建筑的空间属性与大部分的建筑具有明显的不同之处，地铁及城铁统称为大众捷运系统（MassRapidTransitSystem），它是指：在城市内的主要运输通道，以专用动力车辆行驶于地面、高架或地下的专用路轨，并提供班次密集、运量大、速度快、安全舒适等服务的公共运输系统。从这一定义出发，可以总结出地铁空间的六个独特属性：
1.都市系统中的交换属性：根据美国著名都市社会学者科斯特（ManuelCastells1942-）的论点，交通是都市系统中的“交换元素”（exchangeelement），是都市流动模式的一种具体表现。
2.活动过渡的中介属性：地铁作为一项交通工具，常常被视为地面起点与地面另一个迄点之间的过渡，是一个空间压缩的“介面”（interface）。因此，城市规划者和设计者在地铁站的设计上往往忽略了美学上的考虑。
3.高速变化的流动属性：城市里移动速度的改变，也造成了人们对空间体验以及与城市关系的改变。地铁乘客的视觉焦点因为熟睹而游离、焦躁，不容易集中注意力。于是高速流动造成了人与人、人与物、人与空间互动的降低，城市旅程因此越来越单调、抽象。
4.专用路权的排他属性：地铁运输造成旅程单调的抽象原因，不仅因为流动的高速化，更因为路权的专用性，即地铁行驶在隔离式专用路轨上（exclusiveright-of-way）,这一属性隔绝了乘客在旅途中以视觉参与活动的机会，因此造成了一种独特的、目的纯粹的、排他性强烈的疏离感。
5.人潮汇集属性：地铁一方面是一种“大众空间”,吸引大量人潮川流不息，是使用频率最高的空间；另一方面，地铁作为一种公共服务设施，使用者不分年龄、性别、职业、收入以及阶级，地铁建筑又是城市中具有浓厚“普遍性格”的空间。
6.塑造城市形象的“地标”属性：地铁是一个城市文明的窗口，通过地铁建筑可以反映其科技水平和美学标准。
二、地域文化—地铁设计的核心
从人类发展史来看，地域文化是人们生活在特定的地理环境和历史条件下，世代耕耘、创造、演变的结果。一方水土孕育一方文化,布正伟先生在其《自在生成论》中认为建筑个性的艺术表现有三个层次：”与使用性质相适应的艺术气氛，与地方自然环境、人文环境相谐和的文化气质，与生活前进步伐相一致的时代气息“。其中第二条”与地方自然环境、人文环境相谐和的文化气质“说的就是建筑要表现出地域性特征。
倡导地铁设计的地域特色，并不意味抱着传统不放手，而是要从中汲取养分，创造全新的视觉语言，提倡原创设计。一部建筑史就是地域文化发展的总和，不同地域的建筑各有特色，有其特殊规律。不同国家，甚至同一国家中，不同城市也各有地方特色。杰出建筑大师的作品也带有强烈的地域印痕，纵观国际地铁建筑的设计，不难看出他们在地域文化和人文环境上所做出的努力。
一提到巴黎的地铁，到过巴黎或对现代艺术史和建筑史略有涉猎的人，都会对建筑设计师赫克托·吉马德（HectorGuimard）的“新艺术”（ArtNouveau）风格的作品有深刻的印象，在19世纪与20世纪交汇的关键时刻的巴黎，一种崭新的艺术形态巧妙地与一种前所未有的公共运输科技结合，在艺术史上留下了永不磨灭的风格，这种风格就是“地铁风格”（StyleMetro），巴黎人的浪漫气质从其作品中彰显出来。在巴黎现有的86座“新艺术”风格的地铁建筑中，当属地铁二号线西侧终点站“皇太子妃门站”（PorteDauphine），以及蒙马特区十二号线的“阿贝斯站”（Abbesses）与高耸的“埃菲尔铁塔”（TourEiffel，1889）形成鲜明对比，成为巴黎的象征，充分地体现出地铁建筑的地标性。
莫斯科地铁以”地下宫殿“的美誉而著称于世。莫斯科地铁不仅是工程上的奇迹，也是建筑美学上的重要作品。莫斯科地铁是权力美学的体现，它采用了贵重的天然石料，独特的照明灯具，更饰以名师高手创作的大量雕塑和彩绘，尽显其艺术瑰宝之奇丽，具有帝俄时代的宫殿风格。如共青团广场地铁站的拱顶是描绘前苏联青年劳动、战斗和生活的马赛克镶嵌画；马雅可夫斯基站犹如这位大诗人的纪念厅，用高强度不锈钢筑成轻巧的列拱，地面铺白色大理石，用红色大理石镶边，中间有一条紫红色的大理石通道纵贯候车厅，犹如庄重的红色地毯，直抵候车厅尽头诗人的半身像。巧妙地将地域文化与时代特点相融合，使其成为莫斯科的象征。
里斯本地铁的历史不长、规模不大，只有两条线路，总长19公里，其中17公里为地下路段。但其地铁的公共艺术却非常有特色，几乎全是各种壁面瓷砖艺术品，间或一些陶瓷雕塑创作，在地铁公共艺术领域里，享有极高的声誉。里斯本的地铁公共艺术之所以出名，除了参与设计的艺术家的杰出作品，更因为其忠实地反映了这个城市非常独特的文化传统—陶瓷艺术。
以上典型案例说明地域文化是地铁建筑设计中不可忽视的因素，是设计师在设计中应予以重视的问题。
作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此，早在晚明时期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。
与“五岳朝天”并称的“四水归堂”是徽派建筑的主要特征之一。徽州老房子多是以天井采光、通风及与外界沟通。外墙很少开窗，因此老房子总给人一种幽暗凄迷的感觉。
我真正领略徽派建筑是在西递村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧哗这之外，它抱残守缺，在皖南的清澈中向我们呈现了一种朴素的民间生活。西递村在黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。
从远处望去，西递村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。
徽派建筑的形成
徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。
这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。
明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。
徽派建筑的特色
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。
作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。
徽派建筑工艺特征
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。
徽州古建“三绝”
徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，建筑方面有严格的区分，不能随心所欲。一般都富丽堂皇，气势恢宏。
牌坊以石制为主，仿木结构，有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样，造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴建，只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇，才有资格享受。题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前，作为庄重、权威的标志。
民宅的形式一般俗称为“三间屋”，有明三间、暗三间、回廊三间之别。
徽州宅居基本格局的形成
传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则根据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。
大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。
穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
关键词：绿色节能建筑理念；特色民宿设计；环境保护；建筑规划
就目前社会发展趋势而言，迫于自然环境的现状需要，人们对环保的意识越来越重视。社会的发展致使生活质量的不断提高，建筑行业作为我国重要性的产业，实施绿色节能建筑理念对环境保护有着至关重要的作用。特色民宿作为当下人们需求旺盛的热点，推广其绿色节能建筑有着减轻资源和环境破坏的双重好处，既可适应当前我国生态环境破坏的严峻性和资源的缺乏性又可以改善我国当下人群的生存环境和生活质量，对于我国实施的可持续发展战略有着至关重要的联系性。
1绿色节能建筑的特点概念
1.1具有健康绿色节能作用
绿色节能建筑的本体意义就是在建筑施工上将已有的资源进行充分合理利用的基础上，要做到最小的破坏生态环境和减少资源的利用，从而创造出更大的建筑价值。在人们获得健康优质的生态环境和生存质量的同时，使人与自然能够做到和谐型发展，使经济效益和社会效益达到正比，实现可持续良性的循环发展。
1.2建筑设计健康怡人
受到当前资源的有限性现象，将建筑做到资源最低利用化和健康精良化是当下建筑技术的发展方向。在做到不浪费、不污染的前提上更好地服务于当前社会。其主要从通风换气、降温采暖、采光以及污水处理的方向处理降低生活垃圾对生态环境的破坏和人们生活质量，以达到生态环境和社会建筑发展制衡的状态。
1.3和谐发展生态环境理念
城市的发展无法避免建筑的渗入，需要周围的自然环境与之相呼应，一个城市的设计发展没有环境的围绕则无法达成相应的制衡发展。而在建筑施工上，要合理利用当前的自然资源和建筑资源，在建筑施工上首先做到当地生态环境是否符合建筑需求，建筑与环境是否能达到和谐的发展条件，做好基础，才能做到建筑的绿色可持续节能。
1.4建筑资源的合理利用
随着社会发展与人们日益广泛的需求，建筑施工作为当下高能消耗且周期长的行业，对其环境资源的损耗和浪费极其严重。要使其资源能够得到充分的利用，实施绿色节能建筑理念，在资源上要做到节约用电用水，减少煤炭以及采暖设施，降低制冷电器的使用。与此同时，为了适应当代人们的生活需求，可以通过预热回收温室效应等方法将进行建筑低消耗，从而降低资源的消耗度以减少对生态环境的破坏，做到了资源的节能使用以及可循环使用，才能够将社会建筑与人文环境长期发展下去，达到人与环境的和谐发展。
2当代特色民宿的发展和特点
2.1民宿的概念
民宿大多数主要是为群众提高观光住宿供需，在国内民宿的发展最早可以追溯到台湾地区，其目的主要是为了达到人文环境和自然环境的和谐，以满足人们日益发展的需求。民宿发展到当前依旧没有较为统一的定义，其中表现比较明显的民宿为农家乐和少数民俗的居民旅馆，目前我国民宿较为广泛的主要以农家乐为主，将乡村文化融入城市，体验其人文文化环境，在国内民宿行业已经形成相对成熟的组织，服务主要以人性化为主，有多样化且规范化的特征。
2.2民宿设计特点
民宿特点大致表现为将民族特色以及传统特色融入到现代化设计风格里。古今建筑风格各异，根据风格可大致可以分为几类，比如古典西式风格、现代欧美风格、东洋日式风格、古典西式风格、中国传统风格。现代欧美追求简单明朗的风格，色调鲜明简洁，在视觉上有鲜明的对比；而中国传统主要是以水墨画刺绣为主，在色彩要求上没有大致规定，但是对物件的摆放要求相对严格；而东洋日式追求简约清雅和轻快宁静的风格，色调较为简洁，在建筑用品上对于矮桌软榻为主；在古典西式上，艺术理念主要参考了英伦古堡，风格主要以奢华高雅为主，色调较为华丽复杂。其中表现为民族特色与现代设计的融合，例如将青铜器陶器以及书法和代表民族性装饰的图腾或者器物融入到现代装修风格里，使其具有了强烈丰富的艺术性色彩，对于设计理念而言，民族装饰自身带有启示性代表意义，可直观性的展现出民族文化底蕴，将民族文化与现代建筑风格完美结合。随着当下人们多元化的需求，民宿文化特色和现代融入风格逐渐呈现出多元化趋势，在建筑设计上可将室内装修进行不同装饰材料以及搭配形式进行组装，也可为了满足使用人群的供求进行调整。
3绿色节能建筑理念下的特色民宿设计
3.1减少资源的最低消耗
由于大多数建设楼房都是冬冷夏热的特点，所以在保证冬暖夏凉的基础上就避免不了资源的损耗。冬季时室内热的量容易挥发，夏季时候热量迅速上升造成高温，之所以会造成这种现象，主要原因是楼房隔热性不强或隔热层不足，热量容易堆积和发挥，因此，做好建筑的隔热围护设计极其重要。
3.2节能建筑设计
