1、当你最困难的时候就是离成功不远的时候，如果你遇到困难就后退，那就算成功已到彼岸，它也会与你无缘。
2、要想工作不走样，先得头脑不走神。
3、勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
4、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
5、勇者，脚下都是路；智者，知道走哪一条路最好。
6、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
7、碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。
8、失言就是一不小心说了实话。
9、人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？
10、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！
11、不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
12、有一种人只做两件事：你成功了，他嫉妒你；你失败了，他笑话你。
13、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
14、不被别人打败的唯一法宝就是比别人学的更快一步。
15、在我的人生观里，并没有成功与失败的绝对准则。不断的自我提升、自我调整、自我修正、自我快乐，就叫做渐进的成功。
16、钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。
17、不要等到下雨的时候，才想起忘记带了雨伞；不到万不得以，也不要在下雨时，向别人借伞。
18、勤劳的人，也许因为走一步是一步，看上去缓慢而笨拙，那个目的地，就算远在天边，也终有走到的时候。
19、这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
20、事越烦、越要耐烦。天底下没有不烦的事。
21、要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。
22、童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
23、无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。
24、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
25、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的
26、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
27、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
28、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
29、爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
30、持黄金为珍贵，知安乐方值千金。
31、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
32、心脏不好心眼好，气色不行气质行。
33、世界上最容易被忘记的东西，就是爱情。
34、亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。
35、爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。
36、分析事理，由不同的方向去研究省视，得来的答案，往往心平气和。
37、什么时候都不要像蜜蜂那样，把整个生命都拼在对别人的一蛰中。
38、懒散的人，没有收获，是潜意识中放弃追求，怨不得天，怪不了地。
39、读书是学习，阅读自然，了解社会是更重要的学习。
40、没有一个人，能够在世界上“放弃”我们，除非我们自暴自弃。我们是属于自己的，并不属于他人。
41、背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
42、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
43、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
44、婚姻杀手有时不是外遇，而是时间。
45、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。
46、不懂得宽容不会得到别人的尊重，过分的宽容得到失去自己的自尊。
47、把敬业变成习惯。短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。
48、思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨，被人思念是一种幸福。
49、偏爱难免，偏见不可。
50、爱一个人不一定就要拥有，但拥有了一个人就应该好好的爱她呵护她。
