如果忽视它，体育活动就必然出现偏差，兴奋剂、黑哨甚至暴力等不良行为将不断出现。因此，国际奥委会鼓励各国他区)奥委会设立奥林匹克教育研究机构，经常开展体育文化活动，其目的是弘扬奥林匹克精神。
1.2竞技体育文化迷失的焦点
从20世纪50年代起，一些国家就把兴奋剂作为一种“战略武器”，用于体育赛场上的“和平竞争”，以证明其政治制度的优越性。多年来，大众传媒的关注和跨国公司的巨额赞助加速了高水平竞技体育的商业化。在大型国际比赛中获胜的运动员，可以一举成名，并且给自己带来大量金钱。荣誉、金钱，使一些无法凭自身实力取胜的运动员投机取巧，挺而走险，把获胜的希望寄托在兴奋剂的使用上。这些诱惑同样发生在教练员、俱乐部老板、体育官员和随队医生身上，因为他们的前程和经济利益与运动员的成绩有直接联系，许多证据表明，他们相互勾结，给运动员服用兴奋剂，是兴奋剂猖撅的重要原因。如果将兴奋剂放到体育运动发展的大背景下，我们就会发现，兴奋剂不完全是魔鬼创造出来的，它是竞技体育与人类社会各种诱惑撞击后生下的怪胎。竞技体育的蓬勃发展离不开职业化、商业化;竞技体育对人类自身体能极限的挑战和冲击的严酷性;竞技体育的社会功能及所产生的效益;竞技体育的政治功能及爱国主义、民族主义情绪等等都有意无意地助长了兴奋剂的孽生。
从兴奋剂定义和兴奋剂目录的变化中可以看出，人们先从医学视角，后来从法律视角对兴奋剂进行揭示。反兴奋剂法律认为使用兴奋剂的行为破坏了以下体育价值:体育道德、公平比赛与诚实、健康、优秀的竞技能力、人格与教育、趣味与快乐、奉献与承诺、尊重规则与法律、尊重自己、尊重其他参赛者。其中，主要价值是体育竞赛的公平竞争和运动员的生命健康。竞技体育的本质属性是公平竞争性。竞技体育的目标要求运动员向生理极限挑战，这可能损害运动员的生命健康。竞技体育的目标使运动员的生命健康权利被忽视。美国已经有上百名运动员死于服用兴奋剂，受害人家属中无一人就生命健康损害而提出上诉(至少目前还没有见到这样的报道)。使用兴奋剂的行为既侵犯了运动员的公平竞争权利，又侵犯了运动员的身心健康权利，任其发展，就会对竞技体育造成致命的破坏。正如原国际奥委会主席萨马兰奇所说:“使用兴奋剂不仅仅是欺骗行为，也是走向死亡。首先是生理上的死亡，即通过使用不正当的操作手法，严重(有时是不可逆地)改变人体正常的生理变化。其次是肉体上的死亡，正如近年来一些悲剧性事件所表明的那样。此外，还有精神上的死亡，即同意进行欺骗和隐瞒自身的能力，承认在正视自我和超越自身极限方面的无能和不求进取最后是道德上的死亡，也就是拒绝接受整个人类社会所公认的行为准则。”我们应该动员社会各方面力量，开展打击兴奋剂的斗争，但是反兴奋剂的斗争会十分艰难，在相当长的时间里难以禁绝，但我们必须持之以恒。
1.3竞技体育文化迷失的指向
吹“黑哨”是裁判员诚信缺失的主要表现。所谓 “黑哨”，是指体育运动竞赛中的裁判工作人员收受他人财物在执行比赛裁判过程中枉法裁判，造成偏袒一方，损害另一方荣誉或利益行为的总称。竞技体育商业化是我国体育进入21世纪后体育事业发展的必然趋势。而在竞技体育商业化的过程中，无论是对体育工作者来说，还是对俱乐部而言，追求功利始终是他们的重要目标。中国职业足球联赛是市场经济的产物，比赛的胜负关系到俱乐部的经济收人和未来发展。各职业俱乐部之间为了生存和竞争，就有可能采取不正当的手段。俱乐部向裁判送“黑钱”，使自己的球队“成绩”上涨，以假象来赢得球迷支持、增加广告收人，事实上，这隐含着体育衰败的危机。因为个人对财富、金钱的欲望极度膨胀，俱乐部和裁判员在重大比赛中暗箱操作，“黑哨”便由此产生。中国赛场发生的一系列的不公正的判罚事件并不是单纯的“自然灾害”，根本原因是裁判们在赛前收受“黑钱”后作出一系列不公正判罚。尽管有人认为它不过是足球界可以自我处理的“家丑”，但是，你出黑钱我吹黑哨的丑态与那些花钱买官的权钱交易何其相似。它不仅可以葬送中国足球，更是肆无忌惮地破坏着我们这个社会正在建立的公平和公正的原则。诚信缺失现象破坏了竞技体育中的公正原则，严重影响到竞技体育的健康发展。“公正原则是奥林匹克竞争的行为规范。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为”。而诚信缺失现象正是“不符合道德规范的行为”表现，它从根本上背离了奥林匹克精神中的公正公平原则。 转贴于
