根据柳斌同志关于“从小学起就解决文明礼貌问题”的讲话精神，我校于九六学年进行了为期一年的礼仪教育实际。实验目标是：使全体学生提高对礼仪规范的认识，学会使用礼貌用语，养成良好的礼仪行为习惯。在实验中，我们以“拓展教育途径，发挥整体效应；加强养成训练，获取最佳效果”为思想指导，进行系列探索活动，初步达到预期目标，以“家庭礼仪教育”例：
学生在家使用礼貌用语情况统计
礼仪规范
表现好的占%*年11月*年12月*年5月早上起床说“早晨”晚上睡前说“晚安”37.445.385.5外出、回家向家长打招呼49.650.670要家人帮忙做事先说“请”30.682家人为自己做事说“谢谢”3643.684.6吃饭前说“×××请吃饭”28.428.278.8
学生在家礼仪行为情况统计
礼仪规范
表现好的占%*年11月*年12月*年5月进餐吃菜不挑拣，好吃的让给长辈38.49.294.8尊敬长辈听从教育不顶嘴20.432.264.6孝敬日做到四个一三八节五一节说一句祝贺的话*.691敬上一杯香茶94.891送一件小礼貌(可自制)4.282.4为长辈做一件好事(如帮助做家务，烧一道长辈爱吃的菜)93.892.8我们的做法是：1、上礼仪课抓明理导行我们利用校会，思品课上了“学校里的礼仪”、“家庭里的礼仪”、“进餐的礼仪”、“待客礼仪”、“到别人家作客礼仪”、“孝敬日要求”、“春、秋游活动礼仪”、“观看演出的礼仪”等系列专题课。介绍了礼仪教育的意义、礼仪规范，检查方法，评比标准。这样教育内容系统、集中，学生容易形成清晰的概念，起到明理导行的作用。
2、学科教学渗透礼仪教育抓激情育意
学校以教学为主，教师在各科教学中结合科特点，遵循知识传授与思想教育相一致的原则，运用教材内容，有机地进行礼仪教育。如：语文科长《小足球赛》，教育学生在公共场所要注意礼仪；上《争吵》一课教育学生要互相宽容，诚意待人，知错就改……
英语科结合句型教学、帮助学生掌握“向别人借东西时，不小心碰到别人时，为别人提供帮助时……”的礼貌用语。
数学科指导学生采用礼仪教育中的各种数据编题、计算。
音乐科教学《好朋友来了》进行待客礼仪教育；教学《每当我走过老师窗前》进行尊师教育……
体育科在教学过程中进行集队时、示范时、练习时、竞赛时的礼仪行为训练。
各学科共169课时结合礼仪教育，并在教学过程中结合课堂常规进行了礼仪行为训练，使学生得到持久的多方面的潜移默化的影响，起到激情育意的作用。
3、班、队活动抓养成训练
(1)开展内容丰富，形式多样的活动进行训练。
主题队会：全校召开“玩礼仪棋，争当礼仪之星”，“击鼓传花学礼仪”、“礼仪知识知多少”、“少先队仪态训练”等各种形式大中主题队会28个。
艺术活动：校园十大歌手竞赛，普通话朗诵竞赛，艺术节进行演出礼仪，当文明观众礼仪训练；剪纸、绘画、心意卡制作，泥塑竞赛，进行爱学校，自觉维护环境美的行为训练。
体育活动：结合早操礼仪评比、全校拔河竞赛、一年级韵律操竞赛、田径队参赛等体育活动，赛精神面貌、赛纪律、赛礼仪。
实践活动：同学间结互帮对子，学习上互帮；与“手拉手”学校通信交友；为“手拉手”学校捐书；为特困小伙伴捐款；到“手拉手”学校过一日夏令营生活，与农村小伙伴共学先烈事迹，同瞻仰烈士纪念碑、同演出、同做家务。在实践中学习处理与同学间的关系，进行关心他人，以礼助待、团结互相的行为训练。
户外活动：看电影，请剧团到校演出，春秋游活动都结合公共场所礼仪训练，评比“公共礼仪之星”。
(2)结合“小学生行为规范竞赛”进行常规性训练。
我们制定了“二十五小学校内生活一日常规”、“二十五小学礼仪细则”、设立了“行为规范记分册”，组织学习，坚持训练。同时建立督导、检查、评比制度、做到每周一小结，每月一初评，期终一总评。使礼仪训练规范化、制度化，有效地促知行转化，形成良好行为习惯。
4、榜样示范抓正面诱导
关于教育孩子，英国教育家洛克指出：最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们跟前，一旦你把他们熟知的人的榜样给他们看了，同时说它们为什么漂亮或为什么丑恶，那种吸引或阻止他们去模仿的力量，是比任何能够给予他们的说教都大的。因而我们十分重视榜样的示范教育作用，我们通过四个方面给学生作示范。
为人师表作示范。我校修订了“师德规范”建立“文明教师评比制度”，制订了教师“待客礼仪”、“对待学生礼仪”。要求教师对学生：一张笑脸相迎，一句好话回应，一双眼神鼓励；一颗爱心相待。以良好的仪表风范为学生作榜样。
先进人物示范。我校的校外辅导员是优秀民警。十佳交警，他们的先进事迹和蔼可亲的态度给同学们留下深刻的印象，树立了良好的榜样。
文明家长作示范，我们强调家长当好文明家长，注意在家庭礼仪中的示范作用。
礼仪之星作示范。我们经常发现礼仪活动中的典型事例，及时报道；请有突出表现的同学站在国旗下，接受同学的鼓掌激励；评比各类礼仪之星，在大会上表彰。
表(3)礼仪之星评比统计表
〖BG(!〗〖BHDFG5mm，FK15mm，K30mm。3，K30mmF〗
〖〗家庭礼仪之星〖〗学校礼仪之星〖〗公共礼仪之星〖〗学校礼仪标兵
〖BHDG5mm，FK15mm，K15mm。7，K15mmF〗
上学期〖〗201〖〗34%〖BH〗
下学期〖〗273〖〗39.7%〖〗324〖〗47.2%〖〗524〖〗76.3%〖〗180〖〗26.2%〖BG)F〗
多方面、多层次的榜样，学生看得见，学得上，有力地推动他们发扬优点、克服缺点，完善自己的人格。
5、校园文化抓环境陶治
良好的校园文化环境不仅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行为的制约作用，基于校园文化的育人功能，我们创造了高品味的校园环境。一进校门，映入眼帘的是金光灿籼的校徽，鲜红夺目的“爱国、文明、勤奋、健美”八字校训。升旗台庄严典雅，小花坛花木扶疏。“
小学生行为规范竞赛金牌榜”、壁画、宣传橱窗内容高雅。教室、走廊、专用室分别挂上国旗，名人画像，名言警句。广播、墙报、校刊宣传着好人好事。
整洁、优美、生气勃勃的校园文化环境，发挥着强大的潜移默化的、影响整个群体生活的规范力量，使在校园的每一个自觉规范自己的言行，形成良好的习惯。
6、家庭教育抓辅寻配合
礼仪教育要取得整体效应，就要使家庭教育影响与学校教育取得一致，形成合力。做到教育原则一致，内容互补，时空充实。因此在礼仪教育中，我们多次向家长明确礼仪教育的目的，要求、家庭礼仪规范。使家长懂得良好的行为养成教育对学生健康成长的重要性，并掌握礼仪训练的内容和方法，家长们都自觉地配合学校对学生进行。
“家庭礼仪”、“孝敬日礼仪”的行为训练评价，有效地帮助孩子逐渐养成良好的习惯。
一年的实验告诉我们，礼仪教育必须要注意两点：
根据柳斌同志关于“从小学起就解决文明礼貌问题”的讲话精神，我校于九六学年进行了为期一年的礼仪教育实际。实验目标是：使全体学生提高对礼仪规范的认识，学会使用礼貌用语，养成良好的礼仪行为习惯。在实验中，我们以“拓展教育途径，发挥整体效应；加强养成训练，获取最佳效果”为思想指导，进行系列探索活动，初步达到预期目标，以“家庭礼仪教育”例：?
学生在家使用礼貌用语情况统计?
礼 仪 规 范
表现好的占% 96年11月 96年12月 97年5月 早上起床说“早晨”晚上睡前说“晚安” 37.4 45.3 85.5 外出、回家向家长打招呼 49.6 50.6 70 要家人帮忙做事先说“请” 30.6 82 家人为自己做事说“谢谢” 36 43.6 84.6 吃饭前说“×××请吃饭” 28.4 28.2 78.8
学生在家礼仪行为情况统计?