51、许多事情的价值感、判断法、自主权以及人生观，透过沟通之后，往往可以发现，原来人和人的距离，只要真诚相待，那份疏离感，是可能化解的。
52、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
53、不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。
54、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。()
55、有什么好的想法，尽可能的用笔记下来。
56、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
57、你做不做运动？散不散步？有没有每天大笑三次？你有没有深呼吸？吃得够不够营养？睡眠是好还是不好？以上的几点，决定百分之五十的你-快不快乐。
58、知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
59、做事情尽量要主动，主动就是没人告诉你，而你在做着恰当的事情。
1、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
2、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
3、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
4、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
6、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。
7、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
8、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
9、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
10、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
11、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
12、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
13、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。
14、多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。
15、过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
16、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
17、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
18、三十而立，就是建立心灵的自信。
19、物质的东西越多，人就越容易迷惑。
20、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、蜂背虽花不称虎，蜗虽有角不是牛。高朋满座，胜友如云。古人今人若流水，共看明月皆如此。
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
5、软风吹过窗纱，心期便隔天涯。
6、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
7、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
8、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
9、微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。
10、我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
11、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
13、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人要有新成就，就要有点精神。就要对党、对人民、对事业有一股激情，有一种拼搏精神。
15、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
关键词：中学语文；古典诗词；审美人格
培养学生的语言文化素质，至少包涵两个方面的意思：一是日常社会生活中操作运用语言的素质；二是人类精神文化的涵养与创造素质。那么，在日常的语文教学中就要落实审美教育，熔铸学生健全的审美人格。
一、吟诵感悟，提升审美感悟的能力
在中学的古典诗词教学中要实现语言文化素质的提升，有必要加强学生的吟诵感悟能力，既要让学生在反复诵读体悟中获得真切的语文素质，又要在这种吟咏感悟中获得人类精神文明的涵养积淀素质。因为感悟对学习的作用是直接的，我们只有把文体感悟与人生感悟联系起来，不断获得许多富有伸缩性和吐纳性的认识，并把这种认识化为自己意识领域的个性所有物，最终实现学生个性的发展，建构健全的审美人格。
