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【作者简介】
关键词：中国特色社会主义 文化内涵 时代价值 探索与研究
引言
中国特色社会主义文化内涵是中华文化强大生命力的直接体现，也是马克思主义中国化的体现。了解中国特色社会主义文化内涵，是进行文化传承与发展重要阶段，中国特色社会主义作为党的基本理论主张，在与文化的融合过程中，展现了强大的感召力。
一、中西方文化内涵对比
（一） 西方文化内涵讲究优胜劣汰
西方文化内涵是以私有制为基础的，追求自由为核心价值观，本质是优胜劣汰。金钱在人际交往中占有重要地位，追求财富最大化，是社会发展的内在动力，不是竞争就是毁灭。西方文化内涵极大程度的重视物质发展，物欲横流，忽视人文教育，人与人之间互相争斗，导致经济上的大退步，由西方列强的贪念作祟导致的第一次世界大战，第二次世界大战，社会的沦丧，人格的扭曲，这都是竞争意识的作祟[1]。达尔文所崇尚的物竞天择正是西方文化内涵的体现。
（二） 中华文化内涵是讲求以人文本
中华文化内涵讲究仁爱，孝义，脱离低级动物，成为一个真正意义上的人。中华文化博大精深，源远流长，在人际交往中，主要讲究一个和字，人与人之间以和为贵，奉行仁、义、礼、智、信的理念，追求人生的更高境界，重视人性的发展，和字体现道家的“无为”思想、儒家的“仁义”思想和佛家的“慈悲”情怀，包容万物，体现中华文化的关键。《弟子规》上讲：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载 。 可见，中华文化是世界上最接近实质的人学，其宗旨就是克服人的自私自利性。
二、中国特色社会主义文化内涵
中国特色社会主义文化内涵是国家发展过程中的重要一部分，与政治、经济处在同样重要的位置上。
（一）中国特色社会主义文化内涵是经验的总结
中国特色社会主义文化内涵是一代代华夏儿女呕心沥血的经验总结，是社会发展过程中的价值导向，是对当代社会人们价值观的缩影，是一个国家、民族精神和智慧的长期积淀和凝聚，是对社会主义全方面的概括和展望。它是在探索中国特色社会主义道路的过程中发展起来的，坚持以马克思主义为指导，推进马克思主义中国化，借助传统文化的发展点，坚持以人文本，吸收外来优秀文化结合自身进行整合创新，形成独特的具有中国特色的社会主义文化内涵。中华文化奠定了文化建设的基础，给予中华儿女强烈的文化自信。
（二）中国特色社会主义文化内涵是中华文化的软实力
中国特色社会主义文化内涵是整个民族的精神向和追求，深入到每个国人的骨子里，形成了独特的风景线，中华儿女自带独特的气质，与其他文化区别开来，社会主义先进文化是中国特色社会主义的理想追求，是一爱国精神为核心的民族精神，也是改革创新的时代精神，中华文化的积淀，传承和发展，都展现了强大的魅力，和勃勃生机[2]。就像所说：“站在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比身后的历史底蕴，具有无比强大的前进动力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”实现中国特色社会主义文化内涵，要有强大的自信心，从容淡定的魄力，奋发图强的勇气，为中国特色社会主义文化内涵的创新激发出无穷的活力，中国特色社会主义文化内涵还面临着许多的质疑和挑战，强有力给予这些质疑和挑战以回击，使其得到更广阔的发展。
三、中国特色社会主义文化内涵体现的时代价值
中华文化在漫漫历史长河中依然熠熠生辉，现代的发展理论大都结合了文化的底蕴和时代精神，以人文本，建设和谐社会等带有中国特色的理念都体现了这个特点。中国特色社会主义文化内涵不仅是文化的传承，也在于它与国情所结合的创新性。中国特色社会主义文化内涵不但传统文化的精华，在发展与创新中准确找到自己的价值定位，中国特色社会主义文化内涵发展没有界限，文化内涵的创新也没有停止[3]。党的十六大指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。面对中华民族的传统文化应该取其精华、去其糟粕，把握国情进行创新和发展，做到古为今用，面对国外的文化同样如此，做到洋为中用，建立符合中国国情的中国特色社会主义文化内涵。
（一）以人为本的时代价值
