【关键词】多媒体 名著 教学 兴趣
中国古典文学名著是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。古典名著中塑造了很多生动的人物，历史舞台的广阔背景给这些人物展现的空间，刀光剑影，神奇诡异，兴衰变换中一个个故事令人感慨万千。
在人教版小学语文五年级下册有很多来自古典名著的课文，如《晏子使楚》，《凤辣子初见林黛玉》，尤其是第五单元―― “走近中国古典名著”。编写本单元教材的意图就是要让学生感受古典名著的魅力，激发学生阅读名著的兴趣。语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一，如何激发学生的兴趣，感知人物形象，提高文学的审美情趣呢？毋庸置疑，多媒体的使用能更好地实现教学目标。
一、狠抓教学重点， 实现长文短教
古典名著的篇幅都比较长，不分主次按段分析就会耗时低效。每篇文章都有一两个句子是重点，抓住这个句子做突破口，可以删繁就简学课文，这有助于学生在读古典名著时善于把握重点篇章。
案例：《将相和》
师：“和”是指两人和好，那肯定之前有过不和。请同学们自由读课文，找出写将相从“不和”到“和”的段落，说说他们闹不和的原因。
生：蔺相如立过功，被赵王封为上卿，廉颇很不服。
师：廉颇有什么不服的？你能从文中找出来了吗？
生：“ 我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功.他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了……”
在屏幕上出示这个重点句，引读。
师：蔺相如真的只凭一张嘴就爬到廉颇头上去的呢？除了动动嘴皮子，他就没有其他能耐了吗？让我们深入到故事中去体会体会。
分析：以廉颇的话作为突破口，来感悟蔺相如的性格特点，他并不是单靠一张嘴受到赵王的重用，由此来感知全文。
名著或有气势恢弘的战斗场面，或有错综复杂的故事情节，或有性格各异的人物形象，加上不同的背景，不同的主题，学生不易找到切入口，从而产生一种畏难心理。如何消除学生的这种情绪，增加学文的兴趣呢？以上三个教学片断，老师让学生在通读全文后，紧紧抓住问题找到文中的重点句，在屏幕上出示，引导学生反复读，再深究课文。课件的展示起到了突出中心句的作用，牵一发而动全身，实现了古典名著长文短教的目的。
二、古今对比，增加阅读古典名著的兴趣
案例：
生：我说第三个故事中晏子的话：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳。还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧！”这个地方，晏子用生活中的现象说明环境水土不同，植物生长就不同的道理，人呢，也是如此。这番回答，有理有据，口才真好。
师：这就叫类比推理。后人把晏子说的话当作典故，让我们从古文中找一找是那一句。
出示：晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
生：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
师：现在你们知道晏子的语言和性格特点了吧？知道楚王不得不尊重晏子的原因了吧？
……
在以上案例中，教师用课件既出示文中的句子，又呈现《晏子使楚》的古文，两组句子对比一目了然，学生可以细细琢磨，体会文言和现代文的不同，明白了成语有出处，典故，拓展知识面，由此产生了学古文学名著的兴趣。既了理解句子，揣摩了晏子的语言魅力，又感知楚王不得不尊重晏子的原因，可谓一举多得，这就是多媒体运用合理能激趣，取得高效的地方。
三、见形感性，让人物深植人心
见形即人物形象的感知；感性，即人物性格的体味。小说除了情节就是人物形象的刻画，教学中我们也要尊重“小说”这一文体的特征，引导学生关注作者刻画人物的方法。尤其是对特别鲜明、强调的人物语言、动作或心理细节的描写，如此就能更好地把握人物形象。比如说到吝啬守财就能想到严监生；说到神机妙算自然想起诸葛亮；泼辣张狂就会想到王熙凤；多愁善感就会想到林黛玉等等，如何运用多媒体来感知形象呢？
案例一 ： 观图朗读，感悟人物形象
1、师：诸葛亮算到草船借箭时肯定大雾漫天，借此迷惑敌人，掩护自己，那么，还有什么地方能看出诸葛亮神机妙算？
2、指名回答，出示句子“诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来，我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”
课件链接出示：诸葛亮与鲁肃坐在船中饮酒，鲁肃神态慌张，诸葛亮泰然自若，谈笑风生的图片，引导学生读。
师：文章中写诸葛亮说话的地方有很多处，只有这个地方写到了诸葛亮是笑着说的，大家体会一下，诸葛亮在笑谁？（引导学生仔细观图，揣摩诸葛亮的心理。）
①联系鲁肃吃惊地说，笑鲁肃什么？（宽厚地笑、笑鲁肃忠厚老实）
请同学们带着这份宽厚读一读这一句话。
②联系曹操说的话，笑曹操什么？（讽刺地笑、笑曹操谨慎多疑）
师：带着讽刺读一读这句话。
③联系周瑜长叹一声说，笑周瑜什么？（胜利地笑、笑周瑜自不量力）
师：带着胜利的喜悦读一读这句话
分析：这个地方也可以引导诸葛亮笑自己，对自己的运筹帷幄自信的笑。多媒体的链接可以及时出现事件中的某一个情景，通过观察，通过品读，人物的形象会更生动，从而感受诸葛亮的神机妙算，也激发了学生继续探究的热情。
案例二：观看录像，直观人物形象。
现在很多古典名著都被改编成音像作品，音像资源在教学中起到的作用是任何教育手段都无法比拟的。古典名著中的故事主人公具有怎样的品格，我们可以通过视频资源进行鉴赏，分析，学生理解力、想象力、表现力和组织合作等语文基础能力都会得到锻炼和提高。语文是一门培养学生高尚情感的学科，优秀的音像作品在陶冶情操、净化心灵方面有着“润物细无声”的作用，观看作品中鲜活的人物形象，会增加学文的兴趣，积极吸收作品里的正能量。