如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》的声韵有时节奏激昂跌宕，如上阙的开篇“大江东去”就有如黄河之水天上来，气势恢弘；有时节奏平缓柔和，如下阙的开端“遥想公瑾当年，小乔出嫁了”是情感的潮水后缩，也为后文感情火山的喷发蓄势，整首词也从而形成了奔放不羁，自由酣畅，铿锵有致的音韵美。
总之，大力倡导诵读，是在古典诗词教学中提高学生感悟能力的行之有效的好方法，这只是培养学生初步的审美鉴赏能力。对于语感的培养，学生还必须在理解领悟的基础上熟读、背诵。
二、理性渗透，提升理性审美的能力
吟诵感悟仅仅是培养学生初步的审美能力，要进一步提升学生的审美鉴赏能力，有必要理性渗透，也就是要注重古典诗歌中人文精神传统的解读，给予古诗教育更多的文化气息，让学生通过知识的积淀――了解作者所处的时代背景以及作者的一些人生经历，从中把握诗词的意蕴与诗人的自我形象，从而理解文字所展现的形象与理性的美，以引导学生领悟人生要义，培养他们健康的人格。那么，怎样使这种理性渗透不至于概念化的说教，而是一种美的享受，美的升华，这也正是中学古典诗词鉴赏中需要实现理性审美的重要一环。
某些理性渗透可以借助于集中作者本人诗词中的某些词句来强化。如在岳飞的《满江红》中有一句脍炙人口的千古佳句，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，运用名词连缀，含不尽之意于言外。三十年来，以“精忠报国”为己任的岳飞，南征北战，为南宋王朝收复了大片的失土，而昏庸腐败的统治者却苟且偷安，心甘情愿地作金军的阶下囚，积极投降，消极抵抗。他空怀满腹报国壮志，屡遭朝廷冷落和排挤，但却视功名利禄若尘埃，决心终生驰骋沙场，收复中原，赶走侵略者。这两句是回顾过去，展望未来，字里行间饱含着复杂凝重的思想感情：既有对自己屡遭排挤，壮志难酬的感叹，又有对南宋王朝偏于一隅，不思北伐的愤懑，更有对中原失陷人民的深深的挚爱。寥寥数语，一个胸怀磊落、不患得失、不计名利、赴汤蹈火、万死不辞的高大形象便凸现在读者面前，辞约而意丰，义近而旨远。作者的人格魅力也从中得到体现。
总之，对学生进行人文素养的理性渗透是要培养学生理性的审美能力，使学生领略到古典诗词中所蕴含的民族精神、智慧和心灵。
三、调动想象与联想，提升审美想象的能力
教师在授课的过程中，对学生进行理性渗透的同时要有意识地引导学生运用想象与联想，以揭示作品的意境，从而产生认识与情感相统一的观照态度。为此，我们在鉴赏古典诗词的时候要运用想象，力求把单调的文字符号变成生动、动感的画面，使之在大脑的荧光屏上放映出来。因为文字是符号。按照规律排列起来的符号是作者的创造。认识作者创造的形象，既不能离文字也不能拘泥于文字。比较简单易行的方法就是扣住古典诗词的实词，调动生活经验，想象这些词语所展示的景观。如王维《使至塞上》一诗中“大漠孤烟直，长河落日圆”，我们可以想象“大漠、孤烟、长河、落日”四种景物在“直、圆、大、孤”的互映、互衬、相互对比之下的生动，你能禁得住广袤沙漠中的苍凉、浩渺在你心中的涌动吗？“圆”将刚柔凝于一景，那种超越时空的静穆之感怎能不叫你凝神屏气呢？又如马致远的《天净沙・秋思》中的“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳……”想象一下漂泊在天涯的游子身处其境能不睹物思情，愁肠百结吗？古典诗词能传情致意，供我们想象的各种景观的实词不胜枚举，充分调动这些词语提供我们驱使，那么，诗词中的意蕴美便成为感知的“真景”。
总之，在古典诗词鉴赏中，不仅要吟诵感悟，而且要体验，即通过自己的心灵，通过联想、想象，调动起自己的知识、经验，在想象中对作家情感、作品情境进行再度体验，要培养学生对古典诗词的独特理解能力，以提高他们的学习积极性与联想的能力。
要培养学生探究学习的方法，让学生在学习过程中提高自己的人格，树立正确的人生观、世界观、价值观。那么，作为语文就教师应该努力培养学生独立鉴赏古典诗词的能力。
参考文献：
为了解决以上问题，近年来，我一直在书堆中寻寻觅觅，及时掌握教改信息，认真学习领悟课改理念，积极参加专业培训，不断探索新颖的教学方法。课堂教学中敢于改革，勇于实践，借鉴先进、前卫的教学理念，优化课堂教学结构，提高教学质量。同时多次创设条件，走出去观摩聆听名师大家的经典课例。好多位名师的教学经典一次次吸引了我。他们的课堂“起调”扣人心弦、“主旋律”引人入胜、“终曲”余音绕梁，连课堂过渡语也仔细推敲、精心设计，使听者严谨有序又生动活泼之感。我现在如同一个习武者获得了武功秘籍，教学中边读边操练，借鉴名师经典，落实课标理念，构建和谐、民主的课堂，充分体现学生的主体性，使课堂教学有声有色，融知识性、趣味性于一体，成了师生交流、互动、展示的舞台。于是学生们发现：先前一本正经、总是板着面孔的我有了诚挚的微笑、宽容的目光、协调的动态语言，课堂多了一些轻松，多了一些真实，多了一些笑声，多了一些灵动。为此，我略有感悟，我们小学语文教师要向名师学哪些呢？我认为要向名师学习以下两点：
一、学习名师的一颗童心
名师共同特点是：他们关爱每一位学生，一颗永远的童心。名师是幽默的，在恰到好处的夸张中点拨迷津，在意想不到的诙谐中激励导行。生活即课堂，课堂即生活；名师是孩子化的，他们的语言总能与孩子的语言碰出火花。他们尊重人、欣赏人，即便是独到的见解，也用商量的口吻道出。
许多名师精彩的教学片段使我终身难忘，不断引领着我去模仿、创新，促使我从困惑中走出来，从反思中醒悟。