对传统文化进行提取整合，赋予它现代文化内涵，中国特色社会主义文化内涵体现在改革开放和现代化建设的实践中。理解马克思主义中国化，就不能忽视中华文化的影响。中华文化历来注重以民为本，‘水能载舟亦能覆舟’就是最好的写照，中国特色社会主义中的以人为本正是由此演变而来，以人为本作为科学发展观的核心，真切反映了马克思与中华文化的结合，完美展现党的立党为公、执政为民的理念。中国特色社会主义文化内涵是中国特色社会主义建设发展的需要，中国特色社会主义文化内涵在面对现如今多元化的文化冲击，依然能够保证其重要地位。缺少了中国文化的中国特色社会主义，就不是真正的中国特色社会主义。
（二）和平发展的时代价值
中国现代化的理念不是对传统文化的直接否定，也不是全部照搬照抄，而是在区分的情况下进行吸收。总书记提出“和平崛起”的概念，阐述了中国坚定信念、矢志不移的走和平发展道路的决心，有效的消除了国际社会的舆论，为国家发展获得更有力的话语权[4]。中国和平发展的指导方针，也是在中华文化的影响下产生的，把中国坚持的理念向全世界展现，把自身发展同促进世界和平与发展有机地统一起来，展现一个热爱和平的大国形象，推动世界和平发展。
四、中国特色社会主义文化内涵与时代精神的有机统一
（一）践行社会主义核心价值观
党的十七大提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”。传承中华文化占有越要的地位，从深刻理解中国特色社会主义的文化内涵，学习中华文化知识，取其精华、去其糟粕，糟粕指的是封建帝制等思想，中华文化提倡的仁、义、礼、智、信的行为思想，修身、齐家、治国、平天下在达到人自身的高标准、严要求后，达到大公无私精神境界，这是中华传统文化的精华之所在。中华文化表明，为他人着想就是善的，一心只考虑自己就是恶的。善在“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在这里都有所体现[5]。将中华传统文化融合进党的执政中来，全心全意为人民服务，这不仅体现了中华文化的仁爱思想，也是中华文化的精华要义所在，同时也是践行社会主义核心价值观的理论基础。
（二）践行全心全意为人民服务的宗旨
为了能够较好实现中国特色社会主义文化内涵与时代精神的有机统一，践行全心全意为人民服务的宗旨也必须引起我们高度重视。随着近年来我国经济与社会的快速发展，全心全意为人民服务的“党魂”开始被很多党内干部人员所抛弃，这就使得视人民为鱼肉、腐败贪污层出不穷，而为了扭转这一“党魂”丢失的现状，我们必须要加强社会主义荣辱观教育，必须要构建社会主义核心价值体系，这样才能够从根本上为我国未来发展提供道德高尚的人才，全心全意为人民服务的宗旨也将由此实现不断的贯彻与落实。值得注意的是，在践行全心全意为人民服务的宗旨的过程中，我们不能放下对中华传统文化的重视，这样才能够保证整个社会先进文化建设的更好实现，我国全体民众所共同追求的中华民族伟大复兴的实现也将获得有力支持。
结束语
由此可见，中西方文化内涵的差异，一个金钱至上，一个以人为本，而通过本文研究了解中国特色社会主义文化内涵、中国特色社会主义文化内涵所体现的时代价值、中国特色社会主义文化内涵与时代精神的有机统一中必须要践行的价值观和宗旨，我们就能够较为直观认识到中国特色社会主义的文化内涵与时代价值对于中国特色社会主义建设伟大事业的积极意义。
参考文献
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关键词：传统符号；现代设计；运用；意义
中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）03-0189-01
一、传统符号的含义
符号是指具有某种指代意义的标志，传统符号是在中华民族上千年发展历史中，随着社会变迁和历史进步，不断沉淀和积累的承载着重要精神文化内涵和民族传统精神的具有指代意义的标识。
二、传统符号与现代设计的关系
（一）传统符号丰富了现代设计的形式美
传统符号的表现形式大部分都是以图形符号来呈现的，是具有视觉美感的。传统的图形符号蕴含了东方文化中的含蓄之美、意蕴之美、祥和之美，具有西方简约抽象符号等不具备的形式美感，给人以视觉享受。现代设计本来强调的就是视觉的审美，在发展国内现代设计的过程中，摆脱一味追求西方艺术的原则，融合具有东方意蕴的传统符号，就能在形式的美感上做出重大的突破，创造性的丰富现代设计在造型艺术上的发展。
（二）传统符号丰富了现代设计的内涵美