礼 仪 规 范
表现好的占% 96年11月 96年12月 97年5月 进餐吃菜不挑拣，好吃的让给长辈 38.4 9.2 94.8 尊敬长辈听从教育不顶嘴 20.4 32.2 64.6孝敬日做到四个一 三八节 五一节 说一句祝贺的话 97.6 91 敬上一杯香茶 94.8 91 送一件小礼貌(可自制)4.2 82.4为长辈做一件好事(如帮助做家务，?烧一道长辈爱吃的菜) 93.8 92.8 ?我们的做法是：? 1、上礼仪课抓明理导行?我们利用校会，思品课上了“学校里的礼仪”、“家庭里的礼仪”、“进餐的礼仪”、“待客礼仪”、“到别人家作客礼仪”、“孝敬日要求”、“春、秋游活动礼仪”、“观看演出的礼仪”等系列专题课。介绍了礼仪教育的意义、礼仪规范，检查方法，评比标准。这样教育内容系统、集中，学生容易形成清晰的概念，起到明理导行的作用。?
2、学科教学渗透礼仪教育抓激情育意?
学校以教学为主，教师在各科教学中结合科特点，遵循知识传授与思想教育相一致的原则，运用教材内容，有机地进行礼仪教育。?如：语文科长《小足球赛》，教育学生在公共场所要注意礼仪；上《争吵》一课教育学生要互相宽容，诚意待人，知错就改……?
英语科结合句型教学、帮助学生掌握“向别人借东西时，不小心碰到别人时，为别人提供帮助时……”的礼貌用语。?
数学科指导学生采用礼仪教育中的各种数据编题、计算。?
音乐科教学《好朋友来了》进行待客礼仪教育；教学《每当我走过老师窗前》进行尊师教育……?
体育科在教学过程中进行集队时、示范时、练习时、竞赛时的礼仪行为训练。?
各学科共169课时结合礼仪教育，并在教学过程中结合课堂常规进行了礼仪行为训练，使学生得到持久的多方面的潜移默化的影响，起到激情育意的作用。?
3、班、队活动抓养成训练?
(1)开展内容丰富，形式多样的活动进行训练。?
主题队会：全校召开“玩礼仪棋，争当礼仪之星”，“击鼓传花学礼仪”、“礼仪知识知多少”、“少先队仪态训练”等各种形式大中主题队会28个。?
艺术活动：校园十大歌手竞赛，普通话朗诵竞赛，艺术节进行演出礼仪，当文明观众礼仪训练；剪纸、绘画、心意卡制作，泥塑竞赛，进行爱学校，自觉维护环境美的行为训练。?
体育活动：结合早操礼仪评比、全校拔河竞赛、一年级韵律操竞赛、田径队参赛等体育活动，赛精神面貌、赛纪律、赛礼仪。?
实践活动：同学间结互帮对子，学习上互帮；与“手拉手”学校通信交友；为“手拉手”学校捐书；为特困小伙伴捐款；到“手拉手”学校过一日夏令营生活，与农村小伙伴共学先烈事迹，同瞻仰烈士纪念碑、同演出、同做家务。在实践中学习处理与同学间的关系，进行关心他人，以礼助待、团结互相的行为训练。?
户外活动：看电影，请剧团到校演出，春秋游活动都结合公共场所礼仪训练，评比“公共礼仪之星”。?
(2)结合“小学生行为规范竞赛”进行常规性训练。?
我们制定了“二十五小学校内生活一日常规”、“二十五小学礼仪细则”、设立了“行为规范记分册”，组织学习，坚持训练。同时建立督导、检查、评比制度、做到每周一小结，每月一初评，期终一总评。使礼仪训练规范化、制度化，有效地促知行转化，形成良好行为习惯。?
4、榜样示范抓正面诱导?
关于教育孩子，英国教育家洛克指出：最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们跟前，一旦你把他们熟知的人的榜样给他们看了，同时说它们为什么漂亮或为什么丑恶，那种吸引或阻止他们去模仿的力量，是比任何能够给予他们的说教都大的。因而我们十分重视榜样的示范教育作用，我们通过四个方面给学生作示范。?
为人师表作示范。我校修订了“师德规范”建立“文明教师评比制度”，制订了教师“待客礼仪”、“对待学生礼仪”。要求教师对学生：一张笑脸相迎，一句好话回应，一双眼神鼓励；一颗爱心相待。以良好的仪表风范为学生作榜样。?
先进人物示范。我校的校外辅导员是优秀民警。十佳交警，他们的先进事迹和蔼可亲的态度给同学们留下深刻的印象，树立了良好的榜样。?
文明家长作示范，我们强调家长当好文明家长，注意在家庭礼仪中的示范作用。?
礼仪之星作示范。我们经常发现礼仪活动中的典型事例，及时报道；请有突出表现的同学站在国旗下，接受同学的鼓掌激励；评比各类礼仪之星，在大会上表彰。?
表(3)礼仪之星评比统计表?
〖bg(!〗〖bhdfg5mm，fk15mm，k30mm。3，k30mmf〗
〖〗家庭礼仪之星〖〗学校礼仪之星〖〗公共礼仪之星〖〗学校礼仪标兵
〖bhdg5mm，fk15mm，k15mm。7，k15mmf〗
上学期〖〗201〖〗34%〖bh〗
下学期〖〗273〖〗39.7%〖〗324〖〗47.2%〖〗524〖〗76.3%〖〗180〖〗26.2%〖bg)f〗?
多方面、多层次的榜样，学生看得见，学得上，有力地推动他们发扬优点、克服缺点，完善自己的人格。?
5、校园文化抓环境陶治?
良好的校园文化环境不仅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行为的制约作用，基于校园文化的育人功能，我们创造了高品味的校园环境。一进校门，映入眼帘的是金光灿籼的校徽，鲜红夺目的“爱国、文明、勤奋、健美”八字校训。升旗台庄严典雅，小花坛花木扶疏。“
小学生行为规范竞赛金牌榜”、壁画、宣传橱窗内容高雅。教室、走廊、专用室分别挂上国旗，名人画像，名言警句。?广播、墙报、校刊宣传着好人好事。?
整洁、优美、生气勃勃的校园文化环境，发挥着强大的潜移默化的、影响整个群体生活的规范力量，使在校园的每一个自觉规范自己的言行，形成良好的习惯。?
6、家庭教育抓辅寻配合?
礼仪教育要取得整体效应，就要使家庭教育影响与学校教育取得一致，形成合力。做到教育原则一致，内容互补，时空充实。因此在礼仪教育中，我们多次向家长明确礼仪教育的目的，要求、家庭礼仪规范。使家长懂得良好的行为养成教育对学生健康成长的重要性，并掌握礼仪训练的内容和方法，家长们都自觉地配合学校对学生进行。
“家庭礼仪”、“孝敬日礼仪”的行为训练评价，有效地帮助孩子逐渐养成良好的习惯。?
一年的实验告诉我们，礼仪教育必须要注意两点：?