如，于永正老师执教古诗《草》，最后安排学生回家汇报，老师转换角色，分别演妈妈、哥哥、奶奶，对汇报学生或赞赏，或引导，或考察，或归谬，情境生动，寓教于嬉，令人忍俊不禁；而教学《我的伯父鲁迅先生》时，他抓住重点句子“我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我就永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的了，泪珠就一滴一滴地掉下来”，来了个“来来回回读重点”。文章共四个故事，读完每个故事后，老师就事论事，不作点评，然后指导学生反复阅读这段话。学生感悟一次次加深，深切的怀念之情写在师生脸上，令人动容。
支于恒老师在教《匆匆》一课时，根据文本的特点，运用了诵读的教学方法帮助学生完成课文的学习。教学中支老师让学生充分有感情地进行诵读，引导学生在诵读中理解，在诵读中感悟，在诵读中体会感情，在诵读中积累语言，在诵读中领会文章的思想内涵。整个教学环节为“用心灵诵读――用心灵倾听――用心灵倾诉”，在学生读懂课文之后，引导学生体会感悟作者的写作目的，交流自己的感受，最后用简短的语句表达出来并让学生到黑板上“创作”自己的格言或警句。教师边巡视边鼓励他们独立思考，写出立意或语言独特的句子，以表达自己对课文、对时间和生命个性化的感悟。我听后真正感到，支老师把课堂时间真的还给了学生，把黑板真的交给了学生，充分体现了学生学习的主体性。难怪听课老师异口同声说到：支老师的课堂是读书的课堂，也是艺术的殿堂。使人听后久久难忘，既给我们艺术的享受，又引领着我们去模仿、去探究……
窦桂梅老师执教的作文课《捶捶乐》，教学如同拉家常一般，口语交际、表演、现场交流、推销产品等教学环节层层铺设，学生领悟到了“语言有魅力”的真谛。是啊，作文，不正是以“语言的魅力”作基础吗？窦老师授之以渔，这堂课，能不让我们对“超越课堂，超越生活”作点思考吗？
孙双金老师在教学《春望》时，引来杜甫的另一首《闻官军收河南河北》，两首诗，一详学一略读。诗言志，诗人的悲之切、熹欲狂的情怀让学生深深感动。读书感悟发挥到淋漓尽致，我们不得不赞叹教育者的独具匠心。
二、学习模仿名师的教学方式
材；文学作品
〔中图分类号〕 G623.2
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2012）
13—0056—01
中华民族的传统文化包括中华民族在古代形成的传统精神和中华民族在近代形成的革命精神。弘扬中国传统文化，就是让小学生接受传统文化的熏陶，这对于我国优秀传统的继承和发展有重要的意义。
一、细谋语文教材，盘活传统文化的资源
中华传统文化渗透在教科书的各个角落。弘扬传统文化，需要教师仔细研读教材，精心策划课程，呈现民族文化的精华，引导学生领悟、吸收。
1.在识字教学中细谋
（1）亲近汉字的造字美。汉字是表意文字，东汉许慎在《说文解字》中提出了系统的“六书”汉字造字理论：象形、指事、会意、形声、转注、假借。我们可以充分利用汉字的这些造字特点进行审美教育，让学生通过了解汉字的演变过程，体会汉字的创造之美，感受汉字的演变之美。如，我在教学“山、水、田、雨”这几个字时，将表示“山、水、田、雨”的四幅图与四个字的象形字组成一幅完整的风景，让学生从中找出四个汉字，从而在学生享受美的同时激发了学生的识字兴趣。
（2）亲悟汉字的“形体美”。汉字的笔画形态来自于图画，又美如图画。古人说，汉字之“横”如“列阵排云”，有庄重之美；“点”如“高峰坠石”，有飞驰之美；“竖”则如“万岁枯藤”，有苍劲之美。书法艺术同著名的乐曲、优秀的雕塑或传世名画一样，逐渐成为人类文化结构的一部分。由此可见，汉字本身就是对学生进行审美教育的好素材。在识字教学过程中，引导学生亲悟汉字的“形体美”，可以让学生在识字、写字的过程中感受中华文化的博大精深，受到传统文化的熏陶，从而促使学生乐于识字和写字。
2.在“日积月累”中细谋
“日积月累”是人教版小学《语文》教材“语文园地”中的一个重要组成部分，旨在丰富学生的语言积累，让学生了解、吸收中华优秀文化精髓，促进学生语文素养的发展。在教学中，教师要努力让“日积月累”的教学扎实、鲜活起来。
（1）词语积累。教师要发挥学生的主体作用，通过读读、说说、辩辩等多种形式激发学生的探究兴趣，让他们在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
（2）佳句及经典古诗积累。教师可对部分难点进行点拨、疏通，但不必要求学生每处都透彻理解。汉语文字有一种模糊的美，只可意会，不可言传，教师应充分尊重学生阅读感悟中的不同情感体验。
二、美读文学作品，感悟传统文化的内涵
汉语是最富有诗意的语言，简短的几个字中所代表的不是简单、具象的东西，很多都幻化成了意境。要想感悟传统文化的内涵，就要在课外让学生广泛地读。
1.诵读古诗。古诗是传统文化中一颗灿烂的明珠。在教学中，教师应以教材中的古诗为基点，联系生活开发丰富的古诗资源，以丰富学生的学习素材。
（1）感受古诗的节奏美。古诗富有音乐的节奏美和韵律美。只有把节奏、韵律全读出来，才能渐渐体会到诗之妙。因此，教师要千方百计引导学生读出韵味，读出节奏，读出意境。
关键词:古典诗歌;积累;诵读;感悟
诗歌是语言的精华,是中华文化的瑰宝,是我们用之不竭的文化遗产。作为一名中国人,从小感知古典诗歌语言的精妙,感受母语的优美,感悟中华文明的深厚底蕴,是极其重要的。因此,在小学阶段,古典诗歌的教学应该引起我们足够的重视。那么,小学古典诗歌的教学应该使用哪些教学策略呢?
