关键词：大学生；文明修身；教育
一、加强大学生文明修身教育的意义
（一）通过文明修身教育，能够培养大学生健全的人格品质
修身既包括“修智”，也包括“修德”。“修智”强调的是“做学问”，“修德”强调的是“做人”。对大学生文明修身教育就是要化智为德，以善统真。文明修身教育作为一种他教与自律自教相结合的教育活动，可以增强大学生的道德自觉，使大学生明确“应该成为什么样的人”，“如何成为这样的人”，树立正确的人生观和价值观，形成良好的心理素质、文明的举止、深厚的道德涵养和崇高的理想信念，构建大学生美好的精神家园，使大学生发展成为适应社会发展和时代要求的人。
（二）通过文明修身教育，能够促进大学生与社会的和谐发展
现代社会转型和价值观念的转化，引起人们生活观念转变，这种转变既会激发个体自我意识的新的感受和领悟、新的期待和追求，也会引发个体自我发展、自我实现的新的困惑与迷茫。文明修身作为人类社会的自觉思想和行为，对大学生的巨大价值就在于使他们对社会不良现象和思潮进行反思与批判，对大学生树立正确的人生观、价值观进行引导。它能够培养大学生深刻、坚定而持久的社会主义思想信念，把个体的发展扎根于社会的和谐发展，增强社会责任感和遵守公共生活规范的自觉性，使大学生自觉地为社会发展贡献自己的知识技能、聪明才智，达到实现自身的价值与服务社会的统一。
（三）通过文明修身教育，有利于促进大学生构建健康和谐的人际关系
从表面上看，现代文明修身是一种个体行为，是一种精神世界的内化，但文明修身又不可避免地要外化为行为方式。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”个体的发展，总是离不开社会与他人，而个体修身的结果总是通过社会化的形式自觉显示出来。加强和改进大学生文明修身教育也必须处理好人与人的融洽整合与协调发展。大学生群体固然有其共性，但处在成长过程中的青年大学生因为心理品质、社会经验、成长环境、性格特征不同呈现出显著的个体差异性。大学生文明修身就要求大学生正确认识和处理自我与他人的关系，激发学生“人人为我、我应为人人”的责任心，达到人际关系的和谐以及自我心理的平衡与和谐，使心灵获得道德的满足和人格的统一。
二、大学生文明修身教育的特性
（一）大学生文明修身教育要立足“中国特色”
社会主义市场经济体制的确立和我国社会转型，使中国思想文化的传统性与现代性之间出现了前所未有的大冲撞、大综合。要构建社会主义和谐社会，需要大学生树立相应的人格精神。文明修身教育就是要使大学生在思想文化的冲突中形成理想人格、和谐的人际关系和社会生活观念，使大学生个体的发展既不脱离世界文明大道，又适合中国的国情。当然，必须根据社会的变化和个人的成长要求适时地调整文明修身的目标、模式和价值追求，在中国式新型的人与自然相协调的关系中促进个体潜能的开发与主体性的涵养。因此，大学生文明修身教育必须立足于当代中国的现实国情，在中国特色的文化语境中加以探索。
（二）大学生文明修身教育要突出时代性
改革开放以来，我国取得了社会主义建设的巨大成就。同时，经济结构、社会结构、利益格局、思想观念都发生了深刻变化。社会转型的冲击使一部分大学生形成了功利主义的价值态度和工具主义的思维方式。而时代的发展要求大学生具备良好的行为习惯、健康的心理、健全的人格等。高校就是要准确把握时代脉搏，挺立在民族精神和时代精神的潮头，要用社会主义核心价值体系引领高校思想文化建设，把大学生培养成为新文化、新思想、新观念、新发明的创造者和实践者。进行文明修身教育就是要引导大学生反思现代生活，在追求自己合理利益的同时，提升生活质量，促进精神家园的建构，寻求生命价值的最大化。
（三）大学生文明修身教育要批判地继承中国传统修身思想
在中国传统文化中，修身是古代德育思想的核心命题。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，体现了对人生的理解和对生命意义的追求，而修身是基础和起点。中华文化中认为只有通过个人的修身，达到自我完善，才能融入自然、融入社会，进而治国济世。传统修身思想中的一些观点对人格的养成和塑造有积极的作用，具有持久的生命力。如“仁、义、礼、智、信”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，等等。当然，在封建宗法社会土壤中形成的修身理论，有些容易借理性主义之名压抑人的个性与情感，需要批判和剔除。所以对传统修身理念和价值有必要进行归纳分析和再认识，去其糟粕，取其精华。把传统个人修身观中的精髓与大学生文明修身教育思想相结合，形成和谐有机的统一体，才能够做到民族文化和民族精神的自觉与自信，形成适应现代教育需要的文明修身理论。
（四）大学生文明修身教育要强调主体性
道德规范与伦理原则首先是指向自我而非针对他人的，修身历来都注重主体的自觉与自律。每一名大学生在身心发展成长过程中都具有主动性、自主性、独立性、能动性和创造性。文明修身十分强调个体自身的作用，因为道德从本质上讲是人内心对自我的自觉要求。主体性要求我们在进行文明修身教育的过程中必须尊重受教育者，采取多种形式唤醒和激发大学生的主体意识和自觉意识，使文明修身成为大学生的自觉行为。当代大学生具有较高的专业素质、文化知识，在政治倾向、民族观念、公德修养等方面的主流是好的，但也有部分大学生在人生观、价值观方面存在一定的缺陷。所以，文明修身教育要针对大学生的这些特点，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高教育的感染力，吸引力和实效性，调动和激发大学生自律和自教的主观能动性，使之形成良好的政治素质、思想素质和高尚的道德品质。
三、大学生文明修身教育的途径
（一）课堂教学是大学生文明修身教育的主要渠道
一方面，高校马克思主义理论课与思想道德修养课是对大学生进行文明修身教育的主阵地。要通过马克思主义理论课对大学生进行深入的马克思主义世界观、人生观和价值观教育，通过解读、宣传、实践社会主义核心价值体系构筑当代大学生的精神支柱。特别是《思想道德修养和法律基础》课程在大学生文明修身教育中占有重要地位。可以说，思想道德修养课是一门直接针对道德认知，进行道德教育的课程。在教学实践中，要合理设置教学目标、丰富教学方法、充分发挥教育者主导地位，使大学生提高对文明修身的认知水平，自我建构和内化升华人格素养，从而达到良好的教学效果。另一方面，高校通识教育课程是进行大学生文明修身教育的有益补充。通识教育是一种“去功利主义”教育，最终目的是培养、造就全面发展的人。通识教育中如涉及人类社会、心理健康、教育管理、人文历史等方面的课程，对于大学生自我了解、沟通表达、批判思考、社交礼仪、艺术涵养和多元视角观察社会等方面素质的培养都有积极作用。
（二）校园文化是大学生文明修身教育的有效载体
大学校园文化是社会主义文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和外延。校园文化作为一种环境教育力量，对大学生的健康成长和文明修身有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就是陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。校园文化包括物质文化、制度文化和精神文化。富有文化底蕴、格调雅洁的校园物质文化有利于传播社会主流价值观念，体现学校理想和人文精神。可以将学校所倡导的价值、理想等蕴涵于其中，启迪和激发大学生良好的道德认知和自觉追求美的道德情感。校园制度文化既是自觉纪律和法制教育的结果，也是学生进行自我教育和相互教育的手段。校园制度文化通过学校制度化建设与学生自我管理的紧密联系，可以使学生对外在的集体要求和对内在的自我认识通过调节和控制达到和谐统一。校园精神文化可以有效地满足学生的心理发展，引导学生的思想意识，消除学生个体内在形式与学校外部世界的紧张对立状态，同时极具有渗透力地给学生注入丰富的教育理念和道德信念，唤起他们高尚的道德情操，从而促进学生的道德发展。
（三）社会实践是大学生文明修身教育的重要平台
良好的道德结构是知、情、意、行的完整统一。不论道德认知，还是道德情感，其最终目标是引导学生外化为道德行为，这也是大学生修身教育的实践性所要求的。大学生社会实践活动恰恰是引导大学生由道德认知到道德实践，进而内化为道德品质的桥梁。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。”大学生通过各种实践活动，如青年志愿者服务活动、“三下乡”活动、社会调研活动等，对社会的主流价值观点不断的判断和实践，能够深化对社会主义核心价值体系的认知和认同。通过对祖国和社会发展变化的了解，能够激发大学生对祖国、对人民、对生活的热爱，树立强烈的民族自信心和自豪感；通过服务社会，可以培养大学生奉献精神、敬业精神、协作精神；通过深入基层和接触人民群众，可以培养大学生艰苦奋斗、吃苦耐劳的意志品质。总之，在社会实践中，大学生可以了解自我、实现自我，进而提升自我，达到文明修身的目的。
大学生文明修身教育的目的在于使大学生道德与人格不断进步，日趋完善，这要求教育者要把文明修身教育贯穿学生培养的全过程。同时，也要求大学生能够自觉、自律、自教，进而获得自由而全面的发展。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
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[3]中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报，2004-10-16（1）.
[4]张国启.现代文明修身理论的价值追寻[J].理论与改革，2007，（5）.
