各学科的教学都可挖掘爱国主义教育因素，要把德育教育渗透到各学科的教学过程之中。各任课教师在教学中进行德育渗透时，必须深入研究本学科的教学大纲，把握本学科的特点，以学生的生活经验出发，开展有效的、潜移默化的德育教育。例如，学生在学习圆的面积时需要用到圆周率，教师就可以抓住机会向学生介绍古代数学家祖冲之的数学故事，使学生在无形中受到了深刻的教育。学科德育渗透要从教材的具体内容出发，要根据教材的具体内容来进行，而不要生拉硬扯只按照教师的主观意识，要使德育教育和学科知识教学紧密结合。这样，在教学中自然而然地渗透德育，使之产生“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
二、抓好德育活动的开展
德育活动是德育工作的展现形式，学生的道德品质的养成就是在相关的活动中不断形成的，学校每学期要精心策划几次有意义的主题教育活动，抓好活动的过程管理，活动前的准备、活动中的组织、活动后的总结都要抓住教育的契机，真正起到一次活动让学生受益一生的作用，给学生留下深刻的印象。寓德育于活动之中，开展各种“主题活动”会激发出学生积极的情感体验；在形式多样的活动中，学生学习兴趣极高，能收到意想不到的教育效果。学校还可以利用宣传栏、黑板报等形式进行德育教育。校园内的宣传橱窗要定期更新，要结合实际抓住当前的热点话题进行讨论，渗透德育教育学生。学校还可以利用每周一国旗下讲话开展德育教育，设立中心内容，围绕习惯的养成教育、革命传统教育、学校文化建设、祖国建设成就等方面进行宣传和教育工作。教师还可组织学生进行实践活动，如调查家乡的变化，学生通过活动，不仅开拓了视野，发展了自身素质，同时又培养了热爱祖国、热爱家乡、热爱生活的感情。丰富的活动促进了学生正确的世界观、人生观和良好品质的形成。
三、把传统美德与社会现实结合起来
在德育教育中，学校可以请老红军或身边感动人的事迹人物请进校园，让先进人物把感动人的事讲给同学们听，让学生在思想上受到教育和启发，以此培养他们具有高尚的道德情操。但是先进感人的人物事迹却不能全部代替学生的实际行动，有时只会停留在表面，当学生离开校园后无时无刻都在接受来自社会上的现实教育，而当前社会的德育环境还存在着一些消极腐败现象：有些娱乐场所，虽然经营者在门口树着醒目的“谢绝学生入内”牌子，学生却仍可长趋直入，无人阻拦；有个别小店铺老板，昧着良心赚黑心钱，还有一些不健康电子游戏软件的出现，也正在污染着孩子的心灵，如果学校不能很好地把美德教育与社会现实有机地结合起来，学生就很难形成良好道德品质。
因此，学校要开展适合学生年龄特点的德育规范教育：如在公交车上遇到老人和比自己年幼的小弟弟小妹妹要主动给他们让座；在家中主动承担家务，帮助父母，懂得感恩父母；学会尊敬长辈，在学校尊敬老师，爱护同学，讲文明懂礼貌等。通过此类活动与学生交流体会，做为一名少先队员应做些什么，让我们小处着手，关注孩子的一举一动，一言一行，从一点一滴开始，适时地对学生进行传统美德教育，从而塑造孩子们美好的心灵，使他们长大后成为有知识、有道德、有修养的人。
【关键词】数学;德育教育;渗透
教育的根本目的是在传授学生知识的基础上，发散学生思维，健全学生人格。引导学生以积极、自信、开朗的良好心态面对生活，提高生活质量，实现自我的人生价值。初中数学在日常生活中时时可见、处处可循，而数学教学中穿插融入的故事、观点、思想等，无一不是圣人贤达探索总结出的智慧结晶，意蕴深厚，发人深思。数学教学渗透德育教育，对学生今后的学习、生活意义重大。1.挖掘教材教材是教师开展教学工作的重要依据，是学生学习的主要载体，同时还是沟通师生、群体，促进课堂互动的桥梁。
深度挖掘教材文本，不仅能帮助教师游刃有余的开展教学活动；还能在平凡中发现不凡之处，从而“借题发挥”，结合教学主题，润物无声的渗透德育教育。比如说，在教学“二元一次方程组”相关知识点时，笔者利用教材中提到的“鸡兔同笼”为题，以趣味性、故事性的讲述方法展开教学。具体为：一个笼子里关有鸡、兔各若干只。由于笼子的中间部分是封闭的，所以只能看到鸡、兔的头和腿。通过计数之后发现，鸡、兔的头一共10个，而鸡、兔的腿一共28条。请问，鸡、兔各有几只？学生们在看完题目之后，兴致昂扬，跃跃欲试。有的学生掏出纸笔开始计算，有的学生托腮凝思。类似这样的数学问题，具有浓厚的生活气息，一反学生日常接触的数字符号，因而学生参与的积极性很高。