由于现代设计的发展是为了满足人类日益增长的物质文化需求的，是需要满足人类的审美情趣和精神享受的。除了需要重要的形式美感之外，还需要依托文化和精神，传递积极的正能量，将传统符号运用在现代设计上，就能满足现代设计对内涵美的追求。这些具有深厚文化底蕴和象征意义的传统符号，能将意蕴悠长的文化意义和精神力量传递人们。
三、传统符号在现代设计中的运用
（一）抽象化传统符号运用于现代设计
传统符号的内涵极为丰富，在历史的变迁过程中，传统符号的形式不是一成不变的，而是随着社会的需求和人们生活的需求，不断变化的。现代设计在发展过程中，强调的是创新性的思维和运用，因此，在配合时代需求的情况下，将传统符号抽象化，抽象化概念也成为了现代设计对传统符号的一种重要的运用形式。这种运用，既满足了保存传统符号重要精神内涵的意义，又满足了现代设计创新思维的题中之义。
（二）巧妙运用吉祥的传统符号
中国的历史文化发展过程中，很重视吉祥文化，将禄福寿喜、和谐美满都视为重要精神。因此，在传统符号中也不乏这种具有吉祥寓意的符号，都是旨在借这些寓意美好的符号来寄托对美好生活的向往，这些吉祥的符号巧妙的结合了花、鸟、鱼、虫，运用双关、谐音、借代等手法创造性的拓展的传统符号的积极内涵。在强调构建和谐社会的今天，将这些具有吉祥寓意的传统符号和现代设计相结合，也是符合时展需求，跟随社会前进步伐的。在吉祥符号的运用中一个经典的案例就是2008年北京奥运申办标识。这是一个意象化的中国结图形，虚化成一个打太极的人形。首先在色彩上采用了红色，在中国的传统文化中都将红色视为吉祥的色彩，认为红色预示着未来或者事件红红火火，有好的发展。中国结也是传统符号中寓意和美、统一、团结、美满的符号。太极在原本的图形符号上是圆形的两极，强调的也是事物阴阳调和、圆满和谐。这三个传统吉祥符号的综合运用，也表达了这个现代设计的美好愿望和情感寄托。
（三）采用部分传统符号的元素创新性地运用
现代设计本身就是具有文化融合特点和综合性的学科，在其形式和内涵的呈现上，都不是刻板单一的，而是丰富多样的。我国现代设计更是在西方现代设计的影响下，有了一定的发展，在结合部分的传统符号的元素后，能将不一样的文化和风格创新性的形成一种独具创新的设计。例如：靳埭强先生为第三届亚洲艺术节设计的海报。由于海报主要就是传递出亚洲艺术节的丰富多样和和文化的繁盛状态，在海报的设计上，将代表中国文化的京剧脸谱、印度舞蹈演员的前额、印度尼西亚脸谱的鼻饰、巧妙协调地结合在一起，构成一张多元化的脸谱，深刻切合海报要传达的意义。
结论：通过本文的研究不难发现，传统符号作为一种重要的传统文化和精神的载体，不仅具有丰富的形式美感还具有重要的内涵寄托，能有效的使用在现代设计中，满足现代设计在创新和发展中的需要。在时代不断进步的过程中，现代化设计要谋求更深远的发展，不仅仅要借鉴西方先进的设计理念和技艺，更要重视传统符号这些具有深厚历史意义的文化符号的结合，这样才能凸显国内现代设计中的独特性和优越性。
招贴设计的目的在于通过这种街头艺术吸引人们的目光，让人们驻足观看，接受设计中所传达的信息，从而达到招贴设计所想要获得的宣传目的。其中，文化招贴也是招贴设计中的一种重要类型。文化招贴指征求、提供或传播文化教育、科学技术、文学艺术、新闻出版、广播电视等信息的招贴。它主要以满足人民的精神文化生活方面的各种需求为主要目的，强调教育、观赏、纪念三大功能，是宣传精神文明的一种手段。
二、中华传统图形语言在文化招贴中的运用
1.传统图案语言
中华传统图形语言在现代文化招贴设计的运用中，传统图案的运用是一种很重要的形式，其中有很多蕴含内涵意义的传统图形。在传统图形语言中，很多图形设计是具有文化内涵意义的，这种图形具有很强的文化标识性和辨识度，运用于现代文化招贴设计中不仅能够提升文化招贴的内涵意义，还能形成相应的中华文化宣传效应。例如，在图1中，这是一个文化招贴系列设计，主题是佛教文化的宣传和介绍。该文化招贴所表现的佛文化中的禅，为采用图形语言进行阐述，选用了传统佛教文化中的手势图形，招贴中单手立起，大拇指与食指相交共同形成一个具有文化内涵的手势，非常具有传统文化意蕴。
2.图形语言中的文字图形化