建筑里外墙在围护结构起到了决定性作用，选择外保温体系的前提下应该结合者建筑工程的自身条件和周围环境，综合考虑后最终确定方案，门窗部门的设计对于采光通风极为重要，随着社会发展，透明玻璃门窗的使用越来越广泛，其主要具有透光采光性好，通风换气方便的优势，在选取玻璃门窗时，首先要做好质量的把关，并对其制冷以及采暖等要求进行分析，其次要考虑到不同民宿的地区气候差异因地制宜地进行具体设计，强化门窗的气密性，可以有效地减少资源的不必要消耗。在当前的逐渐行业上，对于煤炭、石油、天然气等不可再生资源的使用极为迫切，由于资源自身的一次性的特点，消耗太多即违背可持续发展战略，相对而言，太阳能和风能都属于可再生资源，利用这一特征，可为绿色节能建筑理念开通可再生能源利用渠道，将可再生资源的使用围绕扩大，在这一方面下，太阳能的使用在建筑类的采光保温上逐渐使用广泛，见图1。在采光上，首先考虑到自然光线对皮肤的损伤程度，在此基础上，利用建筑手段和施工工艺将光线采集到建筑房屋内，自然光线的采入是完整符合绿色节能建筑的理念的，见图2。太阳能作为现在日常生活中使用较为广泛的热源供给，其使用对于建筑的绿色节能上有着重要的意义，随着当代社会的发展以及科技的进步，不同种类的太阳能设备争先融入建筑供电供暖的日常生活需求中。在风能方面，主要可以转化为热能和电能，不过因为其本身的局限性，风能的使用多适用于通风性好的建筑物体上，在建筑构造设计上将通风性保证好，合理设计布局，既要考虑到建筑物的合理舒适性，又能降低能源的消耗，遵循绿色节能的和谐发展。节约用水在绿色节能上也属于不可缺少的部分，在建筑施工的过程中，要制定合理的用水构造来降低水能资源，在水资源的使用过程中做到减少排放量和循环使用的设计，可以采用节能型花洒水龙头设备，在细节处减少对水资源的不必要消耗，做好生活中的水资料分类处理，将水资源进行浇灌等第二次利用，除此之外，在民宿建筑设计上可安装雨水收集仪器，做好多种节能节水措施，从而实现水资源的循环利用。
3.3特色民宿设计
为了保证民宿良好的采光环境，在设计中可以使用木质镂空围栏当做周围环境和民宿的隔板，方便光线进入，民宿中需要山石草木作为其中的主要材料，打造一个绿色健康的环境，也可以保留当地的环境特色以及人文文化。根据不同民宿的地区差异打造出对应的设计方案，在融入当地自然环境的同时也要方便旅客的便捷性。例如：苏州浮庙墩特色民宿,浮庙墩的光福镇雕刻技艺在中外驰名建筑面积大概为55000m2,与周边陆地连接成半岛,南面紧邻湖泊,形成丘陵型盆湖景观,植物密集且景色宜人,岛上闲置了大量的房屋,文化氛围与地域特色融入创意设计中,使得游客产生认同感,与特色民宿达成共识。整个建筑基本上是按照二八定律进行设计，在维持原有肌理的基础上进行部分改变，形成不同的空间。走廊设计到特色民宿中,设计围闭形式的庭院,保证了其空间的私密性。设计者并非将园林建造生搬硬套,而是地域特点进行了创意改造，使其具备全新的理念。特色民宿的设计中服务设计占据很大部分,在外在形象的提升,亦保证舒适度、便捷度采光性都是吸引游客的点，保证自然环境不被破坏的同时将水能风能的利用度发挥到恰好。见图3。图3浮庙墩特色民宿
4结语
乡村旅游带动了特色民宿的发展，民宿在建筑装修上使用了当地的人文环境和自然色彩，达到和谐又具独特的风格，民宿主要是满意于当代游客的多元化发展需要，随着人们对民宿需求的不断提高，自然生态环境不可避免地会受到其牵连，而在民宿设计上加入绿色节能建筑理念，不仅可以解决生态环境和社会建筑的矛盾点，在满意当代群众对建筑功能的需求时，也做到了节能环保，融入了低碳低能的绿色节能建筑理念，重视并兼顾了时代的创新性和环保型，符合当下的绿色节能可持续发展道路。
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千城一面已成为困扰我国城市建设发展的一大难题，要破解这一难题，就应该创造出能够反映地域特色的建筑，本文对建筑设计如何体现地域特色进行了概括与分析。
关键词：建筑设计、地域特色、地理环境、地域文化
随着改革开放的不断深入，我国的城市建设迎来了一个新的发展阶段，不少具备一定区位优势和经济实力的城市纷纷提出建设“国际化大都市”、“现代化大都市”的口号，并以此作为城市发展的战略目标。于是，一座座现代化的摩天大楼拔地而起、鳞次栉比，但随之而来的是许多城市各具特色的原有风貌逐渐消退，“南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样，呈现出“千城一面”的状况。造成这种局面的主要原因之一就是城市建筑设计没有体现地域特色，只是一味简单地模仿，照搬国外的建筑模式，导致建筑的雷同、刻板与僵化。要打破这种局面，建筑设计者必须创造出体现地域特色的建筑，只有保持个性和特色文化，城市才能生机勃勃、丰富多彩。那么，建筑设计要如何体现地域特色呢？笔者认为主要应从地理环境和地域文化两方面着手。
1.建筑设计要体现地理环境
地理环境是指一定社会所处的地理位置以及与此相联系的各种自然条件的总和，包括气候、土地、河流、湖泊、山脉、矿藏资源等。中国人崇拜自然，强调天人合一，所以中国的传统建筑比较注重与周围环境的协调统一，如北京的四合院、西南的吊脚楼、陕北的窑洞、闽南的土楼、广西的麻栏、草原的蒙古包、高原的碉房、傣家的竹楼等等，都是为了适应当地的地理环境所产生的建筑形式。建筑设计对地理环境的表达有以下几种形式：
1.1建筑融合地理环境
建筑与地理环境的融合，主要是指两者联系的有机性，它不仅体现在形体组合和立面的处理上，同时还体现在内部空间的组织安排。古今中外的建筑师，都特别重视建筑对于地形、环境的选择和利用，并最大限度地使建筑能够与环境融合。美国建筑大师赖特说到：“建筑是大自然的点缀，大自然是建筑的陪衬。离开了自然环境，你欣赏不到建筑的美；离开了建筑，环境又缺少了一点精灵”。赖特的“流水别墅”正是建筑与环境融合的典范：别墅横跨在溪流之上，两层巨大的平台高低错落，一层平台向左右延伸，二层平台向前方挑出，与周围的空间交相辉映；溪水由平台下怡然流出，建筑与溪水、山石、树木自然地结合，人工的建筑艺术与自然景色互相对照、互相渗透、相得益彰；室内空间自由延伸，相互穿插，内外空间互相交融，浑然一体。
1.2建筑适应地理气候
不同地区地理气候条件不尽相同，为了满足人们生活起居方便，在建筑设计时必须考虑地理气候条件的影响。如广州地处亚热带，气候炎热、多雨，临街商业建筑多采用骑楼的建筑形式，能够避风雨、防日晒，方便市民行走和购物。又如以北京为代表的四合院建筑，是我国北方季风气候区的典型民居。四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的正房、倒座房和东、西厢房，四周再围以高墙形成封闭四合，冬季尽管外面北风呼啸，院内却是风平浪静。
1.3 自然元素在建筑设计中的运用
将地理环境中的自然元素，如光、水、风等抽象化引入建筑设计中，是一种常见的设计手法。如在墨西哥建筑师莱戈雷塔的设计中，光线的变化是他赋予空间生命的重要手法：墨西哥山岳景观、洁净的天空以及炎热的气候，形成了一种特别的自然光线品质。而他把这些光线与它们照映在材料、平面以及各种文理的效果，谱成设计上的元素。墙体经常会安排一些穿洞似的、面状的或是漫射的光线进入室内，配以水景的设计而制造出魔幻般的、闪烁的光线反射。莱戈雷塔的作品根植于墨西哥，却获得国际的掌声。
2.建筑设计要体现地域文化特色