待学生运算结束后，笔者适时的给予表扬，并因势利导的对学生说：“同学们，我们可以利用“二元一次方程组”来计算这个问题。那么，古人是怎样解决这个问题的？其实，古人很有智慧，他们利用“抬脚法”，很巧妙的就计算出“鸡兔同笼”的数目。我们现代人应怎样向古人学习？”教导学生尝试知识牵引、转化，关注生活，提高责任感。2.激励引导不愤不启，不悱不发。初中学生进入青春期，聪明有余而学习的柔韧性不足，热情洋溢但缺乏成熟稳定的心智。活泼好动，好奇心强，喜欢接受新鲜事物。由于学生年龄小，生活阅历有限，因而对事物的观点、看法往往单一而片面。比如说，喜欢某个教师，“爱屋及乌”式的喜欢这门学科；反之，则存有抵制、排斥的情绪。现代社会随着信息技术的发展普及，大量泥沙俱下、鱼龙混杂的信息涌入，也容易导致涉世未深的中学生迷失自我。为此，初中教师，尤其是数学教师，应勇于肩负起“育人”的伟大使命。
教学过程中，可适当增加数学课外知识。以数学史上的名人轶事、趣味见闻，丰富课堂教学，发挥榜样的示范效应。比如说，教学“勾股定理”时，笔者对学生说：“同学们，勾股定理又称之为商高定理、毕达哥拉斯定理。在我国，商朝时期的商高提出了“勾三股四玄五”的勾股定理特例。一个直角三角形中，较短的直角边，称为勾；较长的直角边，称为股；而三角形的斜边，称为玄。商高提出的勾股定理，比西方的毕达哥拉斯学派利用演绎法证明还要早近半个世纪。”以这类数学小故事，激励引导学生学习，并激发学生的民族自豪感和爱国之情。3.学习习惯习惯形成性格，性格决定命运。良好的学习习惯，一方面可有效提升学生的学习效率；另一方面可塑造学生实事求是、认真严谨的求学品质。为此，教师应在教学活动中，重视培养学生的学习习惯。比如说，在教学“概率统计”相关知识点时，笔者按照“组间相似、组内相异”的原则，将全班学生分为若干个小组。以小组为单位，以问卷抽样调查的形式，统计本校八年级学生课余最喜爱的电视节目类型。
每一个小组中，有一名组长负责记录工作，其余组员则对应各个班级开展调查（调查工作在课余及课间休息时进行，因而不会影响到学生的正常上课。）一周之后，各小组将问卷结果汇总，并加以分析、讨论，最后整理成“调查数据”。通过这次活动，学生不仅加深了对理论知识的理解，同时也锻炼了与他人交际、沟通的能力，教学效果良好。4.结语其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。作为数学教师，应发挥自身的人格魅力吸引学生。平等的对待学生，关爱学生，认真负责的开展教学工作。课余多与学生交流，学会站在学生的角度思考，把握学生的思想动态，从而达到亲其师而信其道的良好状态，为德育教育的渗透做好铺垫。
作者:孟令明 单位:吉林省梅河口市第一中学
一、知人论世，培养爱国情怀
我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依赖之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。因此，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，可以深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们知道屈原被迫离开自己的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应该学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗?”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。
二、精讲课文，感知理想抱负
对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到理想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐现在真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？通过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最后教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应该象诗人那样，坚守自己的理想，为之奋斗拼搏，并把理想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知理想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，可以让学生从中汲取养分，树立远大的理想，这比任何一堂思想政治课都易于接受与消化。