中华传统图形语言在现代文化招贴设计的运用中，文字的图形化也是一种特别的图形语言形式，综合了字体元素和图形要素在内，既和谐又统一，也是传统图形语言在现代文化招贴设计中的重要表现方式。文字图形化就是利用文字基本形状进行图形变化，如北京奥运会的标志，是一个“京”字的同时，也是一个跑动的人。它是一个独立的个体，还具有附加的文本形式内涵，其内容、形式和做法多样，是有着独特的艺术价值的文字图形。由此，我们可以得到启发，在现代文化招贴设计中如果能把字体进行图形化，那么传统图形在文化招贴设计中的意义将进一步得到提升，从而与招贴的文化内涵也达到高度的统一。字体的图形化设计在现代文化招贴设计中有很大的创新潜力，我们可以通过多种方法来进行创新设计。
例如，我们可在统一的文字元素中加入传统的图形化元素，如图2。图中是一个关于民间艺术剪纸的文化招贴设计，这个招贴设计就运用了文字图形化语言，从而形成一种极具特色的传统图形形式。在这个文化招贴设计中，设计师将汉字“风”进行图形化结合，其图形元素主要是一个孔雀剪纸图案，并配以虚实变化，使得整个孔雀图案非常生动、活泼，从而让该文化招贴设计更具传统民族文化特色。
3.传统图形的色彩象征
色彩和文化招贴设计紧密联系在一起，这在整体设计中占据了非常重要的地位，其中中国的传统色彩是传统元素在现代文化招贴设计中的重要运用方式。色彩的情感性表现在色彩兴奋与沉静、暖与冷、活泼与忧郁、华丽与朴素等方面，而传统色彩则往往给人一种质朴、自然的情怀。中国传统色彩有中国红、至尊黄等，古代帝王都用正黄色来设计龙袍，因而黄色是传统色彩中的尊贵象征。但是，在绘画方面，传统的水墨画颜色也是一种极具文化标识度的色彩，主要有黑、白、灰等中性的淡化色彩，将其运用于现代文化招贴设计中可在很大程度上提升文化招贴内涵。
三、结论
传统吉祥图案是中华传统艺术宝库中的一支瑰宝，是由我国劳动人民在日常生活中创造出的一种美的形式。传统吉祥图案起源于商周，开始于秦汉，发展于唐宋、成熟于明清。其丰富的文化内涵和多样的艺术形式，都深深体现着中华民族特有的特征。在现代陶艺设计中，将内涵丰富、形式多样的传统吉祥图案融入其中，是传统文化情感与现代艺术形式相结合的重要表现，这将对我国现代陶艺设计工作的发展具有非常重要的意义。
现代陶艺融入传统吉祥图案是对我国传统文化的弘扬
我们常说观念应该要跟上时代，事实上一切新的艺术形式、艺术风格都是要以运用传统文化为前提。当前，一些陶艺艺术家对现代陶艺设计的发展和理解，还存在一定的误解，将现代陶艺的创造误认为是“观念思想”的爆发，其实这是一种消极的宣泄情绪，是对传统文化颠覆。陶艺家们抱有一种消极、偏见的思想去进行创作，出现了一批只能称之为“实验品”的陶艺作品。作品本身缺乏对文化内涵的解读，缺乏对传统语言元素的剖析，明显存在着工艺设计上的缺陷和不完美。然而，类似这种不完美的“实验品”却登上了大雅之堂，很多观众误以为都是现代陶艺。实际上，传统文化的精髓才是陶艺创作的动力，失去原有的精髓和动力的艺术作品将是苍白无力的。基于这一现状，现代陶艺设计融入传统吉祥图案将显得十分必要。其赋予了现代陶艺新的艺术形式和文化内涵，为现代陶艺与传统文化的融合搭建起一座桥梁，也为现代陶艺的发展起到了积极的作用。
传统吉祥图案赋予了现代陶艺新的内涵
传统吉祥图案的内涵价值体现在其寓意和象征意义上。中国语言的多意性又丰富了传统吉祥图案的表现力，因而形成了“画必有意，意必吉祥”的现象。吉祥图案源于传统文化，并且世世代代由人们相传，记录了每一个时代的民族风貌和特色。因此，应深入分析研究传统吉祥图案，将其融入到现代陶艺设计中，创作出具有新时代文化内涵和艺术风格的陶艺作品。在对现代陶艺作品创作过程中，对传统吉祥图案的运用不纯粹局限于平面作品上，也可以将传统吉祥图案元素融入到立体陶艺作品上，这将让观者能够更为直观地看到现代陶艺设计与传统吉祥图案融合的体现。
传统吉祥图案提高了现代陶艺内在审美价值
现代陶艺设计中融入传统吉祥图案元素有助于提高现代陶艺内在的审美价值。传统的吉祥图案是在漫长的历史中逐渐发展起来的，是劳动人民追求美好生活、向往生活所创作出来的特殊艺术形式。其与现代陶艺的结合对现代陶艺创作，提高内在的审美价值有着极其重要的意义。
1.提高陶艺作品的意境美
传统吉祥图案具有较强的象征意义，是中华民族特有的一种文化形式。其能通过象征意义寄予人们内心的美好愿望和祝福，具有内在的意境美。这种内在的意境美主要体现在图案的外在形式上和内在精神上。这对于现代陶艺通过自身的意境美具有很强的借鉴意义。在陶艺作品的装饰上，我们可以充分运用雕刻、彩绘等表现出传统吉祥图案的外在特征，在作品的艺术形态上可以寄托吉祥图案的寓意。这样一来，陶艺作品无论是在形式上还是在意境表现上，都达到了完美的体现。
2.提高陶艺作品的形式美