2我国竞技体育文化迷失的对策
2. 1弘扬人文精神，让竞技体育回归本质
人文精神是以建立一种平等、和谐、互利、合作的关系为目标，化解人与人之间的矛盾冲突，强调以人为本，重视人的全面发展的精神。而竞技体育的文化迷失导致了人与体育关系的失调，作为主体的人渐渐被异化，成为追逐名利的工具，这与人的发展和达到竞技体育的目标背道而驰。所以竞技体育要弘扬人文精神，树立运动员的主体意识，坚持在竞技运动中“以人为本”，确保竞技体育始终为人的全面健康发展服务。在竞技体育运动中，首先应该满足人的身心健康要求，通过人文精神的回归，重视人的全面发展，提高竟技体育参与主体的权利意识;在竞技体育参与主体之间建立平等、和谐、互利和合作的关系，使竟技体育的发展保持正确的价值取向。注意科学训练手段的运用，注重运动员“可持续发展”能力的建立。要对教练员、运动员、裁判员、观众以及管理人员加强人文素质的培养，提高他们的文化素质，使他们树立正确的人生观、价值观和体育观，摈弃虚假的价值观和非理性的价值意识，唤醒他们的主体性意识，自行抵制不正之风和违禁药物的使用，让竞技体育回归其本质。其次，必须制订出完备的法律，加大惩戒的力度，正确引导和规范竞技体育商业化;最后，加强宣传教育，使人们意识到服用兴奋剂的危害。竞技体育是神圣的、公正的，每个体育人只有通过提高自身素养，严格按规则要求比赛和执法，才能造就一个良好的竞赛环境。
2. 2竞技体育全面回归教育
当前中国竞技体育应切实贯彻“以人为本，全面发展”的教育理念，有效提高运动员的人文素质。“体教结合”问题的重要意义不仅在于解决运动员的文化教育问题，更是涉及到我国训练体制如何进一步深化改革，涉及到我国竞技体育如何健康发展、持续发展根本性问题。国家体育总局颁布的《2001-2010体育改革与发展纲要》明确指出，国家竞技后备人才培养 “坚持走体教结合的道路”，优秀运动队伍建设要“逐步向院校化过渡”。“体教结合”是一种以培养攀登世界运动技术高峰，适应社会发展需要的“新型体育”人才为目标的新体制。运动员作为社会的人，必须具有社会的属性。随着运动员在体育竞技中对金牌及其附属物质利益的追求，他们的主体地位就可能日趋下降，原本作为竞技主体的运动员却成了金钱和物质的附属物。在这样的环境下，竞技的人文思想和科学理念要逐步实现，复合型的竞技体育运动员更能适应社会的需要，运动员应该成为“智体型”运动员，体育与教育的结合对培养“智体型”运动员将起到根本的作用。
为了使竞技体育持续健康发展，可以使竞技运动逐渐回归高校。高校是人才培养的基地，尽可能多地举办大学生联赛，可以使我国的校园竞技运动文化底蕴更深厚。‘他山之石，可以攻玉”，西方发达国家竞技体育后备人才的培养模式虽然各有千秋，但其共同点是“以市场为主，政府为辅”，建立起与市场经济相吻合的竞技体育后备人才培养模式和运行机制，通过小学一中学一大学或实业团体来发掘优秀的运动员。美国竞技体育主要由专门的社会组织和私人企业依照1978年颁布的《美国业余体育法》开展工作。美国竞技体育运动以学校为中心，依靠学校的业余训练培养后备人才，中学是培养青少年运动员的摇篮，大学则是培养优秀运动员的高级阶段。其特点是强化了教育和体育结合，突出了青少年体育的业余性质。根据我国的国情，借鉴发达国家的做法，有助于改进我国体育后备人才培养模式。