三、课堂反思，培育人生态度
论文关键词：思想品德，体育教学，教育
1. 思想品德教育的解释
思想品德教育主要是指世界观、人生观与价值观教育，是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定社会的思想准则和道德规范转化为个体的思想意识和道德品质的教育。在西方，一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育；对于社会主义学校而言，思想品德教育就是对学生进行以共产主义思想为核心的政治、理想和道德教育，要求学生形成正确的政治方向和立场，树立科学的世界观和人生观，具有共产主义道德品质，可以分为思想教育、政治教育和品德教育三个相对独立，又相互渗透、相互影响的组成部分。
2. 思想品德教育在体育教学中的体现
2.1 体育活动能体现团结协作、顽强拼搏精神
体育教学是一种群体性活动，相互配合、集体协作在其中十分重要。学生在互相学习、团结协作的过程中树立和发扬了集体主义精神，并在友爱、好学、上进的观念引导下，掌握体育的基本知识、技能，打下终身体育的基础，把体育健康与个人发展、集体利益、国家利益结合起来，使学生思想水平进一步得到发展和提高。同时，体育教学活动经常采用竞赛、评比和奖励优胜等方法进行。竞赛能够激励青少年学生力争上游、奋勇拼搏的竞争精神；评比能使学生较容易地意识到个人的努力程度将影响集体荣誉以及集体荣誉给其带来的影响，使学生会自觉协调好个人与集体的关系德育论文，有助于培养他们的责任感、义务感和集体荣誉感；体育比赛对优胜者的奖励能够给学生带来精神上的满足，使他们饱尝胜利果实的喜悦和对未来充满希望。同时也有能使失败者具备战胜困难、不甘失败、不怕挫折的心理素质。
2.2 体育活动能体现公平竞争意识
任何体育活动都具有鲜明的公平性，这集中体现在体育思想的精髓——奥林匹克精神之中。奥林匹克精神所倡导的公平竞争、公正竞赛、遵守原则、照章办事、光明磊落、平等公平等体育规范不仅是体育运动的一种道德标准，而且也是社会中每个人都应该遵守行为道德规范，是人类追求和弘扬的优秀品质和公德规范。这种公平公正意识、规则平等意识长期在体育教学中被灌输、强调，促进了学生的心性修养，逐步塑造了学生的健康心理和健全人格，这就为学生优秀思想品德的形成提供了有效基础，使这些思想意识在潜移默化中内化为学生自觉的道德规范意识，而只有作为内在的人格特征来培养的思想品德才是巩固的、持久的。进而言之，如果把这种公平意识、规则意识迁移到社会各个领域，让人们的一切行为都能遵循“游戏规则”，那么整个社会将是一个理想的和谐社会。
3.体育教学中德育教育的途径
3.1 强化体育课堂常规
课堂常规，即把体育教学中所必须遵循的课堂要求、措施加以规范化和制度化，并要求学生在课堂上严格遵守。它不仅 是顺利进行体育教学的保证，同时又是向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风和安全教育的过程。通过规范课堂常规，如严格考勤、考核制度，加强组织纪律性，可使学生逐步形成遵守规章制度和热爱集体等良好的思想及道德品质论文网。
3.2 深化体育教学内容和教学方法
体育运动项目多，每个项目都有其鲜明独特的教育性，教师要善于挖掘其深刻的内涵， 结合不同项目特点以及学生的实际情况，有目的有计划的实施技能教育和思想品德教育。例如在体育理论教学中，给学生讲授中国体育发展史，奥运会、体育界的名人和优秀运动员的成长与事迹，使学生了解我国体育发展的历史和运动员吃苦耐劳的精神，从而激发学生的爱国主义热情和振奋民族精神的斗志。在实践教学中注意培养学生不怕吃苦、不怕困难、坚忍不拔的意志品质。在教学中运用竞赛、游戏等方法，培养学生的集体主义思想以及遵守规则、团结互助、胜不骄、败不馁、勇往直前的品质；在教学中及时肯定成绩，表扬好人好事，指出不足和努力方向，对培养学生良好的思想品德作风也具有重要作用。在集体项目中培养学生团结友爱、相互合作、密切配合的集体主义精神。
3.3 适时地运用自然教学条件
体育课多在室外运动场地上进行，经常受到气候条件和周围环境等自然因素的影响。外部条件恶劣时，体育教师不但不能回避这种自然条件的影响，而应更 好地运用这些恶劣的条件对学生进行思想道德、意志品质的教育。例如夏天烈日炎炎，学生往往情绪低落，组织纪律性差。而冬天寒风阵阵，学生常常缩手缩脚，棉衣棉帽全副武装，不爱参加体育活动。这时教师必须身 体力行德育论文，教育学生与酷暑严寒做斗争，不向困难低头，培养学生勇敢顽强、奋勇拼搏的优良品质。
3.4 突出教师榜样作用
