一、熟稔中西文化的差异有利于英语教学
对于英语学习者来说，只有掌握与之相关的文化背景知识，才能恰当地运用语言。
（一）思维方式的差异
中西文化的思维方式差异表现在诸多方面，比如西方人更注重实用，中国人更偏重精神感受，反映在语言上，英语重形合，汉语重意合。
中西思维中的逻辑顺序表达不同：拿地址来说，中国人的思维习惯是先大后小，按照国家、省、市、县、乡、村等顺序排列。而西方国家则相反，他们是先小后大，由点到面。如：“中国河南省开封市金明区”是中国的写法，而西方国家的写法则是Jinming District，Kaifeng，Henan，China。再如：姓名的表达习惯也不相同。中国人是姓在前，名在后，而西方人则是名在前，姓在后。
（二）价值观的差异
中国是一个注重传统文化的社会，人们尊师敬老、重经验、重年龄。即使现代穿越题材的小说也是穿越到古代，鲜有穿越到未来的。而西方人，尤其是美国人，一切都着眼于未来，因此未来价值取向是他们重要的价值观念。西方穿越题材小说大多是穿越到未来的。
（三）生活礼仪的差异
1.称呼与招呼：中国人注重繁文缛节的礼仪，一般打招呼时是先称呼再讲话。在不同的场合，和不同人打交道，中国人往往会使用不同的亲疏称谓和社会称谓（这也表现了对他人的一种尊敬）。但西方人更追求平等、亲近的人际关系，因此无论是正式场合还是非正式场合，一般都喜欢直呼其名。中国人喜欢非对等式的称呼方式，而西方人则喜欢对等式的称呼类型。其中，最典型的，如：在汉语中有伯父、姑父、姨夫、舅舅、叔叔等的区分，但在英语中只用一个uncle来表示。汉语中常用的打招呼语“要去哪儿啊”并不是真正想知道别人要去哪里，所以对方可以随便回答。然而，用同样方式向西方人打招呼，他们往往会理解为你在打探个人隐私，让他们感到难堪和不舒服。
2.劝告和建议：中国人认为出于礼貌关心别人的个人状况是必要的，而西方人认为不应该过问别人的私生活。如果一个中国人问一个美国女士：“How old are you？”这句话会使这位朋友很不高兴，觉得你在窥探她的隐私。
3.赞美与批评：中国人在受到赞扬时总是表现得很谦虚。西方人比较善于赞扬别人，被赞扬者往往会欣然接受。中国人在批评别人时常会使用婉转、含蓄的方式，西方人批评别人总是直截了当。
（四）风俗习惯的差异
在中国文化中，龙象征着吉祥如意，而英语中dragon代表凶残的动物。中国人对狮子没有多大的好感，如词语“狮子大开口”，常作贬义，但英语中，lion为百兽之王，象征着勇敢和威严。在英语词典里，“a famous and important person” 为lion的释义之一。
红色在中国代表吉利、热情、喜庆，而黑白两色则通常被认为是“不吉利”的颜色；西方人则非常喜欢白和黑这两种颜色。
二、如何在英语教学中进行西方文化背景知识的教育
在教学过程中要鼓励学生大量阅读。教师应适时介绍英语文化背景知识，将中西文化差异自然地渗透到英语教学中，引导学生在不同的语境中使用得体的语言。例如：中西方谈话的禁忌归纳为四个词：I（代表income），WARM（W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage），where，meal，也就是“七不问”：不问对方收入、体重、年龄、和婚姻状况，不问“去哪儿”，不问“吃了吗”。
【关键词】小学语文；文章思想内容；探究
小学语文教学中，如何能把握文章的思想核心，是正确理解课文，达到教学目的的必要条件。不论是古代文学现代文学，又或者是中国文学和世界文学，其构成部分都是相当复杂的，没有能一开始就读懂的文章，因此，除了要丰富学生的阅读面，同时把握好这些各类文学作品中所含有的真正意义才能保证学生学习的有效性。要把握正确的思想内容，我认为有一下几点：
一、对文章暗含深意的部分重点理解、重点体会，从上下文理解出正确的暗含思想。
小学语文的前期教学多数为注重语言读音、单词造句等基础方面的学习，对于没有过太多整体长篇阅读经验的学生来说要自己理解到很多暗含作者本意的文章部分一般不能成功，因此，教师要在学生基本阅读之后，将这些章节段落或是句子词语单独列出来，让学生细细品读。在罗列这些段落和句子的时候，教师要先将其本意进行回顾，然后对于有特定指向的词语和句子进行分析理解，找出句子和词语之间的共通性，理解好某种或者几种的修辞手法的用法意图，从而整合理解，达到把握清楚中心思想的目的。比如《白杨礼赞》中对于守卫边疆的白杨树有着细致的神态和外表描写，初读这些部分学生可能只能将其定义为比喻的手法，但是多次比喻都是对于同一类型的人物的特点描写，这样的句子和段落是散落在文章当中的，教师需要把这些句子整合起来，调动学生将这些特点归纳起来，再联系白杨树身处的环境就不难看出这是在赞美边防战士。从这一系列的归纳总结中，学生基本就能做到明白全篇的文章表面上写的是白杨树，实际上更是在赞扬这些爱国的默默奉献的英雄，“白杨礼赞”实际上也是“边防战士礼赞”更是“爱国奉献精神礼赞”，更重要的是，学生也能找到一种明白文章思想的方法，从而在后面的文章学习中更自主地学习和领悟。
值得一提的是，对于这类方法的具体操作形式是多种多样的，有些可能仅仅靠总结归纳共通点没办法直接明白意思，这时候教师就要就难懂的词语本身在上下文中充当的角色进行分析，例如一些反语的运用，教师要引导式地讲解，做到把握正确的思想表达方式，对于文章的理解会有更为深刻的认识。这些方法都是基本但是必须的，教师要时时刻刻记清楚，在合适的时候运用出来，这样才能达到最为有效的讲课。
二、将文章作品放入写作背景和作者的生命历程中去体会作品的真实意图。
