从“地域”与“时代”为视角来考察孔雀何以“东南飞”没有价值；从“审美习惯和审美心理”的角度探讨难以说明“东南飞”之原因；“东南”并非生命的家园；《孔雀东南飞》并非“离去之歌”，“充满希望地等待时序的重生，这就是‘东南’飞去的意味”去“想当然”未远。所以如此，乃因“挖掘”过深。本诗首二句，意义在后者，其可以说是给整篇作...
山水作为中国古典文化中的一个传统意象，在唐人的意识里，更是有着极其深远的人文意蕴。它不仅寄托了唐人的理想，塑造了他们的性格，甚至改变了他们的命运。
“境界”是王国维美学体系中一重要概念，其含义究竟为何，历来众说纷纭。笔者认为，王国维所指“境界”是“生命福祉的境界”，是生命活动对美好理想的追求在现实世界中不得实现转而寻求艺术寄托的体现。
清词之盛，号称中兴。有清一代，词作和词人的数量都达到了一个新的高峰，词学流派和词坛活动也层出不穷。曹尔堪，宋琬，王士禄三人的江村唱和，是清初一次重要的唱和活动。三人在相似的坎坷境遇后互相酬唱，各赋“状”字韵《满江红》八首，风格却各不相同。王士禄之作的旷达乐观，闲适恬淡，不露怨怒，是由于其性格、自身经历及当时社会现实三...
《楚辞》中屈原《九章》中的《抽思》篇的原本题目究竟是否应为“抽思”。结合洪兴祖、朱熹等人对《抽思》篇的注释，将《抽恩》篇与《九章》中的其它八篇相比较，又从语义逻辑和语音两方面进行分析，证明《抽思》篇的篇名应出自此篇首句的“忧思”二字。
“引诗”在战国时期被赋予新的生命力，因为它与引诗者的思想紧密相关，它成为智者思想传达的重要方式。《孟子》中的“引诗”体现了这一特点，孟子将“引诗”与其推行的“仁政”思想紧密结合，借以阐发自己的政治理想。孟子的“引诗”体现了“仁政”思想的双重性，即君施“仁政”与民尽其力，同时，他又将二者的实现与敬行天道相结合，完成了“...
文学创作中的“虚静”说本为一哲学命题，从《老子》的“涤除玄鉴”到《文心雕龙·物色》中的“入兴贵闲”，也就是“虚静”命题从哲学领域进入文艺美学领域的过程。由于在“虚静”状态下，文人与哲人会产生类似的思维活动，进入相同的精神状态，“虚静”的概念便被“采撷”到文苑中，并以其丰赡的内蕴逐渐成为一重要的美学命题。当主体达到“虚...
在《花间集》中。几乎所有能展现红楼女子“娇娆之态”的细节都成为士大夫们的抒情对象，“美”从一些细小的生活细节中体现出来，是一种意蕴深长的绮靡风情。从南北朝到唐代，“贴花”是一种非常盛行的化妆方式，女性喜欢在脸上、额上贴各种小花片作为装饰，当时叫做“花子”、“花钿”等名目。人不笑时，妆靥却使得人儿似乎在笑；人笑了，妆靥...
《唐才子传》是一部记载唐代才子的传记，作者辛文房比较详细地记载了278位诗人的生平，同时此书又可以作为一部了解唐代风俗习惯、社会风貌的历史典籍，同时读者更可以从书中了解唐代诗歌风格的流变及各位诗人的诗歌风格。
陶渊明在其诗中为我们塑造了一系列的历史人物形象，其中包括固穷守节的贫士、清高孤洁的隐士、报国济民的贤士与勇士以及抱朴含真的农士，他善于运用最平实的语言创造出最不平凡的人物与诗歌。
萧平的小说创作采用充满诗意的回溯性叙事与儿童叙事视角。将宏大的革命历史、充满童趣的少时回忆放到自己的作品文本中，将“此在”当下化。他的小说创作由此呈现了含蓄、蕴藉与从容、节制的美学韵致，显现了作家独特的审美追求。
《回眸文心路》是内蒙古师范大学文学院王志彬先生2009年出版的一个论文集，这是先生四十多年写作学教学与研究工作的一个小结，也是先生四十多年写作学教学与研究成果的一个精品选集。《回眸文心路》勾勒出先生多年来写作学研讨的整体学术图景，展示先生多年来写作学研究的重要学术成果。对“文心路”的“回眸”是非常必要和用心讲究的，其给我...
本文从语言学史的教学实际出发，概括介绍了《语言学史概要》（第三版）的基本内容，并对本书的特点和地位进行了评析，认为这部作品在语言学史的教学和研究上具有填补空白的价值。
空间问题的普遍性和复杂性使语言研究者深入思考汉语认知和表达空间位置与空间关系的方式和手段。通过对汉语事实的深入挖掘，《汉语空间短语研究》分析了汉语空间短语的类型和共性、历时发展变化、内部成分的选择及隐现机制等问题，揭示了汉语认知和表达空间位置与空间关系的基本方式。在语言事实的深度发掘中，把静态的多样性研究和动态的倾向...