言传身教，在体育教学中，向学生进行思想品德教育，关键在于教师的言传身教。作为教师必须有扎实深厚的理论基础、专业技能和强烈的敬业精神外，还要有高尚的思想道德修养。教师在教学中应举止大方，谈吐文明，衣着得体，在讲解示范时应语言简练清楚，示范规范准确，言行一致，凡是要求学生做到的，自己应首先做到。充分运用自己的人格做表率，使学生从中领悟和产生正确的道德观念，从而达到教育的目的。
总之，体育教学活动中，教师要注意发掘其隐性教育因素，不但能增进学生身心健康，增强学生体质，同时有利于培养学生良好的思想道德和意志品质，对形成正确的人生观、世界观、价值观将会起到尤为重要的作用。
[参考文献]
[1]黄永良.高等职业院校体育改革之我见[J]. 浙江海洋学院学报，2000，2.
[2]许杰.学校体育是实施健康教育的重要途径[J]. 安徽教育学院学报，2007.
[3]魏岭.健康教育要强化环境育人意识[J]. 大庆高等专科学校学报，2004.
[4]杨芳.实施素质教育与学校运动会的重新定位[J]. 体育学刊，2001.
1.1高中生德育教育要和马克思主义的基本观点教育有机结合
马克思主义的基本观点教育是高中生德育教育的理论基础，道德是调节人与人、人与社会之间关系行为规范的总和，在不同的历史时期，道德的内容都是不同的，表现出强烈的时代特征，马克思主义的基本观点教育则是德育教育的核心，正确的人生观、价值观、世界观的形成都离不开马克思主义的基本观点教育，但是当今的高中学生，由于迫于高考的压力以及其他原因，对马克思主义理论所蕴涵的科学世界观的理解非常的浅薄，这样对马克思主义科学世界观如何转化为学生自己的认识，并且依据于此建立起科学的价值观、人生观就显得非常的不足，因此德育教育要和马克思主义基本观点教育相结合，使学生理解掌握基本原理和蕴含于其中的科学的方法，这样才能正确地理解其以实践为源头不断创新的理论品质。
1.2高中生德育教育要和学生生活实际有机结合
理论联系实际，是马克思主义思想的观点，德育教育归根到底最后是通过一定的道德行为表现出来的，高中生的德育教育也不能空谈理论，这样只会是纸上谈兵，毫无用处，而是要将德育教育和学生生活实际相结合，去了解学生的实际需求，并分析这些需求的心理源泉，掌握学生的心理特点，帮助他们树立积极向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有机结合
德育教育的对象是人，人都是有情感需求的，情感关怀既是人类的终极关怀又是人类的基本关怀，德育教育也要体现以人为本，体现人文关怀，在德育教育中情感的教育可以充当良好的催化剂，因此，道德需要的增强、道德行为的规范，其重要渠道就是道德情感的培养。
1.4高中生德育教育要和科学精神、人文精神教育有机结合
德育教育和其他学科的教育并不是相互排斥的，相反的，两者是相辅相成的，在教学的过程中相互渗透，交叉作用，共同实现教育育人的目的，实事求是、坚持真理、追求真理、勇于创新等是科学精神的范畴，而人文精神是关于“价值的知识”，这些教育可以帮助学生确立正确的世界观、价值观和人生观，因此，在德育教育的同时，对学生也要进行科学精神和人文精神的教育，这与当前大力提倡的教育创新也是一致的，创新精神是科学精神、人文精神的融合剂。
1.5高中生德育教育要和经常性教育有机结合
德育教育是一个长期的过程，需要对学生持续的进行思想教育，短时间的集中教育对学生的德育教育有帮助，但是经常性的教育也是不容忽视的，这就要求老师在平时教学中能及时地解答学生心中的疑问，消除他们思想中的困惑，使他们懂得立身做人的基本道理，从而塑造一个全面发展的自我。
2.高中德育教育的实践
2.1转变教学方法和观念
社会在不断的进步，德育教育的方法和观念也要随之改变，以适应时代的需求，德育教育要遵循“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，不能脱离实际，泛泛而谈，空洞乏味，而是要根据高中生的生理心理特点，制定出教学计划，采用多种教学方法，丰富教学内容，课堂上以学生为中心，以案例为引导，鼓励学生勇敢的表达自己的观点和意见，让师生能够平等对话，双方通过合作，一起探讨，完成一堂德育课。
2.2建立一支高素质的德育工作队伍
教师是学生的表率，教师的一言一行，一举一动，其作风、习惯与处事的方法等都会让学生看在眼睛里、记在心里，“身教”是一种“润物细无声”的教学方法，对他们的行为起着潜移默化的作用，因此，教师要始终保持言行一致，表里如一，以良好的师德风范和精神面貌去引导和影响学生。
2.3营造校园文化氛围，让环境育人