在纷繁复杂的历史长河中，每段历史各有差异，每个地区各有风俗，这样种种的原因造成了每个作品的创作时代背景不同，作者的本身经历不同，体会到的人文风情也不同，因此表现作品的真实意图也就不尽相同。这样的情况下，教师要引入每个作者的年代背景，对于社会的整体风貌进行描述，对于作者不同于他人的价值取向和个人性格等方面也要做介绍，这样全方位的了解才能让学生领悟到作品的有用性，因此对于作品内涵也就不难理解了。比如中国上下五千年的历史下，各个年代产生的诗歌文化各有差异，诗人遭遇更是不易笼统来说，例如同为唐代的诗人，李白和杜甫两人的诗歌有着不一样的风格，表达的意思更是有千差万别，学生对于这种不一样的情感是很难单独理解的，尤其是他们都身处同一个时代，对于不同社会变化的感触不深，不能明白为什么两者会一个高歌，一个悲唱。教师要将两人生在世上的社会变化分离开来，李白的眼界看到的是盛世里的繁华和美丽，因此看到的高山细水也都自然有一派豪放不羁的气度；杜甫则不然，他的眼睛里充满的是安史之乱带来的国破家亡，因此看到的京城也都是花草荒凉，鸟鸣凄凄，这样才有了一个是积极的浪漫主义，一个是悲愤的现实主义。这种对于人物环境的理解常常能解释清楚为什么同样的景象到了不一样的人笔下，表达的意思也不同，也就是为什么同是一个月亮，李白看到了就想到思乡美梦而杜甫看到了则会彻夜难眠。尤其要注意的是，这种方法多用于诗歌当中，因其不一样的文字格式，不一样的遣词造句，会在不一样的历史背景下显得更为真实和贴切，是学习诗歌的绝佳办法。这种背景的分析和人物个性的介绍以及对于文化差异的理解会使得作者意图的表达更为直白，这样的理解也就能在文章作品内找到真正的文字下含有的深意，对于把握文章内涵也就不在话下了。
三、创造出良好活跃的课堂氛围，让学生在自主讨论中领悟到文章内涵的重心。
当前虽然语文教学有很大的突破，但语文课堂也出现了一些令人尴尬的教学局面，繁多的问题，淹没了课堂的中心目标；张扬的个性，掩盖了阅读审美的客观标准；学生的频繁活动，取代了教师的主导作用。课堂上看似热热闹闹，课下却收益颇浅：既不像传统教学中那样扎实地讲授基础，又没有落实新课程的精神实质，一味反旧，只求“形似”！课堂教学在误区里越走越偏，越偏越远……
一、新课程要会用多媒体，但多媒体教学不等于就是新课程
现在，我们不难看到这样的场景：上课时，在教室里摆上一台电脑，弄上几张图片，从网上下载一点儿相关资料，就美其名曰“新课程”了！
的确，在语文教学中，电脑的作用主要在于：从时间上，课堂的容量上，课程的资源上，为课堂呈现了一片广阔的视野天地，丰富而又多彩。但是我们也不能抛弃传统教学技术手段在教学中的积极作用。否则，现代信息技术的过度应用将大大削弱了语文的魅力！
新课程就是用课件教学，其结果是课件成了板书的复制，鼠标取代了粉笔，老师所要展示的东西全部输入电脑。由于课件的内容都是事先设计好的，先做什么，再做什么都是程式化的，面对灵活多变的语文课堂，却处处束缚了学生们的手脚。为了完成任务，老师只有用“请君入瓮”式的引导下，依次将课件展示出来。抛弃了黑板的老师成了微机操作员！这从根本上违背了新课程的学生自主学习的学习方式。
二、“自主、合作、探究”不是新课程的唯一方式，更不能流于形式
新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方式，有人就开始在每一课堂上运用了，每提出一个问题必然要分组讨论一番，认为这就是合作了，这就是探究了，纯属牵强附会。
新课程在学生的学习方式上，极为关注学生的团队精神与合作能力，小组学习为这种合作学习提供了一个良好的渠道。在小组学习的过程中，学生实现了信息与资源的交流整合，完善和扩展自己的认识，还学会了参与、倾听、尊重他人……但是在美好的愿望下伴随而来的是小组讨论运用的不当，导致讨论形式化，为讨论而讨论，往往得不偿失。.
三、课堂活动体验不是新课程的标志
渗透在新课程中的一个重要理念就是强调学生“在活动中体验，在活动中建构，在活动中发展”。用“以活动促学生发展”的指导思想来设计与组织活动，使活动真正具有教育价值并适合于学生，使活动真正为学生的发展服务。但如果使用不当，就会起到喧宾夺主、不知所云、画蛇添足的反作用。主要表现有：
活动变成搞笑。比如，让学生表演狼的目似瞑、意暇甚，表演没穿衣服的皇帝……充斥在课堂中的不是思想的火花，而是滑稽的丑态，只能是搏取一笑。偶一为之活跃气氛尚可，否则，这样的老师真搞笑！
活动变成无聊。有些课堂教学没把握住分寸，形式上热热闹闹，内容上乱七八糟，该讲的没讲清，该听的没听懂，课堂秩序失控，是“为活动而活动”。例如让学生表演《七根火柴》中数火柴的动作，完全没必要，很有可能变成哄堂大笑，效果适得其反。
活动跑了调。有些语文课堂中，非语文化现象突出，形式上是活动的特征，但是内容上偏离了目标。上成了政治课、生物课、法律课等。完全不着调。
四、课堂评价不能光表扬
新课改提倡多鼓励、多表扬和多肯定学生，帮助学生享受成功的喜悦，树立深入学习和研究语文的信心。当表扬鼓励在课堂中发挥了它的重要作用的时候，不当的现象又随之诞生了：
语言苍白。教师的评价语言要丰富，经常是你答的“太对了”、“真棒”“好”“了不起”……让人感觉老师的语言空洞。体态语言也要适当，一个鼓励的眼神，一个赞许的手势，只要富有真情实感，就能让学生感到亲切，可信，从而备受鼓舞。
五、强调学生自主学习，但别忽视教师正确引导
新课程鼓励学生自主学习，强调教师引导者、参与者的身份。却让有的老师一下走向另一个极端：“自主”变成了“自由”：
自主学习就是学生想学什么就学什么。一堂课教师都是按照自己的设想，让学生就若干问题去读读念念，说说讲讲，而自己只作为点名者、发问者、旁观者。老师们往往忽略了一个问题，那就是，学生提的问题有没有价值，这堂课上得有没有价值。
自主学习应该把时间交给学生，让学生自学。教师的职责只是维持纪律，或者根据教材重难点抛出几个问题或几个观点，然后让学生自学、自练、背诵、记忆，教师讲得越少越好，这样可以充分发挥学生的主观能动性，充分体现其主人翁地位。可是强调教师引导者、参与者的身份并不是意味着教师就只能袖手旁观。
这种观点其实是对自主学习本质的一种误解。自主学习指的是在教师指导下学生积极主动地提出问题、分析问题和解决问题的学习，而不是忽视教师的主导作用。如果忽视了教师的指导，课堂教学可能会处于一种无序状态。一方面，学生的知识、经验、能力的提升需要一个指导的过程；另一方面，学生的自觉性不是很高，自治能力较差，对自主学习的适应性不强。