地域文化指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的民俗、传统、习惯等文明表现，它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。建筑是文化的传承，如果缺少了文化，建筑就会失去灵魂，就会缺乏生命力。古今中外，有生命力的建筑无一不是独特建筑风格与地域文化交融的产物。地域文化在建筑设计的表达，不是注重表面形式的塑造，而是要真正体现地域文化的内涵和人文精神。建筑设计者在对地域文化建筑的创作过程中，要将人们的价值取向、生活方式、风俗、心理需求、思维模式等因素融入到建筑构造中去，从根本上、深层次找到建筑灵感，从而创建新的思路。建筑设计对地域文化的表达有以下几种形式：
2.1 在建筑设计中体现历史传统
在现代建筑设计体现一个地区的历史传统，不是要生搬硬套古代形式，而是要真正体会到传统建筑本身的意蕴和真正的内涵，吸取它的历史经验，从而进行创新。如2010年上海世博会中国国家馆，设计灵感来源于历史悠久的中国传统建筑构件——斗拱。古代建筑斗拱挑出屋檐最多可以探出4米，而现代建筑用钢结构和混凝土，可以发挥更大优势。在建造过程中，中国馆对传统元素进行了开创性诠释，并大胆革新，将传统的曲线拉直，层层出挑，斗拱最短处就伸出了45米，最斜处伸长达49米，使主体造型显示出现代工程技术的力度美和结构美。这些简约化的装饰线条，自然完成了传统建筑的当代表达。又如贝聿铭设计的苏州博物馆，博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角。然而，新的屋顶已被科技重新诠释，并演变成一种奇妙的几何效果：玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者提供导向；在玻璃屋顶下的金属遮阳片和怀旧的木作构架用于控制和过滤进入展区的太阳光线，光线因而产生层次的变化，妙不可言。这类源于历史，而又具有鲜明时代特征的设计手法，赋予了传统建筑表现形式全新的生命。
2.2 在建筑设计中体现民族风格
贝聿铭曾说“中国的建筑要有中国的面孔，就要贴近中国人的生活，因此不能简单的抄袭西方的东西。”所以说，建筑师应该立足于民族文化的基点上，吸收外来文化的精华，结合现代社会生活需要创造出具有民族风格的建筑。仍以中国馆为例。中国馆的造型具有标志性、地域性和唯一性的特点，它的外表是什么颜色？什么颜色最能代表中国的民族风格呢？设计者自然想到了“中国红”。但由于红色波长强、刺眼而跳跃，在大型建筑中非常难用，搞不好会有飘的感觉，从而影响整体效果。怎样在才能在中国馆用好“中国红”呢？通过反复试验，现场对比，建筑师最后决定中国馆从上到下，采用由深到浅四种红色的“退晕”渐变，使整个建筑呈现出一种层次感和空间感，极富生气和活力。中国馆披上了“中国红”，传达出喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感，展示着“热情、奋进、团结”的民族品格。
2.3 在建筑设计中体现地域时代特征
地域的时代特征是地域文化的重要组成部分。建筑是一个时代的写照，是社会经济科技文化的综合反应。现代建筑创作应该适应时代的特点和要求，建筑要用自己特殊的语言，来表达所处的时代的实质，表现这个时代的科技观念，揭示思想和审美观。时代精神决定了建筑的主流风格，把握时代脉搏，融合优秀地域文化的精华，建筑才会创新和向前发展。如作为九运会主会馆的广东奥林匹克体育场，不仅在国内同类场馆中建设速度最快，规模最大，在设计上还首次打破了国内体育场传统圆型的设计观念，采用了飘带造型的独特设计，新颖而浪漫，体现了广东敢为天下先的时代特征。
地域特色是建筑的灵魂，建筑是地域特色的标志。建筑设计者要吸收自己所在地域的宝贵养料，适应当地的地理环境，尊重当地的文化特色，从而创造出具有鲜明地域特色的建筑，这样的建筑才能为人民群众所喜爱，才能体现民族的风格，才能真正成为文化的传承。
参考文献：
（1） 唐天芬 自然地理环境因素与建筑设计 工程建设与设计 2011年02期
关键词：建筑；外墙；装饰；艺术；色彩
建筑与人们的生活息息相关，人们的生活水平提高后，对建筑装饰的美观性提出了更高的要求，施工单位需要做好建筑外墙的美化工作，在保证施工的质量的同时，还要合理的应用色彩，从而提高建筑外墙的艺术感。建筑外墙装饰可以增加美感，在讲求个性的时代，人们不喜欢过于单一的建筑外墙形式，只有运用好色彩，才能增强建筑外墙的艺术感，从而提高建筑的整体施工水平。
1 建筑外墙装饰艺术的特点
1.1 外墙装饰艺术
建筑有着悠久的发展历史，在古代建筑装饰风格就有着独特的类型，一些民间的园林艺术运用了彩画，还有一些皇家的建筑，应用了玻璃瓦、彩画以及砖雕，这可以体现出当时的人文历史，也可以增加建筑装饰的多样性。外墙装饰可以使建筑呈现出不同的艺术效果，在对外墙进行砌筑时，应考虑到建筑需要体现的艺术效果，设计师不同的理念会设计出不同的艺术效果。
1.2 外墙墙体的艺术表现
外墙是建筑的重要组成，在古代建筑外墙就有着多种类型，外墙是由泥巴、木头以及青砖构成的，还有的皇家建筑采用了特殊的技术处理形式，使得建筑外墙的艺术感油然而生。在民间比较流行的外墙装饰是马头墙，还有的宗教建筑采用了砖雕，美观性非常强，而且还给人一种肃穆的感觉。建筑外墙是自然艺术的体现，可以将大自然的元素体现在建筑中，使建筑可以更加切近大自然，很多建筑的外墙还体现了当地的自然风貌，比如在广西一带，多采用的是毛竹墙或者石板墙，这可以很好的体现出当地的人文风情，也可以了解到当地的自然气候特点。外墙既是自然的表现，也是艺术美感的表现。在现代社会，建筑的装饰类型越来越多，施工单位采用了多种科学技术，这增强了建筑外墙的美感，而且应用多媒体技术后，施工更加简便，外墙的艺术美感更加强烈。在现代社会中，建筑外墙的施工水平体现着一个城市的发展水平，也体现出建筑行业的现代化水平。在建筑市场中，建筑材料越来越多，施工的工艺也越来越多，这很好的阐释了外墙设计的现念。
2 建筑外墙的色彩设计
2.1 外墙色彩装饰的类型
外墙色彩装饰是当前建筑行业比较常见的外墙设计方法，很多外墙采用了绘画的方式，绘画的内容有广告，也有艺术形式，还有超现实主义的绘画类型。有的建筑为了增强与大自然的联系，在外墙上绘画了逼真的阳台，有的画出了窗户，在观赏时给人一种赏心悦目的感觉。这种绘画形式还给人的心理产生了错觉感，逼真的画作使人仿佛身临其境，在给人视觉美感的同时，也可以成为当地的标志性建筑。纽约的墙面艺术成为了城市的重要标志。