根据柳斌同志关于“从小学起就解决文明礼貌问题”的讲话精神，我校于九六学年进行了为期一年的礼仪教育实际。实验目标是：使全体学生提高对礼仪规范的认识，学会使用礼貌用语，养成良好的礼仪行为习惯。在实验中，我们以“拓展教育途径，发挥整体效应；加强养成训练，获取最佳效果”为思想指导，进行系列探索活动，初步达到预期目标，以“家庭礼仪教育”例：
学生在家使用礼貌用语情况统计
礼 仪 规 范
表现好的占% 96年11月 96年12月 97年5月 早上起床说“早晨”晚上睡前说“晚安” 37.4 45.3 85.5 外出、回家向家长打招呼 49.6 50.6 70 要家人帮忙做事先说“请” 30.6 82 家人为自己做事说“谢谢” 36 43.6 84.6 吃饭前说“×××请吃饭” 28.4 28.2 78.8
学生在家礼仪行为情况统计
礼 仪 规 范
表现好的占% 96年11月 96年12月 97年5月 进餐吃菜不挑拣，好吃的让给长辈 38.4 9.2 94.8 尊敬长辈听从教育不顶嘴 20.4 32.2 64.6孝敬日做到四个一 三八节 五一节 说一句祝贺的话 97.6 91 敬上一杯香茶 94.8 91 送一件小礼貌(可自制)4.2 82.4为长辈做一件好事(如帮助做家务，烧一道长辈爱吃的菜) 93.8 92.8 我们的做法是： 1、上礼仪课抓明理导行我们利用校会，思品课上了“学校里的礼仪”、“家庭里的礼仪”、“进餐的礼仪”、“待客礼仪”、“到别人家作客礼仪”、“孝敬日要求”、“春、秋游活动礼仪”、“观看演出的礼仪”等系列专题课。WWW.133229.Com介绍了礼仪教育的意义、礼仪规范，检查方法，评比标准。这样教育内容系统、集中，学生容易形成清晰的概念，起到明理导行的作用。
2、学科教学渗透礼仪教育抓激情育意
学校以教学为主，教师在各科教学中结合科特点，遵循知识传授与思想教育相一致的原则，运用教材内容，有机地进行礼仪教育。如：语文科长《小足球赛》，教育学生在公共场所要注意礼仪；上《争吵》一课教育学生要互相宽容，诚意待人，知错就改……
英语科结合句型教学、帮助学生掌握“向别人借东西时，不小心碰到别人时，为别人提供帮助时……”的礼貌用语。
数学科指导学生采用礼仪教育中的各种数据编题、计算。
音乐科教学《好朋友来了》进行待客礼仪教育；教学《每当我走过老师窗前》进行尊师教育……
体育科在教学过程中进行集队时、示范时、练习时、竞赛时的礼仪行为训练。
各学科共169课时结合礼仪教育，并在教学过程中结合课堂常规进行了礼仪行为训练，使学生得到持久的多方面的潜移默化的影响，起到激情育意的作用。
3、班、队活动抓养成训练
(1)开展内容丰富，形式多样的活动进行训练。
主题队会：全校召开“玩礼仪棋，争当礼仪之星”，“击鼓传花学礼仪”、“礼仪知识知多少”、“少先队仪态训练”等各种形式大中主题队会28个。
艺术活动：校园十大歌手竞赛，普通话朗诵竞赛，艺术节进行演出礼仪，当文明观众礼仪训练；剪纸、绘画、心意卡制作，泥塑竞赛，进行爱学校，自觉维护环境美的行为训练。
体育活动：结合早操礼仪评比、全校拔河竞赛、一年级韵律操竞赛、田径队参赛等体育活动，赛精神面貌、赛纪律、赛礼仪。
实践活动：同学间结互帮对子，学习上互帮；与“手拉手”学校通信交友；为“手拉手”学校捐书；为特困小伙伴捐款；到“手拉手”学校过一日夏令营生活，与农村小伙伴共学先烈事迹，同瞻仰烈士纪念碑、同演出、同做家务。在实践中学习处理与同学间的关系，进行关心他人，以礼助待、团结互相的行为训练。
户外活动：看电影，请剧团到校演出，春秋游活动都结合公共场所礼仪训练，评比“公共礼仪之星”。
(2)结合“小学生行为规范竞赛”进行常规性训练。
我们制定了“二十五小学校内生活一日常规”、“二十五小学礼仪细则”、设立了“行为规范记分册”，组织学习，坚持训练。同时建立督导、检查、评比制度、做到每周一小结，每月一初评，期终一总评。使礼仪训练规范化、制度化，有效地促知行转化，形成良好行为习惯。
4、榜样示范抓正面诱导
关于教育孩子，英国教育家洛克指出：最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们跟前，一旦你把他们熟知的人的榜样给他们看了，同时说它们为什么漂亮或为什么丑恶，那种吸引或阻止他们去模仿的力量，是比任何能够给予他们的说教都大的。因而我们十分重视榜样的示范教育作用，我们通过四个方面给学生作示范。
为人师表作示范。我校修订了“师德规范”建立“文明教师评比制度”，制订了教师“待客礼仪”、“对待学生礼仪”。要求教师对学生：一张笑脸相迎，一句好话回应，一双眼神鼓励；一颗爱心相待。以良好的仪表风范为学生作榜样。
先进人物示范。我校的校外辅导员是优秀民警。十佳交警，他们的先进事迹和蔼可亲的态度给同学们留下深刻的印象，树立了良好的榜样。
文明家长作示范，我们强调家长当好文明家长，注意在家庭礼仪中的示范作用。
礼仪之星作示范。我们经常发现礼仪活动中的典型事例，及时报道；请有突出表现的同学站在国旗下，接受同学的鼓掌激励；评比各类礼仪之星，在大会上表彰。
表(3)礼仪之星评比统计表
〖bg(!〗〖bhdfg5mm，fk15mm，k30mm。3，k30mmf〗
〖〗家庭礼仪之星〖〗学校礼仪之星〖〗公共礼仪之星〖〗学校礼仪标兵
〖bhdg5mm，fk15mm，k15mm。7，k15mmf〗
上学期〖〗201〖〗34%〖bh〗
下学期〖〗273〖〗39.7%〖〗324〖〗47.2%〖〗524〖〗76.3%〖〗180〖〗26.2%〖bg)f〗
多方面、多层次的榜样，学生看得见，学得上，有力地推动他们发扬优点、克服缺点，完善自己的人格。
5、校园文化抓环境陶治
良好的校园文化环境不仅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行为的制约作用，基于校园文化的育人功能，我们创造了高品味的校园环境。一进校门，映入眼帘的是金光灿籼的校徽，鲜红夺目的“爱国、文明、勤奋、健美”八字校训。升旗台庄严典雅，小花坛花木扶疏。“
小学生行为规范竞赛金牌榜”、壁画、宣传橱窗内容高雅。教室、走廊、专用室分别挂上国旗，名人画像，名言警句。广播、墙报、校刊宣传着好人好事。
整洁、优美、生气勃勃的校园文化环境，发挥着强大的潜移默化的、影响整个群体生活的规范力量，使在校园的每一个自觉规范自己的言行，形成良好的习惯。
6、家庭教育抓辅寻配合
礼仪教育要取得整体效应，就要使家庭教育影响与学校教育取得一致，形成合力。做到教育原则一致，内容互补，时空充实。因此在礼仪教育中，我们多次向家长明确礼仪教育的目的，要求、家庭礼仪规范。使家长懂得良好的行为养成教育对学生健康成长的重要性，并掌握礼仪训练的内容和方法，家长们都自觉地配合学校对学生进行。
“家庭礼仪”、“孝敬日礼仪”的行为训练评价，有效地帮助孩子逐渐养成良好的习惯。
一年的实验告诉我们，礼仪教育必须要注意两点：
“新时代好少年”先进事迹活动已经落幕，看了那么多新时代好少年的事迹后，大家都有什么心得感悟呢?小编在这里给大家带来2020“新时代好少年”先进事迹学习心得感悟范文5篇，但愿对你有借鉴作用!
“新时代好少年”先进事迹学习心得1今日，我在中国中央电视台少儿频道上观看了一场节目，叫《新时代好少年》，里面有着许多年龄和我差不多的哥哥姐姐弟弟妹妹，他们虽然很平凡，可是，他们有许多好的品质值得我们学习，他们像一盏明灯一样，为我们这些同龄人照亮前进的道路。
有位哲人说过：目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一，没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。一个小小的少年定下了目标，并把这个目标坚定地立在心田。他擅长画图画，会做一些小手工，这些小手工的原材料都是一些废弃的、对别人来说没有用的物品。可是，他将废物利用，变废为宝，做出许多精美的小手工，并拍摄视频，传到网上，网友纷纷在为他的画作和小手工点赞，没有一个愿意给差评的。在他的带动下，好多小朋友也不再乱扔废物，也把废物重新利用，既锻炼了自我的动手本事，也节俭了资源，为环保做出了自我的贡献。
这位少年就是林峻德同学，12岁。看完他的故事，我想，他和我同龄，却如此心灵手巧，还制造出许许多多精美小手工，画出那么多漂亮的画，真不愧是“匠心独具，巧夺天工”啊!
接下来，还有一个好少年让我感动。她无私奉献，常常帮忙那些需要帮忙的人。她热爱学习，能够说出地道的英语，她还上过联合国演讲台上，发表过演讲，人们称她“小小外交家”。她有一个朋友，是个聋哑人，也十分内向。这个朋友认为自我生活没有期望了，可是，这个好少年却帮忙了自我的聋哑朋友。
这个好少年就是黄郁微同学，她找到了朋友的强项，帮忙朋友展示自我，成功让朋友走出困境。看了她的事迹后，我想：她真聪明，竟然能做出这么多伟大的事，并且，她又是那么地善良，能帮忙自我的残疾朋友摆脱困境。她做出了这么多出色的事，真值得我们骄傲，同时也值得我们学习。
一个善良的人，就是一盏永不熄灭的明灯，既照亮周围的人，也温暖自我。做人不必须要顶天立地、轰轰烈烈，但必须要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光;你施人真心，人才会予你和善。
今日，我观看了《新时代好少年》电视节目，我感受到了同龄人的执着精神和善良品德，那些拥有完美品德的人，他们就像黑暗里的一盏明灯，照亮我们前进的道路，温暖着身边的每一个人。我们也是新时代的少年，难道我们不应当学习他们这种执着、善良的精神吗?难道我们不能做一盏温暖的明灯吗?