所以，自主学习中教师的责任非常重大，教师要研究学生的资质、基础、接受能力等，并根据其特点和教学内容提出真正有启发性的问题，有价值的问题，让学生能够进行发散性思维并能最终理解掌握教材重难点，既让学生百家争鸣，又能够殊途同归才行。
[论文摘要] 语言是一种社会文化现象。每一种语言都存在于某一特定的社会文化之中。语言是文化的一部分，语言是文化的载体，语言与文化的关系不可分割。理解语言必须了解文化，理解文化也就必须了解语言，所以，语言教学与文化教学彼此不能孤立存在于实际教学过程中，在任何一种语言教学中必然涉及其相关的文化背景知识。大学英语教学中始终研究的一个课题就是如何帮助学生克服英语学习中的困难，多年来的英语教学的一个误区就是只注重了应试方法和技巧的研究，却很少重视文化背景资料的理解，致使三四年级的学生还不知“John Bull”为何物。在学生学习过程中，语言并不是唯一的困难，缺乏背景知识倒是一大障碍。学习外语的学生应该了解所学语言的国家地理，历史，政治，文化，社会习俗及该国人民的思想，态度和生活方式。于是，探讨英语教学中的文化理解，借助文化理解为教学提供新的途径，是教学的急需，是教学深层次改革必须解决的问题。
一、英语文化的概念
英语文化是基于人类文化基础上的"文化"一词来源于拉丁文，意即"耕种出来的东西"、"人造自然"。文化的含义是很广的，不同人给文化下的定义不同。布朗说:"文化是信念、习惯、生活模式和行为的总和......"。科尔兹下的定义是:"文化指的是某些集团的人们整个的生活方式，包括人们所想的，所说的，所做的，所创造的一切"。康顿说:"文化是一个完整的模式体系。虽然这些模式大部分存在于人的潜意识，但他们全然控制着人的行为......"从以上几种定义可以看出，文化的辐射范围包罗万象，凡人类所创造的一切经验、感知、知识、科学、技术、理论以及财产制度、教育、语言等都属于文化现象，大则宇宙观、时空观、人生观、价值观;小则衣食住行、婚丧嫁娶、一切社会的生活方式、行为方式、思维方式、语言方式、等级观念、道德规范等等都属于文化的范畴。
关于教学中英语文化的理解，张奎武著《英美概况》中介绍:“在编写过程中，参照高等师范院校《英语专业英美概况教学大纲》，介绍有关背景知识分五篇:地理，历史，文化，社会生活，政治制度和政党”。借鉴其对英语文化的划分与归类，主要根据英语教学的培养目标，教学大纲与教学任务，将英语各种教材内容所涉及的领域归纳与划分后，可将英语教学中文化分为生态文化(生态学，地理学)，社会文化(人类学，考古学，社会学，政治经济学)，教育文化(教育学，教育心理学，国内外高等院校概况等)，民俗文化(人文学，哲学，民俗学)。内容紧密相连的相关内容，作为主体内容的铺垫与衬托，建立一种教学的文化背景与环境，将这些与教学主体内容匹配的背景文化称为英语教学的文化理解。
二、文化和英语教学的关系
一般说来，英语教学的目的有两个:一是要帮助英语学习者获得和掌握一些基本的词汇和语法结构，使他们不仅能够阅读英文报刊、学术书籍，而且能够用英语写文章、论文和学术报告;二是要帮助英语学习者去除他们的语言障碍，逐渐了解另一种文化，提高交际能力，增加英语知识，并且使他们有意识地注意自己的母语和英语之间的相似和差异之处。也就是说，培养他们有效的用英语进行实际交流的能力。
随着我国改革开放的不断深入和国际交流的不断增加，跨文化交际变得越来越重要。国际交流的主要目的不仅是要传播本国的文化，而且要引进和学习国外文化。这就要求我们要提高跨文化交际的意识，理解英语国家的文化。因为如果不了解英语国家的文化，就无法真正理解和运用语言。哪怕是你造出来的句子，说出来的话意思正确，没有语法错误，外国人还是听不明白。过去几十年里大学外语教学一直比较侧重语言能力的培养，强调说出的话和句子在语法上讲得通，而往往忽视运用得体，语言地道。这或许是造成许多英语学习者在学了近十年的外语之后仍然一开口就出错的重要原因之一。所以，大学英语教学在重视学生语言能力的同时，还要重视对学生社会文化能力的培养。
三、文化教学的内容和原则
文化教学的内容通常可分为文化知识和文化交际。不了解其中的任何一项内容都会导致学习者对英语语言产生误解，从而导致语用失误。一般说来，文化知识能够直接通过正式的交际方法而获得，而文化交际则要逐渐通过非正式的交际方法而获得。对那些出生于特定的社会文化环境中，自然而然地继承了他们自己的文化的人来说，理解他们自己的行为方式，避免产生误解是很容易的事。这就是为什么一些英语国家的人，尽管对他们国家的历史、文学、艺术、语法等等知道得很少，却不影响他们的日常交际和人与人之间的关系。这是因为他们在自己的母语环境中长大，知道如何根据不同的情况来恰当地表达自己。但是对英语学习者来说，尽管已经了解了一些英语国家的历史、地理和文学知识，运用他们的英语知识来进行交流仍不是件容易的事。这是因为英语是他们的第二语言。在使用第二语言进行交流时，即使学习者已经熟悉英语国家的文化，他们还是很容易受到母语的影响和限制。
从长远来看，文化知识和文化交际会大大有益于英语学习者文化能力和交际能力的提高。但是在提高交际能力方面，学习者应该更注重文化交际。在英语教学中，迫切需要培养和提高学习者的交际能力而不是过多地重视文化知识的获得。
文化教学应该遵循以下原则:(1)客观真实。教师和学生都要认识到英语在跨文化交际中的重要性，客观地认识语言和文化的关系。教师必须给学生提供实用的语言材料和创造真实的文化语境，使学生理解英语和英语国家的文化。(2)指导原则。随着国际交流的增多和文化知识的增加，英语学习者不可避免地会遇到和英语的价值观、信仰和宗教有关的知识。因此，首先要要求他们正确地理解英语国家文化中的政治和社会。英语教师有责任引导学生对英语国家的文化持合理健康的看法和观点。(3)实用可行。结合学习者的实际情况，文化教学的内容要与学生学习语言的内容密切相关，与日常交际所涉及的主要方面密切相关。总之，文化教学要以提高学习者的交际能力为目标。文化教学的内容应该以文化交际为主。文化教学要循序渐进，根据学生语言水平，接受能力和领悟能力来确定文化教学的内容。
四、教学方法的尝试