学习《凤辣子初见林黛玉》一文时，王熙凤的出场是先声夺人，等到她通身气派出现在读者面前时，大量的肖像描写引出的强大气场让人窒息。因为学生对古代服饰了解不多，所以，上课伊始，我播放了邓婕版《红楼梦》的一段电视剧，那放肆的笑声，华贵俗媚的装束，那不露痕迹的察言观色，让学生佩服邓婕的演技时，也为曹雪芹塑造的这个人物而惊叹。视频的展示为学生学好这篇文章做好了准备。
如今在沛县的300多个行政村,像王思亮这样通过在农家书屋学到的法律知识,为群众提供法律咨询,开展法律服务的农民还有400多位。他们大多数都被县司法局聘为法律援助联络员,并被当地农民称为“土律师”。据沛县司法局律师管理科负责人宋德忠介绍,“土律师”并非真正意义上的律师,更大程度上是指在农村普及法律法规知识的“法律明白人”。只是,和其他“土律师”不同,目前已被张庄镇司法所聘为调解员的王思亮虽是农民出身,却是一位持证的“土”律师。
缘起28年前的一场打工纠纷
1984年,考虑到父母供养5个孩子压力较大,排行老二的王思亮念完高中便“卷着铺盖”,和其他13人跟着同村一个叫汪来平的人到了河南商丘一个建筑队打工。开工前,双方口头协议约定一天工钱是40块钱。
没想到,一伙人热火朝天地忙活了4个月后,商丘的老板耍赖不给发工资,无奈之中,王思亮回了老家。随后,不想“被人骗而白打几个月工”的王思亮向村镇干部求助,还不断找律师咨询怎样“告状把钱要回来”。为此,王思亮没少打扰张庄镇司法所如今已退休的老所长韩大通。在韩大通的解释下,王思亮才明白,必须到商丘当地才可以打这场官司,而且自己当时没有签就业协议很难赢官司。最后,这次纠纷以商丘老板给了大家2000多块钱来回路费而告终。这场没有硝烟的战争让王思亮反思了好几天,他意识到:“必须通过学习法律来改变自己的命运,不懂法永远斗不过那些坑害农民合法权益的人。”
彼时,王楼村鲜有法律书籍,村里几乎找不到一个系统地学过法律知识的人。虽然动了学法律的心思,王思亮却没有途径实现这一心愿,但是晚上看电视读报时他还是有意识地开始关注起一些涉农案例了。1998年的一天,王思亮在徐州办事,顺道买了几本法律书籍,没想到越看越有兴致,经常是捧着书熬到后半夜。阅读时,他还在不懂的地方划条横线,隔一段时间就去沛县一家律师事务所找认识的梅律师解惑。“我就专门拜梅律师为师傅了。”
2006年后,随着江苏农家书香工程(同“农家书屋”)的推广,王楼村建起了农家书屋,王思亮随之成为书屋中“政法书籍”的常客。在农家书屋,王思亮经常翻阅《刑法》、《民事诉讼法》、《民法通则》等书籍,学习过程中,王思亮还慢慢找到了窍门,“那就是多阅读案例分析。”王思亮笑着说:“案例分析通俗易懂,读起来也比较有意思。”
晚饭后,村民们聚在一起聊天,王思亮常把自己读到的案例讲给大家听,顺带着给大家讲一些法律常识。起初,因为“自己初学,怕讲错”,王思亮也不好意思讲太多,但乡亲们总是让他多讲,王思亮感受到大家对法律知识的一种渴求,所以也就义不容辞地担当起村里的“法律顾问”。常有村民来家里请他解决一些小纠纷,“最多时一天来了三四人,10多里地外的崔寨村也有人来求助。”
当王律师遇上“大老知”
在沛县,几乎每个村都能找出一两个“大老知”(指熟悉农村人情世故、威望较高、热心公益的村民),负责调解村民的小纠纷。“大老知”常被大家“喊到田间地头处理鸡毛蒜皮的吵闹”。虽然诸多“大老知”文化水平不高,但在耳濡目染以及祖辈的言传身教中,他们掌握了大量为人处事的“技巧”,在调节村民矛盾等方面起着重要的作用。
但是农村“大老知”在处理家庭纠纷时,往往只凭经验做一些个人主观上认为正确、实际上错误的决定,也就是“合情不合法”的处理方式。精读法律书籍后,王思亮时不时地就给村里的“大老知”普法。
某年,张庄镇桥口村村民吴志兴(音)的儿子结婚,婚礼当天,有个来宾小丁喝醉了耍酒疯。为了不影响儿子的婚礼,老吴想送小丁早点回家休息。没想到,“逐客令”惹恼了小丁,醉酒的小丁一拳将老吴打得鼻子出血了。很快,大家请来了村里60多岁的“大老知”老崔。老崔处理纠纷时,认为小丁应该赔礼道歉,并担负200多块钱的医药费。但小丁不愿意,且不承认自己打人。
“大老知”老崔急了,便给老吴出了一个“馊主意”:上丁家揍人。所幸,老吴也只是带了几个人,到丁家闹了闹,并没有真正打人。一心想要回医药费的老吴,接着找到了王思亮。搞清来龙去脉之后,王思亮先找到老崔说理:“调解纠纷只能把矛盾缩小,给他们做工作,解决问题,怎么能扩大矛盾呢?”老崔反驳说:“小丁做错事不认账,就得教训他!”后来王思亮前后找了小丁两次,反复做工作,最终让小丁痛快地掏出了200块钱医药费。
在为村民调解纠纷的过程中,王思亮也没少受委屈。有一回,崔寨村发生了一桩打架纠纷,村里的老孟在同村的包工头老崔的团队中干活时,从脚手架上摔了下来,骨折了。事后,老孟向老崔索要赔偿,老崔只同意偿付6000元医药费,老孟觉得少,于是找到了王思亮。
“建立公平开放透明的市场规则”、“保障农民公平分享土地增值收益”、“建立更加公平可持续的社会保障制度”……频繁出现的“公平”，清晰勾勒出十八届三中全会后的改革走向，让人们期待。
国企与民企：平等使用要素、参与竞争
【百姓期待】浙江迷西仕服饰公司董事长余强春说：“遇到贷款、拿地、缴税，民企总觉得矮人一等，期待全会后，这种不公加速打破。”
【决定亮点】保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公开公平公正参与市场竞争。废除对非公有制经济各种形式的不合理规定，消除各种隐性壁垒。
【专家解读】“全会在完善基本经济制度方面的一大突破和创新，就是更加公平地对待和认识各种所有制经济。”中央财经领导小组办公室副主任杨伟民说，“这次对公有制经济和非公有制经济的定位十分鲜明，二者没有老大、老二之分。”
城乡建设用地：同等入市、同权同价
【百姓期待】“土地同权同价令人充满期待，希望尽快落到实处，让农民更多享受到土地红利。”陕西省商南县任家沟村党支部书记汪裕礼说。