2. 3竞技体育的管理体制重构
论文摘要:对我国运动员教育缺失、滥用违禁药物、裁判执法不公、假球、等竞技体育中的文化迷失现象及其原因进行分析，认为人文精神的缺失、价值取向的异化、过度商业化的冲击、体制的弊端、法律的缺位是导致文化迷失的主要原因，提出应让竞技体育回归本质、回归教育，完善竞技体育的管理体制等对策。
在社会群体印象中，竞技体育已经被“刻板化”，很大程度上被机械地同金牌、冠军、名次划上了等号，再加上奖牌在某种层面上作为考量职能部门成绩的唯一标杆，体育价值观的异化已经不可避免。竞技体育是现代体育的基本形式之一，形式上是通过竞技的方式提高运动技术水平和创造优异运动成绩的一种体育活动。这种对人的体质、体能、心理、运动能力的挖掘，有助于培养健全的人格品质。但是，现代竞技体育越来越强调竞技性，商业化使得竞技日益功利化，金牌、成绩成为唯一的目标。为了体育成绩，运动员正常的文化学习被无情地挤压，九年义务教育在一些体校形同虚设。为了金牌，必要的道德教育被束之高阁，一“金”遮百丑，竞技体育中的使用兴奋剂、黑哨假球、等屡禁不止，且有蔓延的态势，足以引起我们的警觉。
1我国竞技体育文化的迷失
1. 1竞技体育文化迷失的根源
奥运会主旨是人们要求通过运动培养身心和谐发展的人，为社会服务。正如萨马兰奇所说:“由于体育运动有助于将身体置于为心智服务的位置，它在任何文明需求中都值得具有一席之地。”历史证明，“育人”是运动胚胎的教育属性，它是运动的生命线。运动若失去教育属性，“夺标”也将失去它的社会价值。当前，在运动员培养过程中偏重于抓体能、成绩等“物化”层面的“硬件”建设，忽视了“人格”的培养。中国竞技体育是在举国体制下创造了无数个辉煌，但仅仅使少数“体育强人”登上最高领奖台，而大多数人由于缺乏必要的文化知识而难以在退役后适应社会，成为“社会累赘”。
美国大学对体育人才的培训有专门的法律规定，大学生学习成绩达不到规定标准，无论运动成绩多么出色，都不能参加学校各类运动队，否则就属违法。这与我国的达到一级运动员标准就可以免试上学，某一运动项目特长可以降低分数录取截然不同。二者之间的反差，本末倒置。从而造成我国运动员文化水平越来越低。有研究指出，我国许多优秀运动员在20世纪50年代是大学生，60年代是高中生，70年代是初中生，到了80, 90年代则成了小学生。目前，我国从事基础训练的青少年共有31万人，与成为明星的运动员比，这个基数很大。所以，解决好运动员文化课学习问题既是一种人文关怀，也是使竞技体育能对青少年保持一种持久的吸引力的保证。中国奥委会名誉主席何振梁先生[3]的一句经典名言令人警醒，他说:“失去体育的教育是不完整的，失去教育的体育将走向歧途。”奥林匹克竞技的第一要素是体育，第二要素是文化和教育。各国普遍对第一要素十分重视，但对第二要素的重视程度则不同。但奥林匹克竞技决不是单纯的体育“秀”，如果忽视文化和奥林匹克教育，奥运会将失去它的灵魂。有的人太看重比赛的结果，强调夺取金牌，而忽略了文化教育。其实任何体育比赛，大多数人是失败者，成功固然带给人喜悦，但经历了失败的磨练，人会变得坚强，意志品质会得到很大的提高，在人生的旅途上才不会畏惧失败，从失败中奋起。在商业大潮的冲击之下，大力推广把教育与体育相结合的奥林匹克思想愈发重要，如果忽视它，体育活动就必然出现偏差，兴奋剂、黑哨甚至暴力等不良行为将不断出现。因此，国际奥委会鼓励各国他区)奥委会设立奥林匹克教育研究机构，经常开展体育文化活动，其目的是弘扬奥林匹克精神。
1.2竞技体育文化迷失的焦点