究竟怎样实现借助文化理解提高英语教学方法的成效，充分发挥促进教学的功能，目前，尚未见到可以参考与借鉴的模式，能够见到的是关于英语教学文化背景的功能与作用的论述，所以，作为本篇的重点内容是究竟怎样借助文化理解来提高英语教学，力求以文化理解为教学改革提供新的途径。
1.传授文化背景知识与词汇教学相结合。词汇是语言的基础，是一个民族文化概念的指代方式，具有丰富的文化内涵。要使学生准确地理解把握英语词汇(包括单词和习语、成语等)的含义和用法，需要对英语国家文化深入了解。
例如汉语中有关狗的习语大多含有贬义:"狐朋狗党"、"狼心狗肺"、"狗腿子"等。尽管近几年中国养狗人数在增加，但狗的贬义形象却深植于汉语文化中。而在西方英语国家，狗则被认为是人类最忠诚的朋友，英语中有关狗的习语除了一部分受其他语言影响含有贬义外，大部分没有贬义:You are a lucky dog(你是一个幸运儿)，Every dog has his day(凡人皆有得意日)等。相反，中国人喜爱猫，常用"馋猫"形容一个人贪嘴，有亲昵的成分，而在西方文化中，"猫"被用来比喻"包藏祸心的女人"。
由于文化背景和思维方式的不同，英语中几乎没有与汉语完全对等的词，即使有一些英文词汇概念意义和中文一致，也可能是表达不同的文化心理和文化内涵。因此教师在传授学生这方面词汇时应特别注意结合相关的文化背景知识，使学生充分理解这类词汇在英汉意义上的区别，避免日后实际应用时出错。
2.传授文化背景知识与翻译教学相结合。大学英语教学中不可避免地会涉及英文句子或文章段落的翻译。翻译是两种语言的相互转化，也是不同文化之间的翻译，文化知识在翻译过程中占有很重要的位置。例如汉语中人们常用"挥金如土"比喻花钱大手大脚，但是在翻译成英语时，"土"变成了"水"(water)。因为英国是一个岛国，历史上航海业十分发达;而中国位于亚洲大陆，人们的生活离不开土地，因此正确的翻译应是"spend money like water"。
3.传授文化背景知识与课文讲解相结合。讲解课文时，教师应充分挖掘文章蕴涵的英语国家文化知识，帮助学生深刻理解文章的思想内容。
以《新视野大学英语读写教程》第四册第二单元A课文为例，文章从事业和情感两方面简述Charlie Chaplin的生平。单纯从语言角度看，文章没有太难的语法知识，但要充分理解文章中一些句子的内涵，学生就必须了解Charlie Chaplin的一些生活经历和英国作家Dickens的相关著作。比如课文第一段提到"Dickens might have created Charlie Chaplin’s childhood"[3](狄更斯或许会创作出查理?卓别林的童年故事)。这句话的翻译不难，但是学生理解时可能会出现偏差，狄更斯在卓别林出生时早已去世，怎么可能"创作出查理·卓别林的童年故事"?此时教师在讲解时应加入相关的文化背景知识介绍:卓别林一岁时父母分居，六岁时父亲去世，母亲发疯，很小就和同母异父的兄弟流落街头，生活凄惨，这些卓别林早年的生活经历与狄更斯小说《雾都孤儿》中的Oliver Twist很相似，因此才有了文章中的那句话。
4.传授文化背景知识与本国文化对比相结合。教学中，如果遇到涉及中西方文化差异的教学内容，教师可以通过文化对比的方法让学生了解中西方文化异同，进一步加强对英语国家文化背景知识的传授。
以《新视野大学英语读写教程》第二册第三单元B课文为例，课文主要讲述一个中国女孩带美国男朋友回家吃晚饭的故事。文中有这样一段描述:As is the Chinese cook’s custom， my mother always made negative remarks about her own cooking. That night she chose to direct it toward her famous steamed pork and preserved vegetable dish， which she always served with special pride.
"Ai! This dish is not salty enough， no flavor，" she complained， after tasting a small bite. "It is too bad to eat."
This was our family’s cue to eat some and proclaim it the best she had ever made. But before we could be so diplomatic， Rich said， "You know， all it needs is a little soy sauceAnd he proceeded a riverful of the salty black stuff on the china plate， right before my mother’s shocked eyes.
这段文字主要讲述母亲批评自己的拿手好菜味道偏淡不好吃，"我"的美国男友信以为真，在菜里添加了不少酱油提升味道，结果却令母亲异常吃惊。这充分体现了中西方文化的巨大差异以及由此引起的文化冲突(culture shock)，是教师用来进行文化对比教学的优秀素材。众所周知，中国人视谦虚为美德，对于自己拿手的事情习惯采用"抑"的态度，给予否定评价，其真实含义往往是希望得到他人的称赞或认同;而西方人则比较直接，不会刻意贬低自己认为值得称赞的东西。
在讲解类似的文章时，教师可以选取文化冲突比较明显的部分做特别说明，对比两者异同，从而引出更多的文化背景知识，在比较与对比中让学生学习了解不同国家的文化。
总之，在大学英语教学中，教师必须注意语言教学与文化教学相结合，这样不仅可以激发学生学习英语的兴趣，而且能够使学生认识到学习和了解英语国家文化背景知识对于英语学习的重要意义，更有效地运用英语进行跨文化交际。
参考文献
[1] 张奎武.英美概况[M].吉林科学技术出版社，1994.9.
[2] 布鲁纳 教育过程[M].上海人民出版社，1963.12.
[3] 关世杰译.世界文化报告[M].北京大学出版社，1998.