“新时代好少年”先进事迹学习心得2我是一名五年级的小学生，首先要向您表达我最诚挚的敬意。您不知道我，但我却最近一直在关注您。从今年春节前开始，伴随着这场史无前例的疫情的暴发，您又一次出现在了勇士的行列之中。我听妈妈说，这已经是您第二次勇担重任，冲在防疫第一线了。妈妈告诉我，上一次是17年前，那个时候还没有我，那个时候“非典”暴发，您当时也已经67岁了，可是您却毅然决然地说：“医院是战场，作为战士，我们不冲上去，谁冲上去?”
17年后，新冠肺炎疫情暴发。您在电视上告诉大家“没有特殊情况，不要去武汉。”可您却“逆行”去了武汉。您的举动，让我不由得想起了鲁迅先生的话：“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”看着您急促匆忙的身影，看着您坚毅勇敢的步伐，深处灾难之中的人们，仿佛是在严寒之中看到了阳光，在烈日之下看到了绿荫。我觉得，您就是“民族的脊梁”。
我看到您，不仅要在疫情第一线无畏地战斗，还要经常前往北京，参与全国抗击疫情工作的筹划。从北京到武汉的航班，来来回回，您往返无数次。有新闻报道说，那段时间，您常常工作到深夜，直到凌晨两三点了，才能到酒店休息一会儿。现在您已经是一位84岁高龄的老人……每每看到这样的新闻，我眼眶里总有一些湿润，让我不由得肃然起敬。
您义无反顾地冲锋，夜以继日地工作。您说：“一个人能够为人类创造点东西，那就没有白活。”您还说：“武汉本就是一个英雄的城市，是能够过关的。”这是一个伟大的医生无私奉献的精神，而这种精神，来源于对祖国、对人民的爱。
您的故事让我感动，您的精神让我震撼。您是我学习的榜样，我要学习您的勇敢无畏，我要学习您的迎难而上，我要学习您的无私奉献，我还要学习您的心怀天下……
我要以您为榜样，以梦为马，不负韶华，争做新时代的好少年!
“新时代好少年”先进事迹学习心得3什么是新时代好少年?在我看来，真正的新时代好少年是集礼仪、奋进于一体的少年。我们是祖国的花朵，沐浴在和煦的阳光下快乐成长，肩负着建设国家的重任。因此，我们不能辜负祖国的栽培，要争做新时代好少年!
古人云：人无礼则不立，要做新时代好少年，我们就应该讲礼仪。中国素有礼仪之邦的美称，作为新时代的少年，我们平日里的行为又是否能对得起这个美誉呢?就拿上星期三来说吧，第二节体育课，我们跑完步，来到花园休息，眼前的墙上杂乱无章的涂抹乱画和明显的脚印，让好好的墙已看不出原样。这时，下课铃响了，楼梯立刻挤满了同学，飞奔着往外跑，互不相让，“哎哟!”一个小同学跌倒了。“快点!快点!别在这儿挡道!”后面一个大同学不耐烦地说……那边操场上，“这儿是我们的地盘，你们凭什么占地方?”一群五年级的学生说。“是我们先到这儿的!你们应该知道先来后到!”四年级学生也不甘示弱。看到这些我心里很难过，作为一名小学生，不仅要认真搞好学习，还要以实际行动，让文明礼仪之花绽放。一个微笑，一声“你好”，会送出一缕春光，温暖整个校园;静静地一站，“请你先行”，能迎来一份安全与和谐;悄悄地弯下腰拾起纸屑，可还大地一片碧水蓝天;轻声说句“对不起”“没关系”，让友谊的红丝带将心与心紧紧相连……
但是，有了礼仪，我们就能称为“新时代好少年”了吗?答案是否定的，作为新时代好少年，我们还应该奋进。以一往无前的气势向着知识的天空飞翔。因为唯有知识，才能让国家更加富强。而这样的重任，就扛在我们的肩上。我们可以像闻一多先生“读书成瘾”一般，沉浸在书的海洋中，把时间换为知识;也可以像“韦编三绝”的故事一样将书本变为知识而烂熟于心，这样才能为国家的繁荣富强贡献力量。
如果只会读书，那不免会成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。要做新时代好少年，我们更应该“国事家事天下事，事事关心”。我们可以多看新闻，了解国家的动向;我们还可以多读读军事杂志，跟上国家的步伐。唯有如此，我们才能成为一名博学、进取的好少年。
晓礼仪，知进取，让我们用文明的行为、良好的习惯和奋进的精神启航吧!共同争做新时代好少年!
“新时代好少年”先进事迹学习心得4在新的学期里，老师给我们观看了“新时代好少年”后，其中一个最令我感到印象深刻的是一个10岁的小女孩，大家都叫她“小小自愿者”谢嘉仪。
谢嘉仪是一个10岁的小女孩，他妈妈是红十会的自愿者，3岁起跟妈妈一起参加了各种自愿者活动，在今年春假期间，因为新冠肺炎疫情爆发，谢嘉怡拿出了自己1500元压岁钱，求妈妈给她买口罩送给医护人员，疫情期间，她踊跃参加了阳江少先队“致敬逆行先锋”主题作品比赛，以她为队长的红领巾“云小队”活动展示获得全是三等奖。在谢嘉怡的带动下，她父亲的公司给阳江的援鄂医护人员捐赠了50万元人民币和一些慰问物品。谢嘉怡不仅是一位充满爱心的小自愿者，而且还是一个多才多艺的小女孩，她获得过很多个称号。例如“阅读之星”“学习标兵”“三好学生”“优秀队干”“博学之星”“文明之星”等;还在2019年获得阳江市优秀少先队员，称号为第四届阳江市“智慧好少年”称号，今年被广东省评为“新时代好少年
在我们的身边其实也有很多事例，有一个小男孩叫“谢轩卓”，他是一个品学兼优的学生，他的家庭条件一般，但是他也会拿着自己的压岁钱去捐给一些有困难的人，他还会在班上自己开办一些捐赠的活动。
一个善良的人，就是一盏永不熄灭的明灯，即照亮周围的人，也温暖了自我。做人不一定顶天立地，轰轰烈烈。但是必须要善良真诚。人心不是求来的，而是善良来的。你给人温暖，人才会给予你阳光;你施人真心，人才会给予你和善。
作为新时代的我们，更要提倡发扬雷锋精神，体现雷锋价值。我们因此从做好每一件小事开始，真心每一分钟，勤奋学习。让我们以实际行动，投身到学雷锋中去吧，做新时代好少年，加油。
“新时代好少年”先进事迹学习心得5星期五的时候老师给我们看了《新时代好少年》，看完之后令我感触颇深，《新时代好少年》里介绍了12位少年，其中最令我印象深刻的就是阳江职院附属学校的谢嘉仪小妹妹。
谢嘉仪的妈妈是红十字会的志愿者，她从小便耳濡目染，跟着她的妈妈参加各种志愿活动，她小小的足迹踏遍了阳江。她还喜欢参加各种公益活动，她已然成为了一名“资深”的志愿者。
在今年疫情爆发时她还拿出了自己所以的零花钱捐给了医护人员并创作了歌曲为抗疫助力。谢嘉仪不仅充满了爱心还很多才多艺，她曾获得诗歌创作比赛的一等奖，她的学习成绩也很优秀，多次被评为学校的“三好学生”“优秀队干”“优秀少先队员”等奖项，今年被广东省评为“新时代好少年”。
谢嘉仪小小的年纪便这么有爱心，还这么多才多艺，而我都这么大了还不好好学习，心里很愧疚。还有其他的好少年也是好样的，每个人都很多才多艺，勤奋好学，乐于助人，同学与老师都很喜欢她们。
关键词：金鸡；阴阳五行；礼制；放赦文化
作者简介：于赓哲，男，山东乳山人，陕西师范大学历史文化学院副教授，博士生导师；吕博，男，陕西延安市人，武汉大学历史学院硕士研究生。
赦礼乃
