民办高等教育研究
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民办高等教育研究杂志

主管单位:重庆市教育委员会  主办单位:西南师范大学育才学院
  • 创刊时间:2004
  • 出版周期:季刊
  • 邮政编码:401524
  • 发行地区:重庆
  • 出版语言:中文
主要栏目:
  • 卷首微语
  • 陶行知研究
  • 教育与教学研究
  • 思想政治教育
  • 法制与社会
  • 以文化人
  • 以史为鉴
  • 网络图书馆好文连载
  • 栏外等
  • “一份布置,要九份落实”——我校为什么提出“实干立陶”

    <正>从"一个抹不掉的黑色记忆"说起。2003年12月23日,是重庆市开县高桥镇的人们永远抹不掉的黑色记忆。当天晚上22时,地处高桥镇的西南油气田分公司川东北气矿罗家十六H井,在起钻时,突发井喷。富含硫化氢的气体从钻井狂喷而出,气流高达30米。失控的有毒气体随着空气迅速传播,导致了在短时间内发生大面积灾害。事故波及28个村庄,共导致243...

  • 实干立陶 “三立”创特 “三强”发展

    <正>6月12日下午,我校在会议中心隆重召开了2014年度陶研工作布置会。校长何向东,校领导何光勇、虞建华、姚志玉、舒卫华,校陶研会秘书长王承(?)以及各部门负责人、各二级学院党总支书记、书记助理,各实验班辅导员和实验教师参加了会议。会议由何光勇主持。6月24日上午,重庆人文科技学院在图书馆报告厅隆重举行了2014届毕业生毕业典礼。党...

  • 推进转型发展 培育创新人才——在重庆人文科技学院应用技术型大学战略发展研讨会上的专题报告

    <正>21世纪是实现中华民族伟大复兴中国梦的世纪。党的十八届三中全会提出要全面深化政治经济社会文化的改革,转变经济发展方式,打造中国经济升级版。迫切需要高等教育、职业教育深化改革,培养抢占世界经济、科技发展制高点的创新型、应用型、复合型和国际型人才,增强"中国制造"和"中国装备"的能力。应用技术型大学,正是在国家全面深化改...

  • 聚古圣灵气 创育才新学 序一

    <正>"滔滔嘉陵水,巍巍凤凰山。山中一古寺,沧桑数百年。"这首诗描述的是当年合川草街子古圣寺的地貌特征。抗日战争时期,伟大的人民教育家陶行知先生在草街子凤凰山上的一座古庙,名曰"古圣寺",以"捧着一颗心来,不带半根草去"的献身精神,在千难万险的血雨腥风中办起了"育才学校",彰显出了生活教育、创造教育、民主教育的实验之光。当年名师...

  • 时代呼唤陶行知 序二

    <正>历史是延续的,事业是传承的,今天总是建立在昨天的基础之上的。重庆人文科技学院,是从原西南大学育才学院2013年经转设评估而更名,并被教育部确定为全国应用技术型大学战略研究首批试点高校之一的民办本科院校。由于该校是2000年为实现人民教育家陶行知想办"育才大学"的遗愿而在陶行知原办育才学校的故地而创建,因此,该校具有内涵"行...

  • 关于独立学院教师队伍建设的思考

    独立学院作为高校大众化进程中的产物,极大地促进了我国高等教育的发展。但面对日趋激烈的竞争压力,独立学院教师队伍建设中存在的数量不足、结构不合理、总体水平不高、职业倦怠现象严重等问题日益凸显,严重影响了独立学院的教学质量。国家有关部门、母体学校和独立学院应该积极采取各种措施,解决当前教师队伍建设中的突出问题,促进独立学院健...

  • 着力提高教育质量,推进独立学院内涵式发展

    独立学院为中国高等教育由精英型向大众化发展做出了巨大贡献,但民办高等教育整体增长泛力,高等教育形式仍显单一,尤其是以规模扩张为特征的外延式发展导致出现了一些不容忽视的问题。当前独立学院发展的工作重心应该从规模扩张转移到质量提高上来,理清学院法人治理机制、明晰产权制度、整体优化课程结构体系、激发教师队伍活力、构建教学质量监...

  • 独立学院转型期辅导员队伍建设研究——基于“学生发展”理论的视角

    独立学院作为我国民办高等教育的重要组成部分,其转型阶段的改革与创新对学生的全面发展有着至关重要的作用。辅导员队伍是学校学生工作的骨干力量,承担着诸多促进学生发展的任务。本文从独立学院转型期的特点和面临的挑战出发,结合"学生发展"理论的观点,探讨新时期辅导员队伍建设存在的问题和解决对策,提出以"学生发展"为基本理念,创新和完善科...