行为文化，源于企业文化。在企业文化的构成之中，行为文化处于第二层，通常是指员工在生产经营、学习生活中产生的活动文化，它能够充分体现企业的经营风格、精神面貌、人际关系，是一种动态的表现，也是企业精神和企业价值观的折射。将之移植到职校校园文化中，既是学校师生精神风貌、价值取向之体现，也是校企文化对接的重要内容。
校园行为文化属于精神文化的范畴，但又不局限于精神文化的建设。行为文化体现的是一所职业学校师生的精神风貌、行为表现，更多地反映出一所学校校园文化建设和德育工作的成果。我们所做的一切德育工作包括校园文化建设，其目标指向和表现形式往往从行为文化中体现出来。从这一层面上讲，行为文化更能体现德育工作的成效，也是检验职校师生综合素质的一项指标。然而在目前职业学校中行为文化并未受到应有的重视，从师生的处事风格、言行举止中，往往不能折射出一所学校的办学精神，似乎缺乏一种强烈的“气场”。
二、校园行为文化建设的内容和关键
在《江苏省职业学校学生管理规范》和《江苏省中等职业学校德育工作督导评价标准（试行）》中，校园行为文化建设的内容已经得以明确。
（一）如何理解职校校园行为文化建设的内容
校园行为文化建设与学生常规管理紧密相连，制度和规范是依据，关键是如何内化成师生行为。
一是思想认识。一所学校，需要有一种“校魂”，它能指导全校师生向着一个共同的目标去不懈努力。这个“校魂”，其实就是这所学校行为文化的中心，是全校师生围绕它去开展各项工作、举办各种活动的标杆；这个“校魂”的作用还在于能让一所学校的师生员工心往一处想、劲往一处使。一旦学校的“校魂”确定并起作用，身为学校的一员在做每一件事时，就会自然而然地依据一种原则，知道什么样的事能做，什么样的事不能去做。
二是日常行为。思想决定行动，我们常常会有这样的判断：这所学校学生的日常行为习惯好，那所学校学生的日常行为习惯不好。这是为什么？是不是以点概面？其实，这是我们接触一所学校的个体而得出的一个整体性的印象，也就是用行为文化的相关内容和标准去检验一所学校校园文化建设的水平。当文化成为一所学校的“习惯”的时候，我们说，这所学校行为文化的建设已经达到了一定的水准。
（二）如何检验校园行为文化建设的成果
说来容易做时难，要让广大师生时刻规范自己的言行，把校园文化和德育理念内化成自己的行动，不是件容易的事。反之，如果一所学校把平时的日常小事归纳为做人、做事的“大事”的话，这种正能量带来的成果就会十分丰硕。
要检验一所学校校园行为文化建设的成果，其实不难，可以在一些小事上得到体现：一是学生的礼节。表现在语言上，是不是常常使用文明用语而摈弃粗言秽语，遇到师长是不是主动打招呼而不是视而不见；表现在行动上，不争抢过道，能主动让遇到的师长和同学先过，等等。二是学生的生活习惯。表现在不随手丢弃垃圾、不践踏花草、走路靠右行；在食堂、图书馆、电化教室要主动排队、不大声喧哗等等。三是学生的做事风格。主要表现在讲究团队精神，自觉维护团队荣誉、维护学校形象。
三、职校行为文化的引导和塑造
从笔者所在职校来看，行为文化的建设可以从实施“修身教育”小事工程入手。“修身教育”的目标与内容不宜定得太高、太大，否则只讲理想不讲功利、只讲超越不讲现实、只讲“应然”不讲“实然”，容易脱离学生生活实际和道德认知，在学校德育活动中难以达标。
（一）“修身教育”的内涵
“修身”主要指自我修养、自我教育，修身一方面强调自我约束的必要性，另一方面强调，道德教育的根本在于使外在的道德规范转化为主体能动的道德修养。因此就道德教育的意义而言，“修身”不在于规范的灌输，而在于强调“外在”向“内在”的转化，在于“自修”即自我判断、自我选择的能力。
“修身教育”是一个系列工程，它包括“讲究卫生”“爱护公物”“勤俭朴实”“文明语言”“孝敬父母”“遵纪守法”“诚实守信”“团结友善”等内容，具体实施时，又可以根据实际情况细化为“文明就餐”“文明充水”“文明午休”“文明行走”“文明集会”等等。
（二）开展“修身教育”系列活动的步骤
为教育引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，进一步巩固和加强大学生基础文明教育，提升大学生的思想道德水平和文明素养，促进我校大学生健康成长，根据《商丘工学院2013-2014学年学生工作要点》的通知要求，结合我院实际情况，特制订本活动方案。
一、活动目标
本次活动主要针对部分学生中存在的不文明现象和不文明行为进行教育和引导，活动中，加强学生基础文明教育，着力在文明理念的确立、文明习惯的养成、文明素质的提高、文明形象的塑造上有新的突破。
二、活动宗旨
告别陋习 从我做起 明德修身 笃学成才
三、活动时间
2013年10月7日--11月15日
四、组织领导
成立“明德修身月”主题活动领导小组。组织成员如下：
组 长：张广勇
副组长：彭 敏
成 员：刘冬冬 游良海 赵海华 王 琳
团学干部
五、活动内容
1.开展“文明自律、点滴做起”主题讨论活动，对身边的不文明行为进行全面自查。以班级或宿舍为单位开展“文明自律、点滴做起”主题讨论活动，针对校园中存在的不文明现象，结合自身，全面自省。倡导大学生在校期间随身携带学生证及能证明个人身份的证件，增强自我防范意识和自我保护能力。
2.开展“阅读经典、传承文明”读书活动。为了让更多的同学走近经典、品读经典，增强大学生文明修身的内在动力，各学院应组织学生在“明德修身月”活动期间阅读与明德修身有关的经典书籍或收集经典格言，并撰写心得体会，学院要进行检查、评比。
3.开展“基础文明检查”活动。成立明德修身督查小组，分别对教学区、卫生区内的卫生、不文明现象等开展监督检查工作，扩大明德修身教育的覆盖面和影响力。
4.开展“五种习惯、两种意识”养成教育（见附件1）主题班会、“树文明新风、展青春风采”主题黑板报比赛等，进一步营造校园良好的教风、学风、班风氛围。
5.开展以“反邪教法制知识竞赛”为主题活动。
6.开展“文明上网”倡议活动、组建“网络文明守护者”志愿服务队，开展网络文明教育活动，组织学习《全国青少年网络文明公约》，正确认识网络，合理使用网络，自觉抵制网上不良信息，不登陆宣扬反动、暴力、色情等内容的不健康网站，不在网上有害信息或从事违法犯罪活动，不沉溺于网络。进一步规范师生网络行为，净化网络阵地，引导师生健康、文明上网，创建和谐、规范的校园网络环境，深入有效地推进思想政治教育进网络工作……
七、具体安排
（一）宣传发动阶段（10月7日-10月14日）
1.2013年10月7日，召开全体辅导员、各班班长、团支书和团学干部联席会议，进行动员部署。（10月8日前完成，责任人：张广勇）
2.努力营造全院学生人人参与、人人支持的浓郁氛围，展现我院大学生良好的精神状态。院团总支将组织向每个班级发出倡议书。（10月10日17:00前完成，责任人：赵蓉蓉）
3.各辅导员组织班委集中学习我院“明德修身月”主题教育活动策划方案的具体内容，并根据方案的具体安排，结合班级工作实际制定切实可行的《班级“明德修身月”主题教育活动计划》。（10月13日17:00前完成，责任人：各班）
4.各班级组织召开一次以“明德修身”为主题的动员会，深入学习《“明德修身月”主题教育活动计划》的具体内容，进一步明确活动的目的意义，并向全体同学宣读倡议书，营造氛围，造成声势，使广大同学深入理解明德修身活动的意义。（10月13日20:00前完成，责任人：各班）
5.各班级制作一期以“明德修身”为主题的黑板报，营造浓郁的活动氛围。（10月14日12:00前完成，团总支宣传部负责）
（二）具体实施阶段（10月15日-11月14日）
1. 各辅导员利用新媒介，召开主题班会，组织学生学习《商丘工学院“五种习惯、两种意识”养成教育内容》，开展“五种习惯、两种意识”养成教育主题班会。（10月18日20:00前完成，负责人：各辅导员）
2.以“感恩国家、感恩学校、感恩父母、感恩师长、感恩朋友”为主要内容，倡导全体学生积极开展“每周给亲人一个问候电话或一条祝福短信”、“见到老师送上一个笑容或一声问候”活动。（全年级参与，贯穿于整个活动过程，责任人：各班）
3.开通“明德讲堂”教育平台，观看礼仪讲座加强礼仪教育。（具体安排详见附件，责任人：李辉 组织部负责）。
4.组织各班开展“反邪教法制知识竞赛”活动，在网上答题比赛。（10月18日20:00前完成，负责人：各班）
5.学院组织开展“反邪教法制知识竞赛”活动。（10月24日20:00前完成，负责人：院办）
4.组织“明德修身”网络互动活动，引导学生文明上网，科学利用网络文化资源，健康成长。“文明上网，从我做起的”教育活动。（11月8日20:00前完成，负责人：各班）
5.成立“信息与电子工程学院明德修身督查小组”，对本院所负责的卫生区内的卫生、不文明现象等，开展监督检查工作，扩大明德修身教育的覆盖面和影响力。（责任人：刘帅）