第二，后凉吕光说。依今存正史、笔记所记，北周不见有此制度，最先独见于北齐。依《唐六典》所云源于拓拔北魏、吕光后凉，而《魏书》不言。何见于吕光后凉?笔者认为，永嘉之乱后，汉族文士举家西迁，如江琼西投张轨者，故而河西亦是汉晋以来中原传统文化保留的重要区域。金鸡源于后凉吕光之谓，似可用“八卦五行”学说以解释出其本义。然考究金鸡所蕴含之卦易五行，应当为汉晋以来中原王朝所兴盛之学说，决非某些先生所说的氐族旧俗。吕思勉先生认为：“行序之说，本谓治法当随时变易，后乃流为空谈，入于迷信，……魏晋以后，迷信已淡，而此故事仍存。”五胡十六国时期，少数民族政权为了现实政治之需要，常模仿汉族中原王朝之天人感应、谶纬、五德终始等学说，以赢得政治、文化上之正统地位。定五行秩序，实为争正朔、夺法统，故而十六国时期存在“五胡次序”之说。如慕容氏之燕：“(倩)僭位，将定五行次，众论纷纭。恒时疾在龙城，儁召恒以决之。恒未至而群臣议以燕宜承晋为水德。既而恒至，言于儁曰：‘赵有中原，非唯人事，天所命也。天实与之，而人夺之，臣窃谓不可。……’儁初虽难改，后终从恒议。儁秘书监清河聂雄闻恒言，乃叹曰：‘不有君子，国何以兴，其韩令君之谓乎!。’”又据《晋书》卷110《慕容儁载记》，东晋穆帝永和八年(352)，儁称帝，“群下言：‘大燕受命，上承光纪黑精之君，运历传属，代金行之后。宜行夏之时，服周之冕，旗帜尚黑，牲牡尚玄。’儁从之”。又如苻坚之前秦，《姚苌载记》：“自谓以火德承苻氏木行，服色如汉氏承周故事”据此，苻秦承石赵之水德而为木行。钱大昕也说苻氏自居木德，“盖以前后赵为一代当水德也”。
由此，或可推论氐人吕光也不能免俗。我们应注意《杨文公谈苑》中的这样一段史料：“究其旨盖西方主兑，兑为泽，鸡者巽神。巽主号令，故合二物置其形于长竿，使众者睹之。”又有《宋史·仪卫志》载：“其义则鸡为巽神，巽主号令，故宣号令则象之。阳用事则鸡鸣，故布宣阳泽则象之。”对于这两段史料，学者们长期以来没有解释清楚，或予以忽略。《杨文公谈苑》、《宋史·仪卫志》的记载至少可以说明宋人对金鸡的认识——用八卦、五行来解释其所蕴含之义。那么隋唐时期的人怎么看?现在所存隋唐时代解释阴阳五行学说最可信的著作，莫过于隋代萧吉的《五行大义》。萧书中有这样一段史料，可以帮助我们理解《杨文公谈苑》、《宋史·仪卫志》的记载。现录文如下：酉为鸡雉乌者，酉为金，威武之用。鸡有五德，以武为先，见敌必斗，是其本性。《说题辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火，阳精，物炎上，故阳出则鸡鸣。”以类感也。《考异邮》云：“鸡火畜，丑近寅，寅阳，有生火，喜故鸣。”武事必有号令，故在西方。巽为鸡，亦为号令。辰巳并于酉合，故在酉。雉是火鸟，为武之威。《方伎传》云：“太白扬光则鸡呜。萤惑流耀则雉惊。”《易通卦验》云：“雉者是阳，雄鸡叫则雌应，阳唱阴和之义。”当时则鸣，亦号令之义。鸟者，阴之禽，而居日中。《元命苞》云：“乌在日中，象阳怀阴也。”以其在日中，得阳气，故仁而能反哺。在酉者，春时日临兑，酉是二八之门，日所入处，取其终也，故并配酉。又云：“暮为死石”者，取其金气衰也。《禽变》日：“暮为死士”者，土至金末，气衰败也。《本生经》云：“墓为鸢”者，亦迅击有武用也。无五德，故在暮。笔者根据《五行大义研究》，列出下表，说明卦形、卦名、卦象、方位、五行、动物的对应状况：(见表2)
我们再来考察吕光的发迹史。东晋太元八年(383)，前秦吕光受命率兵讨平西域，苻坚淝水兵败后，公兀386年，吕光称王，建都姑藏(今甘肃武威)，吕光遂占有甘肃、青海等地，地理位置处于西部。依阴阳五行学说，兑居西方，地支酉也指正西，五行属金，巽居东南，五行属木，而金又能克木，八卦每一卦对应着一种动物，与巽、木对应的动物是鸡。根据《五行大义》中“酉为鸡雉乌者，酉为金，威武之用”，及“武事必有号令，故在西方”，“《本生经》云‘墓为鸢’者，亦迅击有武用也”的记载，可推论出鸡在古人的观念中是用兵的象征。于此，我们或可得出这样一个结论：金鸡的原始含义大概蕴含着吕光想打出陇右，兼并东南的想法。
《易》云：“巽，君子以申命行事”、“巽为鸡，亦为号令”，因此，树金鸡于长竿，使众人一看就能明白这是君王要发号施令的象征。金鸡应为河西所保存汉晋之卦易、阴阳五行学说，于吕光的政治需要而形成。疑北魏攻占河西，由河西文士传迁至北魏。
所谓“阳用事则鸡鸣，故布宣阳泽则象之”，则是巫术中“相似律”思维，欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》曾引用《春秋题说辞》说明：“鸡为积阳，南方之象，火阳精，物炎上，故阳初鸡鸣，以类感也。”
第三，六朝说。《封氏闻见记》云：“金鸡，魏晋已前无闻焉。”今所存文献金鸡不见于三国、两晋，宋、齐、梁、陈亦未见，六朝只是一个约略概念。
第四，唐说。唐之谓，高承因唐代礼仪记载完备，故言如是耳，然其起源绝非唐代，当更早。
二、“天鸡星动，必当其赦”——金鸡寓意之探索
依以上5种文献记载，金鸡之寓意，可分为两种：
其一，《唐六典》、《封氏闻见记》引《关东风俗传》云：“武帝即位，大赦天下，其日设金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之日：‘赦建金鸡，其义何也?’答日：‘按《海中星占》天鸡星动，必当其赦。’由是王以鸡为候。”有学者指出“金鸡”礼仪为氐族旧俗，但实不知其所据为何。若以卦易五行学说或星象学说解释金鸡之寓意，均为中原汉民族之思想学说，为氐人吕光政权所继承。氐族风俗之说似不可立。天鸡一如天狗、天柱等属于古代星官名，《开元占经》中即存“天鸡”一星官名。
《海中星占》其书已逸，不妨利用《唐开元占经》、《乙巳占》钩检的史料来认识一下有关“天鸡星”的记述。
通过上表所列材料，可以对天鸡星形成一个大概的认识：天鸡星属于尾宿九星之一，有二星，在狗国星北，一说其为金星，主候时。匏瓜星一名天鸡，其星象之变动影响果物丰稔程度。日食之象若天鸡夹日，象征着后妃要谋夺君位。天鸡星若非其本来的样子，就意味着要发大水。古代星占学中，经常有某星犯某星，某星守某星，某星舍某星之说。倘若客星犯天鸡星，将意味着西北方向的夷狄要来投降；倘若客星守天鸡星，则意味着山要像洪水来袭一样摧崩；倘若荧惑星(木星)离开天鸡星30天，天下就要大旱；倘若流星要是犯冲天鸡星，就意味着“兵起方霸”。通检《唐开元占经》、《乙巳占》中保存下来的有关“天鸡星”的材料，未发现“天鸡星”和大赦产生任何关系。古代星象变动极其复杂，几乎同一个星象的不同变动就代表着不同含义，也许司马膺之“天鸡星动，必当其赦”的解释是天鸡星的另一种象征意义。但是可以肯定的是，天鸡星绝不是惟一能象征大赦的星象。根据《唐开元占经》、《乙巳占》的记载，可以发现：在古人的观念中，日晕的变动，荧惑星(木星)的变动，太白星(金星)的变动，彗星的变动，以至于老鼠啮宫府文书等等，都能作为大赦的先兆。
在古代，鸡往往象征帝王之运，在十二属相鸡为德禽，《韩诗外传》中云鸡有五德：首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相告，仁也；守夜不失时者，信也。因此金鸡是帝王权力的象征，又由于“大赦天下”是新皇帝登基之后的必要举措之一，因此大赦用金鸡同时成为皇位及政权更替的象征。因金鸡本身蕴含着阴阳五行八卦学说。一如葛先生所言，金鸡之金，非简单金饰，乃五行之金。余于“金鸡源于后凉吕光”处已详论，兹不赘述。
三、金鸡赦礼的流传及程式
在北齐，则可以确定建金鸡而宣赦已经成为一项典章制度。