从20世纪50年代起，一些国家就把兴奋剂作为一种“战略武器”，用于体育赛场上的“和平竞争”，以证明其政治制度的优越性。多年来，大众传媒的关注和跨国公司的巨额赞助加速了高水平竞技体育的商业化。在大型国际比赛中获胜的运动员，可以一举成名，并且给自己带来大量金钱。荣誉、金钱，使一些无法凭自身实力取胜的运动员投机取巧，挺而走险，把获胜的希望寄托在兴奋剂的使用上。这些诱惑同样发生在教练员、俱乐部老板、体育官员和随队医生身上，因为他们的前程和经济利益与运动员的成绩有直接联系，许多证据表明，他们相互勾结，给运动员服用兴奋剂，是兴奋剂猖撅的重要原因。如果将兴奋剂放到体育运动发展的大背景下，我们就会发现，兴奋剂不完全是魔鬼创造出来的，它是竞技体育与人类社会各种诱惑撞击后生下的怪胎。竞技体育的蓬勃发展离不开职业化、商业化;竞技体育对人类自身体能极限的挑战和冲击的严酷性;竞技体育的社会功能及所产生的效益;竞技体育的政治功能及爱国主义、民族主义情绪等等都有意无意地助长了兴奋剂的孽生。
从兴奋剂定义和兴奋剂目录的变化中可以看出，人们先从医学视角，后来从法律视角对兴奋剂进行揭示。反兴奋剂法律认为使用兴奋剂的行为破坏了以下体育价值:体育道德、公平比赛与诚实、健康、优秀的竞技能力、人格与教育、趣味与快乐、奉献与承诺、尊重规则与法律、尊重自己、尊重其他参赛者。其中，主要价值是体育竞赛的公平竞争和运动员的生命健康。竞技体育的本质属性是公平竞争性。竞技体育的目标要求运动员向生理极限挑战，这可能损害运动员的生命健康。竞技体育的目标使运动员的生命健康权利被忽视。美国已经有上百名运动员死于服用兴奋剂，受害人家属中无一人就生命健康损害而提出上诉(至少目前还没有见到这样的报道)。使用兴奋剂的行为既侵犯了运动员的公平竞争权利，又侵犯了运动员的身心健康权利，任其发展，就会对竞技体育造成致命的破坏。正如原国际奥委会主席萨马兰奇所说:“使用兴奋剂不仅仅是欺骗行为，也是走向死亡。首先是生理上的死亡，即通过使用不正当的操作手法，严重(有时是不可逆地)改变人体正常的生理变化。其次是肉体上的死亡，正如近年来一些悲剧性事件所表明的那样。此外，还有精神上的死亡，即同意进行欺骗和隐瞒自身的能力，承认在正视自我和超越自身极限方面的无能和不求进取最后是道德上的死亡，也就是拒绝接受整个人类社会所公认的行为准则。”我们应该动员社会各方面力量，开展打击兴奋剂的斗争，但是反兴奋剂的斗争会十分艰难，在相当长的时间里难以禁绝，但我们必须持之以恒。
1.3竞技体育文化迷失的指向
吹“黑哨”是裁判员诚信缺失的主要表现。所谓 “黑哨”，是指体育运动竞赛中的裁判工作人员收受他人财物在执行比赛裁判过程中枉法裁判，造成偏袒一方，损害另一方荣誉或利益行为的总称。竞技体育商业化是我国体育进入21世纪后体育事业发展的必然趋势。而在竞技体育商业化的过程中，无论是对体育工作者来说，还是对俱乐部而言，追求功利始终是他们的重要目标。中国职业足球联赛是市场经济的产物，比赛的胜负关系到俱乐部的经济收人和未来发展。各职业俱乐部之间为了生存和竞争，就有可能采取不正当的手段。俱乐部向裁判送“黑钱”，使自己的球队“成绩”上涨，以假象来赢得球迷支持、增加广告收人，事实上，这隐含着体育衰败的危机。因为个人对财富、金钱的欲望极度膨胀，俱乐部和裁判员在重大比赛中暗箱操作，“黑哨”便由此产生。中国赛场发生的一系列的不公正的判罚事件并不是单纯的“自然灾害”，根本原因是裁判们在赛前收受“黑钱”后作出一系列不公正判罚。尽管有人认为它不过是足球界可以自我处理的“家丑”，但是，你出黑钱我吹黑哨的丑态与那些花钱买官的权钱交易何其相似。它不仅可以葬送中国足球，更是肆无忌惮地破坏着我们这个社会正在建立的公平和公正的原则。诚信缺失现象破坏了竞技体育中的公正原则，严重影响到竞技体育的健康发展。“公正原则是奥林匹克竞争的行为规范。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为”。而诚信缺失现象正是“不符合道德规范的行为”表现，它从根本上背离了奥林匹克精神中的公正公平原则。