  • 优化管理 构建优秀教师成长平台

    我园在总结10年办园经验的同时,展望第二轮健康发展的机遇期。我们把核心工作定位在打造一支理念新、师德好、业务强、善育人、勇创新的优秀教师团队,为此,全园上下齐心协力,分别从优化教育理念、完善制度及优化工作流程,以人为本营造和谐教师生态文化,务实的园本培训及"一课多研"成为教师成长的助推器,并将有效反思成为一种习惯等一系列的得力...

  • 论“川科精神”

    人无精神不立,校无精神不兴。大学精神是一所大学文化上的旗帜,在全体师生中具有无可比拟的凝聚力和感召力。抓住了大学精神,就抓住了大学文化建设的制高点。何谓"川科精神"?就是四川成都高新西区有一所"科技职业学院",他们走出了一条由小到大、由大到强、从边缘到规范的一条奋发有为的自主创新路,现已发展到13000人的办学规模,1500亩的校园面积...

  • 民办高校素质教育课实效性研究

    素质教育课程是对学生的全面发展具有重要意义和作用。目前,影响民办高校素质教育课实效性的因素主要有学生自身因素、教师因素、学校因素和社会环境因素等。克服这些因素的消极影响,增强民办高校素质教育课实效性需要学生、教师和学校的共同努力。学生应克服功利化读书思想;辅导员应进一步增强角色转换意识;学校应营造良好学习环境和氛围。

  • 高职学生顶岗实习期间权益保障问题研究

    在职业教育改革发展过程中,工学结合、顶岗实习是教学的基础环节和关键任务。高职院校学生顶岗实习中存在一些问题,特别是学生权益缺乏保障,本文从对实习学生身份的界定出发,提出应立法明确政府、企业、学校等各自的责任,保护学生的合法权益得到有效保护,确保顶岗实习工作积极稳妥健康地开展。

  • 从应试教育到素质教育的渐变与“包容性”推动——对杨尧忠素质教育论从新评价和发展

    应试教育的长期存在性,足以证明有一定的合理性,这也充分说明了素质教育推行的艰难性。而素质教育的实现不仅与政府部门的重视推动有关,更是取决于我国经济增长方式的转型和资源要素配置的市场化进程。由于大学生就业难倒逼大学教育要进行改革,因而素质教育的突破口应选在高等教育阶段。受教育者成长过程的不同,从而有手段适用性不同的素质教育...

  • 农村成人教育课程设置之管见

    加强农村成人教育,提高当代农民整体素质是推动农业现代化和建设社会主义新农村的一个重要措施和途径。但是,关于农村成人教育课程的选择和设置却是发展农村成人教育的一只"拦路虎"。如何选择和设置农村成人教育课程,提高农村成人教育的质量和教学实效性,本文主要从当前的现实农村成人教育课程的选择与设置方面的盲目性、重复性以及错位性来谈此...

  • 论校园文化——以重庆人文科技学院为例

    校园文化是以社会为背景,以校园为主体,以活动为载体,以特色为标志的基本文化形态。校园文化是学校综合实力的体现,是学校个性魅力的展现,是学校内在品质的显现。重庆人文科技学院努力打造校园环境文化、制度文化、精神文化、行为文化和特色文化,大力提升文化涵养、推进转型发展、增强办学实力、营造育人氛围、提高教育质量。

  • 关于在大学生中培育和践行社会主义核心价值观的思考

    党的十八大报告指出:"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观"。这一论述,向全党全国人民提出了积极培育和践行社会主义核心价值观的新要求,标志着中国特色社会主义核心价值体系建设取得了新进展。本文就关于在大学生中培育和践行社会主义核心价值观的思考谈谈肤...

  • 构建校园文化 增强学校软实力

    构建校园文化的最佳形式之一,莫过于在校园里写上或刻上一些古今中外优秀的格言警句,则可起到耳目濡染、潜移默化之实效。

  • 把教育公平落到实处 切实做好高校家庭经济困难学生认定工作

    书记在关于促进教育公平的重要论述中,提出要建设惠及全民的公平教育,强调治贫先治愚,要把下一代的教育工作做好,特别是要注重山区贫困地区下一代的成长。高校家庭经济困难学生认定工作是各高校贫困生资助的基本性工作,贫困认定的准确性直接关系到国家资助政策的效率和效果,是落实教育公平的重要内容之一。

  • 一心为国 一心为民——论陈云同志对党的宣传文化教育工作的重要论述

    陈云对党的宣传工作历来重视,他指出宣传工作要适应经济形势和政治形势的要求,有助于改革开放,使党的宣传工作坚持了正确的舆论导向;陈云对文化事业一向关注,他对关系到继承和发展我国悠久历史文化的古籍整理和出版工作,比较系统地提出了自己的正确意见;他对民间艺术评弹进行了长期的研究和探索,,为党如何正确地领导文艺工作作出了好的榜样;陈云...