《通典·刑法典》载：“北齐，赦日，武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右。勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，脱枷锁，遣之。”当时人普遍认为金鸡下的泥土是吉祥物，争相佩戴，以致出现了“万人竞就金鸡柱下少取土”的盛况，几天之后就挖成一个大坑，有关部门也听之任之，不加禁止。南北朝以后，文献中关于大赦用金鸡的礼仪记载更加详细具体。《旧唐书·刑法志》载：“太宗又制在京见禁囚，刑部每月一奏……其有赦之日，武库令设金鸡及鼓于宫城门外之右，勒集囚徒于阙前，挝鼓千声讫，宣诏而释之。其赦书颁诸州，用绢写行下。”建金鸡而宣赦一般在天子脚下，京都之地，只是象征性的当场释放一些犯人，而地方上的犯人则以颁布赦书的形式宣布，即文人笔下的“忽闻铜柱使，走马报金鸡”。《李相国论事集》中《论请驿递赦书状》一文恰可与沈铨期诗相印证，“元和三年三月，御丹凤楼，大赦天下。知枢密中使刘光奇，党比同类，奏：‘准旧例，散差中使，走马往诸道送赦书，所贵疾速。’”
《大唐开元礼》所存《宣赦书》说：在宣赦的时候，文武官员在顺天门外就列，文官在东面，武官在西面。设中书令在群官的西北，刑部侍郎率领他的部下，将金鸡陈于西朝堂的东方，金鸡下设鼓，各个官员各司其 职，就列典礼现场。据《旧唐书·百官志》记载：在大赦的那一天，树金鸡于仪仗的南方，竿长7丈，鸡高4尺，鸡头用黄金装饰，嘴中衔7尺红色长布，承以彩盘，维以绛绳。金鸡独立，高高在上，旨在说明即将举行大赦的典礼。宣赦的仪式结束后，老百姓也乐在其中：坊小儿抢着爬上木竿，争夺鸡首，如果“坊小儿得鸡首者，官以钱购，或取绛幡而已”。唐人元澄《秦京杂记》说明得到鸡首时的奖品是“月给俸三百石，谓之鸡粟。”
据有关学者研究，唐代赦礼一般在南郊举行，赦礼完毕之后，要“御楼宣赦。”《通鉴》载：“太后御则天门，赦天下，改元。”“九月，庚子，御则天门，赦天下，改元。”可见，武则天时多在则天门举行放赦仪式，而在德宗时赦宥仪式经常在丹风楼举行。例如，大历十四年(779)六月一日，德宗御丹风楼大赦，贞元四年(788)春又于丹凤楼大赦。而上文所举杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦称贺相公二首》、李益《大礼毕皇帝御丹凤楼门改元建中大赦》二诗题目都表明了此项典礼举行的地点——丹凤楼，并且杨巨源和李益都在德宗一朝为官，二人的诗也恰好证明德宗时举行这项典礼的地点。又见同时代的王建《宫词一百首》：“丹凤楼门把火开，五云金辂下天来。阶前走马人宣尉，天子南郊一宿回。楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐。日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸡。”顺宗时有元稹诗《永贞二年正月二日上御丹凤楼赦天下，予与李公垂、庾顺之闲行曲江，不及盛观》也能证明赦礼举行的地点。
在宋代，这项制度仍然传承，礼乐制度较前代更加完备。有罪在身的人们时刻期盼着金鸡消息，以获得人身自由。宋词中经常可以体现出这样的期望。“鹤书飞下，鸡竿高耸，恩霈均寰宇。”“鸡竿肆赦，鸳行均庆，翱飞浸泽，斯万保升平。”
《东京梦华录》对北宋大赦礼仪记载的甚为详细。每逢赦日，皇帝都要亲临宣德楼，楼前树有几面大旗，其中最大的一面旗子与宣德楼一样高，称“盖天旗”，取“君德天临无不尽”之意，固定在御道正中。同时“设宫架乐”，待击之声响起，迅速树立十几丈高的鸡竿，竿顶有一大木盘，盘中有金鸡，口衔红幡，上写“皇帝万岁”4个大字。盘底垂下4条彩带，4个头戴红巾的人争先恐后地攀彩带而上，争夺金鸡红幡。争到手后众人大呼谢恩，此时从宣德楼上垂下一红色锦绳，落在城门下一彩楼上，原来是一只凤凰口衔赦书，通事舍人拿到赦书宣读，开封府大理寺排列罪犯于宣德楼前，听到鼓声，除去枷锁全部释放。此时众人又大呼谢恩，楼下万乐齐奏，载歌载舞；楼上皇帝赐百官喝茶饮酒，直到哺时整个礼仪宣告结束。
宋室南渡后，于高宗绍兴十三年(1144)重新实行这项典礼。吴自牧所作《梦粱录》中有《明桎礼成登门放赦》篇，周密所撰的《武林旧事》卷1《登门肆赦》，都对临安举行的放赦仪式有细致地描述，具体情况与北宋大同小异，只不过对赦礼过程中的用乐记载更为详细。南宋的金鸡放赦，要在皇家举行“庆寿册宝”的典礼时进行，皇帝从宫中起驾，伶人乐工之流作为先遣，皇帝随后登丽正门楼。一切如上朝时的礼制：鸣鞭、奏曲、帘卷扇开、撞钟、出黄伞；大臣叩拜，按部就列。与唐代金鸡下仅置一鼓相比，宋代的仪仗要复杂的多。大赦典礼开始时，太常在丽正门前设架宫乐，在门西架钲鼓，皇帝从文德殿起驾，登上丽正门，到达御阁，大乐正下令撞黄钟，右面5口钟应声而响，随之奏响《乾安之乐》，皇帝落座，音乐停止。赦书宣读完毕，大乐正下令撞蕤宾钟，左面5口钟应声而响，皇帝还宫，音乐停止。宋人还用“立起青云百尺盘，文身骁勇上鸡竿。嵩呼争得金幡下，万姓均欢仰面看”的诗句形象地描述争夺金鸡的过程。大赦期间各地设在京城的进奏院分别安排腰系铜铃、手执黄旗的速递手若干人，待赦书宣读完毕，即火速前往各地宣布大赦消息，最先到达太平州、万州、寿春府，取“太平万寿”之意，一时间出现“铃声满道，都人竞观”的景象。
“木兔与金鸡，刑德临门偶有奇。”正因为唐宋大赦用金鸡较为普遍，所以金鸡已然成为赦宥的代名词。肃宗至德二年(757)，李白因追随永王李璘获罪，在流放夜郎的途中，李白极盼获得赦免，曾作诗《流夜郎赠辛判官》，表达自己极度渴望自由的心情：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回。”等到行至巫山的时候，李白果然遇赦获释。敦煌曲子词“早晚树金鸡，休磨战马蹄”，亦表达了人们期待大赦天下，渴望和平的心情。黄庭坚《梦李白颂竹枝词三叠》：“杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦九州?”也以金鸡寓意大赦。《全宋词》收录所谓宋江《念奴娇》一首：“六六雁行连八九，只待金鸡消息。”也言其对大赦的期待。
四、金鸡的延续与消失
元明清时期，“金鸡”这一饱含传统文化深意的文化符号按照两条脉络发展下去，一条延续至今，一条已经消失在历史长河里，本文所探讨的“金鸡放赦”属于后者。下面就这两条发展脉络及其形成原因加以分析：
关键词：金鸡；阴阳五行；礼制；放赦文化
作者简介：于赓哲，男，山东乳山人，陕西师范大学历史文化学院副教授，博士生导师；吕博，男，陕西延安市人，武汉大学历史学院硕士研究生。
赦礼乃