《公羊传》中的“诺已”不是一个词，“诺”“已”当单独成词，分别义为“许可”和“不许”。《祭妹文》中的“诺”“已”也当单独成词，分别义为“许可”和“不必”。
《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录撰写的对话体政论性著作，是研究西汉时期语言面貌的重要语料，其一大特色是出现了大量的双音词汇。考之于《汉语大词典》双音词数条，对词典中失收、义项漏收、释义欠妥等词语进行考释：
《说文解字》收录了大量同部重文，还有一些处于不同部首，音义相同，字形相关的异体字，人称、并部重文。俞正燮、王筠等虽已提出不少，但不无遗漏。今从《说文解字》中寻检出七组，对其分类并一一疏证。
轼是否可登，“登轼而望之”如何断句，学界对此争论已久。随着考古的发现和古战车实物的出土，作者经多方考证，且从物理力学的角度计算，确定“轼”不能承受常人体重。因此，作者认为“轼”不可登，“登轼而望之”只能断句为“登，轼而望之”。
本文综述邢福义（1983）、吕叔湘（1984）、李临定（1986）、陈建民（1986）和林杏光（1990）句型研究的成果，研判其得失，并指出今后的研究方向。通过研究，本文得出结论：到目前为止，汉语语法学界还没有从语言哲学的高度看句型问题，没有从认知角度挖掘汉语核心语句与其他语言里核心语句的共性，因此有必要重建一个科学的句型系统。
“个”作为现在汉语中使用范围最广、使用频率最高的特殊量词，它的发展演变在汉语量词的发展史上是个例外，它一开始就以泛化量词的面貌出现。而唐代是“个”发展演变的关键阶段，这时“个”产生了助词、代词等新的用法，“个”的语法特征已经基本确定，差不多等同于现代汉语。
“其”字在《荀子》中共出现659处，它可以作人称代词、指示代词、副词、连词和助词等。句法位置灵活，语义和功能呈多样化。同时，作代词的句法位置除作定语外，还可作主语。
鬼神观念作为中国民众的原始信仰在汉语俗语中留下了鲜明深刻的印迹。从众多鬼神类俗语中，我们看到了人类对鬼神的信仰以及由此推衍出的“礼俗”精神。
流行语是见证社会生活发展变化的显示器。央视春节联欢会节目内容的变化，折射出中国社会发展变迁。通过对历年春节晚会的经典流行语从社会语言学的角度进行研究，从而挖掘出春晚流行语与社会相互影响，不断变化发展的过程，分析春晚流行语中语言偏离现象，进而探讨语言规范化问题。
称谓词是人际互动中使用的语言符号，通过称谓的体系构成、使用状况能够透视出一定社会的文化。从宁夏称谓词的使用状况，即亲属称谓词、社际称谓的变化可透视宁夏社会的文化。
汉语禁忌语词大都有较明确的类聚所指，这是各民族对语言禁忌的共性和汉民族文化心理的个性决定的；汉语禁忌语词主要指称以下几方面：1．疾病、死亡，2。身份、社会地位，3．行业、金钱，4．性，5．污秽。汉语禁忌语词因导源于中国古代禁忌文化，所以其构成方式无法用纯形式的眼光去观察审视，主要构词方式有用典、取自方言习俗、比喻与借代、...
级范畴是表示事物性质或状态程度的语法范畴。通过对现代汉语语法范畴的分析，得出现代汉语可以通过形容词的重叠形式和虚化程度副词的形式朱表达与传统语言学级范畴相应的语法意义，即“级”概念，但在现代汉语中并没有形成系统的级范畴。
复合名词结构形式简洁清晰，但语义关系却甚为复杂，复合名词的整体含义往往不等同于构成成分概念含义的简单累加，而是整体大于部分之和。
以叶姆斯列夫的《语言学理论导论》和《语言理论叙论》为参照，解析叶姆斯列夫的元语言符号理论体系，分析继叶氏学派之后的不同语言学流派或语言学家对叶姆斯列夫的元语言理论的继承和发展，并明确这一理论在语言研究中的应用价值。
链语法（link grammar）是基于语词，利用语链对句法进行剖析。它具有很强的可操作性，方便计算机表达和实现。运用链语法对汉语句式一连动式进行分析，凸显链语法在汉语句法解释中的重要作用，旨在引起我国计算语言学界对链语法的重视。
语境对言语交际的作用主要表现在两个方面——制约功能和解释功能，在提出对两种功能的认识后，着重探讨语境对言语交际的解释功能。
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