【决定亮点】建立城乡统一的建设用地市场。在符合规划和用途管制前提下，允许农村集体经营性建设用地出让、租赁、入股，实行与国有土地同等入市、同权同价。建立兼顾国家、集体、个人的土地增值收益分配机制，合理提高个人收益。
【专家解读】“同地同权同价解决了‘要不要’的问题，更要依法实践。要解放思想，顶层设计与基层实践相结合，赋权于民，以平等的产权、同等的收益为基础，从农村突破，向城乡一体化总目标迈进。”国土资源部土地争议调处事务中心主任孙英辉说。
公共服务：要素平等交换、资源均衡配置
【百姓期待】江苏籍装修工人冯松明来北京打工多年，小女儿一直带在身边。他希望，将来女儿能有与城里孩子同等接受教育的权利。
【决定亮点】推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置。稳步推进城镇基本公共服务常住人口全覆盖，把进城落户农民完全纳入城镇住房和社会保障体系，在农村参加的养老保险和医疗保险规范接入城镇社保体系。
【专家解读】“实现城乡公共服务全覆盖、均等化的一个重要前提，就是要积极推行城乡公共服务基础设施的标准化建设，让城乡居民公平享受到经济社会发展的成果。”国家行政学院决策咨询部研究员王小广说。
司法公正：将奠定社会公平正义的基础
【百姓期待】重庆市民营企业协会会长王金山说，遏制政府权力寻租、保证市场公平竞争，都需要公正司法来做保障。建立良好的法制环境，一要制定完善规则，二要靠严格执法。
【决定亮点】深化司法体制改革，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，维护人民权益，让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。坚持法律面前人人平等，任何组织或者个人都不得有超越宪法法律的特权，一切违反宪法法律的行为都必须予以追究。
【专家解读】国家行政学院教授汪玉凯认为，司法公正是社会公平公正的基础和底线。要通过深化司法体制改革，建立确保依法独立公正行使审判权检察权的制度，让人民群众真切地在司法实践中感受到司法的公平正义。
机会平等：招工用人一视同仁
【百姓期待】北京外国语大学大四学生小朱说：“听师兄师姐说，招工单位不爱招女生，有时连面试机会都不给。这种情况会改变吗？”
【决定亮点】健全促进就业创业体制机制。规范招人用人制度，消除城乡、行业、身份、性别等一切影响平等就业的制度障碍和就业歧视。建立集聚人才体制机制，择天下英才而用之。
【专家解读】人力资源和社会保障部国际劳动保障研究所所长莫荣说，加强就业公平契合了我国经济和产业转型升级的大战略，让人才流动起来是我国经济增长的一个重要源泉。消除就业歧视，将为我国经济健康发展提供重要保障。
收入分配改革： 缩小收入差距，构建“橄榄型”分配格局
【百姓期待】西安市民张玉霞说，收入分配的城乡差距、行业差距、职位差距三把“剪刀”减掉的是一些居民的幸福感，剪出的是不公感。希望这种情况加速改善。
【决定亮点】建立个人收入和财产信息系统，保护合法收入，调节过高收入，清理规范隐性收入，取缔非法收入，增加低收入者收入，扩大中等收入者比重，努力缩小城乡、区域、行业收入分配差距，逐步形成橄榄型分配格局。
【专家解读】四川省社科院社会学研究员胡光伟说，收入差距过大已经成为降低社会幸福感的重要原因。很多时候，收入高还是低，靠的不是聪明才智和勤奋劳动，而是看你的屁股坐在哪儿。只有把社会财富这个“蛋糕”分好，才有利于实现共同富裕。
社会保障改革：减少特权、增加平等
【百姓期待】辽宁沈阳69岁的退休工人叶成柏说：“工人的退休金每月只有1000多元，而同等条件退在机关事业单位的至少有4000多元，你说这合理吗？”
总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。下面由小编来给大家分享白鹿原读书心得，欢迎大家参阅。
白鹿原读书心得1假期的时候看完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》，小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩怨纷争。
《白鹿原》中许许多多的人物形象给我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉轩和鹿子霖，为了生活而争，为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事，始终以一个族长的身份立信于白鹿村，守着明哲保身的理念。
鹿子霖的性格与白嘉轩截然不同，他阴险狡诈，争强好胜，还胆小怕事。他一生虽然经历了起伏的官场，但也没创造出什么，最后以悲剧收场。
朱先生，有许多的的传奇故事：一翻话使一城的百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;用毕生心血编写县志使后人有史可考。虽然是儒者，但却不迂腐，死时一切从简，只有一捆书作伴。令人痛心的是在那样的年代里，他成了被批判的对象，被学生掘开了墓，骨架被人用铁锹端上来。
白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，多亏他鹿三叔的话语刺激。他从原来的唯命是从，胆小懦弱，变得急功近利。
还有一人就是田小娥。在那个年代，女人在男权的压迫下，找一个好的归宿是每个女人的愿望，而小娥就是这样一个女人。给郭举人做小妾、与黑娃偷情私奔、与鹿子霖的纠缠、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三杀死。在她死后她还引来瘟疫，使整个白鹿原陷入恐慌之中，可是无论她怎样还是被所谓代表正义的白嘉轩给镇压了，她甚至被修了六角塔压住，永世不得翻身。终其一生，田小娥也不过是一个可悲的牺牲品而已。
看完这本书后对的触动很大，一个个鲜明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事发生的一切，它告诉我们要好好活着，活着就要透明的活着。