6.开展“明德修身 感恩思源”朗诵比赛。（11月13日前完成，责任人：陈航天）
10.设置举报电话、投诉意见箱。
举报电话：2934454，育院楼南楼70213室。
（三）总结阶段（11月13日至15日）
各班级，凡在本次主题教育活动中发现的不文明和违纪行为，要及时进行批评教育，通报批评的每人次扣3分，警告的每人次扣5分，严重警告的每人次扣8分，记过的每人次扣10分，留校察看的每人次扣15分，开除学籍的每人次扣20分；构成记过及其以上处分的，学院将严肃处理，并在以后的评优、推优中实行“一票否决”。对本次活动中涌现出的好人好事将大力宣扬，被学校通报表扬的每人次班级量化考核加3-10分，主要指奖助学金评定、拾金不昧（价值在300元以上的）、助人为乐（全院师生可以此为榜样的）等。
八、实施办法和具体要求
各班级要结合本班实际情况，做好各工项活动，分层次、有针对性地开展丰富多彩、形式多样的活动。
（一）高度重视，统一部署，加强组织领导。
（二）广泛动员，全员参与，使活动深入开展。
（三）各辅导员应明确专人负责每周向院办提供相应的活动开展情况和宣传稿件。我院的宣传负责人具体由游良海老师负责。
（四）班级所开展的各项活动，在活动结束后应及时将材料（计划、记录、总结、图片等）交至院办。
（五）在主题教育活动期间，以班级为考核单位，每出现10人（次）不文明现象，记班级重大事故一次。
（六）活动结束后，请各班级将活动总结于11月15日12：00前报院办。
附件：1.商丘工学院“五种习惯、两种意识”养成教育内容
2.信息与电子工程学院“明德修身月”活动记录表
3.信息与电子工程学院“明德讲堂”讲座安排
信息与电子工程学院
二一三年十月八日
附件1
商丘工学院“五种习惯、两种意识”养成教育内容
一、“五种习惯”养成教育
（一）文明礼仪习惯
1.尊敬师长，见到领导、老师及来校考察、参观人员要主动打招呼，背后不直呼师长的名字，与师长谈话主动立正站好，不顶撞辱骂领导、老师和管理人员。
2.团结同学，不用污言秽语与同学交谈，不给同学起绰号，不拉帮结派。
3.进入老师办公室，首先喊报告，得到老师允许后进入，不私闯老师办公室，不在楼道追逐和高声喧哗。
4.举止文明大方，不穿奇装异服，不穿拖鞋、背心、短裤进入教学区域等公共场所，运动区不光背，男生不留长发、不染过于夸张的头发，不戴耳钉；女生不烫过于张扬的头发，不戴耳环，做到衣着整洁，端庄得体。
5.遵守公共秩序，升旗及集合时做到快、静、齐，听从安排，严守纪律，保持良好形象。打饭时不插队或故意拥挤。
6.参加升旗仪式时要庄重，保持立正姿势，两眼注视国旗。不准说话，更不准随意走动。
7.按时起床、就寝、熄灯，不在室内大嚷大闹，服从宿管员的管理，不在宿舍区裸体洗浴，不留宿校外人员。
8.爱护花草树木和其它设备设施，不在教学楼拍球，不践踏草坪。
9.不参与封建迷信和活动，不吸烟喝酒。
10.男女同学交往要得体，要有分寸。
11.注意语言文明，讲普通话，做到校园无脏话。
（二）卫生习惯
1.饭前便后要洗手。
2.不喝生水，不吃不洁净食物。
3.定时清扫卫生区和教室。
4.保持教室等建筑物墙壁干净，做到无脚印球印、无乱写、乱画、乱贴现象，保持桌面干净整洁，做到桌椅无刻画。
5.不随地吐痰，保持地面无污迹，不随手乱丢东西，养成把废纸、果皮、包装袋扔进垃圾桶中的习惯，特别要杜绝从楼上向楼下扔东西的不道德行为。
6.养成随手捡拾地面上废弃物的习惯，共同维护学校环境的整洁，不乱丢杂物，做到室内、卫生区、湖面无纸屑与杂物。
7.宿舍保持清新整洁，床上用品清洁美观、无异味，室内物品摆放有序，宿舍要经常开窗通风。
8.不使用一次性餐具和塑料袋，不乱用他人餐具。
（三）学习习惯
1.课前要预习，预习有记录，学会带着问题听课。
2.课前准备好学习用品，静待老师上课，做到不迟到、不早退、不旷课。
3.上课坐姿端正、专心听讲，不乱说乱动，勇于提问，积极回答，积极思考，不玩手机，不接打电话。
4.考试答题要细心、准确，书写规范，做到诚信应考。
5.学习和自习时间不在宿舍内睡觉和进行娱乐活动。
6. 经常阅读本专业经典著作、人文社会科学典籍、专业学术期刊、外文学术文献等书籍
7.合理分配课外学习时间，制定可行的读书计划。
（四）生活习惯
1.合理地安排作息时间，形成良好的作息习惯。
2.“文武之道，一张一弛”，要进行适当的体育锻炼和文娱活动，放松心情，增加生活乐趣，提高学习效率。
3.保证合理的营养供应，养成良好的饮食习惯，饮食要有规律，禁忌暴饮暴食。
4.坚决杜绝吸烟、酗酒、沉溺于电子游戏、上网等不良生活习惯。
5.严禁带食品进教学区。
（五）节俭习惯
1.使用水、电应及时关闭开关，节约一度电、一滴水，教室不开无人灯。
2.爱护书本，节约一张纸、一支笔。
3.爱护桌椅、门窗、板擦等物，爱护校园内一草一木。
4.爱惜衣物，不追求穿戴，不穿不适宜大学生穿的服装。
5.爱惜粮食，不随便丢弃饭菜，不剩饭，节约每一粒粮食。
6.不随便丢弃粉笔、扫帚、簸箕等教室用具。
7.正确支配生活费，按时交纳学费，不在校园边走边吃。
8.不向父母提出过高的物质要求。
二、“两种意识”养成教育
（一）安全意识
1.增强安全意识，时刻牢记“安全第一”，时刻树立安全观。
2.上下楼梯靠右行，不打闹；站队不挤、不抢、不拖拉。
3.课间不在教学区和生活区拍球，运动时注意自我保护。
4.不翻越围墙，不到湖里游泳。
5.遵守交通规则，熟悉交通知识，远离交通安全事故。
6.校园内骑自行车不带人。
7.严禁携带、私藏管制刀具。
8.宿舍和教室内严禁使用“热得快”等大功率电器。
9.了解消防知识，掌握灭火器、消防栓的使用方法和逃生自救办法。
10.禁止酗酒闹事、禁止晚归或夜不归寝、禁止饲养宠物。
11.身上和宿舍内严禁存放大量现金，以免丢失，贵重物品要妥善保管，银行卡密码应注意保密。
12.提高防骗、防盗、防火意识、不参与传销、抵制邪教等非法活动。
13.文明使用互联网，自觉抵制“黄、赌、毒”等不良诱惑。
14.遭遇危险，机智应付，设法拨打“110”、“119”、“120”等电话。
（二）感恩意识
1.感恩父母，从小事做起，从我做起。有空给父母打电话或发短信。
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古语有云：磨刀不误砍柴工。就是放在今天的社会工作中，也深刻的指引和提示着我们。要在进取工作的基础上，先找准思想方向，即要有着明确的意识感观和积极的工作态度，方能付诸于努力工作的实践之中。使之事半功倍，取得良好业绩。
回顾这一周来，自己的工作情况，扪心自问，坦言总结。在诸多方面还存在有不足。因此，更要及时强化自己的工作思想，端正意识，提高专卖销售工作的方法技能与业务水平。
首先，在不足点方面，从自身原因总结。我认为自己还一定程度的存在有欠缺强力说服顾客，打动其购买心理的技巧。
作为我们红蜻蜓专卖店的一名销售人员，我们的首要目标就是架起一坐连接我们的商品与顾客的桥梁。为公司创造商业效绩。在这个方向的指导下，怎样用销售的技巧与语言来打动顾客的心，激发起购买欲望，就显得尤为重要。因此，在以后的销售工作中，我必须努力提高强化说服顾客，打动其购买心理的技巧。同时做到理论与实践相结合，不断为下一阶段工作积累宝贵经验。
其次，注意自己销售工作中的细节，谨记销售理论中顾客就是上帝这一至理名言。用自己真诚的微笑，清晰的语言，细致的推介，体贴的服务去征服和打动消费者的心。让所有来到我们红蜻蜓专卖店的顾客都乘兴而来，满意而去。树立起我们红蜻蜓专卖店工作人员的优质精神风貌，更树立起我们红蜻蜓的优质服务品牌。
再次，要深化自己的工作业务。熟悉每一款鞋的货号，大小，颜色，价位。做到烂熟于心。学会面对不同的顾客，采用不同的推介技巧。力争让每一位顾客都能买到自己称心如意的商品，更力争增加销售数量，提高销售业绩。
最后，端正好自己心态。其心态的调整使我更加明白，不论做任何事，务必竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败，而我们的专卖销售工作中更是如此。如果一个人领悟了通过全力工作来免除工作中的辛劳的秘诀，那么他就掌握了达到成功的原理。倘若能处处以主动，努力的精神来工作，那么无论在怎样的销售岗位上都能丰富自己人生的经历。
总之，通过理论上对自己这一周的工作总结，还发现有很多的不足之处。同时也为自己积累下了日后销售工作的经验。梳理了思路，明确了方向。在未来的工作中，我将更以公司的专卖经营理念为坐标，将自己的工作能力和公司的具体环境相互融合，利用自己精力充沛，辛勤肯干的优势，努力接受业务培训，学习业务知识和提高销售意识。扎实进取，努力工作，为公司的发展尽自己绵薄之力!