[4] 韩红《全球化语境下外语教学中的跨文化意识》《外语学刊》黑龙江大学主办2002.1
关键词：文化英语教学 教学改革
一、英语文化的概念
英语文化是基于人类文化基础上的"文化"一词来源于拉丁文,意即"耕种出来的东西"、"人造自然"。文化的含义是很广的,不同人给文化下的定义不同。布朗说:"文化是信念、习惯、生活模式和行为的总和......"。科尔兹下的定义是:"文化指的是某些集团的人们整个的生活方式,包括人们所想的,所说的,所做的,所创造的一切"。康顿说:"文化是一个完整的模式体系。虽然这些模式大部分存在于人的潜意识,但他们全然控制着人的行为......"从以上几种定义可以看出,文化的辐射范围包罗万象,凡人类所创造的一切经验、感知、知识、科学、技术、理论以及财产制度、教育、语言等都属于文化现象,大则宇宙观、时空观、人生观、价值观;小则衣食住行、婚丧嫁娶、一切社会的生活方式、行为方式、思维方式、语言方式、等级观念、道德规范等等都属于文化的范畴。
关于教学中英语文化的理解,张奎武著《英美概况》中介绍:“在编写过程中,参照高等师范院校《英语专业英美概况教学大纲》,介绍有关背景知识分五篇:地理,历史,文化,社会生活,政治制度和政党”。借鉴其对英语文化的划分与归类,主要根据英语教学的培养目标,教学大纲与教学任务,将英语各种教材内容所涉及的领域归纳与划分后,可将英语教学中文化分为生态文化(生态学,地理学),社会文化(人类学,考古学,社会学,政治经济学),教育文化(教育学,教育心理学,国内外高等院校概况等),民俗文化(人文学,哲学,民俗学)。内容紧密相连的相关内容,作为主体内容的铺垫与衬托,建立一种教学的文化背景与环境,将这些与教学主体内容匹配的背景文化称为英语教学的文化理解。
二、文化和英语教学的关系
一般说来,英语教学的目的有两个:一是要帮助英语学习者获得和掌握一些基本的词汇和语法结构,使他们不仅能够阅读英文报刊、学术书籍,而且能够用英语写文章、论文和学术报告;二是要帮助英语学习者去除他们的语言障碍,逐渐了解另一种文化,提高交际能力,增加英语知识,并且使他们有意识地注意自己的母语和英语之间的相似和差异之处。也就是说,培养他们有效的用英语进行实际交流的能力。
随着我国改革开放的不断深入和国际交流的不断增加,跨文化交际变得越来越重要。国际交流的主要目的不仅是要传播本国的文化,而且要引进和学习国外文化。这就要求我们要提高跨文化交际的意识,理解英语国家的文化。因为如果不了解英语国家的文化,就无法真正理解和运用语言。哪怕是你造出来的句子,说出来的话意思正确,没有语法错误,外国人还是听不明白。过去几十年里大学外语教学一直比较侧重语言能力的培养,强调说出的话和句子在语法上讲得通,而往往忽视运用得体,语言地道。这或许是造成许多英语学习者在学了近十年的外语之后仍然一开口就出错的重要原因之一。所以,大学英语教学在重视学生语言能力的同时,还要重视对学生社会文化能力的培养。
三、文化教学的内容和原则
文化教学的内容通常可分为文化知识和文化交际。不了解其中的任何一项内容都会导致学习者对英语语言产生误解,从而导致语用失误。一般说来,文化知识能够直接通过正式的交际方法而获得,而文化交际则要逐渐通过非正式的交际方法而获得。对那些出生于特定的社会文化环境中,自然而然地继承了他们自己的文化的人来说,理解他们自己的行为方式,避免产生误解是很容易的事。这就是为什么一些英语国家的人,尽管对他们国家的历史、文学、艺术、语法等等知道得很少,却不影响他们的日常交际和人与人之间的关系。这是因为他们在自己的母语环境中长大,知
道如何根据不同的情况来恰当地表达自己。但是对英语学习者来说,尽管已经了解了一些英语国家的历史、地理和文学知识,运用他们的英语知识来进行交流仍不是件容易的事。这是因为英语是他们的第二语言。在使用第二语言进行交流时,即使学习者已经熟悉英语国家的文化,他们还是很容易受到母语的影响和限制。
从长远来看,文化知识和文化交际会大大有益于英语学习者文化能力和交际能力的提高。但是在提高交际能力方面,学习者应该更注重文化交际。在英语教学中,迫切需要培养和提高学习者的交际能力而不是过多地重视文化知识的获得。
文化教学应该遵循以下原则:(1)客观真实。教师和学生都要认识到英语在跨文化交际中的重要性,客观地认识语言和文化的关系。教师必须给学生提供实用的语言材料和创造真实的文化语境,使学生理解英语和英语国家的文化。(2)指导原则。随着国际交流的增多和文化知识的增加,英语学习者不可避免地会遇到和英语的价值观、信仰和宗教有关的知识。因此,首先要要求他们正确地理解英语国家文化中的政治和社会。英语教师有责任引导学生对英语国家的文化持合理健康的看法和观点。(3)实用可行。结合学习者的实际情况,文化教学的内容要与学生学习语言的内容密切相关,与日常交际所涉及的主要方面密切相关。总之,文化教学要以提高学习者的交际能力为目标。文化教学的内容应该以文化交际为主。文化教学要循序渐进,根据学生语言水平,接受能力和领悟能力来确定文化教学的内容。
四、教学方法的尝试
究竟怎样实现借助文化理解提高英语教学方法的成效,充分发挥促进教学的功能,目前,尚未见到可以参考与借鉴的模式,能够见到的是关于英语教学文化背景的功能与作用的论述,所以,作为本篇的重点内容是究竟怎样借助文化理解来提高英语教学,力求以文化理解为教学改革提供新的途径。
1.传授文化背景知识与词汇教学相结合。词汇是语言的基础,是一个民族文化概念的指代方式,具有丰富的文化内涵。要使学生准确地理解把握英语词汇(包括单词和习语、成语等)的含义和用法,需要对英语国家文化深入了解。
例如汉语中有关狗的习语大多含有贬义:"狐朋狗党"、"狼心狗肺"、"狗腿子"等。尽管近几年中国养狗人数在增加,但狗的贬义形象却深植于汉语文化中。而在西方英语国家,狗则被认为是人类最忠诚的朋友,英语中有关狗的习语除了一部分受其他语言影响含有贬义外,大部分没有贬义:you are a lucky dog(你是一个幸运儿),every dog has his day(凡人皆有得意日)等。相反,中国人喜爱猫,常用"馋猫"形容一个人贪嘴,有亲昵的成分,而在西方文化中,"猫"被用来比喻"包藏祸心的女人"。
由于文化背景和思维方式的不同,英语中几乎没有与汉语完全对等的词,即使有一些英文词汇概念意义和中文一致,也可能是表达不同的文化心理和文化内涵。因此教师在传授学生这方面词汇时应特别注意结合相关的文化背景知识,使学生充分理解这类词汇在英汉意义上的区别,避免日后实际应用时出错。
2.传授文化背景知识与翻译教学相结合。大学英语教学中不可避免地会涉及英文句子或文章段落的翻译。翻译是两种语言的相互转化,也是不同文化之间的翻译,文化知识在翻译过程中占有很重要的位置。例如汉语中人们常用"挥金如土"比喻花钱大手大脚,但是在翻译成英语时,"土"变成了"水"(water)。因为英国是一个岛国,历史上航海业十分发达;而中国位于亚洲大陆,人们的生活离不开土地,因此正确的翻译应是"spend money like water"。
3.传授文化背景知识与课文讲解相结合。讲解课文时,教师应充分挖掘文章蕴涵的英语国家文化知识,帮助学生深刻理解文章的思想内容。
以《新视野大学英语读写教程》第四册第二单元a课文为例,文章从事业和情感两方面简述charlie chaplin的生平。单纯从语言角度看,文章没有太难的语法知识,但要充分理解文章中一些句子的内涵,学生就必须了解charlie chaplin的一些生活经历和英国作家dickens的相关著作。比如课文第一段提到"dickens might have created charlie chaplin’s childhood"[3](狄更斯或许会创作出查理?卓别林的童年故事)。这句话的翻译不难,但是学生理解时可能会出现偏差,狄更斯在卓别林出生时早已去世,怎么可能"创作出查理·卓别林的童年故事"?此时教师在讲解时应加入相关的文化背景知识介绍:卓别林一岁时父母分居,六岁时父亲去世,母亲发疯,很小就和同母异父的兄弟流落街头,生活凄惨,这些卓别林早年的生活经历与
狄更斯小说《雾都孤儿》中的oliver twist很相似,因此才有了文章中的那句话。
4.传授文化背景知识与本国文化对比相结合。教学中,如果遇到涉及中西方文化差异的教学内容,教师可以通过文化对比的方法让学生了解中西方文化异同,进一步加强对英语国家文化背景知识的传授。
以《新视野大学英语读写教程》第二册第三单元b课文为例,课文主要讲述一个中国女孩带美国男朋友回家吃晚饭的故事。文中有这样一段描述:as is the chinese cook’s custom, my mother always made negative remarks about her own cooking. that night she chose to direct it toward her famous steamed pork and preserved vegetable dish, which she always served with special pride.