白鹿原读书心得2扬帆起航，创造自我
——读三国演义之草船借箭有感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红……”这是鸿篇巨作《三国演义》的开篇词。
《三国演义》是我一本百读不厌的书，不一样的时期读它有不一样的感受。在小学高年级时再读它，我对里面的情节也有了更深刻的认识，特别是草船借箭这个故事，让我深深感受到诸葛亮的神机妙算和聪明机智。
故事讲述的是魏蜀两国即将在水中交战时，都督周瑜妒忌军师诸葛亮的才华，令他三天内造出十万枝箭并让其立下军令状，心中暗喜的周瑜未曾想到诸葛亮会欣然答应，便等着看好戏。诸葛亮走后，周瑜让所有工匠延迟造箭以便治诸葛亮的罪，又派鲁肃去探情况。鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮说：“请借我二十艘船，每条船上有三十名军士，船用青布幔子盖住，还要一千多个草靶子，排在船的两边，吾自有妙用。”诸葛亮又道：“只是不可让公瑾知道，否则我的计划就完了。”鲁肃答应了。鲁肃不知诸葛亮借船有何用处，回来报告周瑜，果然不提借船之事。
鲁肃照诸葛亮要求布置好船只，诸葛亮将船头和船尾用铁锁连在一起，向北岸开去。这时江上大雾漫天，江上什么都看不见，天还没亮，船已经逼近曹军水寨，诸葛亮下令将船头朝西，船头朝东，一字排开，又叫船上的兵士擂鼓呐喊。鲁肃吃惊的说：“如果曹兵齐出，该怎么办?”诸葛亮笑道：“这么大雾，曹军定不敢出，我们只顾饮酒取乐，等天亮就回。”事情果然和诸葛亮想的一样，曹操不知虚实，便下令往江里射箭。过了一会，诸葛亮又下令把船头尾调转过来，继续受箭。天渐渐亮了，可雾还没有散去，这时候船上两边的草靶子上已经插满了箭。诸葛亮还吩咐兵士们高喊：“谢丞相箭。”接着叫二十条船驶回南岸，曹操这才知道上当了，立马叫船去追，可这里船轻水急，诸葛亮他们早已回到南岸，已追之不及。
读完草船借箭这篇故事，再想想我自己平时遇到困难，容易心烦气躁，知难而退。不得不佩服诸葛亮的聪明才智，还有他做事沉着冷静的优秀品质。同时悟出了一个道理：要像诸葛亮一样宽宏大度、沉着冷静。而不是像周瑜那样小心眼。在我的成长过程中，总会遇到某方面比我强的人，正所谓“三人行必有我师焉”，不能嫌弃别人的缺点，要虚心学习他的长处，改正自己的缺点，才能不断超越自我。
诸葛亮之所以能成为三国英雄，跟他小时候的努力是密不可分的。他从小生活就十分艰苦，他的流浪生活给了他思考天下大事的基础，还真是苦难出英雄啊!诸葛亮的成功不是偶然的，是经过长期苦读潜心研究的结果，如同我们的学习，要取得好成绩，需要脚踏实地学习，容不得半点弄虚作假，只有经过长期不懈的努力积累，才能厚积薄发，勇攀学习的高峰，将来才能成为国家栋梁之才。
所以我们必须要在青春年少时奋斗。
不奋斗，我的才华如何配上我的任性;
不奋斗，我的脚步如何赶上父母老去的速度;
不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看;
我现在已经六年级了，处于小升初的关键阶段，影响着将来高年级的学业，如果现在再不努力学习，将来如何考取重点大学呢?看完这篇短文后，我暗地里下定决心，从现在开始，做好每天学习计划，严格要求自己，多阅读有益的书籍，不断攀登学习的高峰，扬帆启航，创造自我!
白鹿原读书心得3终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
白鹿原读书心得4白家秉承着祖上的醇厚祖德，一代代把勤劳和仁义、忍让、传承，直至白嘉轩这一代都未曾改变丝毫。而同样作为白鹿村殷实之家的鹿家却与白家有着截然不同的祖训，鹿家争强好胜、精通世事，世世代代都在为仕途努力，渴望跻身社会上流。当这两家聚集在一起时难免会产生冲突，于是，白鹿两家的恩怨纷争成为了贯穿全篇的主线。鹿子霖是与白嘉轩同辈的鹿家后人，他以其出色的领导和组织能力在白鹿原上谋得乡约一职，与上层阶级关系颇好。他顺应时代潮流，替“当朝者”卖命，身如浮萍，缺乏自己的原则，最终被潮流所淹没，下场惨淡。他贪恋女色，与原上许多具有美貌的女子有染，又卑劣的让自己的亲生骨肉认自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又对黑娃的“不干不净”的美貌媳妇小娥下手，连哄带骗使她满足他豺狼般的性要求。见事情有暴露迹象，他使出阴谋，让小娥勾引时任族长的白嘉轩之子白孝文，让其自毁名誉，最终与白家决裂，与小娥醉生梦死，直至耗掉了白嘉轩分家分给他的一切，上街乞讨……好在此时鹿子霖良心发现，给了他一份职务，从此他才重新做人，最终凭着他自身在祖上秉承的顽强品格和学识飞黄腾达。与父亲鹿子霖相比，两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海则明显多了几分豪气与仁义，尽管兆鹏最后去向不明，但是他的一生却为共产主义革命事业做出了巨大的贡献，他对灵灵的爱情也饱含了深情与厚意，感人至深。兆海虽然死在剿共的战场上，但那也是将命在身，不得已而为之，他为国为家与日本鬼子血战的英雄豪气，以及他对灵灵的一片痴情都是他的父亲鹿子霖所不能比的。白鹿两家的恩怨和纷争最后以白家获胜收场。而这其中的辛酸和涕泪就融成了这部小说的养料，使小说变得丰满，人物形象变得有血有肉，故事情节跌宕起伏，波澜壮阔。-
《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。
白鹿原读书心得5那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。
而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。
也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。