2我国竞技体育文化迷失的对策
2. 1弘扬人文精神，让竞技体育回归本质
人文精神是以建立一种平等、和谐、互利、合作的关系为目标，化解人与人之间的矛盾冲突，强调以人为本，重视人的全面发展的精神。而竞技体育的文化迷失导致了人与体育关系的失调，作为主体的人渐渐被异化，成为追逐名利的工具，这与人的发展和达到竞技体育的目标背道而驰。所以竞技体育要弘扬人文精神，树立运动员的主体意识，坚持在竞技运动中“以人为本”，确保竞技体育始终为人的全面健康发展服务。在竞技体育运动中，首先应该满足人的身心健康要求，通过人文精神的回归，重视人的全面发展，提高竟技体育参与主体的权利意识;在竞技体育参与主体之间建立平等、和谐、互利和合作的关系，使竟技体育的发展保持正确的价值取向。注意科学训练手段的运用，注重运动员“可持续发展”能力的建立。要对教练员、运动员、裁判员、观众以及管理人员加强人文素质的培养，提高他们的文化素质，使他们树立正确的人生观、价值观和体育观，摈弃虚假的价值观和非理性的价值意识，唤醒他们的主体性意识，自行抵制不正之风和违禁药物的使用，让竞技体育回归其本质。其次，必须制订出完备的法律，加大惩戒的力度，正确引导和规范竞技体育商业化;最后，加强宣传教育，使人们意识到服用兴奋剂的危害。竞技体育是神圣的、公正的，每个体育人只有通过提高自身素养，严格按规则要求比赛和执法，才能造就一个良好的竞赛环境。
2. 2竞技体育全面回归教育
当前中国竞技体育应切实贯彻“以人为本，全面发展”的教育理念，有效提高运动员的人文素质。“体教结合”问题的重要意义不仅在于解决运动员的文化教育问题，更是涉及到我国训练体制如何进一步深化改革，涉及到我国竞技体育如何健康发展、持续发展根本性问题。国家体育总局颁布的《2001-2010体育改革与发展纲要》明确指出，国家竞技后备人才培养 “坚持走体教结合的道路”，优秀运动队伍建设要“逐步向院校化过渡”。“体教结合”是一种以培养攀登世界运动技术高峰，适应社会发展需要的“新型体育”人才为目标的新体制。运动员作为社会的人，必须具有社会的属性。随着运动员在体育竞技中对金牌及其附属物质利益的追求，他们的主体地位就可能日趋下降，原本作为竞技主体的运动员却成了金钱和物质的附属物。在这样的环境下，竞技的人文思想和科学理念要逐步实现，复合型的竞技体育运动员更能适应社会的需要，运动员应该成为“智体型”运动员，体育与教育的结合对培养“智体型”运动员将起到根本的作用。
为了使竞技体育持续健康发展，可以使竞技运动逐渐回归高校。高校是人才培养的基地，尽可能多地举办大学生联赛，可以使我国的校园竞技运动文化底蕴更深厚。‘他山之石，可以攻玉”，西方发达国家竞技体育后备人才的培养模式虽然各有千秋，但其共同点是“以市场为主，政府为辅”，建立起与市场经济相吻合的竞技体育后备人才培养模式和运行机制，通过小学一中学一大学或实业团体来发掘优秀的运动员。美国竞技体育主要由专门的社会组织和私人企业依照1978年颁布的《美国业余体育法》开展工作。美国竞技体育运动以学校为中心，依靠学校的业余训练培养后备人才，中学是培养青少年运动员的摇篮，大学则是培养优秀运动员的高级阶段。其特点是强化了教育和体育结合，突出了青少年体育的业余性质。根据我国的国情，借鉴发达国家的做法，有助于改进我国体育后备人才培养模式。
2. 3竞技体育的管理体制重构
论文关键词：青少年，竞技健美操，动机
1 前言