营造健康的校园文化氛围，不仅能够体现一个学校的综合实力，更能使这一环境影响学生，促进学生的全面发展，首先，学校不仅仅要有现代化的教学大楼，而且要有浓郁的书香味，其次，学校要营造一种积极向上的情感氛围，学校可以在校园醒目的位置上悬挂横幅、条幅，时刻提醒每位学生“今天我以学校为荣，明天学校以我为荣”，“努力拼搏一学年，美好回忆一辈子”，也可以让学生设计制作文明用语标语牌，或在学校的墙壁上悬挂着优秀教师或优秀学生自己创作的富有哲理性的警语，让它时时提醒、告诫学生[3-5]，让学生能够感受到积极奋进的气氛，不知不觉在行动和学习积极性上面也有所长进。
论文关键词：思想品德，体育教学，教育
1. 思想品德教育的解释
思想品德教育主要是指世界观、人生观与价值观教育，是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定社会的思想准则和道德规范转化为个体的思想意识和道德品质的教育。在西方，一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育；对于社会主义学校而言，思想品德教育就是对学生进行以共产主义思想为核心的政治、理想和道德教育，要求学生形成正确的政治方向和立场，树立科学的世界观和人生观，具有共产主义道德品质，可以分为思想教育、政治教育和品德教育三个相对独立，又相互渗透、相互影响的组成部分。
2. 思想品德教育在体育教学中的体现
2.1 体育活动能体现团结协作、顽强拼搏精神
体育教学是一种群体性活动，相互配合、集体协作在其中十分重要。学生在互相学习、团结协作的过程中树立和发扬了集体主义精神，并在友爱、好学、上进的观念引导下，掌握体育的基本知识、技能，打下终身体育的基础，把体育健康与个人发展、集体利益、国家利益结合起来，使学生思想水平进一步得到发展和提高。同时，体育教学活动经常采用竞赛、评比和奖励优胜等方法进行。竞赛能够激励青少年学生力争上游、奋勇拼搏的竞争精神；评比能使学生较容易地意识到个人的努力程度将影响集体荣誉以及集体荣誉给其带来的影响，使学生会自觉协调好个人与集体的关系德育论文，有助于培养他们的责任感、义务感和集体荣誉感；体育比赛对优胜者的奖励能够给学生带来精神上的满足，使他们饱尝胜利果实的喜悦和对未来充满希望。同时也有能使失败者具备战胜困难、不甘失败、不怕挫折的心理素质。
2.2 体育活动能体现公平竞争意识
任何体育活动都具有鲜明的公平性，这集中体现在体育思想的精髓——奥林匹克精神之中。奥林匹克精神所倡导的公平竞争、公正竞赛、遵守原则、照章办事、光明磊落、平等公平等体育规范不仅是体育运动的一种道德标准，而且也是社会中每个人都应该遵守行为道德规范，是人类追求和弘扬的优秀品质和公德规范。这种公平公正意识、规则平等意识长期在体育教学中被灌输、强调，促进了学生的心性修养，逐步塑造了学生的健康心理和健全人格，这就为学生优秀思想品德的形成提供了有效基础，使这些思想意识在潜移默化中内化为学生自觉的道德规范意识，而只有作为内在的人格特征来培养的思想品德才是巩固的、持久的。进而言之，如果把这种公平意识、规则意识迁移到社会各个领域，让人们的一切行为都能遵循“游戏规则”，那么整个社会将是一个理想的和谐社会。
3.体育教学中德育教育的途径
3.1 强化体育课堂常规
课堂常规，即把体育教学中所必须遵循的课堂要求、措施加以规范化和制度化，并要求学生在课堂上严格遵守。它不仅 是顺利进行体育教学的保证，同时又是向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风和安全教育的过程。通过规范课堂常规，如严格考勤、考核制度，加强组织纪律性，可使学生逐步形成遵守规章制度和热爱集体等良好的思想及道德品质。
3.2 深化体育教学内容和教学方法
体育运动项目多，每个项目都有其鲜明独特的教育性，教师要善于挖掘其深刻的内涵， 结合不同项目特点以及学生的实际情况，有目的有计划的实施技能教育和思想品德教育。例如在体育理论教学中，给学生讲授中国体育发展史，奥运会、体育界的名人和优秀运动员的成长与事迹，使学生了解我国体育发展的历史和运动员吃苦耐劳的精神，从而激发学生的爱国主义热情和振奋民族精神的斗志。在实践教学中注意培养学生不怕吃苦、不怕困难、坚忍不拔的意志品质。在教学中运用竞赛、游戏等方法，培养学生的集体主义思想以及遵守规则、团结互助、胜不骄、败不馁、勇往直前的品质；在教学中及时肯定成绩，表扬好人好事，指出不足和努力方向，对培养学生良好的思想品德作风也具有重要作用。在集体项目中培养学生团结友爱、相互合作、密切配合的集体主义精神。