关键词：散文阅读 题材 构思方法 教学 高考试题
一.回顾江苏省高考语文试卷“散文阅读”选文及试题
1.按题材分类。
（1）高考语文试卷“散文阅读”中的散文是指在现代汉语系统中与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁。
生活的内容是写作的素材，素材经提炼写入文章便成为题材；学生阅读散文，第一感觉即文章的内容。因此，从题材的角度切入散文阅读教学，以创作者所采用的构思方法为依据，引导学生按规律阅读散文，进而解答相关试题，这样的教学设计有可能是比较科学的，且切合实际。
散文的题材大体有四类：1.叙事类，2.写景类，3.记人类，4.感思类。
（2）回顾近10年江苏省高考语文试卷中的散文阅读选文：
2007年的《麦天》属叙事类；
2006年的《一幅烟雨牛鹭图》属写景类（也可将之归为感思类）；
2009年的《上善若水》、2004年的《草堂·诗魂》和2003年的《乡土情结》属感思类。
散文有第4类题材——记人（写事中的人）类，但这类题材的散文多以在细节中刻画人物为主旨，与小小说类似，如2008年的《老银匠》。于是，为教学计，可暂将其从散文中列出，与小小说一起，组成单元，专题教学。但必须明白：记人（写事中的人）类散文尽管也是以刻画人物为主旨，但其所记之事并不是一个独立且完整的故事情节，因此，它不是小说，属散文。
2010年的《溜索》和2011年节选的《这是你的战争》分别是小小说和小说节选。
2.按构思方法分类
（1）散文创作最基本的构思方法是由“物”生“思”。
由“物”，可理解为遇到了“物”。谁遇到了“物”？作品中的“我”（作者）遇到了“物”。“我”遇到了什么“物”？“我”遇到了某事、某景或某人。
于是，大多数作家创作散文，在拟定作品的人称叙述角度及其语气时，都会在文章的内容中设计这样一个情境（有时是真实的，有时是虚构的）——“我”遇到了某事、某景或某人。
这事、这景、这人，引发了“我”的感思、感悟或感情，于是，“我”向“你”（读者）诉说“我”的感思、感悟或感情。因此，从这个意义上讲，读者阅读散文也就是在倾听“我”（作者）的述说。
2009年所选的《上善若水》写的是“我”“去都江堰，一进入成灌高速公路”，看到“扑面而来”的“‘上善若水’的巨型横幅”，“在喷吐着雪浪的离堆前”，抒发“我仿佛看到了……”的感思。
2007年所选的《麦天》，文中虽无“我”，但语气完全是由一个看不见的“我”（作者）在向“你”述说“关中人”在“收麦的日子”——“麦天”里忙碌、喜悦的生活场景。
2006年所选的《一幅烟雨牛鹭图》写的是“我”“一眼看见那幅大地上的水墨小品”（烟雨中的牛、鹭），“我还真有些忘情”了。“我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。”“我忘情地凝神，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。”
2004年所选的《草堂·诗魂》写的是“我”“来到杜甫草堂”，“品味”到了“一种人生意蕴——文章憎命达！” “风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。”“历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。”
2003年所选的《乡土情结》（节选），文中虽无“我”，但语气完全是由一个看不见的“我”（作者）在向“你”述说“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结”。
（2）散文按构思方法分，可以分成两类——由“物”生“思”类和缘情述“物”类。
①由“物”生“思”中的“物”可能是一个风景，如2006年所选的《一幅烟雨牛鹭图》；
也有可能是一个场景，如2009年所选的《上善若水》：在“都江堰”，“‘上善若水’的巨型横幅”，“喷吐着雪浪的离堆前”；
或者是某一特定场景中的某一特定的人，如2004年所选的《草堂·诗魂》：在“细雨”中，在“杜甫草堂”里思“杜甫”；
也有可能是一个事由，如2003年所选的《乡土情结》：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。”
运用由“物”生“思”构思法写成的散文，其题材内容必有两块：一块述“物”，一块写“思”；由“物”生联想，由联想产生“思”。
②运用缘情述“物”构思法写成的散文，其题材内容只有一块——述“物”，其中的“物”多为关于某件事及其场景，或有关某人的事。
题材为关于某事及其场景的，如2007年所选的《麦天》，文中之题材内容全是在述说“关中人”在“收麦的日子”——“麦天”里忙碌、喜悦的生活场景。
题材为有关某人事的，如2011年广东省所选的《严冬海猎》、2007年北京市所选的《湿湿的想念》和2008年江西省所选的《朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生》。
运用缘情述“物”构思法写成的散文，述说者即使对所述场景或者人事饱含情感，想要抒发，也不直接表达，而是把它蕴含在具体的描述之中，因此，这类散文大多没有独立成段的“感思”内容。这种表达方式更为准确地说，是在含情述“物”。
借王国维论诗词意境有“有我之境”与“无我之境”之分类比：用由“物”生“思”构思法写成的散文，如“有我之境”；用缘情述“物”构思法写成的散文，似“无我之境”。
3．笔墨的重点
（1）对所述之“物”的描述。
题材内容为写景，则重在对所写之景的描述，如2006年所选的《一幅烟雨牛鹭图》的前半篇。
题材内容为某件事及其场景的，则重在对事中场景的描写，如2007年所选的《麦天》整篇对麦熟后女子回娘家帮忙、下面条，男子准备开镰、收割，新麦入囤后一家人虽累却平和、闲散的生活场景的描绘。
（2）如构思立意是用由“物”生“思”之法的，还重在对所生之思的阐发。
如2009年所选《上善若水》后半篇对保护生态、造福人类的感悟；