"ai! this dish is not salty enough, no flavor," she complained, after tasting a small bite. "it is too bad to eat."
this was our family’s cue to eat some and proclaim it the best she had ever made. but before we could be so diplomatic, rich said, "you know, all it needs is a little soy sauceand he proceeded a riverful of the salty black stuff on the china plate, right before my mother’s shocked eyes.
这段文字主要讲述母亲批评自己的拿手好菜味道偏淡不好吃,"我"的美国男友信以为真,在菜里添加了不少酱油提升味道,结果却令母亲异常吃惊。这充分体现了中西方文化的巨大差异以及由此引起的文化冲突(culture shock),是教师用来进行文化对比教学的优秀素材。众所周知,中国人视谦虚为美德,对于自己拿手的事情习惯采用"抑"的态度,给予否定评价,其真实含义往往是希望得到他人的称赞或认同;而西方人则比较直接,不会刻意贬低自己认为值得称赞的东西。
在讲解类似的文章时,教师可以选取文化冲突比较明显的部分做特别说明,对比两者异同,从而引出更多的文化背景知识,在比较与对比中让学生学习了解不同国家的文化。
总之,在大学英语教学中,教师必须注意语言教学与文化教学相结合,这样不仅可以激发学生学习英语的兴趣,而且能够使学生认识到学习和了解英语国家文化背景知识对于英语学习的重要意义,更有效地运用英语进行跨文化交际。
参考文献:
[1] 张奎武.英美概况[m].吉林科学技术出版社,1994.9.
[2] 布鲁纳 教育过程[m].上海人民出版社,1963.12.
[3] 关世杰译.世界文化报告[m].北京大学出版社,1998.
[4] 韩红《全球化语境下外语教学中的跨文化意识》《外语学刊》黑龙江大学主办2002.1
一、采用创设贴近小学生生活情景的教学方式进行教学
在小学语文教学中，教师可以通过教学情景的创设，将学生带入熟悉的生活中来，刺激学生的学习情绪，学生在轻松的生活中无意识地完成学习内容。这种方法对于培养小学生的各种感觉，发展创造能力等方面都能收到很好的效果。创设良好的教学情景能提高我们的教学效果，也使学生向多元化发展。创设教学情景使小学语文教学生活化的方法很多，教师应依据不同教学内容灵活安排。
二、把小学生生活中的游戏活动与小学语文教学溶为一体
爱玩是小学生的天性，为了保护学生的童心，让学生在玩中学到知识，增长智慧，看到自己的力量，获得成功的快乐。在课堂教学中采用游戏、表演等形式吸引学生对学习的兴趣。比如在低年级语文教学中采用“游戏拼音动物园”、“小旅客乘火车”、“击鼓传花”、“快乐邮递员”等生动有趣的游戏形式进行教学，课堂气氛活跃，学生学得津津有味，把书本知识生活化采用为小学生所喜爱的游戏进行教学，能提高学生学习兴趣，还能培养自主能力以及语言表达能力，这是一种学生易于接受又能把所学书本知识转化为生活常识的教学方法。
三、在学习活动中明确教师和学生的地位及作用
在建立正确和谐的师生关系的前提下把小学语文教学生活化，小学语文教师要与学生建立友好亲密平等的师生关系，用爱引导学生自主学习非常重要。师生之间的情感关系是教育得以维系的重要因素，教师对学生的爱是教育工作顺利开展的重要条件，是打开学生心扉的钥匙，是学生接受教育并将知识生活化的重要途径，有助于培养学生友好待人、良好社会情感和乐观向上的个性，教师对学生的爱能使学生对教师产生亲近感：如同父母般亲近的情感，还能在这种亲近感中渗入尊重、崇拜、敬仰等美好的感情，继而将这种感情升华为奋发上进的热情。
四、小学语文教学的生活化还要建立良好的教学环境和人际关系
良好的教学环境和人际关系，有利于小学生建立友谊，增进人际互助、谅解和相互信任，有利于小学生拥有自由的心理空间。创造人际间良好的关系和环境，能为儿童的社会交往、个性发展提供充分的条件。美国的帕特里克对比实验发现，在良好的学习气氛中，学生学习情绪高涨，对知识感受性强，记忆深刻，思维敏捷，注意力集中。我们认为小学语文教学中教师应该把语文知识与熟悉的生活实际联系起来，充分调动小学生的学习自主性，形成活跃的班级气氛。由此可见，建立融洽的师生关系是小学语文教学生活化的重要方法，同学之间友好合作的交往可以使具有不同智力水平、知识结构、思维方式和认知风格的学生相互学习和取长补短。小学生年龄相近，他们有共同的语言、爱好，便于互相启发，相互实现认识的碰撞，情感的交流，共同解决学习上遇到的困难，共同实现认识发展。
五、小学语文教学的生活化，还应紧扣教学目标
围绕学生全面发展、幸福生活展开教学活动，教师在小学语文教学中应尽可能结合生活实际，完成教学目标所要求的听、说、读、写任务，学生在轻松的学习中，即全面发展有幸福快乐的生活。
六、语文教学生活化，还应结合各方面力量，才能取得最佳的学习效果
随着“学习社会化，社会学习化”的现代社会和现代教育发展的趋势，小学语文教学的生活化应该扩展到全社会。学校、家庭、社会是构成儿童成长的基本环境，对学生的身心健康发展产生重要影响。整个社会要负担起教育的责任，学校要向全社会开放。学校、家庭、社会的密切配合对小学语文教学生活化有着极为重要的作用。作为学校应当建立良好的校风及学校管理制度，创建优美文明的教学环境，为学生的思想品德、道德修养的形成起到潜移默化地影响，使校园随处都有学习的氛围，成为小学生学习的乐园，时刻拥有好的学习心情，轻松愉快地学习，家庭是对小学生影响非常重要的一个地方。父母要注意自己的行为举止对孩子的影响，重视培养孩子的良好品质。社会是学生成长的一本百科全书，社会通过社会群体、社会道德、大众传媒等渠道对小学生的发展产生影响。