现代陶艺作品的美主要表现在装饰艺术美，其美是一种艺术化、情趣化的回归。陶艺作品所体现的装饰艺术美正是传统吉祥图案所具有的表现之一。在一些反映现代社会生活现象以及艺术审美理念的现代陶艺作品中，融入传统吉祥图案元素的陶艺作品形成了一种全新的艺术表现形式。传统吉祥图案具有典型的象征意义，这种特殊的象征形式可以充分运用到陶艺作品创作上。此外，传统吉祥图案本身就集形式美于一身，追求变化统一、和谐，节奏韵律对比、协调，这正好与现代陶艺设计追求的形式美完全一致。因此，传统吉祥图案对提高现代陶艺作品的形式美是不言而喻的。
3.赋予陶艺作品文化美
传统吉祥图案是中华民族特有的一种文化艺术形式，其在漫长的历史发展过程中潜移默化，逐渐形成一种具有特定的文化内涵。随着现代社会发展的不断加快，陶艺的发展也随着不断发展，由起初的思维单向型演变成现在的思维多向型。传统吉祥图案元素融入现代陶艺设计中，大大提高了陶艺作品的传统文化内涵，赋予了现代陶艺作品丰富多样的艺术形式。
结语
关键词：传统文化 现代化 批判 继承
传统文化的现代化是当今世界各国面临的紧迫问题。自从20世纪60年代世界进入工业化时代以来，各个国家、各个民族都毫无例外地面临着现代化的挑战，特别是那些传统文化底蕴深厚的文化古国，经受着更为激烈的现代化与传统文化的冲突。探索传统文化的现代化是一个艰难的历程。近百年以来，中国也一直被现代化与历史传统的矛盾问题所困扰。
一、传统文化的内涵
首先，认识“传统”的内涵。传统的内容是极其丰富的，传统中的“传”是人类历史的延伸、延续、承袭。传统中的“统”是传的精神整体。古人是在前人所创、主导人伦、后人继承的意义上理解所传之统，把“统”作为文明与发展的方向。把“传”与“统”的含义结合起来，传统就是人类生活中前后相继，主导人类文明的文化灵魂与精神整体，是在历史进程中延伸着的思想纲领和生活主题。
其次，认识“文化”的内涵。文化是一种社会历史范畴。从广义来说，是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化涵盖三个层面：一是物质文化层面；二是制度文化层面；三是观念文化层面。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，并随着社会物质生产的发展而发展。
二、现代化的内涵
现代化是一个世界历史范畴，它一方面是指自工业革命开始以来欧美社会的转变；另一方面则是指这种欧美现代化对于世界进程所产生的历史影响。回顾中国的现代化进程，“洋务派”主要是从物质文化的层面上去理解现代化的文化内涵，“维新派”和以孙中山为代表的“革命派”则主要是从制度和文化层面出发去理解现代化的文化内涵。“五四”前后的新文化运动主要就是从观念革新的层面上理解现代化的文化内涵。这一过程表明，国人对现代化的文化内涵的理解和思考不断向纵深发展。然而，由于外患频仍，国人一直没有时间对现代化的全部文化内涵做出从容的反思和认真的总结。
20世纪70年代以来，国人对现代化的文化内涵的认识又经历了一个类似的过程。人们最先把现代化理解为“四个现代化”，即工业、农业、国防和科学技术的现代化。毋庸讳言，“四个现代化”在整个现代化的发展进程中起着基础性的作用，但仅仅着眼于“四个现代化”，还是停留在器物文化的层面上。改革开放后不久，国人认识到，要真正在现代化的建设上打开局面，关键是要进行体制改革，所以相继开始了经济体制和政治体制的改革。
三、传统文化与现代化的关系
第一，传统文化的现代化是我国现代化建设的重要组成部分。现代化建设并非仅是经济发展速度、规模、数量的增加，也并非仅仅是人均国民收入或人均总产值的增加。我国的现代化建设是由经济、政治、科学、技术、文化建设诸要素组成的宏大系统工程，传统文化的现代化是整个现代化建设的子系统。
第二，传统文化与现代化又是相互依赖、相互渗透的关系。传统文化的现代化有赖于社会主义现代化建设的实践；现代化实践要通过传统文化的作用而具有民族的特点，从而为全体国民所接受。总之，一切民族与国家的现代化都以传统为前提，一切现代化都不过是创新和发展了的传统。传统文化只有以现代化为目标，向现代化迈进，才能作为活的传统而存在，即一切传统都是潜在的现代化，一切现代化都是实现了的传统。
第三，传统文化与现代化还是一种接力关系。任何一个社会经济制度、政治制度都深深地打着文化的烙印。没有文化上的觉醒和进步，就不可能有社会的全面进步。每个人，每个民族，每天都生活在自己的传统文化之中。所以说，传统文化直接或间接地参与了现代生活。通过传统认识社会和改造社会，同时也推动着传统的变化。实际上每一个个体都是在参与民族文化的接力赛，进行着传统文化与现代化的接力。
