随着以泰州学派和李贽为代表的王学激进思想的日渐衰弱,晚明狂放的社会思潮渐趋消沉,整个社会进入到反思阶段,取而代之的是乘王学流弊而起的以东林学人为代表的王学修正运动,他们融汇朱、王,提倡心体与功夫、良知与...
师古
作者:许改平 期刊:《艺术品鉴》 2018年第10Z期
很多研究者注重研究赵孟頫生平或他的书法艺术,而侧重于研究赵孟頫用笔千古不易这一论述观点的并不多见,本文将通过对研究赵孟頫的书学思想、美学观,并联系他的实际作品来分析他的用笔,分析其用笔到底所指何处,辨析...
用笔
作为中国古典文学当中的一朵耀眼仙葩,《红楼梦》中包含着作者曹雪芹丰富的文学理论观点。这些观点在《红楼梦》中以多种方式展现出来:作者代人物所做的诗作,借人物之口直接表达,作者匠心独具的构思运笔。小说中林...
文如其人 灵性
师古与师心之争是明代诗学的重要命题,但学界却多有误解。将这一对范畴置于文学传统脉络中,以元代诗学的相关论说为参照,可获得不少新认识。元、明文人在有关古的实质、师古与师心的关系等问题上存在不少共识。明人...
明代诗学
当人们回望清朝中后期的镇江画坛时,会被诞生在这里的京江画派所呈现的独辟蹊径、不师古拟古的画风所激动。张崟,这位京江画派的领袖人物,生于乾隆二十六年(1761年),他的成长足迹给了京江画坛以极大震动。早年殷实的...
山水画 四王 作品
作者:靳超 期刊:《盐城师范学院学报·人文社会科学版》 2017年第03期
浙东一派的显著特点表现为成员之间密切的师承关系。由于处在特殊的社会政治环境中,他们在易代前后对于诗歌师古的观点有着重大变化。其在元代时期主张师古之情真自然的精神,入明之后则倡导师古之仁义道德;元时主张...
师古
本文从师法的对象——“以汉魏晋盛唐为师”、师法的原因——“盛唐诸人惟在兴趣”和师法的方法——从“识”到“妙悟”三个角度对严羽《沧浪诗话》“师古”思想体系进行了梳理和阐发,并对之作出了准确的特点、原创...
师古
作者:林新华; 谷湘平 期刊:《新天地》 2006年第12期
湖南省衡阳市衡山县的76岁老太太刘兰英打赢了中国劳资关系时间最长的退养官司。这起官司,目前在中国因劳资关系引发的诸多退养纠纷中具有一定的范例性。
衡山县 湖南省 中风
时代精神 探索精神 传统
陈洪绶为其好友林仲青画《溪山清夏图》并作了一长题,题中文字被后人目为画论。这段文字的内容为:今人不师古人,恃数句举业饾丁或细小浮名,便挥笔作画,笔墨不暇责也;形似亦不可而比拟,哀哉!欲扬微名供人指点,
绘画思想 唐宋绘画 画学
在吸收古往今来优秀诗歌的创作经验和审视前人师古误区的基础上,叶燮提出了他的师古之论。叶燮始终从诗歌发展流变的维度谈“师古”问题,他的诗歌师古论贯穿于其整个诗学体系的建构之中。在“师古”的前提上,他主...
师古 神理
作者:彭超 彭燕 期刊:《成都航空职业技术学院学报》 2012年第02期
宋代蜀中有两位注杜名家,皆为眉州师氏,一是眉州彭山师尹,另一位是眉州眉山师古。二位师氏及其注本,宋时就已混淆不清,而不能辨。眉州眉山师古,其注多为伪王本《百家注》、无名氏《分门集注》和黄氏父子《补注杜诗》...
师古
什么是风格,风格就是人。艺术家都在寻找自己的风格。也就是在寻找自然生活中的"我"、艺术中的"我",没有了"我"就不为艺术家。师古为了创新,不创新何必师古?反回来说,创新必须师古,否则便是无本之木、无源之水。生活...
风格即人 艺术家 生活中
作者:魏宏远 期刊:《南京师大学报·自然科学版》 2014年第06期
从重"曹、韩遗迹"到"天厩万匹皆吾师",是王世贞由重"字师"向重"心师"的一大转变,这一转变是通过对"自然"思想的提倡来进行的。王世贞"自然"思想的形成经历了漫长的过程:其早年热衷学习前人经典,以此获...
自然