近期，故宫受损瓷盘事故以及连锁事件受到了全社会的普遍关注。受损瓷盘是哥窑还是官窑，也引发了专家的争议。“哥”“官”之争，恐怕没有任何专家能够给出一个准确或公认的结论。因为这是一个存疑千年的谜，一直在学术界备受争论的问题。不管结果如何，瓷盘本身已经被赋予了最高待遇，发挥了应有的历史、文化及艺术价值。换个角度设想，如果这...
日前，由中国收藏家协会主办、深圳收藏家协会承办的首届中国收藏组织发展创新研讨会在深圳举办。大会为期两天，国家文物局博物馆司副司长张建新、中国收藏家协会会长罗伯健、中国收藏家协会常务副会长兼秘书长杨晋英，以及全国收藏组织负责人出席了会议。期间，与会代表参加了由深圳市委宣传部、深圳市文体旅游局主办的“迎大运·中国第九届体...
在广东省博物馆众多的陶瓷藏品中，有一件“景德镇窑青花嫦娥奔月图盘”，年代为明隆庆（1567－1572年）时期，该盘高3厘米，口径15．2厘米，为八角形，敞口、八角形圈足。内口沿绘如意云头纹为边饰，盘心绘嫦娥与玉兔。在月宫中，嫦娥忧伤地眺望远方，怅然若失，似在思念尚留在人间的丈夫后羿，又或在思念人间的温情，玉兔乖巧地伴随在她身旁。...
“神话”一词源于古希腊语，意思是关于神祗与英雄的传说故事，是关于人类早期各种思想观念意识的混合体，其中包含着人类早期的对自然宇宙、人类社会、自身起源等解释。鲁迅的《中国小说史略》中指出：“昔者初民，见天地万物，变化不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”
苏州东吴博物馆第一展馆是铜镜馆，由已故著名鉴定大师史树青先生题名为“千镜堂”，藏有各时代铜镜近干面。这些铜镜涵盖了我国四千年的铜镜历史，代表了历朝历代的制镜水平，蔚为大观。其中有两面唐代的月宫镜纹饰奇特，似乎都与月亮有着关系，现介绍如下，以飨广大爱好者。
玉兔捣药是古代神话传说中的重要题材，无论是在西王母的世界，还是嫦娥的月宫，都少不了安置一幅玉兔捣药的图像，以慰藉人们寻求长生不死的愿望和理想。
满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。疑霜雪，林栖见羽毛。时瞻白兔，直欲数秋毫。——杜甫《八月十五夜月》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。我因工作之故在外地一待就是30余天，以至于中秋佳节临近之际亦不知能否返乡与家人团聚。然而这次长时间的出差却可谓不枉此行，因为我有幸欣赏到了一面精美绝伦、惊世骇俗、极为罕见的...
二、科技检测 笔者一直提倡传统鉴定和科技检测相结合，两条腿走路更能把握方向。目前科技检测陶瓷有许多方法，比较流行和切实可行的有如下三种：
4．良渚玉器兽面纹的刻制工艺 从现代工艺美术的视角来观察良渚玉器的雕刻工艺，就会发现，良渚先民们已经能够熟练地运用各种雕刻技法，比如线刻、浅浮雕、凸雕和透雕等工艺来表达器物和纹饰，以突出玉器的审美效能。其中最为精彩的就是神人兽面纹的雕刻。
明代中叶，钱毂等人《秦淮冶游图册》横40．5厘米），所表现的是当时士女在农历游玩的情形，现藏于中国国家博物馆。为设色纸本册页手卷（每开纵23厘米，“三月三”赴金陵南郊雨花台一带踏青
黄慎（1687-1768年），字恭懋，一字恭寿，号瘿瓢子，又号东海布衣等，福建宁化人，有《蛟湖诗钞》存世。家贫，无以为生，自幼遵母意，坚志学画，从师上官周。后流寓至扬州，不甘心居于人后，从怀素书法受到启发，从此以草书入画而自创风格。擅长粗笔写意，山水花鸟均能，以人物造诣最高，创作了一批纤夫、流民、樵人、渔翁、乞丐、仕女等等社...
《歌乐图》（图一）是一幅绢设着色画，高25．6厘米，长157．7厘米，为手卷形式，画面上无印章，左侧太湖石底部有“臣顾闳中进”的伪款。上海博物馆将之定为南宋佚名作品，并认为它描绘了宫廷歌乐女伎演奏、彩排的场景。该画的装裱师将一张宋代的书纸反过来（背面朝上），裱成了该卷的引首，材质为金粟山藏经纸，上面模模糊糊还能看到一些墨迹...
四川青瓷在烧制时间、数量、品种、品质等方面，存全国除越窑外是不多见的。东汉至唐代，我国有东部沿海、旧川盆地、长江中游、中原地区等四大青瓷产区。雄踞四川盆地的川窑，是我国南方除越窑、洪州窑之外，又一处人量生产青瓷的古瓷窑群，当前正引起收藏界和研究者的浓厚兴趣。
磁州窑梅瓶是我国古代陶瓷艺术的名贵品种。磁州窑梅瓶无论是造型之优美，还是纹饰之秀丽，都给人以无尽美感与艺术享受，美不胜收。梅瓶造型特征为小口、圆唇、短颈、丰肩、体修长及圈足等。梅瓶制品巧夺天工，吸收了以往各时代的文学修养与艺术养分，因而具有美轮美奂的审美价值。目前，国内外陶瓷博物馆均以收藏儿件磁州窑梅瓶引以为荣。单件...