2021工作总结范文2我从20__年6月1日__物业正式成立后，接管__物业客服部客服领班工作，负责客服组、清洁组、维修组的管理工作。历时7个月，从摸索到熟悉，边做边学，在我前进的每一步中，都得到了公司领导和同事的热情相助，得到了大多数住呢的支持与认可。在这7个月来，我们面对了很多压力，克服了很多困难，但我们却非常愉快和充实。因为我们有一只高素质的队伍，有一群热情、愿奉献的物业管理人。我们扎实工作，勤奋敬业，协调各方，周到服务，完成了各级领导交办的工作任务，具体情况如下：
一、规范行为，强化内部管理，自身建设质量提高。
1、管理处员工统一着装，挂牌上岗。
2、对住户、客户服务按中心要求规程操作，贯彻礼貌待人、化解矛盾、微笑服务，适时赞美等工作规程。
3、员工按时上下班，打考勤，请假需经班组及主管批准。
4、员工分工明确，工作内容落实到人，熟知岗位职责、工作标准、工作规程。
二、规范服务
1、认真书写各项工作日志，文件、记录清楚。
2、建立了清洁、维修日巡检表，落实交班工作记录本。
3、客服组每周二下午召开一次周例会，在员工汇报工作的基础上，小结、点评、总结前一阶段完成的工作任务，同时布置新的工作任务，宣传中心例会规定，提出明确要求，及时上报主管，请示工作。
4、每月对住户来电来访进行月统计。
接待来电来访共计2385件，其中住户咨询155件，意见建议43件，住户投诉69件，公共维修752件，居家维修740件，其它服务26件，表扬23件。
5、办理小区id门禁卡4571张，车卡380张，非机动车张。
6、建立完善的档案管理制度，对收集各类资料等文件分类归档完整，有检索目录，共计23盒。
同时，初步实施了电子化管理，各种公告、通知、报告、物业费、业主信息资料，并同步建立电子档案，可随时调阅。
三、房屋管理深入细致
及时处理居家报修和公共区域的报修问题，半年居家维修服务量高达740件，公共区域752件，小区维修量大，技术人员少，要求维修工技术全面，并且还要带夜班维修工作和北苑日夜维修任务。维修工作人员总是默默地工作，从无怨言，从不计较个人得失。我们的张立勇师傅总是一手肩扛梯子，一手骑自行车，从这家到那一户，从来都是热情微笑，仔细讲解和宣传维修知识。汪学林师傅一次又一次违规配合业主买材料(我们一般要求业主自行准备材料)，骑电瓶车到建材市场寻找匹配的材料，从来没有申请过一次路费和人工费，在繁忙的维修工作中，分担着一部分北苑维修工作，每次都是风风火火两边跑。维修师傅忙碌的身影，无数次地感动了我，各种重大维修、夜晚维修都是随叫随到，谢谢他们在自己的岗位上无怨无悔地奉献，真诚地执着地付出勤劳的汗水。
四、对房屋管理维护
1、对正在装修的房屋，我们严格按房屋装修规定，督促户主按规定进行装修，装修申请、装修人员实施ab卡的管理，杜绝违章情况的发生。
2、对小区已装修业主发生房屋渗漏等情况，管理处采取几种方式帮助住户排忧解难，一方面打报告由学校集中处理，一方面报校修建中心，一方面积极联系施工单位。
针对住户反映的问题，落实维修。
五、日常设施养护建立维修巡查制度
对公共区域日常设施、设备进行保养维护，及时通知电梯、门禁公司技术人员维保、维修。对小区路灯督促全面检修，供水供电系统及时查验、修缮、排除安全隐患，对小区公共区域便民晾晒等问题及时打报告学校筹建。
六、规范保洁服务过程，满足清洁舒适的要求。
监督指导小区保洁工作，制定标准操作监督流程，落实分区负责制度，定人、定岗、定工作内容，每周定期检查制度，有效地调动其积极性，促进内部和谐竞争，提升小区环境质量。
七、绿化工作。
生活垃圾日产日清，装修垃圾每周一次落实清理。园林绿化工作坚持每月对小区树木进行修剪、补苗、病虫除害、施肥施水等工作。目前树木长势良好，保证小区内的绿化养护质量。
八、宣传文化工作方面
团结合作，共同进步，开展批评与自我批评，打造和谐、文明、团结创新的团队，提升物业服务品质，宣传物业的工作及中心的服务理念，保证畅通的沟通渠道，坚持正确的服务理念(有理也是无理)，及时向业主提供安全知识、健康常识，天气预报、温馨提示等。嬴得了业主对物业管理工作的理解和支持。
九、业主的满意就是物业管理服务工作的最终目标
经过7个月的工作，熟悉了基层管理工作流程，基本能够将所学知识与实践相结合，形成了自己的工作方式，也对中心理念有了更深刻的认识。我在工作中越来越感受到以诚待人，以诚处事，从短期看也许会给自己带来一些困扰，但从长远来看，其效果显而易见。无论是对物业领导，对同事还是对住户，诚实本身就是的尊重，以诚待人，才能得到真正的理解与支持。劳酬君子，天道酬勤。我们的业主群体属于高素质、高素养的知识群体，随着他们对物业管理工作的了解程度加深和关注度的提高，必然要求提高管理上的透明度，使物业管理行为更加规范。因此，诚信决不仅仅是个口号，而是我们发展和生存的前提。
这七个月的工作，也暴露了自身存在的问题和缺陷，如在设备管理上比较薄弱，与上层沟通上欠缺力度，有待在今后工作中予以改进和学习。同时，希望能有机会到比较成熟的社区学习，掌握更好的技能，提高自身的专业水平，多与同行进行横向联系。
新的一年，即将来到，决心在岗位上，投入更多的时间，更大的热情，完成上级布置的各项工作，不辜负上级领导的期望。希望我们的团队每一个珍惜在一起的和谐气氛，创造更多的惊喜和超越，更好的发挥团队精神，以住户无抱怨、服务无缺憾、管理无盲点、工程无隐患为工作目标，让我们__物业随着新年悄然而至的脚步，而潜入我们广大住户的内心而努力、奋斗!
2021工作总结范文3转眼之间，一年又过去了，我在__小学又担任了一年的保安工作。在此期间，在领导的正确指导下，在全体老师、同学的支持下，我的安全保卫工作得到了大家的肯定。
在平时的工作中我牢记自己的使命，不敢有一丝懈怠。我始终把学校的财产安全、学生的个人安全记在心上。
每天早晨，我都会一一打开教室的门、窗，不仅检查教室内的物品是否有异样，而且也让教室内的空气流通，使孩子们能呼吸着新鲜空气学知识。
然后我会坚守岗位，站在大门口，关注着来上学的孩子。我从家长手中接过他们，开始他们崭新的一天。当听他们甜甜地说一声“保安叔叔好”，我的脸上就笑开了花。有时候，我也会拿起扫帚把校门口扫得干干净净，我只会用这种简单却充满爱的方式来迎接孩子们。
当孩子们上课的时候，我除了接待偶尔来学校的家长，也会拿起工具，除除草，捡捡石块。我想象着孩子们下课时快乐玩耍的样子，就不由自主地动起手来。
每天放学的时候，我都会积极配合班主任老师，帮他们把孩子送过马路。学校门口是一个十字路口，人来车往，非常危险。特别是接孩子的家长很多，又停了很多车辆，道路显得就更拥挤了，因此，我格外小心。过马路的时候，我一只眼睛看着孩子们，一只眼睛盯着来往的车辆。可能因为我的尽职吧，每当有孩子过马路的时候，只要我一抬手，行驶的车就会停下来让行，大家对我这个认真负责的保安还是很信任很佩服的。
等学生们都放学走了，我会拿着钥匙打开每个教室，再检查一次窗户，生怕哪个窗户忘记插好，风大，玻璃就会碎的。期末学生放假后，我立即把教室里的窗户都用铁丝拧紧了，既安全又防风。
每天夜里10点以前，我都在学校周围检查，观察那些可疑的人。10点以后，我睡一觉，半夜还会再去检查一次的。就是在我这种检查下，学校内没有出现丢东西的现象。
有时我还遇到了一些社会人员及学生家长对我工作的不理解，不支持。恶言粗语，我都尽量克制自己，避免发生冲突，尽量去说服他人同时也说服自己，努力使自己能心平气和的去做出解释工作，因为我知道我也代表了学校的形象。
自从做了学校的保安，我没有请过一天假，除了那次晕倒之外。我不仅是保安，我也喜欢学校，喜欢孩子们。
在今后的工作中我会更加严格要求自己，恪尽职守，也欢迎领导、老师给我提出宝贵建议，谢谢!