七、引导学生回归生活、实现生活“语文化”
课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距，所以学生认识得不全面，甚至出现一定的偏差。有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化语言文字的训练，提高观察和理解能力。对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。例如笔者在教学《长征》一诗时，学生并不了解红军这一壮举的历史背景以及经过，于是笔者就组织学生去阅读一些有关红军长征的书籍，也可以让学生扮演成小记者的身份去采访一些老红军，这样不仅使学生主动求知，全面了解了红军这一壮举的历史背景以及经过，深刻理解红军不畏艰险、不怕牺牲的高尚品质和革命的乐观主义精神，而且充实了学生的生活，学生学起来也兴趣盎然。
八、挖掘生活中的教学资源，实现教学与实践的统一
生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，挖掘生活中的语文教学教学资源，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。《学会生存》一书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界来从事学习，所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸，我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。
总之，生活中处处有语文，也处处用到语文，语文教学生活化是一个开放、自由、灵活、阔大无比的空间，它不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。在语文中理解生活，在生活中去学习语文，又用语文去装扮生活，这就是“语文教学生活化”。
参考文献：
关键词：信息技术；语文教学；高效课堂
知识学无止境，教师当与时俱进！目前，我们追求的高效课堂就是“轻负、低耗、全维、高质”，而信息技术有其独到的作用，能为教学手段的改进提供一个新载体，能让语文课堂教学更高效、更精彩。下面笔者从三个方面简要谈谈对信息技术与语文课堂教学融合的理解与认知。
一、信息技术掌握与运用对打造语文高效课堂的作用
1.让沉闷的课堂“动”起来，动感十足
人获取信息知识绝大部分是通过多种感官器官刺激，其中视觉器官是最重要的认知器官。教师利用信息技术制作课件，改变了“满堂灌”的传统，灵活穿插具有直观性和美感的设计，如动画、视频、图片等，极大地活跃了课堂气氛。如学习《安塞腰鼓》一文，我们可先连续播放一段粗犷豪放的演出画面，让学生看到了“一群茂腾腾的后生们，发狠了，忘情了，没命了的擂鼓狂舞”，感受黄土高原上人们的旺盛活力，体会腰鼓的火爆热烈风格，一边引导他们倾听鼓声，那能“使冰冷的空气变得燥热，使恬静的阳光变得飞溅，使困倦的世界变得亢奋”的鼓声，必是一种震撼人心的力量，学生情绪瞬间升温，激动与兴奋之后，再来研习课文，自然会有较好的教学效果。
2.让平淡的课堂 “味”起来，妙趣横生
学生面向平淡的教材和呆板的黑板，难免有枯燥乏味之感。利用信息技g，教师可根据课文内容，利用多媒体展示、播放一些相关的图片、动画、视频、音频等，这些直观形象、富有吸引力的东西，就可让平淡的教材变成有生命、有声音的物件。电子白板在师生的调控、点击下妙趣横生，往往会极大地调动学生学习的积极性。如在教学《春》这篇抒情散文时，我们利用信息技术制作课件，在课中向学生展示了春草图、春花图、春雨图、春风图、迎春图，下课前又点击乐曲《春天在哪里》，这样将学生带进形象、生动、色彩缤纷的教学情境之中，教学过程妙趣横生，学习效果事半功倍。
3.让有限的课堂 “宽”起来，穿越时空
信息技术与语文课堂的深度融合，可以解决许多传统教学手段无法解决的问题。如学习鲁迅先生的《社戏》，我们利用信息技术手段，让学生观看制作的课件，学生津津有味地欣赏江南的小桥流水、月下行船、水乡社戏、归航偷豆等情节画面，那淳朴的乡情、可爱的伙伴，那带着露珠的罗汉豆给学生们留下深刻印象，一下就拉近了文本内容与学生心理的距离，通过老师的讲解，他们很好地理解了“我”的思乡之情。之后展开合作探究，学生对课文精髓的理解和重点的把握自然水到渠成，实现了教师讲读与课件展示的互补，既增加了教学信息量，让课堂“大”了、“宽”了，结果内容也更丰满，教学更精致，三节课要讲完的内容两节课就完成了。
二、信息技术掌握与运用中容易出现的问题
教学中，我们知道教师是主导，学生是主体。而对信息技术手段的使用，我们往往容易陷入一个使用误区，就是把本该属于辅助地位的多媒体展示平台，替代教师的主导地位。起主导作用的教师变成课件的解说员与播音员，学生被动地接受知识，教学效果打了折扣；“优质高效”的竞赛课堂变了味，本末倒置，“主导人”被辅助教学的物件牵着鼻子走。要知道教师和学生在课堂是活生生的人，能洞察课堂中的问题，及时输送、反馈课堂教与学的信息，教师可以对制作好的课件及时进行调整、改进，甚至大胆跳过、舍弃一些内容，教师和课件服务的始终是主体学生。一切要围着主体转，如果教师的作用只限于“授业”层面，围着课件转，生搬硬套，就谈不上真正的“传道，授业，解惑”，其知识水平与课堂驾驭能力就无法体现，高效优质的教学自然无从谈起。
当然，对于信息技术与语文教学的深度融合的话题，有许多人极有见地地评论过。以上看法不过是笔者的肤浅之见，仁者见仁，智者见智。作为教师，只要我们不忘初心，继续前行，在课改的探索过程中一定会发现不一样的风景。
参考文献：
[1]张家全.利用现代信息技术促进教学过程的改善[J].教学研究，2001（10）.