一、托普卡帕皇宫及其珍藏 “如今在世界上任何一个国家，任何一个地方，甚至是这些瓷器的祖国，你都再也找不到藏品如此丰富的瓷器馆，它是世界上独一无二的”。
晚明时期，嵌螺钿漆器开始在全国流行，此工艺以制作巨匠江千里的作品最有名。江千里是江苏扬州人，字秋水。王士祯《池北偶谈》和朱琰《陶说》皆称他“善镌嵌螺钿漆器，技艺精湛”，清代诗人阮葵生《茶余客话》中也有“江千里治嵌漆……皆名闻朝野，信今后传无疑也”的记载。到了清代以后，“千里”已经成为螺钿工艺的一个品牌，许多名贵的螺钿...
陕北在汉代是壮士残戈、胡汉进退、动荡不安的疆域。在这块特殊的土地上产生的汉画像石艺术，既有高原边塞粗犷厚重的风格，也不乏轻盈纤细的灵动，画像石题材广泛，内容丰富。本文将对绥德汉画像石中出现的服饰、饮食、建筑、出行题材的图案及其表现的主题进行赏析研究，使其展现东汉时期陕北地域人们的精神风貌、社会生活习俗。
二、夏、商、西周鼎的昌盛发展 最早在中原地区的二里头文化，出现了名副其实的鼎、爵、肄等青铜器。[14]二里头文化属于夏文化，远学术界已基本达成共识。[15]夏商周断代工程对夏年代有明确论述，采用了《竹书纪年》471年的说法，取其整数为470年，““约为公元前2070年～公元前1600年之间。夏代虽然出现了铜鼎，但日常生活所用的仍是陶鼎，种...
明朝制壶大家时大彬是宜兴紫砂制壶的一座丰碑，关于他的生平，普遍认为他是明末清初人；我们在百度搜索，他的简历似乎一目了然。时大彬（1573-1648年），明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子；他对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计与铭刻，都极有研究，确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接那种凭空成型的高...
帛书，足一种不同于简牍的文字载体，马王堆帛书又处于汉字发展史上最重要的隶变时期，故其独特的风格、特殊的历史地位是值得书法界重视的。马王堆帛书分为整幅和半幅两种形式，整幅幅宽48厘米；半幅幅宽24厘米。整幅宽的每行书写70至80字不等，半幅宽的则每行书写20至40字不等；篇章之间多用墨钉或朱点作为区别的标志，篇名一般在全篇的末尾一...
明代皇室收藏不力，国库管理相当混乱，掌权的皇亲国戚和宦官们利用职权大量侵吞国藏，将内府所藏珍宝成箱偷运出宫以谋私利，使得皇室所藏传世珍宝大量流失，有相当数量的国宝流入民间，加之商品经济的发展，由此引发了民间收藏之风的盛行。在江南富庶的地区，收藏家辈出，有华夏、王世贞、项元汴、文徵明、董其昌等大家。
《稚川移居图》把王蒙从元代瞬移到我们面前，3．5亿元的成交价就古书画而言，仅次于北宋黄庭坚书法《砥柱铭》，位居第二，时为6月初。5月底嘉德推出的齐白石《松柏高立图·篆书四言联》却拍得3．7亿元。艺术品拍卖，艺术在哪里？
八大山人是我国历史上有名的写意画大师，他的绘画风格开一代风气之先，备受推崇。中国现代艺术大师刘海粟说过：“在中国艺术史里，从王维到现在，这一千一百六十年间，不少高品的艺术，但是怎能比得上八大与石涛的伟大，永远在艺苑里，放射不朽的光辉？”
在我国古代铜境发展史上，战国铜镜占有相当重要的地位，其种类繁多。其中有一种山字镜独具特色，为历来收藏爱好者所青睐。这种山字镜均为楚墓出中土，很具个性，是楚式镜中的一种。由于镜背上的主题纹饰为“山”字，故名山字镜。山字镜上刻有的山字纹数目不等。有三山、四山、五山、六山等。其山字究竟代表的是什么样的内涵呢？
中国佛教源于印度佛教，西汉末年，始传中国。佛教传入中国后，历经汉、魏晋的发展，到了南北朝时期得到君主的推崇，进一步隆盛。南朝梁武帝三度舍身同泰寺。唐朝诗人杜牧有诗述南朝佛教之盛况：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。北朝则大量开凿石窟，如敦煌、云冈、龙门等石窟。《魏书·释老志》载北魏佛教发展的情况，“所在编民，相与入...
碧霞元君壁画现身济南华阳宫 继2010年11月济南华阳宫内发现大量清末和民国初年的精美壁画之后，近日，济南考古专家在对此间华阳宫壁画修复过程中，再次发现了大量珍贵壁画，其中一组反映碧霞元君生平的壁画，在国内罕见。专家称其具有很高的艺术、历史、文物和研究价值。
口专家简介： 李广宁，1949年10月出生于安徽省固镇县，1982年厦门大学历史系考古专业毕业，国家文物局文博专业研究员，中国古陶瓷学会常务理事兼副秘书长，长期从事文物保护与维修、田野考古及文物鉴定工作。《中国百科大辞典》古陶瓷务目撰稿人，出版《中华古玩通鉴——陶瓷鉴》、《古瓷片的收藏及价值评估》等专著，发现窑址20多处、发表专...
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