2021工作总结范文4一、基本情况
全处有15个村，一个社区居委会，总人口41830人，其中农业人口35038，非农6593人，人平纯收入5710元，全处妇女人口为16339人，各村和社区妇代会组织健全，阵地建设逐年完善。
二、工作情况
一是抓各项政策的宣传。一年来，我们利用广播、有线电视、户外宣传栏等形式，认真贯彻党在农村的各项方针政策，特别是今年三月底市妇联召开了第五次妇女代表大会、四月底__市妇联又召开了第四次妇女代表大会，我们根据会议精神，分别召开了宣传贯彻专题会，并要求各村在广大妇女群众中进行了广泛的宣传。同时抓好各类妇女典型的宣传报道，今年来我处妇联共发表通讯报道三篇。
二是抓主题活动的开展。今年是“三八”国际劳动妇女节一百周年，全处各村分别开展了隆重的纪念活动，召开了妇女群众大会，会上总结了上年度的妇女工作，安排部署20__年妇女工作，表彰了各类妇女典型，各村表彰好婆媳30对，巾帼科技致富能手50名，文明家庭80户。
处级通报表彰巾帼科技致富30户，文明家庭25户，先进妇女干部5名，先进基层妇代会组织5个。同时有6个村还为广大妇女进行了实用技术的培训，有3个村请市文工团为广大妇女进行了文艺汇演，柳林村妇女文化中心户汪爱琳，还组织了一台节目为本村妇女进行了演出。在此期间我处妇联也积极组织了一个优秀节目参加了市妇联举办的“三八”妇女节百周年专场文艺晚会。通过各类活动的开展，使我们广大妇女感受到了妇女组织的温暖与关怀。
三是抓实用技术的培训。我处妇联与农技部门配合，利用春秋两季农闲巡回到各村进行农村实用技术的培训达40多场次，8500人次，其中妇女参加培训的有3200人次。通过实用技术的培训，每年都能涌现一批新型妇女典型。比如关陵庙村的李新喜，利用河道资源开办了兴财沙场，去年又新建了“150”工程养猪场，还开挖了30亩的渔池，今年又准备开办农家乐餐饮，正在筹备之中。
四是抓妇女富余劳动力的转移。今年我们与劳动部门配合开展了劳动力培训转移工作，特别是针对本辖区内各个企业用工需求，进行专业培训达3场次，培训人数达350人次，其中妇女达180人次，在今年五月底，办事处主要领导和分管领导亲自与凯旋陶瓷公司联系用工需求，并召开了各村支书参加的企业用工专题会，到目前为止已有两百多妇女报名应聘，穿心一个村就有百名妇女报名，此次活动为我处妇女搭建了良好的就业平台。全处妇女富余劳动力转移就业达3600人。
五是抓文明创建活动。今年处妇联号召广大家庭积极参与文明家庭的创建活动，我们把文明家庭创建条件都下发到各村，并要求宣传到千家万户。活动开展以来，各村都针对本地实际评积极开展评选活动，评选出了一大批文明家庭，处村两级并在节日期间表彰了百户文明家庭。雄风村陶方兵，社区李朝宜是__市妇联表彰的平安家庭。
六是抓妇女儿童维权工作。为了更好的抓好维权，我们办事处妇联建立了妇女儿童维权服务中心，成立了领导小组，职责、任务、制度上墙;在社区设立了妇女维权站，并挂了牌;在各村也建立了妇女儿童维权服务室。今年全年共接待来信来访9起，结案率。
七是抓家庭教育工程。处妇联与教育部门配合，在各校“家长学校”开展家庭教育培训活动，今年开展了四次活动，穿心小学召开的家长培训上，有两名家长发言都是用普通话，现在的家长学校不光是教育家长如何培养孩子，更重要的首先是要提高自身素质才能更好地教育之女，对教子有方的家长也进行了表彰。同时，对留守儿童也是更加关注和帮助，我们在示范村(岩屋庙村)建立了留守儿童校外指导站，我们还开展了留守儿童结对帮扶活动，招募爱心妈妈109名。
八是抓创先争优活动。我们根据市妇联文件精神，召开了专题会，下发了实施方案，在基层广泛开展了创建先进基层妇代会组织、优秀妇女干部、文明家庭、巾帼科技致富带头人、好婆媳、好妯娌、卫生文明户等一系列创建活动。
九是抓妇女文化活动。今年我们在社区开展了妇女文化健身活动，专门聘请健身老师为社区妇女教课，在社区门口建立广场舞场，每天跳健身舞达到了400多妇女，目前由于场地容纳不下，已分为两处开展活动。为了瞒足广大妇女的愿望，在关陵庙、子龙、穿心、雄风等村同时组织妇女也跳起了广场舞，全处共有六个场所，达2000余人。通过这种活动既锻炼了身体又陶冶了情操，更主要的是摸牌的现象将会越来越少，让我们广大妇女的文化生活越来越丰富。
十是抓基层组织建设。全处十五个村和一个社区，妇代会组织健全，妇女小组长配备齐全，网络覆盖面广泛，各地都有妇女活动阵地，各项制度上墙。今年我们结合市妇联的的考核方案，也给各村下发了妇女工作考核细则，考核结果与工资挂钩。
三、_____年工作设想
继续深入贯彻__市妇联第四次妇女代表大会和__市第五次妇女代表大会的精神，并按照考核细则把工作落实到实处。
1、重点抓好妇女儿童维权工作，让我们建立的处级妇女儿童维权中心和村级妇女儿童维权室真正发挥应有的作用。
2、结合全处经济工作和创先争优活动，抓好巾帼科技致富和巾帼文明行动。
3、因地制宜抓好妇女创业就业工作。
4、逐步丰富城乡妇女的文化生活。
5、狠抓妇女工作的通讯报道工作。
2021工作总结范文5根据上级精神，习城乡中心校以求真务实的工作作风，为学校的建设和发展提供了优质的服务，较好地完成了各项工作任务，在平凡的工作中取得了一定的成绩，现就20__年度财务工作总结如下：
一、合理安排收支预算，严格预算管理
单位预算是事业单位完成各项工作任务，实现事业计划的重要保证，也是单位财务工作的基本依据。因此，认真做好我乡的收支预算具有十分重要的意义。为搞好这项工作，根据学校的发展实际，既要总结分析上年度预算执行情况，找出影响本期预算的各种因素，又要客观分析本年度国家有关政策对预算的影响，还要广泛征求各部门的意见，并多次向领导汇报，在现有条件下，在国家政策允许范围内，挖掘潜力，多渠道积极筹措资金，本着以收定支，量入为出，保证重点，兼顾一般的原则，使预算更加切合实际，利于操作，发挥其在财务管理中的积极作用。
二、加强对固定资产的管理
固定资产是学校开展教学业务及其它活动的重要物质条件，其种类繁多，规格不一。在这一管理上，很多人长期不重视，存在着重钱轻物，重采购轻管理的思想。为加强这方面管理，在平时的报销工作中，对那些该记入固定资产而没办理固定资产入库手续的，督促经办人及时进行固定资产登记，并定期与校产科进行核对，确保帐实相符。通过清查盘点能够及时发现和堵塞管理中的漏洞，妥善处理和解决管理中出现的各种问题，制定出相应的改进措施，确保了固定资产的安全和完整。
三、重视日常财务收支管理
收支管理是一个单位财务管理工作的重中之重，加强收支管理，既是缓解资金供需矛盾，发展事业的需要，也是贯彻执行勤俭办一切事业方针的体现。为了加强这一管理，建立健全了各项财务制度，这样财务日常工作就可以做到有法可依，有章可循，实现管理的规范化、制度化。对一切开支严格按财务制度办理，使得学校能够集中财力办事业。通过认真落实执行，收效非常明显，极大地提高资金的使用效益。
四、认真做好年终决算工作
年终决算是一项比较负责和繁重的工作任务，主要是进行结清旧账，年终转账和记入新帐，编制会计报表。财务报表是反映单位财务状况和收支情况的书面文件，是财政部门和单位领导了解情况，掌握政策，指导学校预算执行工作的重要资料，也是编制下年度学校财务收支计划的基础。所以中心校非常重视这项工作，放弃周末和元旦假期的休息时间，加班加点，认真细致地搞好年终决算和编制各种会计报表。同时针对报表又撰写出了详尽的财务分析报告，对一年来收支活动进行分析和研究，做出正确的评价，通过分析，总结出管理中的经验，揭示出存在的问题，以便改进财务管理工作，提高管理水平，也为领导的决策提供了依据。
【关键词】大学生；文明修身；全面发展
“文明修身”是体现当代大学生精神文明素养的一项重要内容，它已经不仅仅是一项教育实践的方案，而成为了教育当代大学生的一项不可或缺的内容、一项必须要进行的活动措施。针对当今大学生的不良行为习惯和自身存在的某种价值观念，针对他们对大多数事情“不在乎”和“理所当然”的态度，“文明修身”已经迫在眉睫。
一、文明修身的内涵
“修身”一词是中国文化语境中产生的一个具有民族特色的概念，在外国的文献中很难找到与该词涵义相对应的词语。从词义上讲，“修”被解释为“饰也”，“身”被解释为“躯也”。因此，从字面直译就是“修饰身体”。修身作为人的自我修养、自我教育的个体活动方式，最具代表性的记载出自《礼记・大学篇》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”在中国古代思想史上，实现人生的最高理想，造就道德上的完美人格，修身是最根本的手段和途径。之后，随着人类不断向高级状态进步的过程和一定时代被物化的精神状态，赋予“文明修身”一词现代意义。现代文明修身是人们在批判地继承我国传统道德教育思想和吸取西方道德教育精华的基础上，自觉提高精神生活质量和促使行为方式科学化的一种内求诸己的自我实现活动过程，以及人在这一过程中呈现出的精神状态和精神境界。现代文明修身的目的是为了解放人、发展人和塑造人，而不是压抑人的主体性，它的现实关键点是不断增强人的主体性，根本目的在于促进人的自由全面发展。
二、大学生的思维和行为现状突出了加强文明修身教育的紧迫性