如2006年所选《一幅烟雨牛鹭图》后半篇对现代文明的思考；
又如2004年所选《草堂·诗魂》的大多数篇幅都是在写“我”在“草堂”里感慨“杜甫”的人生际遇，反复“品味”着“文章憎命达” 这句箴言所含的人生意蕴。
二.对散文阅读教学的建议
1.兼顾题材、构思方法分类，精选教学例文及其试题。
2.在课堂教学中，按学生考场答题的实际情境，重点引导学生在阅读散文的过程中掌握散文阅读最基本的思考方法。
（1）在粗读中思考并判定：
①该文的构思方法是由“物”生“思”法，还是缘情述“物”法？
②该文的题材内容主要是叙事类，写景类，感思类，还是写人类，抑或小小说？
（2）在细读中圈画并判定：
①文中是怎样（有哪些语句，用什么方法）来描写文中之景物、场景、人物的？这些语言和方法突出了该景物、该场景、该人物的什么特点？表达上有什么特点和作用？
②如运用由“物”生“思”构思法的，那该文在描述该景物、场景或场景中的人事的基础上，还产生了怎样（有哪些语句，有几层含义）的感思？主要采用了哪一种或哪几种艺术表现手法？有什么好处？
（3）在精读中思考：
①开头为何如此下笔？这样写有什么好处，有什么作用？
②文中有几处起承上启下过渡作用的语句？如有，则分别是从什么内容过渡到什么内容？
③文中有几处显现文章旨意的语句，这些语句如何理解？进而如何理解题目？
3.帮助学生归纳并理解散文知识尤其是散文中常见的表现方法和修辞手法（具体从略），在训练中规范学生的答题用语。
4.以上阅读过程中思考的内容与试题的对应关系
（1）开头为何如此下笔？这样写有什么好处，有什么作用？
2009年《上善若水》：开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
（2）文中是怎样（有哪些语句，用什么方法）来描写文中之景物、场景、人物的？这些语言和方法突出了该景物、该场景、该人物的什么特点？表达上有什么特点和作用？
①2007年《麦天》：文中叙写了如今关中麦天的哪些变化？这些变化说明了什么？
②2007年《麦天》：“一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的草香。”这句话描写关中麦收情景，请分析它的表现特色。
③2006年《一幅烟雨牛鹭图》：文章开头两段的景物描写各有什么特点？你更喜爱哪一段？请从修辞手法的运用上说明理由。
④2006年《一幅烟雨牛鹭图》：作者在描绘“烟雨牛鹭图”后，又写了时装设计师、诗人和画家的感受，这在文中有什么作用？
⑤文章把“烟雨”作为牛鹭的活动场景，作者的用意是什么？
（3）该文的构思方法是由“物”生“思”法，还是缘情述“物”法？
如运用的构思方法是由“物”生“思”法的，那该文在描述该景物、场景的基础上，还产生了怎样（有哪些语句，有几层含义）的感思？主要采用了哪一种或哪几种艺术表现手法？有什么好处？
①2009年《上善若水》：本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
②2004年的《草堂·诗魂》：从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么？
③2004年的《草堂·诗魂》：阅读第四段画线的句子，说说“杜甫的价值”体现在哪些方面？
④2003年《乡土情结》：从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）
⑤2003年《乡土情结》：作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。
⑥2003年《乡土情结》：本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关，请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
（4）文中有几处起承上启下过渡作用的语句？如有，则分别是从什么内容过渡到什么内容？
2007年《麦天》：“头顶一团火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起个大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。麦天的日子，累人的日子。”这些叙写从全文结构看有什么作用？
（5）文中有几处显现文章旨意的语句，这些语句如何理解？进而如何理解题目？
①2009年《上善若水》：文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
②2007年《麦天》：文中最后说麦天的忙碌，喜悦把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味。请联系全文，简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解。
③2009年《上善若水》：请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
④2006年《一幅烟雨牛鹭图》：请阅读文中画线的句子，结合全文，简要说明作者对古老农耕文明的态度是什么。
日前，《小康》杂志就此话题对北京市社会科学院经济研究所研究员、法治研究中心主任、北京大学经济学院产业与文化研究所研究员韩忠亮教授进行了专访。
《小康》：前些天媒体热炒的“温州20年产权房屋到期续费占房价三分之一”的消息，经过一段时间后热度大减，现在看来，当时媒体的报道解读是否过度？
韩忠亮：“温州20年产权房到期续费占房价三分之一”经媒体报道后，之所以会得到广泛关注，是因为公众简单地把这个事件中“产权房到期续费”与《物权法》第一百四十九条规定的“住宅建设用地使用权期间届满的，自动续期”的阐述之间的“矛盾”联系在一起了，这涉及到受让人，也就是消费者的切身利益。因此，被媒体热炒也在情理之中。