在外墙色彩装饰中还很好的应用了自然环境色彩，建筑装饰在不断发展的同时，还引进了自然环境色彩，比如在黄土高原地区，建筑外墙一般是黄褐色，而在沿海地区，建筑一般为蓝红相间，这种形式增加了建筑的地方韵味。建筑行业发展很好的将自然环境色彩应用在建筑外墙装饰的创作中，这在提现当地地理环境的同时，也可以促进建筑外墙装饰的多样化发展。
建筑外墙色彩还有人工加工的环境色，这一类型的环境色主要是加入人的思维和灵感，经过人工的出现的一种较为新颖的色彩。其中在世界上备受关注的建筑外墙当属意大利的都灵，都灵是世界上唯一一个具有地区特色规划的城市，都灵的城市规划中强调了环境的固定规格，对用色做一精密的计划，甚至包括广场及街道都采用统一的用色系统。从而这一规划成为都灵享誉世界的原因，受到后世建筑家们的关注，而“都灵黄”也成为建筑中专有的代名词。
2.2 外墙色彩的特征
我国是一个多民族的国家，不同的民族和地域有着不同的生活习惯，因而其建筑色彩也有诸多的不同，体现出鲜明的民族性。这一民族的体现都结合了当地的自然环境，融合成当地民族喜爱的色彩。建筑色彩具有一定的象征意义，不同地方的建筑有诸多的不同，对地区的寺庙而言，建筑物清真寺造型都象征着伊斯兰教的教义思想。再如皇宫的正红色象征着皇家的至高无上的权利和制度，从而来说，建筑色彩一般都象征一个国家、一个民族的思想意识、社会制度、和风俗习惯。
不同的建筑物有着不同的功能性，因而需要从外墙颜色来区分其功能性，从而才能够体现出被人熟知的功能意义，如寺庙与民居能通过外墙的色彩明显的体现出来，寺庙的颜色一般是红砖，而居民的居所一般用灰瓦。尤其应该引起注意的是，建筑物还具有一定权利的象征，如：紫禁城，城内的建筑物以红色为主，体现出皇家的至高无上的威严权力，也体现出一定意义的功能性。
建筑物上施以色彩之后能使人产生出各种不同的情感和效果。不同的色彩象征着不同意义甚至同一色彩的不同着色也体现出不同的内涵体现。如：红色具有暖感性，蓝色具有冷感性。轻重感：明度越高的色彩越轻，如黄色；明度越低的色彩越重，如绿、黑色；强弱感：暗而艳的色彩；兴奋沉静感：明亮鲜艳的粉红色，能使人产生兴奋感；深暗而浑的墨绿令人沉静等。
2.3 外墙色彩形成的独特氛围
色彩作为一种直观的直觉艺术，特殊的色彩能够形成与众不同的氛围。就中国的紫禁城来说，外墙装饰一般选用红色，目的在于显示皇家至高无上的权力和地位，体现出高大威严。如路易斯・巴拉贡精湛熟练的运用粉红、紫色、土黄及红氧化物涂抹在建筑物的外墙上，营造成一个具有特别色彩与气氛的天井及内院，能够创造出一个色彩的室外空间，给人留下难以忘记的印象，这一独特的空间运用手法，能够为人们营造出拥挤闹市的氛围，再如中国香港理工大学，建筑物的外墙是红棕色，在闹市中营造出一块带有自然、朴实的学习氛围及天地，这些外墙色彩的应用形成了独特的氛围。
结束语
建筑行业发展很快，随着人们审美水平的提高，对建筑外墙的美观性提出了更高的要求，建筑装修单位需要体现出外墙的艺术感，也要合理的应用色彩，做好建筑外墙的设计工作。建筑外墙装饰可以体现出一个地区的自然气候与地理环境特征，也可以体现出当地的经济发展水平。在现代社会，建筑材料以及工艺技术越来越多，这有效提高了建筑外墙的艺术感以及美观性，设计人员在合理应用色彩后，有效提高了建筑的视觉美感。
参考文献
[1]瞿文明.简述高层建筑外墙装饰施工技术[J].现代装饰（理论），2014（8）.
[2]张全胜.建筑外墙装饰施工常见问题及对策[J].现代装饰（理论），2012（3）.
关键词：绿色建筑；建筑设计；特点；改进措施
中图分类号：TU2文献标识码： A
前言：时下，在建筑设计过程中，人们以可持续发展为指导思想，利用现代高新技术，在创造居住环境的过程中，尽量减少对自然环境的破坏，实现人与自然和谐发展。因此在当前的形势下，加强对绿色建筑设计的研究具有非常重大的现实意义。
1、绿色建筑设计的特点
绿色建筑作为新型的生态价值观，逐渐成为当今社会发展的重要原则。绿色建筑是在建筑生命周期内部最大限度的节能、节水、节地、节材，在有效减少污染保护环境的过程中为人类提供更加健康环保的生活环境，真正实现“人、自然、建筑、生活”的概念。绿色建筑主要是通过先进技术的应用和科学合理的规划设计，将绿色配置、通风、采光、维护结构低耗以及新能源开发利用和绿色环保建材的应用进行优化和整合，再根据当地历史文化，结合当地风俗特点，在自然和人相互和谐的同时，创造出更加新颖独特的建筑美学。
1.1绿色建筑设计的节能性
绿色建筑的最根本需求就是要保证使用者的健康，节约资源是基本，但是不能以牺牲使用者的健康为前提条件，固设计及施工需要彻合实际运行。在实际设计过程中，尽可能地利用太阳能、风能以及生物能等自然可再生能源，减少对有限资源的使用，结合现代高效节能技术，可以有效防止环境污染的现象。同时加强各专业的沟通与合作，对建筑本身进行合理的统筹安排以提高建筑本身的性能，还能促进建筑节材、节能，进一步推进绿色建筑设计的发展。1.2绿色建筑设计的地域性与宜居性
绿色建筑设计中最应该遵循的原则就是因地制宜，结合当地的具体情况，绝不能盲目模仿照搬其他设计。地区和地区之间不仅地形与地质构造不同，气候也有所差异。由于地形和地质构造的限制，使得不同地区的建筑设计在布局、面积、高度等方面都会大相径庭。绿色建筑设计过程中，强调的是本地建筑材料的应用，尊重的是本土人文与地理风貌。再结合气候差异和其他地域条件进行结合。尽可能采用自然采光和通风、被动式集热和制冷，从而减少因采光、通风、供暖、空调所导致的能耗和污染。建筑设计中只有融入了地域性，才能建设出健康、宜居的环境。
1.3绿色建筑设计的环保性
一直以来，国家都在提倡环保生活，所以绿色建筑设计应合理地利用土地资源，应用没有污染、可二次重复利用的建筑材料，并在此基础上形成一个类似于生物链的循环系统。绿色建筑设计所强调的是从原始材料生产、加工以及运输再到应用，必须选用符合环保指标以及国家标准的装修材料，充分展现绿色建筑设计的优势，最后甚至到该建筑结构被废弃或拆除，整个过程都要本着对生态环境负责的态度，这是建筑设计环保性特点的重要体现。
2、绿色建筑设计的改进措施
2.1保持与自然生态环境的有机协调
绿色建筑设计理念与生态自然环境的有机协调，为当前建筑设计中不可或缺的一部分。它主要是通过在工作中建立健全绿色设计和管理理念，以生态发展和可持续发展观念为基础要求来对设计工作的各方面要求进行全面系统的总结和处理，促使其在设计实践中发挥作用。在建筑设计过程中，应当针对实际要求进行全面的设计与规划，同基于周围的环境进行一体化设计，调整各因素之间的关系。
2.2绿色建筑设计整体规划