第二，后凉吕光说。依今存正史、笔记所记，北周不见有此制度，最先独见于北齐。依《唐六典》所云源于拓拔北魏、吕光后凉，而《魏书》不言。何见于吕光后凉?笔者认为，永嘉之乱后，汉族文士举家西迁，如江琼西投张轨者，故而河西亦是汉晋以来中原传统文化保留的重要区域。金鸡源于后凉吕光之谓，似可用“八卦五行”学说以解释出其本义。然考究金鸡所蕴含之卦易五行，应当为汉晋以来中原王朝所兴盛之学说，决非某些先生所说的氐族旧俗。吕思勉先生认为：“行序之说，本谓治法当随时变易，后乃流为空谈，入于迷信，……魏晋以后，迷信已淡，而此故事仍存。”五胡十六国时期，少数民族政权为了现实政治之需要，常模仿汉族中原王朝之天人感应、谶纬、五德终始等学说，以赢得政治、文化上之正统地位。定五行秩序，实为争正朔、夺法统，故而十六国时期存在“五胡次序”之说。如慕容氏之燕：“(倩)僭位，将定五行次，众论纷纭。恒时疾在龙城，?y召恒以决之。恒未至而群臣议以燕宜承晋为水德。既而恒至，言于?y曰：‘赵有中原，非唯人事，天所命也。天实与之，而人夺之，臣窃谓不可。……’?y初虽难改，后终从恒议。?y秘书监清河聂雄闻恒言，乃叹曰：‘不有君子，国何以兴，其韩令君之谓乎!。’”又据《晋书》卷110《慕容?y载记》，东晋穆帝永和八年(352)，?y称帝，“群下言：‘大燕受命，上承光纪黑精之君，运历传属，代金行之后。宜行夏之时，服周之冕，旗帜尚黑，牲牡尚玄。’?y从之”。又如苻坚之前秦，《姚苌载记》：“自谓以火德承苻氏木行，服色如汉氏承周故事”据此，苻秦承石赵之水德而为木行。钱大昕也说苻氏自居木德，“盖以前后赵为一代当水德也”。
由此，或可推论氐人吕光也不能免俗。我们应注意《杨文公谈苑》中的这样一段史料：“究其旨盖西方主兑，兑为泽，鸡者巽神。巽主号令，故合二物置其形于长竿，使众者睹之。”又有《宋史·仪卫志》载：“其义则鸡为巽神，巽主号令，故宣号令则象之。阳用事则鸡鸣，故布宣阳泽则象之。”对于这两段史料，学者们长期以来没有解释清楚，或予以忽略。《杨文公谈苑》、《宋史·仪卫志》的记载至少可以说明宋人对金鸡的认识——用八卦、五行来解释其所蕴含之义。那么隋唐时期的人怎么看?现在所存隋唐时代解释阴阳五行学说最可信的著作，莫过于隋代萧吉的《五行大义》。萧书中有这样一段史料，可以帮助我们理解《杨文公谈苑》、《宋史·仪卫志》的记载。现录文如下：酉为鸡雉乌者，酉为金，威武之用。鸡有五德，以武为先，见敌必斗，是其本性。《说题辞》云：“鸡为积阳，南方之象，火，阳精，物炎上，故阳出则鸡鸣。”以类感也。《考异邮》云：“鸡火畜，丑近寅，寅阳，有生火，喜故鸣。”武事必有号令，故在西方。巽为鸡，亦为号令。辰巳并于酉合，故在酉。雉是火鸟，为武之威。《方伎传》云：“太白扬光则鸡呜。萤惑流耀则雉惊。”《易通卦验》云：“雉者是阳，雄鸡叫则雌应，阳唱阴和之义。”当时则鸣，亦号令之义。鸟者，阴之禽，而居日中。《元命苞》云：“乌在日中，象阳怀阴也。”以其在日中，得阳气，故仁而能反哺。在酉者，春时日临兑，酉是二八之门，日所入处，取其终也，故并配酉。又云：“暮为死石”者，取其金气衰也。《禽变》日：“暮为死士”者，土至金末，气衰败也。《本生经》云：“墓为鸢”者，亦迅击有武用也。无五德，故在暮。笔者根据《五行大义研究》，列出下表，说明卦形、卦名、卦象、方位、五行、动物的对应状况：(见表2)
我们再来考察吕光的发迹史。东晋太元八年(383)，前秦吕光受命率兵讨平西域，苻坚淝水兵败后，公兀386年，吕光称王，建都姑藏(今甘肃武威)，吕光遂占有甘肃、青海等地，地理位置处于西部。依阴阳五行学说，兑居西方，地支酉也指正西，五行属金，巽居东南，五行属木，而金又能克木，八卦每一卦对应着一种动物，与巽、木对应的动物是鸡。根据《五行大义》中“酉为鸡雉乌者，酉为金，威武之用”，及“武事必有号令，故在西方”，“《本生经》云‘墓为鸢’者，亦迅击有武用也”的记载，可推论出鸡在古人的观念中是用兵的象征。于此，我们或可得出这样一个结论：金鸡的原始含义大概蕴含着吕光想打出陇右，兼并东南的想法。
《易》云：“巽，君子以申命行事”、“巽为鸡，亦为号令”，因此，树金鸡于长竿，使众人一看就能明白这是君王要发号施令的象征。金鸡应为河西所保存汉晋之卦易、阴阳五行学说，于吕光的政治需要而形成。疑北魏攻占河西，由河西文士传迁至北魏。
所谓“阳用事则鸡鸣，故布宣阳泽则象之”，则是巫术中“相似律”思维，欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》曾引用《春秋题说辞》说明：“鸡为积阳，南方之象，火阳精，物炎上，故阳初鸡鸣，以类感也。”
第三，六朝说。《封氏闻见记》云：“金鸡，魏晋已前无闻焉。”今所存文献金鸡不见于三国、两晋，宋、齐、梁、陈亦未见，六朝只是一个约略概念。
第四，唐说。唐之谓，高承因唐代礼仪记载完备，故言如是耳，然其起源绝非唐代，当更早。
二、“天鸡星动，必当其赦”——金鸡寓意之探索
依以上5种文献记载，金鸡之寓意，可分为两种：
其一，《唐六典》、《封氏闻见记》引《关东风俗传》云：“武帝即位，大赦天下，其日设金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之日：‘赦建金鸡，其义何也?’答日：‘按《海中星占》天鸡星动，必当其赦。’由是王以鸡为候。”有学者指出“金鸡”礼仪为氐族旧俗，但实不知其所据为何。若以卦易五行学说或星象学说解释金鸡之寓意，均为中原汉民族之思想学说，为氐人吕光政权所继承。氐族风俗之说似不可立。天鸡一如天狗、天柱等属于古代星官名，《开元占经》中即存“天鸡”一星官名。
《海中星占》其书已逸，不妨利用《唐开元占经》、《乙巳占》钩检的史料来认识一下有关“天鸡星”的记述。
通过上表所列材料，可以对天鸡星形成一个大概的认识：天鸡星属于尾宿九星之一，有二星，在狗国星北，一说其为金星，主候时。匏瓜星一名天鸡，其星象之变动影响果物丰稔程度。日食之象若天鸡夹日，象征着后妃要谋夺君位。天鸡星若非其本来的样子，就意味着要发大水。古代星占学中，经常有某星犯某星，某星守某星，某星舍某星之说。倘若客星犯天鸡星，将意味着西北方向的夷狄要来投降；倘若客星守天鸡星，则意味着山要像洪水来袭一样摧崩；倘若荧惑星(木星)离开天鸡星30天，天下就要大旱；倘若流星要是犯冲天鸡星，就意味着“兵起方霸”。通检《唐开元占经》、《乙巳占》中保存下来的有关“天鸡星”的材料，未发现“天鸡星”和大赦产生任何关系。古代星象变动极其复杂，几乎同一个星象的不同变动就代表着不同含义，也许司马膺之“天鸡星动，必当其赦”的解释是天鸡星的另一种象征意义。但是可以肯定的是，天鸡星绝不是惟一能象征大赦的星象。根据《唐开元占经》、《乙巳占》的记载，可以发现：在古人的观念中，日晕的变动，荧惑星(木星)的变动，太白星(金星)的变动，彗星的变动，以至于老鼠啮宫府文书等等，都能作为大赦的先兆。
在古代，鸡往往象征帝王之运，在十二属相鸡为德禽，《韩诗外传》中云鸡有五德：首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相告，仁也；守夜不失时者，信也。因此金鸡是帝王权力的象征，又由于“大赦天下”是新皇帝登基之后的必要举措之一，因此大赦用金鸡同时成为皇位及政权更替的象征。因金鸡本身蕴含着阴阳五行八卦学说。一如葛先生所言，金鸡之金，非简单金饰，乃五行之金。余于“金鸡源于后凉吕光”处已详论，兹不赘述。
三、金鸡赦礼的流传及程式
在北齐，则可以确定建金鸡而宣赦已经成为一项典章制度。