一、注重积累
在浩如烟海的古典诗歌中,这些被经久传唱的作品在一定程度上反映了我们中国民族所推崇的优秀的道德思想:如《易经》中“自强不息”的进取精神和“厚德载物”的包容精神;《论语》中“吾日三省吾身”的自省精神。这些优秀的传统文化,对于加强小学生的语文素养,塑造健全的人格,陶冶高尚的情操发挥着极其重要的作用。让汉语以及汉语所承载的中华文化薪火相传,是我们义不容辞的责任。
1.对内容的横向延伸
课文中的一些诗歌是以节选的形式来出现的,这对于理解诗歌的精神内核不能不说是一种遗憾。北京师范大学版四年级语文上册节选了张若虚《春江花月夜》中的“江天一色无纤尘,皎皎月中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人?”这首诗被冠以“孤篇盖全唐”的美誉,但是课本仅仅节选其中的四句,学生很难体察诗人在依人月色背后对于人生哲理的探寻。而教师可以出示全篇,让学生在感受江边月色美好的同时,更能体会到诗歌悠远的意境。
2.对诗人的纵向扩展
在小学诗歌中,一些诗人的多部作品被选入教材,这为我们的教学提供了新的思路。如被称为“诗圣”的杜甫,他的作品就被反复提及,如《闻官军收河南河北》中,一个忧国忧民的诗人形象跃然纸上,而在《绝句》中,一个悠闲自得、闲雅疏狂的诗人映入眼帘。在诗人的不同时期,随着诗人境遇与心境的变化,诗人的作品风格也有着很大的差别。教师如果可以对作者的人生经历加以介绍,让学生学会知人论世,就会对作者及其作品有更加深入的认识。
3.形成主题教学
在课本中节选了杜甫的《月夜忆舍弟》,以此为契机,张九龄的《望月怀远》、杜甫的《月夜》等诗歌都可以加以学习,形成关于“明月”的主题教学,让学生感悟到明月所蕴含的思乡怀人的文化意味。另外,教师也可以将古典诗歌进行分类教学,如山水田园诗、边塞征战诗、咏物诗等。在这样的教学模式中,学生可以更加系统地学习古典诗歌,鉴赏能力也会得到提高。
4.了解诗歌意象所承载的文化意味
在中国古代诗歌中,一些意象已经浸染了文化色彩,具有了某种特定的文化意味。如“月”具有思乡怀人的文化意味;唐诗中,“柳”往往具有“留”的文化意味;“岁寒三友”则往往象征着君子坚贞的节操与高尚的气节。如果教师在古典诗歌教学中,适时地将这些渗透其中,势必会让学生体会到古代文化的深厚底蕴。
二、注重诵读
新《语文课程标准》极为重视古诗教学中的诵读:“诵读优秀诗文,注意通过语调、韵律、节奏等指导,引导学生感知古诗文的韵律美、节奏美,并在诵读中展开想象,领悟诗文内容,体验情感。”[1]所以,在教学中,要注重诵读,让学生读出感情,在读中体悟诗歌的韵味。新《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为。”学生通过反复诵读,读出感情,读出韵味,感悟古典诗歌独特的韵律与节奏。
三、注重感悟
王力先生曾经指出:“西洋的文字是法治的,中国的文字是人治的。”[2]所以,在教学中要注重感悟,感悟诗歌的意境美与语言美。
在教学中,教师要适时地创设情境,让学生积极地调动自己已有的生活经验,让学生真正地潜心走进文本,感悟诗歌的意境美。教师可以通过描述、多媒体授课、出图等方式为学生进入古典诗词的意境搭建桥梁。另外,教师要引导学生抓住“诗眼”来感悟诗歌的语言美。古人作诗讲究“炼字”,教师如能引导学生感悟诗人用词的准确与精妙,对提高他们的语文素养也是大有裨益的。
在现代教育背景下,如何弘扬中华传统文化是摆在我们面前的全新课题。在小学古典诗歌的教学中,我们要充分尊重学生的阅读体验,注重积累,注重诵读,注重感悟,让学生充分感受母语的精妙,提高语文素养。
参考文献:
在小学阶段推行国学教育，就是要通过诵读积累国学经典的精粹篇章，增强文化底蕴，汲取古人圣贤的智慧和力量。基于这样的理念，唐山市路北区裕华道第一小学精心编创校本教材，开发读写结合点，为学生提供广阔的读写空间，在诵读与写作的反复锤炼中，达到国学经典教育的知行合一，为小学阶段的国学经典教育开创了一条独具特色的创新之路。