在绿色建筑设计整体规划过程中，应充分考虑人与生态环境、社会以及经济发展之间的密切关系，将建筑结构与生态环境视为一个微生态系统，并对其进行功能区分，以确保建筑结构间的畅通性。同时，还要考虑建筑结构的朝向、形体以及彼此之间的间距和绿化配置等。整个规划设计应以中小型化、智能化和花园化为一体，不断提高绿色占地比例；建筑装饰材料的选择过程中，应充分考虑建筑装饰材料对空气、土壤、水体的重点保护，减少污染物排放，对废弃物进行妥善处理；同时还要对建筑绿化、楼间绿化、沿街绿化布设等进行全面的考虑，以减少多品种、立体感以及多层次的绿化环境，以便使人类能够更加贴近自然，与生态环境和谐相处。在设计取景过程中，应当因地适宜，尽可能地选择可以与建筑结构相一致、一体化的景观模式。尤其要注意尽量解决新旧建筑结构之间存在的矛盾和问题，实现建筑结构一体化与全面化发展。
2.3绿色建筑设计合理的选材
当前，玻璃材料是建筑保温技术生态化节能的重要体现。近年来，建筑市场上出现了吸热、热反射以及低辐射和电敏感等类型的玻璃。在实际设计过程中，可将这些玻璃材料有机地组合在一起，从而形成一种高效能复合型构造，达到生态保温效果。从实践中可以看到，利用太阳能可将建筑结构的内部变暖，将太阳能集中在集热器之中或者经光电池转化为能量进行存储。因此，太阳能光电材料是一种不可多得的建筑生态建材，在建筑设计过程中应当广泛应用。
2.4绿色建筑单体设计中的能源节约
外墙内保温是绿色建筑设计的重点，即在建筑外墙结构内侧用苯板、保温砂浆填筑加设而成。建筑外墙内的保温点只是存在于建筑内墙以及梁柱的内侧，建筑内墙、板所对应的外墙部分则难以得到材料保护；同时，在露水浸渍、冻融条件下，可能会发生保温隔热墙面而出现开裂和发霉现象。在建筑外墙内保温施工过程中，使用比较广泛的技术是增强石膏的聚苯保温板，即在内墙上贴上适量的聚苯板、绝热用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板。它主要是以聚苯乙烯树脂为原材料，在发泡剂作用下经加热预发泡，在模具中成型的一层塑料板，内部有着大量的封闭微孔，俗称EPS。由于聚苯乙烯泡沫塑料板表观密度较小，导热系数也相对比较小，吸水率相对较低，因此隔音性能较强。EPS的机械强度非常的高并具有高的尺寸精度、材料结构均匀等优点。因此，在当前建筑外墙保温施工过程中是不可多得的有效节能材料。
2.5绿色建筑设计中的自然通风与天然采光
对于自然通风而言，它是建筑结构环境调节最有效的方式和手段。实践中，影响其效果的主要因素有建筑结构平面布局、三维空间以及立体设计。通过室内自然通风效果模拟可对建筑布局进行调整和优化，全面掌握拟建地点的空气流动、气化变化情况。通过合理开窗、室内合理布局等方式，可以有效实现自然通风之目的。比如，可设置适量的低窗，使之与高窗有机地结合在一起，从而突出进出口位置的高度差。此时热空气会上升，经高窗有效地排出室内，而凉爽、新鲜的空气则由低洞口进入，即烟囱效应。除自然通风设计外，还要注意光照应用设计。第一，对建筑结构的层高进行控制，尽量减少建筑外墙面积，并减少体形的凹凸变化频率，以规则平面形式为宜；第二，窗外设置以大阳台为宜。这样即可以创造理想的观景条件，又可以利用该阳台遮挡夏季的太阳热辐射；第三，窗外、阳台外沿设置可调节遮阳百叶，可有效遮挡东、西方向的太阳热辐射；第四，在窗玻璃材料选择的过程中，以低辐射镀膜玻璃为宜。既可减少太阳中长波热辐射，又不影响可见光进入室内。
3、结语
绿色建筑设计有利于提高建筑的经济效益，是建筑企业大力投入与发展的对象。就目前的发展形势来看，绿色建筑设计理论将为我们带来更多的机遇与挑战，从而必将成为未来建筑设计的发展趋势。绿色建筑设计以生态建筑理念的彰显为人与生态环境的和谐相处的宗旨，当加强对绿色建筑设计的重视，不断实现设计创新，才能让我们共同致力于建设绿色建筑、绿色社区、绿色城市，共同树立环保观念，共同建设和谐社会，实现人类社会的可持续发展。
参考文献：
[1]于春普.关于推动绿色建筑设计的思考[J].建筑学报，2003（10）：50-52.
关键字：建筑形式；民族特色；模型制作
中图分类号：TU-8文献标识码：A
基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金项目课题研究成果。编号：12NZYTD02
一、民居建筑模型概述及设计特征
模型是建筑设计专业在进行方案讨论时，经常运用的辅助工具。设计师通过模型的推演，真实的空间感受立刻表现出来，这种真实性远远超过了手绘的二维图纸。作为一名建筑设计师，草模(工作模型)的设计制作，是一项必须具备的基本技能,基本任务，是立体化的建筑语言表达。
（一）具有高度的感染力和形象的表现力。模型制作，采用不仅能体现建筑质感而且还烘托环境氛围的材料，包括先进的加工技术，以按照特定比例微缩实体的方式，逼真地展现出建筑的立体空间效果。它不但能通过视觉上感受到设计师的设计构想理念，还可以让参观者通过触觉来直观的体验，这比建筑设计平面图、立面图、效果图的表现方法更加逼真现实，具有更形象的表现力和更充分的说服力。所以，在建筑实体工程还没有修筑之前，设计师根据设计图模拟一个现实的建筑模型，十分必要，而且供参观者欣赏和评价。
（二）对模型进行“再设计”。设计师从设计构思到实物模型制作的转化过程中，涉及到形体、尺寸、色彩、材质、空间、结构、功能等，另外还有其自身设计构思的考虑不足。甚至有些开发商为了展示效果好，往往对于住宅建筑模型设计比效果图的要求更严格，这就提高了难度，需要设计师运用一定的方法对建筑模型进行“再设计”，不断的调整、修改和完善设计方案，来检验设计方案是否合理。
二、民居建筑模型设计制作的原则
（一）真实性原则，工作模型要做到真实地反映建筑本身，这是必须遵守的最基本原则。如果模型的表现力越强，那么建筑的真实性体现就越到位，就更能直观地反映设计师的构思理念，从而帮助人们形象的理解，而不再靠思维来想象。
（二）功能性原则，模型的制作与使用，是以建筑实体内在的实用功能需求为基础的,只有抓住最本质的功能性特征，才能找到模型制作的关键。
（三）审美性原则，民居建筑模型既要体现出建筑实体、建筑构筑物与环境的关系，又要区分建筑物与环境，更要在结构、功能合理前提下，注重它的形式美，力求简洁大方。
（四）预见性原则，民居建筑模型的制作应该与时俱进，与时代脚步吻合，而且还要具有预见性的未知效果，给人以无限的遐想的空间，让大家有一种置身于此地的感觉。理想的实用形态——建筑物与环境实体还在图纸上，呈现二维的平、立面图，模型的创造表现就已经初步成型了，它代表的是现实生活中还不存在的事物。