大学生是一个特殊的青年群体，他们充满朝气、精力充沛、追求卓越、力求创新。可以总结为五强五弱的思想特点：（1）认同感强，践行能力弱。在道德认识和道德实践上存在反差，价值取向互相矛盾。（2）时代感强，责任意识弱。道德信念弱化，缺乏为国家富强和民族复兴而奋斗的崇高理想。（3）主体意识强，社会观念弱。道德情感冷漠，自私自利，缺乏基本的社会正义感。（4）参与意识强，辨别能力弱。道德意志不坚定，易受外界不良信息侵蚀。（5）个性特征强，承受能力弱。心理健康状况不佳，人际关系紧张。特别是今天的大学生绝大多数都是独生子女，从小较为优越的家庭条件和顺利的成长环境，使他们社会责任感逐渐弱化，具体表现为对社会、对学校要求得多，对自己的贡献考虑得少。在市场经济开放流动原则的影响下，一些大学生对西方文化的浅层认同，使得他们在生活观念和消费观念上出现了“盲目攀比”、“超前消费”等现象，艰苦奋斗的意识日益淡薄。在一些同学中，存在轻视体力劳动者、“厌恶劳动”等情况。还有一些学生言谈举止不文明，出口脏话、走路不遵守交通规则等，与大学生的身份完全不相吻合。上述大学生的新特点、新问题，反映了他们思想道德中的多样性和差异性，也显示出大学生思想政治教育的必要性和迫切性，必须引起我们的高度重视。由此可见，青年大学生的思想情操、社会公德、传统美德的整体水平不容乐观。审时度势地在高校中开展大学生“文明修身”教育已经是整个时代和社会共同的呼声。树文明新风，讲礼仪礼貌，提高青年大学生的道德素质，已经责无旁贷地成为高校面临的一个重大课题。当前在高校中实施大学生“文明修身”教育，无疑有着极为重要的意义。
三、文明修身对大学生全面发展的重要意义
（1）文明修身是对我国儒家的传统修身思想的继承和发扬。中华民族的文化传统源远流长，为我们留下了极为丰富的遗产，而重视个人道德素质的修身教育更是其精华，修身教育历来被看成培养社会成员的道德品质、陶冶情操和提高精神境界的重要途径。道德的自我修养，儒家称之为“修身”。他们认为，要实现人生的最高理想、造就道德上最完美的人格，修身是最根本的手段和途径。儒家修身教育具有民族特色的原则、方法，例如慎独、克己、内省、知行等，是基本上符合道德修养的客观规律的，时至今日也不失为我们在道德修养上所要遵循的方法。（2）文明修身是大学生建设和谐社会的必然要求。我们建设的和谐社会是社会主义和谐社会，是社会和谐要素的融洽整合与协调发展的系统工程，加强和改进大学生思想政治教育的目标指向就是为社会主义建设培养合格建设者和可靠的接班人。要坚持以学生为本，在整个思想政治教育实践活动中重视满足大学生内在的需求，调动和激发大学生学习的积极性、能动性和创造性，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。使之形成良好的政治素质、思想素质和高尚的道德品质，真正成为和谐社会的建设者和可靠的接班人。（3）文明修身可以促使大学生以健康的方式发展，有助于构建大学生良好的精神家园。大学生全面发展的基础，它首先要求大学生以健康的方式发展，大学生的德性存在是大学生健康发展的重要因素。但大学生作为感性的年轻个体，在成长过程中，难免会出现一些超出社会学校合理范围的欲求，文明修身作为一种自律自教的活动，它可以增强大学生的道德自觉，使大学生明确应该成为什么样的人，追求何种类型的社会生活。大学生文明修身是以真善美的尺度为标准，通过大学生的社会实践活动来实现人生的价值目标、健全理想人格，从而达到道德自觉的境界，使大学生形成良好的心理素质、文明的举止和崇高的理想信念，从而构建大学生的精神家园。（4）文明修身可以缓解大学生因个性差异产生的矛盾，促使大学生协调全面发展。构建和谐社会的关键在于合理有序的规范和协调社会诸多要素的关系，其前提是必须处理好人自身的矛盾关系。大学生群体固然有其共性，但处在成长过程中的青年大学生因为心理品质、社会经验、成长环境、性格特征不同而呈现出显著的个体差异性。大学生文明修身则要求大学生在考虑问题时，要充分考虑社会和集体的利益，把个体的发展扎根于社会现实降低自我的不合理或不现实的欲望和需求，在自我教育、自我管理、自我发展中协调大学生之间的矛盾冲突，探求适应和谐社会的生活方式，增强社会责任感和遵守公共生活规范的自觉性。
四、大学生文明修身的主要内容
“性格决定命运，细节决定成败”。文明修身的内容既有清洁校园等具体的基础文明行为，又有关爱、诚信、尊重等抽象的精神道德层面；文明修身的形式既有集体参与的社会道德实践活动，又有个体的内省道德修养要求；文明修身的空间从自己居住的寝室、上课的教室、校园环境，拓展到家庭和社会。文明修身从表面上看，它要解决的是诸如大学生的卫生习惯、文明礼仪、社会公德等一些细微的现象，但从深层看，它关注的是大学生的道德文明素质的内涵，是要他们学会做人、学会做事、学会学习、学会生活、学会健体、学会创造等一些基本的立身处世之道。（1）与党保持高度一致的政治素养。80后、90后大学生由于不同程度的受到世界各种政治思潮的冲击，在政治心理、政治认识上会存在许多困惑和疑虑，这就需要青年学生把握正确的政治方向，树立坚定的社会主义和共产主义理想信念。（2）崇高的理想信念。理想，简单地说就是人生的奋斗目标，是人们对未来的向往和追求。信念是指人们对某种现实或观念抱有深刻信任的某种精神状态。理想信念在人的主观精神世界中居于核心地位，是人们的精神支柱。通过理想信念教育可以帮助大学生对国家和民族形成正确的认识，对复杂社会有准确而成熟的判断。（3）良好的道德素质。道德素质是民族精神的重要内容，道德水平是社会文明的重要标志。高校是培养人才的地方，是公民道德建设的重要阵地。一个人只有具备了必要的道德素质，才能为社会所认同、所接纳。大学生是知识层次和文化素质比较高的社会群体，从总体上看，大多数学生都有比较高的道德素质，但这并不说明大学生不需要进行道德教育和道德修养。相反，大学生的道德教育与道德修养必须加强，作为社会一员的大学生不仅要遵循公民道德基本规范，而且要成为其弘扬者和率先实践者。（4）全面健康的身心修养。教育家叶圣陶说过：什么是教育，简单一句话就是养成良好的习惯。作为当代大学生，要想成才成为祖国的栋梁，首先必须要学会做人，要养成良好的文明习惯，这是成才的基础。只有加强基础文明习惯和礼仪规范，全面提高自己的素质，做到谦虚礼貌、语言文明、举止文雅、行为端庄，才能充分展示当代大学生的文明素质，精神风貌。（5）具有民族特色的文化修养。面对多元思想文化相互激荡，物欲横流、人欲膨胀的商品经济时代，每个人都面临着人格精神的严峻考验与挑战。应对这一考验与挑战的重要对策之一，便是加深文化修养，砥砺人格精神。一位优秀的人首先要有人格的魅力。而这种人格魅力，往往来自文化修养。中华民族仁义善良、和谐共处、诚实守信、勤俭朴素、忧国忧民、返朴归真的人生态度就是中国传统文化的沉淀。借鉴中华民族传统文化可以塑造豪迈儒雅的人格精神。（6）刻苦学习的成才修养。大学生全面发展必须要有刻苦勤奋的学习精神，谦虚求实的学习态度，持之以恒的学习毅力，勇于创新的学习风格，科学正确的学习方法。只有刻苦学习，努力掌握科学文化知识，才可以为实现自身价值、成长成才和投身祖国建设奠定扎实的基础。
五、大学生文明修生的主要方法
（1）崇德。崇德是修身的前提。现代大学生进行文明修身，应当要树立德高为先的意识，并通过强化这种意识，提高自身加强文明修养的主动性和积极性，把文明修身的自觉意识融入大学的学习、工作、生活中。（2）重学。学习是修身的基础。学习是学生的天职，注重学习一直是大学生们的主要职能，不仅要重视知识的学习也要重视道德的学习。现代大学进行文明修身，需要科学的理论来指导，要以国家法律法规和学校的各项规章制度为准则，在学习过程中对各种道德现象、文明现象进行概括和总结，懂得分清善恶、荣辱、是非。（3）自省。自省是修生的提升。现代大学生进行文明修身，必须经常不断的自我解剖、自我评价、自我分析、自我调整，及时发现错误、改正错误，不断提高自己、完善自己，在不断的自我反省中逐步提升。在重学的基础上与自省相结合，作为实现知行统一的重要环节。（4）力行。实践是修身的途径和归宿。千里之行始于足下。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。现代大学生进行文明修身，不能停留在知的阶段，而要持之以恒的坚守信念，必须努力实践，形成习惯从而内化为自身的一种素质。（5）积善。积善是修身的过程。文明修身和知识的掌握一样，需要日积月累，积少成多。现代大学生文明修身必须从小事做起，从点滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
参 考 文 献
[1]邵宝健，焦昆，杨小波．浅议大学生文明修身工程[J]．吉林广播电视大学学报．2010（6）：42
关键词：中职教育 年轻教师 修养 途径
年轻教师是中职学校教师队伍的中坚力量，肩负着培养优秀职校生的历史使命，只有不断加强自身修养，提高综合素质，才能应对新形势下中职教育所面临的新任务、新挑战。笔者从事中等职业教育二十多年，在实践中总结出中职年轻教师加强自身修养的四条途径，即勤于学习、勇于实践、善于反思、严于律己。
一、勤于学习
学习关系到年轻教师自身的进步，从而关系到中职教育的成败。对年轻教师来说，学习不仅是自我的精神追求，更是时代赋予的重要责任和义务。
修养来源于知识，有修养的人一定是重视学习的人。总理在视察北京四中时说：“知识就是力量，知识就是安全，知识就是幸福。知识可以改变人生，也可以改变世界。”知识在教师职业生涯中具有非常重要的地位。教师是知识最重要的传播者和创造者。学深为师，教师要给学生一杯水，自己则要有一桶水，而且应是“常流水”，能在一桶水里把好的、需要教给学生的东西提炼出来教给学生，才是一名合格的教师。
勤于学习和研究，掌握知识、技能和技巧，是教师加强自身修养的基础和前提。一要学习政治理论和法律知识，目的是保持理论上的清醒、立场上的坚定、政治上的成熟、法纪上的自律，努力做到德育为首，以德育人、依法育人。二要学习现代中职教育教学理论知识，增强驾驭现代职业教育教学工作的能力。三要学习历史人文知识，提升自身文化底蕴，坚守人文教育原则，从而避免学校教育大批量地“生产”出“有知识没文化”的学历人。四要钻研所从事专业、学科的专业知识、技能、技巧和社会需求。当今自然科学、社会科学的发展日新月异，中职教育理念不断更新，教师要不断学习研究职业教育的方针、对象、教学内容、教学方法以及学习方法指导，突出教育教学工作的职业性、岗位性、针对性、实践性、灵活性等，否则就有可能因难以适应职业教育的发展变化而被淘汰。对于年轻教师来说，更是如此。