  • 陶行知论民主教育

    <正>民主教育思想是陶行知教育思想极其的重要的思想,也是生活教育理论的重要组成部分。陶行知去世后,我们党和人民群众为他举行了盛大的送葬仪式。在送葬队伍前列,高举着两面大旗,其中的一面旗上就写有"民主之魂"四个大字。这是党和人民对陶行知最准确的高度评价。他一贯倡导民主,提倡民主教育。尤为到了晚年,随着社会政治经济形势的变化...

  • 浅析陶行知的科学教育观

    陶行知十分注重科学教育,并身体力行。他认为,要造成一个科学的民族,必要在儿童上去加工夫培植。为此,教师需加强科学素养,"不懂科学的人,不久便不能做教师了。"

  • 教人求真 学做真人

    陶行知把是否育真人,看作为能否改造社会的大问题。生活教育理论的灵魂性问题,即教育应该是真教育、真育人,而"不是作假的教育"。在我们讨论民族素质问题,研究和实践素质教育问题的时候,必须牢记陶行知关于教人求真而不作假的教诲。借鉴陶行知的理论和实践,我们必须改变旧有的小德育观念,破除旧有的将教师分为"教学型"、"教育型"的认识上的形而...

  • 论师范生的“三变”——基于陶行知师范教育思想

    师范生在校期间的学习任务十分繁重,众多课程中最重要的一门就是学会"变"的本领。一变孙悟空,有理想,有明确的目标,有真才实学;二变小孩子,要求师范生重视研究儿童心理,走进儿童心灵,掌握儿童教育教学规律;三变准老师,要坚持将思想政治素质的提升放在首位,将书本知识转化成教书育人的实际本领。

  • 实干立陶 “三立”创名——2014年度陶研工作实施要点

    <正>"立陶自信,服务转型;精心协同备战,确保结题圆满。"——马年陶研工作指导思想学校2014年的陶研工作,早在2013年12月底的陶研年会上,校长兼陶研会会长何向东教授在题为"立陶铸辉煌,转型谱新章"的总结报告中,就提出了2014年度的工作指导方针,即"实干立陶,‘三强为本’;‘三立’创名,马年必赢"的16字工作目标。什么是"实干立陶"?陶学的最...

  • 育才:陶行知教育的光辉篇章(下)——《陶行知全集》通读之后(四)

    重庆育才学校是陶行知举办时间最长的学校。时逢抗战期间,国难当头,办学艰难异常。但他以常人难以胜任的坚强意志和非凡才能,把育才学校治理得井然有序、生龙活虎,为他的教育理论和实践集大成者,给后人留下了宝贵的经验和精神财富。

  • 陶行知教育思想的伟大实——重庆育才学校

    育才学校是陶行知教育思想的伟大实践,主要体现在是培养国家民族人才幼苗的学校,是生机蓬勃开展生活教育成功实验的学校,是锤炼"集体的新武训"拓荒精神的学校,是开拓创造教育办真学的特色学校,是开创民主教育为民立命的学校,它是在中国教育史上有着特殊贡献的学校。

  • 论《公文写作》在当今社会中的重要作用

    公文在长期的使用过程中,公文的整体格局和外部组织形式是公文严肃性、庄重性、规范性的重要标志,体现了公文法定的权威和约束力。这是提高工作效率与保证质量的先决条件。因此,提高全民族的公文写作水平,无论是行政管理、知识产权、科学技术、企事业文化、经营决策、公共关系、广告策划、社会交往等都离不开公文写作。它是高科技时代赋予各行各...

  • 对政治的惧怕和躲避:余秋雨与他的文化散文——读《文化苦旅》、《山居笔记》和《我等不到了》等作品有感

    对于余秋雨的散文,除了以往许多论者从文学本身的意义去阐释之外,还可以从它与政治的关系上去认识。余秋雨在""中的经历,使他对政治产生了惧怕的心理。因为惧怕,所以躲避,但却又无法躲避,所以他的内心一直忐忑。正是这一心态,促成了他对"文化散文"这一具有新意的体式的创造,即一方面以具有政治色彩的文化古迹和历史上的文化人物、文化事件作为记...

  • 唐传奇人物小传中核心参与者的指称系统的实现

    唐传奇核心参与者指称系统的确立基于三种所指手段,分别凸显了语义、话语语用、和信息传递三方面的特征。三种所指手段相互作用,协同实现了指称系统运作的有效性。

  • “花”的认知——以“蜀葵”和“水仙”为例

    "蜀葵"和"水仙"是为人所熟知的两种花。人类对这两种花在自然层面的认识是非常具体的。从基本层次范畴看,"蜀葵"和"水仙"的构词体现出了汉英两种语言的差异。蜀葵和水仙的隐喻也表现出了两种不同文化的差异。"蜀葵"和"水仙"的隐喻再次体现了隐喻是人类认知的一种方式,是语言表达的高级形式。

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