（五）工艺性原则，民居建筑模型和其他类型的建筑模型一样，都要追求艺术性的完美，因此，设计师在设计制作时，制作工艺要严格做到精确、细致，精益求精。模型本身就是一件饱含设计师、制作人员心血的艺术品，具有一定的工艺审美特性。
三、嘉绒藏族民居特色
从地图上可以看到，嘉绒藏族聚居区最北到北纬32度左右，最南分布到北纬30度半，西起东经101度半，东至东经103度20分左右。包括了邛徕山以西的大小金川河流域和大渡河沿岸，以及邛徕山以东的理县、汶川和夹金山东南的宝兴、天全、康定、道孚等地。它处于四川的两大藏区阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州之间，同时也位于两个藏语区安多方言和康方言的过渡地带。从地理单元上看，嘉绒藏区处于青藏高原东缘的横断山脉地区——河谷交错纵横，既有大峡谷也有海拔4000米以上的高山，还有冲积而成的台地与河谷平原。刚好在费孝通先生所说的“彝藏走廊”上。
根据地形分布特征，嘉绒藏族民居绝大多数是石屋，即用片石垒砌成的住宅，也有用土夯筑成墙体框架、上架横木、树枝、杂草、再上加盖土作平屋的。这种建筑形式俗称碉房或寨房。房屋按形状可分为碉形、碉与房连建形、平顶房、人字形顶房、悬山式顶形等类型。
碉形房是将房屋整体建成一座平面呈长方形、立面以四角碉的平面平顶式房屋。石块拌泥砌墙、墙底部厚、顶部收缩成一般为底墙的50%厚度，具体按所建房的楼层高度决定。内部分为三、五、七层不等。一般是底层作畜圈，中部为食、宿用房，上部为经堂和库房。从二层以上的墙体上开很多大、小不等的观察射击窗孔，都是用石砌成的，多是外留一缝口，而内成扇形，这样的缝孔，对内透光多明亮，对外不易发现，便于战时或遇不测，好观察射击。库房外附建木质晒架从墙内挑出。人自第二层以独木梯上下各层，遇有警时将木梯收入房少，碉房便成为一座防御性堡垒。这类集民居与防御性一体的"碉房"，现已保留为数不多了。
碉与房连建形碉房，是以普通平顶式碉房后部再建一四角碉，碉顶略高于房顶。形成碉与房相连通，平时居于房中，贵重物品和食用物资藏存入碉中，遇警时，人进入碉中，可据碉防守。这种类型的房建多系头人、寨首和富有人家建造，至解放时多分布于理县、黑水、马尔康、金川一带。
平顶式碉房，这是嘉绒藏区分布极广的一种民居。建筑形式为平面呈长方形或近方形，高数米至十余米不等，层数常见为三至四层，底层作畜圈，二层作厨房，粮食和工具等库房和住房，厨房火塘顶留有烟道，烟可直通顶层散于空中，顶层后半部人字形顶房作粮食、杂物库房，前半部分为晒坝。在穆坪土司境内还有一种双层人字形顶下再建一层内人字形顶。
悬山式顶碉房，为平面呈长方形，房顶用薄石板作屋面的悬山式顶房屋，一般为二至三层，底层也是作畜圈，上部住人及作库房、设经堂。也有少数是单层者，其屋面多采用薄而长的木板作瓦。上压石块以防木板瓦下滑和被风吹动。这类房多是极贫困人家建修居住，现已绝迹。
现代嘉绒藏族的民居，既有上面记述的各种类型的房居，也有全新式型，同汉区一般房屋建筑相类似的民居，也还有藏汉混合式的新建筑形式。但是，在嘉绒藏区大论那种形式的民居，多数还是喜欢在房顶上转角处砌造突起来，留下四个尖角，远远看去状如碉顶。
每当过年过节时，嘉绒藏区的石屋房墙上会粉刷白石灰，而且还用石灰绘画出天、地、日、月、星、辰，以及各种动物图案和宗教图案，但如遇丧事不粉刷。这种房屋夏凉冬暖，正是嘉绒地区自然环境与人们生存关系的产物。
四、嘉绒藏族民居模型的设计制作
（一）分析、提炼嘉绒藏族民居最典型的建筑特色
根据调研，嘉绒民居建筑皆为石块砌墙木质梁架的石木结构建筑，俗称碉房。碉形房系将房屋整体建成一座平面呈长方形、立面以四角碉的平面平顶式房屋。石块拌泥砌墙、墙底部厚、顶部收缩成一船为底墙的50%厚度，具体按所建房的楼层高度决定。平顶式碉房，这是嘉绒藏区分布极广的一种民居。建筑形式为平面呈长方形或近方形，高数米至十余米不等，层数常见为三至四层，底层作畜圈，二层作厨房，粮食和工具等库房和住房，厨房火塘顶留有烟道，烟可直通顶层散于空中，顶层后半部人字形顶房作粮食、杂物库房，前半部分为晒坝。在房顶上转角处砌造突起来，留下四个尖角，远远看去状如碉顶。
（二）模型的前期设计即草图设计。
设计前要确定模型的类型已决定模型的制作精度,确定后可以开始正式设计。草图设计我们可以分为三次，第一次初步确定模型的形态,将嘉绒藏族民居典型的建筑特色，表现在图纸上，经过讨论交流确定修改的内容,修改后形成定稿方案,最后根据定稿方案再次完成最终图纸。
草图设计的过程中还要同时考量模型的构造措施、特别是碉楼墙体下厚上薄的要求，使用什么类型的材料及相应的材料的联系方式,从总整体上掌控模型的最终效果。在这些影响因素得到考虑后才能做出成功的模型。
（三）实际制作阶段
在实际制作过程中主要有以下几点需要关注:
1、比例尺度：制作成功的模型,合适的比例尺度是首先要关注的。比例尺度又决定了模型的制作精度。三次草图设计、图纸修改确认，充分交流，以保证工作的有效性，根据模型的用途确定比例大小，在确定定稿方案后,根据定稿方案出最终图纸,然后制作成品。比例尺度还决定模型的构造体系、受力形式、这些都是我们在设计中需要着重考虑的问题,最终保证建筑形态的形成。
2、制作方法：模型在实际制作中主要存在以下几个主要问题，支撑体系的构建、光电效果的形成、模型精度的刻画、场景真实效果的再现。
支撑体系主要需考虑墙体的构造、内部支撑的构造、单曲面的构造、框架构造、双曲面的构造、复合材料的构造等具体构造措施的使用。嘉绒藏族民居的建筑特色最典型的是平顶式碉房，建筑形式为平面呈长方形或近方形，层数常见为三至四层，墙底部厚、顶部收缩成一船为底墙的50%厚度，在房顶上转角处砌造突起来，留下四个尖角，远远看去状如碉顶。因此，墙体的构造是以立方体造型为主要形体结构。
光电效果的形成主要需考虑材质与光电效果的配合,光电效果的形成就要充分考虑整体的安全性,不能盲目在模型内部制作模拟照明。那么，在“碉楼”内部少用照明，在模型周边制作环境照明，达到烘托气氛的目的。
模型精度的刻画。模型精度的确定依赖于模型的用途,确定用途后我们会根据用途展开工作。嘉绒藏族民居模型的设计制作，还要考虑到民族特色的建筑装饰性，白色的石灰墙面代表喜庆，另外还有绘制天、地、日、月、星、辰、动物图案、宗教图案，象征人与自然和谐共生的美好祝愿。
五、总结
本文以嘉绒藏族民居为研究对象，阐述了民族特色建筑模型的设计制作，除了要依据常规模型制作的方法、程序、步骤外，还要考虑民族地区建筑结构、建筑装饰特色的融入，这样才能更好的尊重民族习俗，保留民族装饰性，对于民族地区规划建设的发展，起到积极推进作用。
参考文献：
[1]德吉卓嘎.试论嘉绒藏族的族源[J].研究 2004.02.