二、勇于实践
实践是教育教学工作最生动的课堂。年轻教师走出校门来到学校，他们接受了正规的高等教育，具备一定的专业知识。但书本理论和实际教学还有一个衔接和融合的过程，因此年轻教师要学会用已有的理论指导现实的教育教学工作，研读教材，尤其是课程标准；把握中职教育方向，积极参加教育教学科研活动，从教育教学实践中寻找问题，通过科研活动找出解决问题的方法。年轻教师要深入班级、宿舍，深入学生，亲近学生，爱生如子，大胆实践，经风雨、见世面、多磨练，就能吸收营养、提高素质、强化修养。
年轻教师应该干一行、爱一行、钻一行、精一行，既能掌好舵育好人，又能划好桨教好书，既是高明的教育教学组织者，又是出色的教育教学践行者。不管你是学富五车，还是才高八斗，不干、不实践一切就等于零。任何事业都是干出来的，而不是“吹”出来的。干好事业是这个道理，提升修养更是同样的道理。教师的修养如何，不是从嘴里说出来的，而是在教育教学实践中磨砺出来的，这样不用说别人也会由衷信服。教师的修养都要在教育教学工作和生活实践中养成，还要在实践中验证。实践是成就事业的磨刀石，也是提升修养的练兵场。
三、善于反思
反思是教师以自己的教育教学职业活动为思考对象，对自己在教育教学工作中所作出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。著名的美国教育心理学家波斯纳提出了一个教师成长公式“成长=反思+经验”。教育教学反思是教师成长过程中的一种非常重要也非常有效的方式。总结就是教师在教育教学反思的基础上把日常教育教学和生活实践中零散的东西系统化，把感性的东西理性化，从中找出教育教学规律性的东西。
对年轻教师来说，无论认识问题、解决问题，还是推进教育教学工作，都离不开经验，经验是在反思中温习、总结中提升的，每走一步，都要注意反思、总结经验，对的就坚持，错的就改正，新的问题出来了就抓紧解决。
生活中的现象往往能给我们以深刻启示。劈过木柴的人都知道“劈柴不照纹，累死劈柴人”，如果斧头落在结疤、疙瘩处，就像劈到石头上一样，震得两手发麻，隐隐作痛。做人也好，从教也好，就像劈木柴一样，遇到困难挫折，关键是要勇敢面对，反思、总结。一个善于反思、总结的教师，能从每次工作失误、错误中认真分析得失，及时调整自我，将失误、错误转化成自己的一笔财富，在不断反思、总结中成长，赢得教育教学工作新的成功。年轻教师一定要正视自身的缺点、不足，认真剖析，使之成为今后成长可借鉴的资源，从经验型教师成长为研究型的教师。
四、严于律己
律己是年轻教师强化自身修养的过程中应当特别注意的问题。“师者，人之模范”， 总理说：“教师个人的范例，对于学生心灵的健康和成长是任何东西都不可代替的最灿烂的阳光。 ”高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。教育学生不只在课堂上，教师的一言一行都在潜移默化地感染、影响着学生。所以，年轻教师必须加强师德修养，以自身良好的行为感染学生，以富有魅力的人格和卓有成效的工作赢得学生、同行及社会的尊重。
“身教重于言教，身先足以帅人，律己足以服人，轻财足以聚人，量宽足以得人”的道理大家都明白，而做起来大家都也发现：这个过程中最大的敌人其实是自己。在新的历史环境下，教育教学工作者也免不了受到各种纷扰的诱惑，名利总是让人心动神摇，难以自持。而恰恰在形形的诱惑面前，往往最能显示出一个人的本色修养。
教师的教育教学活动虽然与社会不良诱惑接触的机会较少，但是一旦利欲熏心，出现“一念之差”，不注重小节，存在侥幸心理，将“一发而不可收”，不仅个人会受到严肃处理，还玷污了学校教书育人的净土，更为严重的是自己的家庭和学校也受到伤害。因此，年轻教师必须强化自身修养，果断拒绝第一次不良诱惑，因为第一道“防线”一旦被冲破，往往会“兵败如山倒”。面对名利、权力、金钱、美色等种种诱惑，必须时刻提醒自己，认认真真对待工作生活中的每个“第一次”，才能在正义与邪恶、廉洁与腐败的较量中，立于不败之地。同时，年轻教师在严于律己、升华修养方面的努力必须坚持不懈，明晰个人与家庭的情感线、道德与法纪的高压线，深刻认识到教育教学工作与升官发财是“犯冲”的，从来就是“两股道上的车”，无法并行，无法兼得。从事教育教学工作就要始终保持安于寂寞、淡泊名利、甘为人梯的胸襟，静下心来教书，潜下心来育人，谁要在教育教学工作与升官发财上面搞“结合”，注定要身败名裂、人毁财空。俗话说得好，“做事一阵子，做人一辈子”。年轻教师一要学会做人，二要学会做事，以人立事，以事立德。
——修身养德筑初心
经过民主推荐、个别谈话、常委会议研究、廉政法规知识考试等程序，今天由我代表市委与大家开展任前集体谈话。
首先，我代表市委向在座的各位表示衷心的祝贺。为了大家在以后的工作和生活中既能干事、会干事而又不出事，我们今天特别扩大了参会人员范围，你们的父母、爱人和子女也参加了，一是为了让家人共同见证这一光荣的时刻，因为你们每个人的成功，家人的支持理解功不可没，二是为了更好地帮助你们，也是更好地监督你们，构建起坚不可摧的家庭廉政防线。
党员领导干部廉洁从政是党的性质和宗旨的基本要求，是全面贯彻党的路线方针政策的重要保障，也是正确行使权力、履行职责的重要基础。作为一名党员干部，牢固树立廉洁从政意识，不断增强拒腐防变能力，根本在于自觉加强修身养德。只有不断修智、修心、修德和修行，坚持热情、务实、高效、清正的工作准则，勇于担当、善于作为、甘于奉献，志存高远、心系民众，才能抵制诱惑、清廉从政，才能高质量完成党和人民赋予的历史使命。
一、修身养德，要在勤于学习中加强。政治上的清醒源于理论上的坚定。学习对于领导干部来说，不仅是自我精神追求，更是时代赋予的重要责任。无论是“两学一做”，还是“不忘初心、牢记使命”主题教育，都是通过学习来提高认识，让每位干部树立高尚的人格、良好的操守、凛然的正气。每一位党员领导干部都必须把加强理论学习作为终身追求，作为一种使命、一种境界、一种品格来对待，切实筑牢拒腐防变的思想防线。具体来说：一是提高理论素养，坚持学习新时代中国特色社会主义思想和党的路线方针政策，认真学习生态文明建设、精准脱贫、全面从严治党等重大战略思想以及中央和省委系列决策和工作部署，在思想上、行动上始终同党中央保持高度一致。二是提高谋发展、促发展的能力，注重学习掌握反映经济发展、社会进步、综合治理、生态文明的新知识，尤其是国家宏观政策、区域发展战略以及抓项目、促发展、护生态等方面的知识，进一步提高驾驭各项工作的能力。三是加强党性修养，始终把党性锻炼和道德修养作为履好职、做好事的前提，坚持学习廉政理论，不断改造主观世界，保持为政清廉、工作勤勉的良好作风，形成忠诚干净担当的品行和高尚无私的道德情操。
二、修身养德，要在勇于实践中历练。实践是学习的重要课堂，也是修身养德的重要源泉。邓小平同志指出，世界上的事是干出来的，不干，半点马列主义都没有。干好事业是这个道理，修身养德也是同样的道理。只有在实践中不断磨炼、摔打、探索、总结，才能加强修养、储备知识、增长才干。实践既是我们成就事业的磨刀石，也是提升自身修养的练兵场。任何修养都要在实践中养成，也要在实践中验证。当前，对全市各级领导干部而言，就是要紧密结合实际，认真贯彻落实中央和省委的系列决策和工作部署，找准工作的对接点，在推动高质量发展的工作实践中，吸取营养、增长素养、提升修养。同时，把修身养德的成果，体现在廉政勤政上，以此促进各项工作的顺利开展，推动全市经济社会高质量发展。
三、修身养德，要在善于总结中提高。竹子，因其挺拔修长，四季青翠，凌霜傲雪，古人常借以明志。其每往上生长一节，即“小结”一次。正所谓“有结乃韧，有结乃高，结而后实”。修身养德亦需像竹子，每前进一步，都需小结一次，才能提高一步，“结节志更高”。作为领导干部，无论在修身养德中，还是在工作实践中，都要学会并善于总结，看一看自己的行为是否符合党的利益，是否符合人民的利益，是否能主动适应新时代的新要求，是否真正做到忠诚干净担当，以总结促提高，以总结求进步，以总结谋发展，才能始终保持竹子般挺拔傲立的风骨。近年来，党中央开展群众路线教育实践活动、两学一做、不忘初心牢记使命主题教育，就是这个目的，在小结中总结成绩、查找不足，善于总结反思。
关键词：传统 养生 思想 健身气功
中图分类号：G85
文献标识码：A
文章编号：1004-5643（2013）01-0082-03
1 前言
健身气功是一种以民族传统文化的生命整体观为理论基础，以自身形体活动结合呼吸吐纳和心理调节为主要运动形式的民族传统体育项目。2003年，国家体育总局健身气功管理中心在挖掘整理基础上，组织创编了健身气功・易筋经、健身气功・五禽戏、健身气功・六字诀、健身气功・八段锦的四套功法，后并被国家体育总局列入为正式的体育运动竞赛项目。健身气功的各功法通过调身、调息、调心，使全身气血运行流畅，肢体自然舒适；同时又能消除各种杂念和紧张、忧郁的情绪，调节中枢神经系统和植物神经系统，从而成为一种既能增强五脏六腑和全身组织的生理功能，又能调节人体的心理平衡的注重生理和心理双重修炼的养生保健术。
健身气功是在古代的养生思想和理论中孕育而成的，而古代的养生思想和理论又根植于中国传统哲学，深受中医学、道教、佛教、儒学、美学等传统文化的影响，因此，探求传统养生的思想，不仅可以提炼和总结传统的养生思想和理论，有助于传统养生文化的继承和发展，而且还可以丰富和完善当代健身气功的理论。