对房屋产权到期续费的质疑正是通过媒体的热议和解读才引起了业内以及全社会的关注和重视。围绕温州市一批土地使用权期限仅20年的房屋产权到期后是否应该补缴土地出让金问题而进行的广泛讨论，不仅能为法律、法规的制定者提供不同的视角，也让民众在辩论中明白了该事件归根结底是一个法律问题。
《小康》：对于《物权法》规定的“住宅建设用地使用权限期间届满的，自动续期”，应该如何理解？
韩忠亮：《物权法》从表面上看只有寥寥四个字泛泛地规定了“自动续期”，究竟该如何续期，并没有附加限制条件，也就是说，需要还是不需要重新交纳土地出让金或者需要交纳的标准都没有明确规定，而且迄今为止，关于房屋到期土地出让续期的实施细则也尚未出台，国家也没有对住宅建设用地使用权续期的土地出让金收取标准作出明确规定，这就引起了对“自动续期”的不同理解。
一种理解为，“自动续期”并没有说不缴纳土地出让金，政府可以制定法律条文规定续费，并制定续缴土地出让金的实施办法。
另一种可以理解为，既然《物权法》很明确地指出自动续期，至少说明在法律上并没有规定到期后需要续费，这就意味着住宅建设用地使用权期间届满时，应该是无条件续期的，因此，是应该无偿续期的。
对于“应该无偿续期”可以从三个方面理解其合理性。首先，住宅建设用地使用权到期自动续期，就意味着这个法律效力赋予受让人无需申请也无需经由相关行政部门确认或重新批准，它的有效期是无限的。
其次，该法条没有增设“但书”条款，也就是立法表述中没有“但”或“但是”以下的部分。自动续期的情形没有附加任何条件对其进行说明和限定，表达清晰明了。
第三，为了与住宅建设用地区别，该法条第二款设有“但书”条款，表述上出现了明显的差异，其规定：“非住宅建设用地使用权期间届满后的续期，依照法律规定办理。非住宅用地上的房屋及其他不动产的归属，有约定的，按照约定；没有约定或者约定不明确的，依照法律、行政法规的规定办理”，这与该法条第一款的“住宅建设用地期满自动续期”的表述有明显的不同。如果自动续期还要附加条件也就不能称其为“自动”了，《物权法》中的第149条第二款“非住宅建设用地使用权期间届满后的续期，依照法律规定办理”也就是画蛇添足，多此一举了。
因此，从上述三个方面的逻辑推断来看，我们将“住宅建设用地使用权期间届满的，自动续期”理解为住宅用地到期后续期无需缴纳土地出让金具有一定的合理性。
《小康》：现有法律下，如果产权到期后，我们应不应该有偿续期？《中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》《物权法》《中华人民共和国城市房地产管理法》等几部法律，我们该听哪个的？
韩忠亮：这是问题的核心和精要，但其实，这个问题最难回答。首先我们来看《中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》第四十一条续缴的规定，与《物权法》相比较，从立法层次属于行政立法，后者为人大立法，应遵循后者。而且按照新法优于旧法的适用原则，前者是1990年由国务院令第55号的，晚于后者《物权法》2007年的时间，不具有对物权法约束的效力，因此，应当适用《物权法》规定，即房屋土地使用权期满后续期不续费。
《物权法》为第十届全国人民代表大会第五次会议于2007年3月16日通过并于2007年10月1日颁布实施的。而《中华人民共和国城市房地产管理法》的修改版，是第十届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议于2007年8月30日通过并实行的，与《物权法》同属人大立法，而且立法通过时间晚于《物权法》，无论是按照新法优于旧法的适用原则，还是对《物权法》的补充原则，《城市房地产管理法》（修改版）都应该具有效力。如果确有效力，那么住宅建设用地使用权到期后虽然自动续期但需要补缴土地出让金。
《小康》：如果有偿续期，在您看来，应该如何续费？温州续缴土地出让金模式和曾经青岛、深圳出现的续缴情况会不会成为模板？
韩忠亮：如果我们假定上面分析的法律适用确有效力应该续缴，那么就存在如何续缴的问题了。我们可以从三个方面来考虑续缴。第一，产权人可以重新办理土地使用权出让手续，签订土地出让合同，按照土地的市场价格向国家缴纳土地出让金；第二，尽量降低收取标准，按照基准价的一个百分比收取出让金；第三，由于房屋使用寿命有所不同，有的房屋使用寿命不一定能达到70年，所以缴纳标准应该根据房屋使用安全测试得出的数据所确定的可续期受让年限来缴纳，这样，对受让人，也就是消费者可能会更公平些。
总之，国家尽快出台住宅建设用地使用权期间届满后有关续期的实施细则已经是现实的需要，这关乎到民心的安宁和社会的安定。
《小康》：国际经验对我国房屋使用权的法律改进有无借鉴？
和《一个人的村庄》一样，《在新疆》仍然只是刘亮程的新疆。但这次作家把笔触溢出了沙湾，你能看到一个作家对现实的观察，并作出了自己的判断。关于城乡差别人们谈得已经够多了，刘亮程专心摹写大地的做法似乎也谈不上有多新鲜，但透过那些明亮干净的文字，可以嗅出，出身乡野的他，并没有因为到了城市，就对原有的一切漠不关心，他始终在关心，在为人们的处境担忧。
我说的可不是所谓对底层人物命运的书写，尽管看起来刘亮程写的也是那么一些不起眼的人。那些普通的买买提，他们活得如此朴实，又如此恣意。那个理发匠，有着新疆大学法律系文凭的买买提，毕业三年都没找到工作，就做开了剃头生意，“只是为了不让自己闲下来”。（《生意》）他哪儿都没去过，守着一个理发摊，却知道城里的许多事。“人得有件事情在手上，大事小事都行。没钱花穷一点可以过去，没肉吃啃干馕嘛，没事情做这一天可咋过去。”你看，这就是他的哲学。可不是他一个人这么想，刘亮程逛万人巴扎，集市上所见到的一切都是证明，他们似乎总能找到打发时间的东西。而时间，应该是进入刘亮程散文世界的一道门帘。在《牙子》中他写文物贩子：“能看懂老，就是看懂时间了。”“在文物贩子托乎提眼里，这个地方的生活，一直就没变过。生活本身是一个更大的文物，那些被老城人过了千百年没有变化的生活，没人来收藏，这样的文物变不成钱，但更有价值。”“时间在这里不走了，好多老东西都在，或者说许多东西老在了这里，那些几千年的老东西，都能在龟兹桥头等到。等待本身也是古老的，这里的人，一直在过着一种叫等待的生活。”