[2]李辉.住宅建筑模型在设计构思阶段的作用[J]. 企业导报.2011.08.
关键词：地铁建筑 地域文化 建筑设计
一、地铁建筑特点解析
建筑的空间属性与大部分的建筑具有明显的不同之处，地铁及城铁统称为大众捷运系统（Mass Rapid Transit System），它是指：在城市内的主要运输通道，以专用动力车辆行驶于地面、高架或地下的专用路轨，并提供班次密集、运量大、速度快、安全舒适等服务的公共运输系统。从这一定义出发，可以总结出地铁空间的六个独特属性：
1. 都市系统中的交换属性：根据美国著名都市社会学者科斯特（Manuel Castells1942-）的论点，交通是都市系统中的“交换元素”（exchange element），是都市流动模式的一种具体表现。
2. 活动过渡的中介属性：地铁作为一项交通工具，常常被视为地面起点与地面另一个迄点之间的过渡，是一个空间压缩的“介面”（interface）。因此，城市规划者和设计者在地铁站的设计上往往忽略了美学上的考虑。
3. 高速变化的流动属性：城市里移动速度的改变，也造成了人们对空间体验以及与城市关系的改变。地铁乘客的视觉焦点因为熟睹而游离、焦躁，不容易集中注意力。于是高速流动造成了人与人、人与物、人与空间互动的降低，城市旅程因此越来越单调、抽象。
4. 专用路权的排他属性：地铁运输造成旅程单调的抽象原因，不仅因为流动的高速化，更因为路权的专用性，即地铁行驶在隔离式专用路轨上（exclusive right-of-way）， 这一属性隔绝了乘客在旅途中以视觉参与活动的机会，因此造成了一种独特的、目的纯粹的、排他性强烈的疏离感。
5.人潮汇集属性：地铁一方面是一种 “大众空间”， 吸引大量人潮川流不息，是使用频率最高的空间；另一方面，地铁作为一种公共服务设施，使用者不分年龄、性别、职业、收入以及阶级，地铁建筑又是城市中具有浓厚“普遍性格”的空间。
6. 塑造城市形象的“地标”属性：地铁是一个城市文明的窗口，通过地铁建筑可以反映其科技水平和美学标准。
二、地域文化—地铁设计的核心
从人类发展史来看，地域文化是人们生活在特定的地理环境和历史条件下，世代耕耘、创造、演变的结果。一方水土孕育一方文化，布正伟先生在其《自在生成论》中认为建筑个性的艺术表现有三个层次：”与使用性质相适应的艺术气氛，与地方自然环境、人文环境相谐和的文化气质，与生活前进步伐相一致的时代气息“。其中第二条”与地方自然环境、人文环境相谐和的文化气质“说的就是建筑要表现出地域性特征。
倡导地铁设计的地域特色，并不意味抱着传统不放手，而是要从中汲取养分，创造全新的视觉语言，提倡原创设计。一部建筑史就是地域文化发展的总和，不同地域的建筑各有特色，有其特殊规律。不同国家，甚至同一国家中，不同城市也各有地方特色。杰出建筑大师的作品也带有强烈的地域印痕，纵观国际地铁建筑的设计，不难看出他们在地域文化和人文环境上所做出的努力。
一提到巴黎的地铁，到过巴黎或对现代艺术史和建筑史略有涉猎的人，都会对建筑设计师赫克托·吉马德（Hector Guimard）的“新艺术”（Art Nouveau）风格的作品有深刻的印象，在19世纪与20世纪交汇的关键时刻的巴黎，一种崭新的艺术形态巧妙地与一种前所未有的公共运输科技结合，在艺术史上留下了永不磨灭的风格，这种风格就是“地铁风格”（Style Metro），巴黎人的浪漫气质从其作品中彰显出来。在巴黎现有的86座“新艺术”风格的地铁建筑中，当属地铁二号线西侧终点站“皇太子妃门站”（PorteDauphine），以及蒙马特区十二号线的“阿贝斯站”（Abbesses）与高耸的“埃菲尔铁塔”（TourEiffel，1889）形成鲜明对比，成为巴黎的象征，充分地体现出地铁建筑的地标性。
莫斯科地铁以”地下宫殿“的美誉而著称于世。莫斯科地铁不仅是工程上的奇迹，也是建筑美学上的重要作品。莫斯科地铁是权力美学的体现，它采用了贵重的天然石料，独特的照明灯具，更饰以名师高手创作的大量雕塑和彩绘，尽显其艺术瑰宝之奇丽，具有帝俄时代的宫殿风格。如共青团广场地铁站的拱顶是描绘前苏联青年劳动、战斗和生活的马赛克镶嵌画；马雅可夫斯基站犹如这位大诗人的纪念厅，用高强度不锈钢筑成轻巧的列拱，地面铺白色大理石，用红色大理石镶边，中间有一条紫红色的大理石通道纵贯候车厅，犹如庄重的红色地毯，直抵候车厅尽头诗人的半身像。巧妙地将地域文化与时代特点相融合，使其成为莫斯科的象征。
里斯本地铁的历史不长、规模不大，只有两条线路，总长19公里，其中17公里为地下路段。但其地铁的公共艺术却非常有特色，几乎全是各种壁面瓷砖艺术品，间或一些陶瓷雕塑创作，在地铁公共艺术领域里，享有极高的声誉。里斯本的地铁公共艺术之所以出名，除了参与设计的艺术家的杰出作品，更因为其忠实地反映了这个城市非常独特的文化传统—陶瓷艺术。
以上典型案例说明地域文化是地铁建筑设计中不可忽视的因素， 是设计师在设计中应予以重视的问题。
结语
勒·柯布西耶在《走向新建筑》中说：“建筑设计的起点是问题的发现，终点是一种直指人心的境界。” 中国地铁发展日益成熟，在城市设计主旨思想的指导下，也逐步形成了地铁建筑艺术。我国的几大城市在建和已建的地铁工程中，也都把城市文化以及人文文化融入地铁建筑之中。地铁的“城市动脉”和“城市文化”的特征将会越来越显著，倡导北京地铁设计的地域特色，不再是遥不可及而是指日可待的。
参考文献：
①布正伟：《自在生成论》，黑龙江科学技术出版社，哈尔滨，1999。
②韩冬青：“建筑形态建构方式的比较和探索”，《新建筑》，1994.3。
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