3.3 适时地运用自然教学条件
体育课多在室外运动场地上进行，经常受到气候条件和周围环境等自然因素的影响。外部条件恶劣时，体育教师不但不能回避这种自然条件的影响，而应更 好地运用这些恶劣的条件对学生进行思想道德、意志品质的教育。例如夏天烈日炎炎，学生往往情绪低落，组织纪律性差。而冬天寒风阵阵，学生常常缩手缩脚，棉衣棉帽全副武装，不爱参加体育活动。这时教师必须身 体力行德育论文，教育学生与酷暑严寒做斗争，不向困难低头，培养学生勇敢顽强、奋勇拼搏的优良品质。
3.4 突出教师榜样作用
言传身教，在体育教学中，向学生进行思想品德教育，关键在于教师的言传身教。作为教师必须有扎实深厚的理论基础、专业技能和强烈的敬业精神外，还要有高尚的思想道德修养。教师在教学中应举止大方，谈吐文明，衣着得体，在讲解示范时应语言简练清楚，示范规范准确，言行一致，凡是要求学生做到的，自己应首先做到。充分运用自己的人格做表率，使学生从中领悟和产生正确的道德观念，从而达到教育的目的。
总之，体育教学活动中，教师要注意发掘其隐性教育因素，不但能增进学生身心健康，增强学生体质，同时有利于培养学生良好的思想道德和意志品质，对形成正确的人生观、世界观、价值观将会起到尤为重要的作用。
[参考文献]
[1]黄永良.高等职业院校体育改革之我见[J]. 浙江海洋学院学报，2000，2.
[2]许杰.学校体育是实施健康教育的重要途径[J]. 安徽教育学院学报，2007.
[3]魏岭.健康教育要强化环境育人意识[J]. 大庆高等专科学校学报，2004.
[4]杨芳.实施素质教育与学校运动会的重新定位[J]. 体育学刊，2001.
德育是教育全面发展的重要组成部分，对培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者具有特别重要的意义。
古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。
“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。
使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。
把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。
可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。
就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。
再如《师说》一文，韩愈论证了“关于从师学习的途径，择师标准的问题”，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点及“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有”的进步思想。作者针砭了当时上层社会只看重门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。
古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。
“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。
使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。
把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。
可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。
就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。
再如《师说》一文，韩愈论证了“关于从师学习的途径，择师标准的问题”，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点及“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有”的进步思想。作者针砭了当时上层社会只看重门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。
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