竞技健美操是一项年轻的体育运动项目，我国青少年健美操竞技水平的培养还属于刚起步阶段，经历了从无到有，然后逐步发展，对青少年参加竞技健美操培训动机的调查研究更是有限[1]。目前要继续发展竞技健美操，就要加强对青少年健美操的重视和研究[2]，因此各相关体育职能部门应明确青少年参加培训的动机进而完善管理制度[3]，提高健美操竞技水平，加强科研力度和健美操人才的培养等举措是我国健美操运动蓬勃发展的重要前提[4]。因此，分析青少年参加竞技健美操培训的动机显的十分重要，本文将对南京市青少年参加竞技健美操培训的动机作调查，旨在为有关职能部门在制订相关政策时提供参考。为各教练员提供心理依据，以便因材施教、培养青少年形成良好的动机，提高青少年训练水平。
2 研究对象与方法
2.1 研究对象：南京市参加竞技健美操培训的青少年。2.2 研究方法
2.2.1 问卷调查法：以动机的种类来制定统一的问卷表。（样本含量50）其中小学生26人体育论文体育论文，中学生24人。发放问卷50份，收回问卷50份，回收率达100％。有效问卷50份，有效率100％。
2.2.2 文献资料法：查阅了与本论文的相关文章和心理学文献资料约30篇。
2.2.3 数理统计法：通过问卷反映出的数据用百分比计算法进行统计。2.2.4 访谈法：通过对王连睿教练等多名教练员进行访问，得到有关材料。
3 结果与分析
心理学研究表明，动机是激发和推动人去从事某种活动，并将活动导向某种目标的行为动力。人的活动都是由一定的动机引起的[5]。通过笔者的调查，大多数青少年参加竞技健美操培训绝非只有一个动机。本文是对南京市青少年参加竞技健美操培训动机的调查分析论文提纲格式免费论文。
兴趣直接影响到动机的形成。兴趣是人探究某种事物并与肯定的情绪态度相联系的心理倾向，兴趣使人对某种事物给予优先的注意，并带有向往的心情，表现出巨大的积极性[6]。兴趣可激发人的求知欲，是鼓舞人们寻求知识的重要力量，是推动人们认识事物、探究真理的重要动机。兴趣能开阔人的眼界，丰富人的生活，促进个性发展。兴趣对青少年动机的形成有特别重要作用,有人说,兴趣是学生最好的老师[7]。因此，明确青少年对学习竞技健美操的兴趣，正确引导和培养学生的兴趣显的十分重要。
3.1 促使青少年参加竞技健美操培训的原因
表1 青少年参加竞技健美操培训的兴趣程度调查结果
调查结果表明64％的青少年表示喜欢竞技健美操,健美操作为一项新兴的运动，以它特有的运动形态和价值吸引着人们参与的热情。青少年在具有鲜明节奏和音律感的现代音乐伴奏下进行身体练习，使其产生欢快，奔放，振奋和激情的情绪，体现出良好的精神风貌，从中自然而然地受到思想品德教育，同时还可以培养学生勇敢、顽强、坚忍不拔的精神，运动员随着音乐活动，动作优美协调，动作的灵活和反映的灵敏以及胜利的喜悦，都给人以美的情感的体验体育论文体育论文，人们能从中分享起美的欢跃，因此竞技健美操很容易被青少年喜欢，更多人开始认识竞技健美操。
调查结果表明36％的青少年表示一般或不喜欢竞技健美操，这部分青少年参加竞技健美操培训并非个人喜好，有可能是出于在同学面前表现自己；看人家参加培训自己不甘心落后；因为好玩或可以多交朋友等等其他因素的驱使。小学生和中学生人数相比较来看，中学生的影响因素比小学生要多。小学生更多人参加竞技健美操培训是因为喜欢，很少收外界压力比如父母或老师强迫，升学需要等因素的影响，而中学生参加培训的外界因素就比较多，从表2看因“升学需要”、因受“父母或老师强迫”的中学生占多数，可见中、小学生参加竞技健美操培训的动机，有相当大的差异。
表2 青少年参加竞技健美操培训的原因
原因
小学生人数
中学生人数
喜欢竞技健美操优美的动作
喜欢竞技健美操欢快的音乐
竞技健美操有健身价值
体现良好的精神风貌
在同学面前表现自己
不甘心落后
可以广交朋友
因好玩
升学的需要
父母强迫
5
3
9
6
1
1
1
1
5
4
2
2
5
3
论文关键词：青少年，竞技健美操，动机
1 前言