我们根据各年级段学生的特点，精心编创了《裕华道第一小学国学校本教材》，一年级《蒙学之冠―三字经》、二年级《神奇的姓氏》、三年级《穿越千年与圣贤对话》、四年级《智慧宝典・ 增广古训》、五年级《垂范将来―孝经 家训》、六年级《幼学・典故》。每课时我们都精心选择读写结合点，或从故事的结局入手，或从读后的感慨入手，或从实践活动入手……使学生积累中学习，在诵读中思索，在感悟中交流，在写作中沉淀，在实践中升华。
一、低年级的读写着眼于丰富积累
低年级学生刚刚开始知识的储备，此阶段学习国学，重点就是采用活泼生动的教学方式让他们广泛诵读，积累语言，养成习惯。因此我们将低年级段国学校本教材的读写结合点定位为“丰富积累”。引领他们在《三字经》《百家姓》等国学经典的诵读和积累中，说写结合，培养语感，丰富语言。
例如：二年级的国学校本教材是根据《百家姓》改编而来的《神奇的姓氏》。此教材从姓氏的类别到历史的起源进行了生动形象、深入浅出的讲解。我们根据低年级形象思维活跃的特点，把讲故事引入读写训练，让他们学会复述自己及家人姓氏的来源，搜集并积累自己姓氏由古到今的名人故事。在生动活泼的故事中，孩子们学习国学的兴趣被调动起来，在诵读与积累中，大量优秀的语言丰富着他们的头脑，在整理和誊写中，名人的成才经历更潜移默化地规范着他们的言行。
二、中年级的读写着眼于感悟交流
中年级的孩子开始对事物有自己的思想，自我意识不断增强。因此我们抓住这个思想飞跃的黄金期，将此学段国学校本教材的读写结合点定为“感悟・交流”，引导他们学而思之，思而写之，写而悟之，悟而分享之。
四年级的国学校本教材《智慧宝典・ 增广古训》，是以《增广贤文》为蓝本，将古时的贤文至理归结成册，共分人品、言志、读书等五个章节共107篇名句。
例如：第一章第三课《宽恕》，本课通过引用和解析“深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流”“责人之心责己，恕己之心恕人”“等四篇名句来诠释宽恕的内涵。
课后我们设计了这样的读写结合深化学生感悟：
宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
宽容就是 …… （同学们，学完这个单元，对于宽恕你是怎样理解的？请你将自己的切身感受与古代圣贤做一次心里邀约吧！）
宽容就是 。因为 。
孩子们经过这样的读写练习，自然而然地加深了对宽恕的理解和感悟，让他们感到看似古老的圣贤智慧就在我们的身边。为了让他们的思想在交流中碰撞出智慧的火花，在读写结合之后，我们还精心设计了“学会宽容，收获快乐”成长卡。
亲爱的同学们，“送人玫瑰手有余香”，下面是学校精心为同学们设计的“学会宽容，收获快乐”成长卡，希望你能从古代圣贤的智慧中学会宽容，与同学分享收获的快乐！
“学会宽容，收获快乐”成长卡
成长足迹（请把你用宽容之心收获到的快乐与大家分享）
把自己收获的快乐分享给别人，一个人的智慧就得到了双倍的叠加。中年级的孩子们在读与写的实践中，感悟交流，不断成长，为他们的未来的学习和生活打下坚实的思想基础。
高年级的读写着眼于综合实践
小学高年级学生正处于由儿童期向青春期过渡的关键时刻，成长中面临各种人生课题而产生的烦恼和焦虑。我们根据高年级学生的这一心理发展的特点，在国学校本教材的设计和编创上将读写结合重点放在“古今对接，实践活动”上，力求利用恰当的读写结合点，引导学生思考如何将书中学习的古代先贤的智慧巧妙地运用到现实生活中，解决实际问题，来提升自己的内涵和修养。
例如：六年级《幼学・典故》校本教材是根据《幼学琼林》一书中的相关历史典故改编而成。全书共囊括父母、人事、诚信等13个单元，51个典故。在典故五《武职》故事三――《毛遂自荐》课后，我便精心设计了这样一个实践活动：
“毛遂自荐”――我实践：
同学们：相信你一定也愿意担当起一份责任和义务，将自己的一份力量献给学校，班级和家庭。请你充分准备，主动向班主任老师毛遂自荐一份班级职务，并尽职尽责的去履行自己的职责。并将此次 “毛遂自荐”的经历记录下来，把你的骄傲与大家分享！从现在开始，就请你迈开自信的脚步，把握机会，在感叹古代圣贤的同时，也为自己的“历史”写下绚丽的一笔吧！
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