2 中国传统养生的思想理论
中国古代养生思想和养生理论，是在中国古代文化的母体中孕育出来的。丰富而独特的哲学思想和思维方式形成了古代养生的“重人贵生”的思想、“天人合一”的整体观、“心身统一”的生命观、“形神共养、性命双修”的养生观和“动静相宜”的运动观等。
2.1“重人贵生”的思想
重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想。“生”指生命，它来源于自然，并与自然构成有机整体，是“精气之所集也”。老子强调“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久视”。孔子曰“天地之性人为贵”，《吕氏春秋》指出“圣人深虑天下，莫贵于生”等，都始终贯穿着“重人贵生”的思想传统。在古人看来，人的生命起源于宇宙的大生命，为宇宙进化过程中最高级产物，在宇宙的总系统中，人处在进化的端点，所以，对待生命就要“贵生”，应察天地变化之机，辨万物生长之利，以促进生命的发展，使其尽天命，颐养天年。
正是中国传统的“重人贵生”的思想观念造就了中国古代文化思想的总体理性环境，给中国传统养生的文化生存繁衍提供了必要的土壤和气候，使传统养生始终以“重人贵生”为基点，并且孕育出各种养生功法，并在此基础上构建起了中国独特的养生学。中国传统养生始终以人为核心，努力探究人体生命的本质，人体生命内在的有机联系，人体与外界宇宙的和谐关系，人体存在的奥秘，从而运用这些规律，强化自身意识对生命的控制，达到延年益寿的目的。
2.2“天人合一”的整体观
“天人合一”的整体观，是我国传统养生思想的基本观点之一，它是人类在一定实践活动的基础上所形成的关于人与自然之间关系的总的认识或看法。人处在天地间，生活于自然环境之中，是自然界的一部分，因此，人要适应自然，并受阴阳五行法则的制约，因此要遵循自然界的运动变化规律，这种人与自然息息相关的关系，被传统养生学称为天人相应的整体观。
我国传统养生思想的天人观认为，人是受天地之间变化规律支配的，自然界中一切运动变化，必然直接影响到人体的生理变化；同时人体的内环境系统与外部客观环境系统又是统一的。所以，古代养生家将人体养生活动置于一个大的系统环境中去考虑和认识，并按照自然的法则和规律来养护生命，从而构成养生思想的“天人合一”的整体观。所以，《内经》道：“人与天地相参也，与日月相应也”，“故养生者必谨奉天时也”，“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。因此，各种养生活动要遵循自然规律的变化，“和于阴阳，调于四时”，并要主动把握阴阳，利用自然变化的规律来进行养生实践活动。
传统养生从“天人合一”整体养生观出发，形成了天人大小宇宙的理论。认为人是一个小宇宙，天地是一个大宇宙，大宇宙与小宇宙是息息相关的统一整体，人体与宇宙自然是同构的，人的身体构造与宇宙的构造相应，共同组成天人结构的体系，这就是中国传统养生所特有的天人观。古代养生家根据天人大小宇宙的理论，从观察宏观的外在的宇宙入手，来指导探索人体内在微观宇宙。在练功的实践中，以人身小天地来体察、探索世界之究竟，体验天人合一，个体溶入到自然的心理境界，以追求人与自然之和谐，达到浑然一体。
中国传统养生思想的天人观不只是“顺天”、“顺乎自然”，而是更注重自我生命，“我命在我不在天”，主张以积极进取的态度对生命与自然规律的关系，发挥人大主观能动性，以主动进取的精神去探索和追求人类的健康长寿，把握自身生命自由的途径，这成为中国传统养生的一个鲜明的思想特征。
2.3“心身统一”的生命观
“心”与“身”是构成人体生命的两大要素，缺一不可。中国传统养生观认为，心和身都应该全面健康，《管子》曰：“心全于中，形全于外”，这是人体生命的最佳状态。所谓“形全”就是在心的主导作用下，内而五脏六腑，外而四肢百骸，通过经络把整体联系起来，使“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行不失其常”。
“心”指的是“神”或“神明”本身，所谓神明即主宰人的一切精神心理活动，实际是指人的大脑功能。“心者，君主之官也，神明出焉”。古人认为，神又可分为“元神”和“识神”，“心全”的内涵就是如何使“元神”和“识神”之间充分协调，发挥其最高效益，从而达到益聪增智的目的。“心全”也包括从心理上修养自身，使精神和心理都处于一种积极的状态。
在人体生命的大系统中，心（神）、身（形）是构成人体生命的两大要素。形是神之宅，而神为形之主。形体是生命停留的房舍，神是生命是主宰。无神则形不可活，无形则神无所附，“心”与“身”，即形体之间是相互联系，相互制约的。一方面，形的存灭，决定神的存灭，神只能依形而存，绝不能离形而生。另一方面，神的昌盛与否，也直接影响到形的盛衰存亡，所以，若欲健全形体必先养神，故“得神者昌，失神者亡”。
对人体生命“心”与“身”统一的认识是我国古代人们对人体生命的整体观认识，它成为“形神共养，性命双修”的主要客观依据。
2.4“形神共养，性命双修”的炼养观
人的肉体生命与精神的关系问题，是中国古代哲学和养生学研究的重要内容。唐代以前，主张“形神共养”；而唐宋以后，提倡和坚持“性命双修”的炼养观。
所谓“形神共养”，即不仅注重形体的养护，而且还要注意精神的调摄，使形体康健，精神健旺，主张身体和精神都要均衡发展。“形神共养”的养生观是在形神统一观的指导下产生的，它是建立在对人体的客观性和价值意义的肯定之上。在中国古代思想史上论述形神问题，多是从养生学角度而论的，先秦时庄子在养生上主张“养神而养形”，提出“形为神舍”，“神守形”，则“物将自壮”、“形乃长生”的神形观。较之庄子，荀子更明确地提出“形具而神生”，主张在“礼”指导下的“治气养心之术”。汉代《黄帝内经》从养生医学角度出发，建立了唯物主义形神观。“人始生，先成精”，形体的本源是精的化生，各种生命组织器官构成的形体，是生命存在的重要基础。神依赖于形，形又以神为生命的标志，“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“形神统一”是生命存在的主要保证。只有“形神共养”，形体和精神才能协调平衡，才能共同维持机体的生命活动，益寿延年。
“性命双修”的“性”，一般是指人的心性、神、意识，而“命”则是指人的生命、形体等，所谓“性命双修”是指，在养生的实践过程中，重视精神与形体的同步炼养。宋金时是内丹家王重阳曾指出：“命无性不灵，性无命不立。”，从性命之学出发，古代养生家还提出“修身以立命”，“存心以养性”，并发展起了修性与修命的方法。在养生的修炼中，性功与命功是统一、不可分割的，“本一而用则二”。通过内功的修炼，一方面使自我作为生命载体的身体质量得到质的提高；另一方面，又使在自我的精神中感受到全新的内在的体验和发展，使人的生命日臻完善和完整，获得生命的内在自由和生机。因而“性命双修”就构成了一个完整系统的内练体系，成为养生得道的必由之途。
2.5动静相宜的运动观
动与静是事物两种不同的运动形式，在中国哲学、养生学思想史上，动与静是一对十分突出的矛盾范畴。明清之际的王夫子说“太极动而生阳，动之动也，静而生阴，动之静也”，“静即含动，动不舍静”，“静者静动，非不动也”。说明动与静是不可分割的，但“动”是绝对的，“静”是相对的，亦即在绝对的运动包含着相对的静止；在相对的静止中又包含着绝对的运动，并由此形成了动静的相对平衡，从而促进生命体的运动、发展、变化。
生命体存在中“动与静”的变化，如主静，是人体的营养根源；阳气主动，是人体的运动动力。形属阴之静，代表物质结构；气属阳之动，反映的是人体的生理功能，所以，人体的一切生理变化可用动静来概括。周述官在《增演易筋洗髓・内功图说》中说：“人身，阴阳也；阴阳，动静也。动静合一，气血和畅，百病不生，乃得尽天年”。古代养生家就是动静统一的观点认识生命体，并指导养生实践的。
“心神宜静，形体宜动”，是动静兼修的体现。养心调神，以静为主；形体养护，以动为主。动静相宜，才能“形与神俱”，达到养生的目的。《道德经・第十六章》提出：“致虚极，守静笃”，要求以“致虚”、“守静”的功夫，来达到心境的空明宁静状态。“静则神藏，燥则神亡”，“欲延生者，心神适恬静而无躁扰”。即人能养神，“神守则身强”；反之，神不藏而躁动不安，则劳神而致病。心神宜静的“精”不是绝对静止，而是“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养身之道也”。
形体宜动，“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得清，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也”。说明生命在于运动，运动可以促进精气流通，使血气畅达，增强生命力。“形不动则精不流，精不流则气郁”。古代养生家们积极主张通过各种身体活动，如导引、习武等来到达“一身动则一身强”的目的。总之，心神极欲精，形体极欲动，只有动静有常，才能心身健康。在中国养生思想史上有主动和主静的不同养生学派，老庄学派强调静以养生，重在养神；以《吕氏春秋》等为代表的一派，主张动以养生，重在养形。他们从不同方面对古代养生做出过贡献。实质上，在中国传统养生中，无论是“主动”还是“主静”都不是绝对的，而是“静中有动”，“动中有静”，动静适宜。所以，健身气功・易筋经、健身气功・五禽戏、健身气功・六字诀、健身气功・八段锦等，练功时都要求“动中有静，外动内静”，这样才有利于健康。
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