等待，应该就是当地人的一种普遍表情吧。因了自然条件的恶劣，人们的生活过得实在是捉襟见肘。但就是在这种随处可见的困境中，作家仍然发现了哲学：人们把日子过成了一种坚忍。那个守护在克孜尕哈千佛洞的阿木提，不光得给自己找水喝，还得给洞口的两棵榆树浇水，而这两棵榆树是之前的守护者留下的。“我们养活了它十几年，就跟我们的家人一样了。”（《一口枯井和两棵榆树》）
刘亮程似乎总能在常见的事物中抖出令人震撼的现实。还有什么比学会过日子更重要？还有什么比把日子过得有声有色更激动人心？
事情也似乎真像他声称的那样，因为对这片土地过于熟悉，“几乎没有办法说出它”。（《古尔班通古特沙漠》）但他还是以一种近乎写意的笔触皴染出来了。正是在他娓娓道来的叙述中，我们认识了新疆，那些点点滴滴的画面不能说有多接近真实，至少有印象了。
读完《在新疆》，我印象尤其深刻的是这么一句话，那是《树的命运》的结尾：“我原想把它买下来。可是，我在乌鲁木齐没有一块私有地方能放得下它。这样的巨大东西，应该只属于辽阔大地。”如果引申联想一下，《在新疆》这本集子里的文字，也是大地的产物。他写地里的一株青玉米，写老魏家的三十多只羊，写在别人收过的地里捡东西的孤老头，写库车城，写最后的铁匠，写那些小本生意人，还有尘土、黑狗、龟兹驴、大杨树、托包克游戏，写充满木头气味的阿格村夜晚，写两个古币商、偷东西的贼，也写夏尔希里的草、古尔班通古特沙漠，甚至是沙湾县的一百六十五条沟……他看起来是写玉米写羊，但因了他捕捉的意象、看取的角度，原本寻常的东西就显得特别了，人与自然的相处、人与人的相处、人在历史中的命运、“无边无际的冥想”，就这么被定格了。
如果仅仅作原生态的概括，那就处理得太简单，也太粗糙了。早在近十年前，刘亮程就以散文集《一个人的村庄》引人关注，也有评论家专文解读，得出的标签就是“乡村哲学”。但形而上的东西太艰深了，我还是喜欢未被总结的那些细节，它们令人恍惚，让人眩晕，我不知道这是不是作家在故意制造一场声势浩大的梦境。在《向梦学习》中，刘亮程曾提及他的梦，“文字的意味向虚幻、恍惚和不可捉摸的真实飘移”，他说他时而入梦，时而醒来说梦。那种让人恍惚的感觉显然是作家故意营造的一种氛围，他把新疆大地上的事物抹上了一层水汽。
1.文眼导读，训练理解能力
这是一种由点到面的读书方法。教师从文章的文眼出发提出问题，然学生从不同用侧面去思考、探索和争论，从而使学生的创造力在积极的思维中得到发展。例如在讲述魏巍的《我的老师》一文时，在课文的开头有这样一句话：“在我的眼里，她是一位美丽而温柔的人。”这句话中的“美丽温柔”就是对蔡芸芝先生品质的高度概括，既突出了老师的外在美，又突出了老师的内在美。其具体内容贯穿全文，堪称“文眼”。我就让学生带着“蔡老师的温柔美丽表现在哪些地方？”这个问题先独立自学再集体研讨。理清了这个问题也就掌握了课文内容，学生的理解能力也就得到了训练。再比如《松鼠》一文中开头说“松鼠是一种漂亮、驯良、乖巧的小动物。”开头就抓住了松鼠的特征，所以由点到面，我让学生去课文里寻找体现松鼠“漂亮、驯良、乖巧”的段落，这样学生很快地就能从文章里找出来，把握住了文章的主要内容。
2.问题引读，训练概括能力
在课堂教学中，引读是我们教师经常采用的读书方法。教师先根据文章段落的重点设计问题，学生以读代答，以情入境，介入意境之中，在读书中体味感悟，无需讲解、分析。同时师生间的唱和交互，又活跃了课堂气氛。如我在教学《变色龙》这篇课文时，我向学生提出五个问题来引读。这五个问题是：1.故事发生在什么时候？2.人物有哪些？3.他们对狗的态度有什么不同？4.作者用到哪些描法？5.本文反映了什么样的社会现实？通过分段引读，学生口诵心思，加深了对课文的理解，在此基础上，再引导学生说说每段的主要思想、对文章的主要内容的理解也就易如反掌了。长此练习，学生的概括能力将不断提高。
3.交叉跳读，锻炼思维能力
跳跃性地阅读课文是为了突出文章重点不再逐段讲解面面俱到而浪费时间。它可以培养学生思维的深刻性、广泛性、灵活性。
如教学《故乡》这篇课文时，我在引导学生熟读第一自然段，掌握这一段所展现的画面基础上，接着跳过二、三自然段，出示了这样一个问题：“‘我’为什么会在头脑中出现这幅画面？”学生在第四自然段中找到了“我”初见闰土时“他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈……”之类的内容；又在“刺猹”的一节中找到了同画面上相似的情景。这样，学生既知道了“我”头脑中之所以会呈现出这样一幅画面的缘由，也能初步概括出少年闰土是一个怎样的孩子。刺猹对“我”来说是有趣而又新鲜的事，但闰土还使“我”知道了好多有趣的事。还有哪些呢？学生很自然的又找到了雪地捕鸟、捡贝壳、看条鱼等情节。教学中，虽然是打乱了课文的原有顺序，但我紧扣“画面”，引导学生跳跃性地交叉阅读，这样既有助于他们学习“抓住人物特点阅读”的方法，又训练了他们思维的灵活性、深刻性。
4.因果逆读，学会抓住重点
教学中有不少结尾处采用总结或点明中心写法的课文。教学中，我根据这类课文的特点，抓住结尾处的精妙词句，提出逆读要求，让学生由果溯因，以此训练他们学会抓住文章的中心。例如：《藤野先生》的结尾处写道：“他的不倦的教诲，大而言之是为学术，小而言之是为中国，希望新的医术传到中国去。”教学时，我抓住这一段，然后提出下列问题：1.藤野对鲁迅的教诲有哪些？2.藤野先生为什么要大医术传授给这位素不相识，远道而来的中国人，体现了藤野的什么精神？学生要回答上述问题，需寻根问底，找出文中实例来回答。这样既培养了他们运用圈点批划的读书方法的能力，又使他们掌握了文章的阅读方法。今后，不管是阅读或写作，遇到类似的文章，他们就能举一反三，较好地把握文章的中心。
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