竞技健美操是一项年轻的体育运动项目，我国青少年健美操竞技水平的培养还属于刚起步阶段，经历了从无到有，然后逐步发展，对青少年参加竞技健美操培训动机的调查研究更是有限[1]。目前要继续发展竞技健美操，就要加强对青少年健美操的重视和研究[2]，因此各相关体育职能部门应明确青少年参加培训的动机进而完善管理制度[3]，提高健美操竞技水平，加强科研力度和健美操人才的培养等举措是我国健美操运动蓬勃发展的重要前提[4]。因此，分析青少年参加竞技健美操培训的动机显的十分重要，本文将对南京市青少年参加竞技健美操培训的动机作调查，旨在为有关职能部门在制订相关政策时提供参考。为各教练员提供心理依据，以便因材施教、培养青少年形成良好的动机，提高青少年训练水平。
2 研究对象与方法
2.1 研究对象：南京市参加竞技健美操培训的青少年。2.2 研究方法
2.2.1 问卷调查法：以动机的种类来制定统一的问卷表。（样本含量50）其中小学生26人体育论文体育论文，中学生24人。发放问卷50份，收回问卷50份，回收率达100％。有效问卷50份，有效率100％。
2.2.2 文献资料法：查阅了与本论文的相关文章和心理学文献资料约30篇。
2.2.3 数理统计法：通过问卷反映出的数据用百分比计算法进行统计。2.2.4 访谈法：通过对王连睿教练等多名教练员进行访问，得到有关材料。
3 结果与分析
心理学研究表明，动机是激发和推动人去从事某种活动，并将活动导向某种目标的行为动力。人的活动都是由一定的动机引起的[5]。通过笔者的调查，大多数青少年参加竞技健美操培训绝非只有一个动机。本文是对南京市青少年参加竞技健美操培训动机的调查分析论文提纲格式免费论文。
兴趣直接影响到动机的形成。兴趣是人探究某种事物并与肯定的情绪态度相联系的心理倾向，兴趣使人对某种事物给予优先的注意，并带有向往的心情，表现出巨大的积极性[6]。兴趣可激发人的求知欲，是鼓舞人们寻求知识的重要力量，是推动人们认识事物、探究真理的重要动机。兴趣能开阔人的眼界，丰富人的生活，促进个性发展。兴趣对青少年动机的形成有特别重要作用,有人说,兴趣是学生最好的老师[7]。因此，明确青少年对学习竞技健美操的兴趣，正确引导和培养学生的兴趣显的十分重要。
3.1 促使青少年参加竞技健美操培训的原因
表1 青少年参加竞技健美操培训的兴趣程度调查结果
调查结果表明64％的青少年表示喜欢竞技健美操,健美操作为一项新兴的运动，以它特有的运动形态和价值吸引着人们参与的热情。青少年在具有鲜明节奏和音律感的现代音乐伴奏下进行身体练习，使其产生欢快，奔放，振奋和激情的情绪，体现出良好的精神风貌，从中自然而然地受到思想品德教育，同时还可以培养学生勇敢、顽强、坚忍不拔的精神，运动员随着音乐活动，动作优美协调，动作的灵活和反映的灵敏以及胜利的喜悦，都给人以美的情感的体验体育论文体育论文，人们能从中分享起美的欢跃，因此竞技健美操很容易被青少年喜欢，更多人开始认识竞技健美操。
调查结果表明36％的青少年表示一般或不喜欢竞技健美操，这部分青少年参加竞技健美操培训并非个人喜好，有可能是出于在同学面前表现自己；看人家参加培训自己不甘心落后；因为好玩或可以多交朋友等等其他因素的驱使。小学生和中学生人数相比较来看，中学生的影响因素比小学生要多。小学生更多人参加竞技健美操培训是因为喜欢，很少收外界压力比如父母或老师强迫，升学需要等因素的影响，而中学生参加培训的外界因素就比较多，从表2看因“升学需要”、因受“父母或老师强迫”的中学生占多数，可见中、小学生参加竞技健美操培训的动机，有相当大的差异。
表2 青少年参加竞技健美操培训的原因
原因
小学生人数
中学生人数
喜欢竞技健美操优美的动作
喜欢竞技健美操欢快的音乐
竞技健美操有健身价值
体现良好的精神风貌
在同学面前表现自己
不甘心落后
可以广交朋友
因好玩
升学的需要
父母强迫
5
3
9
6
1
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