四、如何将传统文化与现代化结合
传统文化有与现代化相适应的积极因素， 也有与现代化不相适应的消极因素。即使是与现代化相适应的积极因素，在现代化过程中和外来文化的冲击下，也正在或已经发生变迁，其中必然糅合了现代因素，因而，对传统要有选择地吸收和创造性的综合。
（一） 要有选择地继承吸收中国传统文化
我们现有的文化，，并不是一蹴而就的，也不只是从现在的基础上生长起来的，而是人类所有过去各时代工作积累的成果。因而，传统文化是社会主义新文化诞生的摇篮和发展的基础，社会主义新文化则是传统文化基础上发展的延伸。首先，要坚持历史的方向，即使再优秀的传统文化也必然有自身历史的限性；其次，要用现代科学观考察中国传统文化，弘扬不是机械的复古，而必须根据新世纪知识经济的需求，进行有选择性的合理的吸收、改造、创新。
（二） 结合实践，对传统文化进行创新，使其进一步丰富与发展
同志明确指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”一个没有创新能力的民族难以屹立于世界先进民族之林，一种缺乏创新意识的文化难以代表先进文化的前进方向。中国传统文化的现代化需要注入近代的科学精神。我们要重视个性发展与社会的整体统一，实现科学与人文的统一。
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关键词：仿古商业街；后现代主义；地域文化；形式
建筑的发展自上世纪70年代开始，建筑艺术由现代主义占领绝对优势，逐步转向后现代主义。当简单纯粹的“方盒子”式建筑席卷全球之后，设计师们慢慢开始意识到，将建筑的功能放在第一位，而忽略建筑的复杂性和矛盾性，是一种过于极端的设计方法。人们意识到，现代主义建筑将建筑遗产和文化排除在外，而遗产与文化却是人们代代相传的东西，是根深蒂固，不应被抹灭的。后现代主义的旗手文丘里为后现代主义提出了较为完整的指导思想，强调建筑遗产和传统的重要性。当设计师意识到地域文化和传统内涵的重要性后，近年来，一大批仿古商业街在国内遍地开花。
1 后现代主义建筑在中国的传播
现代主义建筑以其简洁、适合于机器生产的方式，在上个世纪高效地解决了人类的居住问题。到了上世纪六、七十年代，在发达国家，居住的基本要求已经满足，人口出现负增长，住者有其屋达到了，人们就要求居住的精神满足。如海德格尔说的：生存就是居住，即所谓诗意地栖居。在建筑界一种比较普遍的看法是：后现代主义是自六十年代以来一切修正或背离现代主义的倾向和流派的总称。其中的一些分支，即地域主义、文脉主义等。强调建筑应注重建筑的地域性和传统文化内涵。当建筑具有文化性时，建筑就不仅仅是解决使用这基本的功能了，它具有了更广泛的社会意义。中国是一个拥有悠久历史并讲究传承和延续的国家。具有历史意义的建筑不在少数。即是是新建或改造的建筑，在必要时，建筑也应当承受文化的内涵。
对于中国建筑界，后现代主义建筑的意义和内涵却似乎被广泛的误读了。大量的后现代建筑仅仅流于形式的模仿，运用拼贴、组装的方式，把一些传统元素或者建筑符号运用到建筑中。这是建造后现代主义建筑的手段，但并非是后现代主义建筑的全部内涵。美国建筑师斯特恩提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。[1]采用装饰是区别于简洁的现代建筑形式上的手法，让建筑具有象征性或隐喻性，并让建筑与环境有机结合，是后现代主义建筑更深层的内涵要求。所谓内外兼修，手法和内涵在后现代主义建筑中，都需得到恰当的运用，才让后现代主义建筑的本质得到充分体现。
2 仿古商业街的兴起与现状
国内外许多城市的文化商业街都是名声赫赫的百年老街，见证了历史的沧桑，留下了时代的烙印。然而，在经济迅速发展的背景下，人炸式的增长，对商业的需求也快速增加。眼见百年老街对中外游客具有巨大的吸引力，开发商看到了其中的经济价值，希望通过仿古商业街的建造来获取利润。经济决定上层建筑，社会的发展离不开经济，运用仿古商业街的手法也无可厚非。但是，我们也必须注意到，在仿古商业街遍地开花的今天，真正获得成功的项目并不多。一大批仿古商业街因为招商、人气不足等原因而成为“死街”。2011年，针对各地仿古商业街区日益泛滥的现象，国家文物局局长单霁翔在“中国历史文化名街”专家座谈会上呼吁：“不要再搞仿古一条街，因为这不是文化城市建设的方向！”[2]仅仅对外观的盲目模仿和复制，而忽视地域文化和传统内涵，造就了越来越多“只有外壳没有心”的仿古商业街。