关键词：大学外语教师；跨文化理解能力；文化心理机制；四维养成模式
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1672-4038（2013）11-0054-04
跨文化能力培养一直是大学外语教学的重点和难点。《大学英语课程教学要求》提出，大学英语应以“跨文化交际和学习策略为主要内容”，培养学生学习、工作和社会交往中能用英语有效地进行交际的英语综合应用能力。但是，近十年来的大学英语教学改革虽频频改弦易辙，课程建设成绩斐然，但课堂教学效果却仍不容乐观，从而并未引发外语教学的质变，实现真正意义上的跨文化教学。外语教学既是两种以上语言及其文化（本土语文化与目标语文化）之间的跨文化活动，更是一种深层次的文化传承、文化交流、文化融合和文化创生活动。这就要求大学外语教师必须具备很强的跨文化理解能力，才能实现培养学生跨文化交际意识和能力的教学目的。
一、大学外语教师的跨文化理解能力及其在外语教学中的价值
关于大学外语教师的跨文化理解能力，目前尚未有确切定义。我们认为，跨文化理解能力是外语教师在特定语言教育活动中运用所掌握语言知识（本土语和目标语）、认识两种语言之间的异同从而达成这两种语言及所承负的两种文化之间的融通和本质规律的教学思维活动过程，是利用原来的知识与经验，运用观察、分析、归纳、推理等思维活动，把握认识对象的综合意识和能力。也就是说，大学外语教师的跨文化理解能力是指外语教师在文化觉醒基础上通过对外语教学中本土语文化和目标语文化的异同性的认识和辨析，运用文化隐喻能力和跨文化交际手段将其活化于具体外语教学过程中以达到外语教学目的而形成的对两种语言及其文化的理解能力。这种跨文化理解能力包括跨文化洞察力、跨文化直觉力、跨文化思维力和跨文化解释力。
教学的本质是师生之间以对话、理解、交流、合作为基础进行文化知识传承和创新的特殊交往活动。语言教学的特点使得大学外语教师应经由对自身文化觉醒意识的认知、对学习者文化觉醒意识的推动、对异同文化的发现与整合，实现两种文化的交融与互动，最终达到文化教学的目的。这种跨文化互动教学以培养学生学习、工作和社交中能用英语有效地进行跨文化交际的英语综合应用能力为目标。而跨文化交际之所以能够进行，就在它必须建立在个体的跨文化理解能力之上。这种跨文化理解能力也是一种国际理解的能力。既包括跨文化理解能力的教育，也含有知识视野、认识能力、道德品质、信息处理与沟通、心理素质与团队精神、应用和创造能力的教育。因此，外语教学的特殊教育环境及其活动必然要求大学外语教师具备很强的跨文化理解能力。
二、大学外语教师跨文化理解能力的文化机制
外语教师的跨文化理解能力是在一定的教育文化场域下形成发展起来的。这个场域是由弥漫着文化的三维（物理场、社会场、心理场）空间所构成的综合性环境。除了学校、课堂这个相对固定的物理空间外，文化场域主要由两方面所构成：一定的社会人际关系及其所从事的文化活动：个体的文化心理过程。对于大学外语教师来说。前者表现为“社会性跨文化交际活动”，后者表现为“个体文化心理活动”。
首先，跨文化交际活动是大学外语教师跨文化理解能力形成的表层文化活动机制。外语教师的文化交际活动是一种跨文化交际活动，分为职前和职后两部分。大学外语教师的职前跨文化交际活动指的是他们所接受的职前跨文化教育。而职后跨文化交际活动指的是他们所从事的职后跨文化教育实践。无论是职前还是职后的跨文化交际活动。都发生在他和教师或他和学生之间，都发生着两种以上语言及其文化的交流、冲突、融合活动。这种活动如图1所示。大学外语教师跨文化理解能力就是在这种活动中逐步形成的。
其次，跨文化心理活动是大学外语教师跨文化理解能力形成的深层文化心理机制。跨文化心理活动主要通过跨文化认知，在文化体验中产生跨文化情感，从而达成跨文化理解。因此，跨文化心理活动是一个复杂的过程。既有跨文化感知、跨文化思维也有跨文化体悟和跨文化创生。图2表明了外语教师跨文化的心理活动过程。大学外语教师的“跨文化感知”是两种文化的输入与输出、传承与吸融的双向动态过程。“跨文化思维”与“跨文化体悟”是由文化认知升华为文化情感的心理活动过程。大学外语教师通过了解、感知、接受不同文化逐渐生发对异质文化的好感进而产生浓厚兴趣，最终在心理上实现两种文化的沟通与融合。“跨文化创生”则是在长期跨文化感知、跨文化体悟等之后的“豁然开朗”，即对两种文化的理解和创生。
三、大学外语教师跨文化理解能力养成的四维模式
大学外语教师跨文化理解能力的养成是一个多维体系，不仅需要具有自觉的跨文化意识和对不同质文化的强烈情感，需要具有跨文化的领悟和深刻理解以及对本土语文化和目标语文化中蕴涵的丰富隐喻的直觉把握，还需要具有从事跨文化活动的能力即文化交际能力。文化觉醒、文化理解、文化隐喻和文化交际便构为大学外语教师跨文化理解能力养成的四维模式（见图3）。
首先，文化觉醒是大学外语教师跨文化理解能力养成的内在前提。教师的“文化觉醒”是其自觉地对自身的教学文化作理性反思的一种内在需求，目的是要唤醒其内心深处的文化自觉意识。文化觉醒既是意识的改变，也是行动的方案。意识与行动相互作用。现实大学外语教学生活中，外语教师很多时候并没有文化批判和文化反思意识，更谈不上文化自觉意识，而是怀着“从众心理”，以“习惯成自然”态度埋首于日常语言教学。这种外语教学及其教师根本无法满足学习者的跨文化诉求、诠释本土语文化与目标语文化、达成跨文化教学的目的。因此，文化觉醒、文化自觉意识应成为大学外语教师跨文化理解能力形成的第一个维度。
其次，文化理解是大学外语教师跨文化理解能力养成的实践基础。文化理解既是跨文化活动的关键，也是大学外语教师跨文化理解能力的核心。文化理解强调语言与文化通过对话产生意义。因此要求大学外语教师不断将异质文化输入知识与本土文化知识及自身已有经验进行综合生成意义，意味着本土语文化、目标语文化及个体文化积累三者的互动与融合。这一过程使得教师的文化理解能力不断得以发展和提升。外语教学中文化理解的关键在于本土语文化与目标语文化的双向互动，吸收与同化，最终形成独特的双文化甚至多元文化的耦合。文化理解以对话的方式进行本土文化与目标文化的交流融汇，使处于本土文化土壤中的外语教学既诠释、转述目标文化又兼容、转化目标文化，走向跨文化理解。大学外语教师运用差异智慧寻求不同语言文化的同异，从点滴文化内容教学中积累对于外语教学的独特视角和风格，形成不同层次的文化理解，应对不同文化教学的需求。无论是从语言视角向文化视角的延伸，从语言技能向文化素养的拓展，还是从吸纳文化向融合文化的提升，文化理解均至关重要。
再次，文化隐喻是外语教师跨文化理解能力养成的环境氛围。文化隐喻是语言中的一朵文化奇葩。大量蕴涵丰富、饱含异域特色的隐喻流淌在语言的各个层面，是我们进行有效外语教学的切入点，更是形成外语教师跨文化理解能力的潜在文化氛围。隐喻的本质内涵是通过某类事物来理解和经历另一类事物。Lakoff概念隐喻理论认为隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基础，是我们赖以生存的基本方式。嘲隐喻能将枯燥的语言文字符号知识学习化做充满独特异国特色意蕴的文化比较学习。隐喻在外语教学中大量存在。如：“经济滑坡”、“文化沙漠”、“黄金时代”、“Stone-deaf”、“Crystal-clear”、“Shoulder-high”、“Life is a joumey”、“Anger is fire”等等。外语教学的本质特点要求外语教师不仅能通晓本土语文化和目标语文化的异同。还要能从语言现象着手深度挖掘其文化内涵，最终达到融合文化异同的跨文化互动教学本质。外语教学的跨文化本质赋予隐喻以广阔的空间，从词语的产生、发展到语言运用均具有隐喻特性。它将或具有文化共性、或喻体相同本体相异、或喻义相同喻体不同的种种双文化隐喻现象变为跨文化认知的一部分。因此，如何运用隐喻向学生传述母语和目标语中对应的源域和目标域，从而获得跨文化体验进而提升跨文化理解能力值得外语教师关注的问题。
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