3 仿古商业街的特性
3.1 仿古商业街的后现代性
按建筑的形式和意义来看，仿古商业街应属于后现代主义建筑的范畴。从形式上讲，仿古商业街不像现代主义建筑一样，仅仅强调功能的重要性，而将装饰减少到极致。各种各样纷繁复杂的传统元素可以在仿古商业街中得到灵活的运用。从意义上讲，仿古商业街是需要从地域文化和传统内涵出发，建筑成为让文化得以延续的载体。
3.2 仿古商业街的商业性
不管是否仿古，商业街的基本性质是商业。开发商开发此项目的根本目的也是其经济效益。所以，仿古只是商业街所选择的一种方式，商业街还是需要能够形成活跃的商业氛围，才能使开发项目取得成功，才能为社会创造价值。作为一条商业街，功能流线合理自然是其应遵循的基本准则。既然是仿古商业街，就应该凸显“仿古”的意义。以什么形式仿古、为什么仿古、仿古所代表的意义、仿古所承载的文化内涵是什么都应该在思考范畴内的问题。人们钟爱仿古商业街，除去其商业性质之外，无非看重的是其承载的文化内涵。这就跟现代社会的人类，吃惯了鸡鸭鱼肉反过来去吃野菜野味一个道理。居住在由钢筋水泥建造的森林里久了，也希望感受一下传统建筑的风味和内涵。如何将地域文化和传统内涵，这最根本的诱人点，潜移默化在商业街之中，是仿古商业街不应绕过的问题。
4 解析国内仿古商业街的成与败
4.1 成都名片――锦里古街与宽窄巷子
到成都旅行的游客，一定不会错过的两大景点，便是锦里古街和宽窄巷子了。这两条以休闲、餐饮、娱乐、文化为主题的商业街已经成为成都的名片，每年吸引数百万的中外游客。
锦里古街的前身，是成都武侯祠旁的一条名为“曹营坝”的小巷，是由旧民房改造而来。作为一个建筑、风俗、民生高度融合的例，对仿古商业街的建造有着重要参考意义。锦里古街以川西古镇的建筑风格为特色，这在成都市中心，足以显示其强烈的特色。在锦里古街里，有许多茶坊、餐厅、酒吧等，网罗最具四川特色的各种名小吃，让每一位游客能边吃边玩。如果仅仅是美食，那必定不能使锦里古街的名气如此之大。锦里古街的成功在于其准确的定位，利用武侯祠的人文资源，形成以武侯祠为中心的锦里商圈，做强三国文化产业。在短短不足400m的古街上，游客可以充分体验川蜀文化的原味生活。古街定期举行趣味十足的民间婚礼、民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀，并按照中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。例如元宵灯会、小吃节、端午吃粽子大赛等，让游客可以在一种原汁原味的川西民俗文化氛围中去享受最惬意的休闲娱乐方式。所谓旅行的意义，就是希望感受不一样的风土人情。锦里古街不仅在建筑形式上保持了川西古镇的原汁原味，让川西民俗文化的氛围也得到很好的传承。锦里古街的成功在于没有流于表面形式，而是将建筑这个载体与文化得到了很好的契合。
宽巷子、窄巷子，由三条商业步行街所组成的宽窄巷子记录着老成都的闲适、新成都的时尚。宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记，窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆；顺其自然的生活态度，将成都人的精髓很好的展示了出来。在这里，你可以看到最市井的民间文化：老人在老茶馆门口安详地喝茶、摆龙门阵，猫慵懒地盘着在脚下打盹，梧桐树投下斑驳的影子，院落里的树上挂着一对画眉……一切都那么自然，那么生活，构成了最独一无二的成都语汇，展现最成都、最市井的民间文化。浓浓的民俗风情冲淡了以经济为目的的商业氛围，游客在这里感受到的，更多的是老成都人的生活状态和川西风情。
从成都的两个成功案例不难看出，它们并没有单纯追求建筑形式上的后现代主义，而是很好地将后现代主义中对地域文化和传统内涵的要求结合在了建筑之中。游客在其中不仅可以看建筑，还可以吃特色小吃，体验民俗风情活动，感受居民原汁原味的生活，这种体验是多重的，是富于变化的。当建筑具有了文化性，它所能带给人们的便更多了。当仿古商业街具有形式以外吸引人的地方时，它所能激发的商业潜能也更大了。
4.2 苏州寒山寺临近地段古街改造
距今已有1400多年历史的苏州寒山寺，作为著名的佛教圣地，以其悠久的历史和佛教文化、古香古味的建筑形式，闻名中外。有了游客，就有了商业价值。于是便有开发商在寒山寺的临近地段，建造了一条比例、尺度、建筑风格等方面都不错的仿古街道。从古街与寒山寺的整体关系来看，并没有不协调的地方。但这里，也就仅仅是一条充满五花八门纪念品的商店而已。随着古街建造的完成，原有居民被全部动迁，原有的生活场景消逝了，朝九晚五的商店留在游客眼中的也不过是精致的摆设而已。当设计者把建筑承载的文化意义清除之后，人们对传统建筑的认知也只停留在街道的尺度以及建筑的形制而已。[3]没有了原居民生活的气息，就没有了传统建筑所承载的文化感，流于形式的建筑只会让人们觉得肤浅。比例、尺度等抽象范畴的东西，仅仅是形成意义的手段，没有了文化的延续，也只是一个个精致的空盒子而已。纷繁都市里的人们来到这里再也感受不到那种恬静生活的意境，留给他们的，也不过是换了外衣的便利商店而已。
没有文化的仿古商业街，只是披着传统建筑的外衣，妄图赚取商业利益的工具而已。当人们在这里感受不到经济之外的东西时，他们会逐渐抛弃这些地方。大都市里，购物街和商业中心何其多，人们千里迢迢前往，为的是感受商业氛围之外的东西。作为仿古商业街，就应当体现区别于一般商业街的特质。仿古是仿古商业街的限定词，如何将仿古的形式和内涵相结合，才是仿古商业街的出路，才不是流于表面的“后现代主义”商业街。
5 结 语
仿古商业街的开发在国内如今呈现盲目之势，撇开其它因素不谈，简单的对传统建筑形式的模仿和复制，让仿古商业街显得浅薄且缺乏内涵，不利于其长久的生存和发展。将“仿古”的本质进行深刻理解，从形式到意义都做到古香古色，才是后现代主义赋予其真正的内涵。装饰、象征性或隐喻性、与现有环境融合，是后现代主义建筑的三大特征，斯特恩对后现代主义建筑，提出的要求也包含了形式与意义两个方面。在仿古商业街的开发中，只有做好了仿古形式和仿古文化意义的结合，才能使仿古商业街显得厚重，才具有更加璀璨的闪光点。
参考文献
[1]牛耕.议后现代主义建筑思想[J].艺术与人文.
一、前言
中国传统体育发展可谓是源远流长，从先秦时期对体育养生就有著作《黄帝内经》问世，同时，道家多有休闲养身之法，道家及道教养生之道涉及中医、气功、按摩等多方面的内容。东汉时期更有华佗的“五禽戏”健身运动。在南北朝时期，达摩到达中土，创立禅宗佛教，其中少林武术便是禅和武的统一，少林僧人习武是一种修行，所以又叫“禅武”“禅武合一”。其中的“禅”体现的就是传统少林武术的文化思想。到了清朝，太极拳的出现，更是将传统的道家文化思想与武术完美的结合。因为道家文化是我国土生土长的民族宗教文化，道家文化从其一开始就蕴涵着传统体育思想，对我国传统体育思想的形成起到了重要作用。本文由收集整理,道家文化构成中国传统体育思想形成和发展的脉络[1]。特别到了当代，2006年6月，少林武术和太极拳入选国家首批非物质文化保护遗产，更说明中国传统体育文化思想是以少林武术的禅宗文化和太极拳的道家文化为代表。
在研究中国传统体育文化之前，应该对传统二字有所定义，《现代汉语词典》的解释：“传”是由一方交给另一方；由上代交给下代。“统”是指事物彼此之间连续的关系显然，“传统”不是指过去发生过、曾经有过的活动，更不包括已经死亡、消失了的，世代相传并延续至今应该是其重要特点。传统体育是指人类业已创造的和将要创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种特殊的体育文化形态[5]。中国传统体育是我国所特有的体育项目，其体现着中国文化的内涵和精髓。文中前言所提，中国传统体育思想主要是由两部分构成，一是道家的思想文化，二是禅宗的佛教文化。
二、体育哲学对中国传统体育思想涵盖反思
第一，从哲学方面进行反思，哲学二字本来就属于舶来品，从欧洲兴起，直到近代传入日本，再由日本引入中国，中国由于受近代闭关锁国的影响，其人文、社会、自然科学落后于西方世界乃至日本，而现代又由马列主义哲学思想作为党的思想方针路线引导建立政权。导致我国对哲学二字含义的理解，是不是将其功能无限扩大化了，毕竟，在哲学知识文化思想讨论的方面，哲学二字的政治意义要远远大于其它方面的意义。而且西方现代的哲学涵义，用于解释涵盖中国传统文化，在一些领域内，二者不是共通的。这就好比，运用希腊的神话典故去解释涵盖中国的五行八卦一样。
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