《通典·刑法典》载：“北齐，赦日，武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右。勒集囚徒于阙前，挝鼓千声，脱枷锁，遣之。”当时人普遍认为金鸡下的泥土是吉祥物，争相佩戴，以致出现了“万人竞就金鸡柱下少取土”的盛况，几天之后就挖成一个大坑，有关部门也听之任之，不加禁止。南北朝以后，文献中关于大赦用金鸡的礼仪记载更加详细具体。《旧唐书·刑法志》载：“太宗又制在京见禁囚，刑部每月一奏……其有赦之日，武库令设金鸡及鼓于宫城门外之右，勒集囚徒于阙前，挝鼓千声讫，宣诏而释之。其赦书颁诸州，用绢写行下。”建金鸡而宣赦一般在天子脚下，京都之地，只是象征性的当场释放一些犯人，而地方上的犯人则以颁布赦书的形式宣布，即文人笔下的“忽闻铜柱使，走马报金鸡”。《李相国论事集》中《论请驿递赦书状》一文恰可与沈铨期诗相印证，“元和三年三月，御丹凤楼，大赦天下。知枢密中使刘光奇，党比同类，奏：‘准旧例，散差中使，走马往诸道送赦书，所贵疾速。’”
《大唐开元礼》所存《宣赦书》说：在宣赦的时候，文武官员在顺天门外就列，文官在东面，武官在西面。设中书令在群官的西北，刑部侍郎率领他的部下，将金鸡陈于西朝堂的东方，金鸡下设鼓，各个官员各司其 职，就列典礼现场。据《旧唐书·百官志》记载：在大赦的那一天，树金鸡于仪仗的南方，竿长7丈，鸡高4尺，鸡头用黄金装饰，嘴中衔7尺红色长布，承以彩盘，维以绛绳。金鸡独立，高高在上，旨在说明即将举行大赦的典礼。宣赦的仪式结束后，老百姓也乐在其中：坊小儿抢着爬上木竿，争夺鸡首，如果“坊小儿得鸡首者，官以钱购，或取绛幡而已”。唐人元澄《秦京杂记》说明得到鸡首时的奖品是“月给俸三百石，谓之鸡粟。”
据有关学者研究，唐代赦礼一般在南郊举行，赦礼完毕之后，要“御楼宣赦。”《通鉴》载：“太后御则天门，赦天下，改元。”“九月，庚子，御则天门，赦天下，改元。”可见，武则天时多在则天门举行放赦仪式，而在德宗时赦宥仪式经常在丹风楼举行。例如，大历十四年(779)六月一日，德宗御丹风楼大赦，贞元四年(788)春又于丹凤楼大赦。而上文所举杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦称贺相公二首》、李益《大礼毕皇帝御丹凤楼门改元建中大赦》二诗题目都表明了此项典礼举行的地点——丹凤楼，并且杨巨源和李益都在德宗一朝为官，二人的诗也恰好证明德宗时举行这项典礼的地点。又见同时代的王建《宫词一百首》：“丹凤楼门把火开，五云金辂下天来。阶前走马人宣尉，天子南郊一宿回。楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐。日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸡。”顺宗时有元稹诗《永贞二年正月二日上御丹凤楼赦天下，予与李公垂、庾顺之闲行曲江，不及盛观》也能证明赦礼举行的地点。
在宋代，这项制度仍然传承，礼乐制度较前代更加完备。有罪在身的人们时刻期盼着金鸡消息，以获得人身自由。宋词中经常可以体现出这样的期望。“鹤书飞下，鸡竿高耸，恩霈均寰宇。”“鸡竿肆赦，鸳行均庆，翱飞浸泽，斯万保升平。”
《东京梦华录》对北宋大赦礼仪记载的甚为详细。每逢赦日，皇要亲临宣德楼，楼前树有几面大旗，其中最大的一面旗子与宣德楼一样高，称“盖天旗”，取“君德天临无不尽”之意，固定在御道正中。同时“设宫架乐”，待击之声响起，迅速树立十几丈高的鸡竿，竿顶有一大木盘，盘中有金鸡，口衔红幡，上写“皇帝万岁”4个大字。盘底垂下4条彩带，4个头戴红巾的人争先恐后地攀彩带而上，争夺金鸡红幡。争到手后众人大呼谢恩，此时从宣德楼上垂下一红色锦绳，落在城门下一彩楼上，原来是一只凤凰口衔赦书，通事舍人拿到赦书宣读，开封府大理寺排列罪犯于宣德楼前，听到鼓声，除去枷锁全部释放。此时众人又大呼谢恩，楼下万乐齐奏，载歌载舞；楼上皇帝赐百官喝茶饮酒，直到哺时整个礼仪宣告结束。
宋室南渡后，于高宗绍兴十三年(1144)重新实行这项典礼。吴自牧所作《梦粱录》中有《明桎礼成登门放赦》篇，周密所撰的《武林旧事》卷1《登门肆赦》，都对临安举行的放赦仪式有细致地描述，具体情况与北宋大同小异，只不过对赦礼过程中的用乐记载更为详细。南宋的金鸡放赦，要在皇家举行“庆寿册宝”的典礼时进行，皇帝从宫中起驾，伶人乐工之流作为先遣，皇帝随后登丽正门楼。一切如上朝时的礼制：鸣鞭、奏曲、帘卷扇开、撞钟、出黄伞；大臣叩拜，按部就列。与唐代金鸡下仅置一鼓相比，宋代的仪仗要复杂的多。大赦典礼开始时，太常在丽正门前设架宫乐，在门西架钲鼓，皇帝从文德殿起驾，登上丽正门，到达御阁，大乐正下令撞黄钟，右面5口钟应声而响，随之奏响《乾安之乐》，皇帝落座，音乐停止。赦书宣读完毕，大乐正下令撞蕤宾钟，左面5口钟应声而响，皇帝还宫，音乐停止。宋人还用“立起青云百尺盘，文身骁勇上鸡竿。嵩呼争得金幡下，万姓均欢仰面看”的诗句形象地描述争夺金鸡的过程。大赦期间各地设在京城的进奏院分别安排腰系铜铃、手执黄旗的速递手若干人，待赦书宣读完毕，即火速前往各地宣布大赦消息，最先到达太平州、万州、寿春府，取“太平万寿”之意，一时间出现“铃声满道，都人竞观”的景象。
“木兔与金鸡，刑德临门偶有奇。”正因为唐宋大赦用金鸡较为普遍，所以金鸡已然成为赦宥的代名词。肃宗至德二年(757)，李白因追随永王李?获罪，在流放夜郎的途中，李白极盼获得赦免，曾作诗《流夜郎赠辛判官》，表达自己极度渴望自由的心情：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回。”等到行至巫山的时候，李白果然遇赦获释。敦煌曲子词“早晚树金鸡，休磨战马蹄”，亦表达了人们期待大赦天下，渴望和平的心情。黄庭坚《梦李白颂竹枝词三叠》：“杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦九州?”也以金鸡寓意大赦。《全宋词》收录所谓宋江《念奴娇》一首：“六六雁行连八九，只待金鸡消息。”也言其对大赦的期待。
四、金鸡的延续与消失
元明清时期，“金鸡”这一饱含传统文化深意的文化符号按照两条脉络发展下去，一条延续至今，一条已经消失在历史长河里，本文所探讨的“金鸡放赦”属于后者。下面就这两条发展脉络及其形成原因加以分析：
一、狠抓学生常规管理，加强养成教育。
养成教育是学校德育工作的基础，我们以《中学生守则》《中学生日常行为规范》为准则，严格执行《运城中学学生行为奖惩条例》，以班级量化考核为具体抓手，每月一个工作中心，每天一个检查重点，逐步强化。并且通过检查、监督、通报、反馈等手段既注重检查结果，更注重教育过程。
我们制定了班级量化管理细则，对学生一日常规提出明确要求，各班级能利用班会认真学习贯彻落实，同时德育处对值日工作进行改革，制定了严密的值周管理细则，德育处所有人员每两人一岗流动检查，实行岗位负责制。各值日人员同心协力，检查公正，管理透明，发现问题及时向班主任反馈，从而过细过实地抓好过程管理，切实发挥德育值日组管理职能。学校常规管理呈现出一派喜人的态势，校园整洁有序，无一卫生死角，两操整齐划一，深受社会好评。
二、礼仪教育多想点子，成效显着
我校持续开展礼仪教育，逐渐收到成效。在我校积极开展礼仪教育以来，全校师生员工综合素质不断提高，拾金不昧的现象不断涌现。4月初平定一中兄弟学校来我校参观，对我校学生礼仪素养给予了高度的评价。
(1) 注重宣传和落实。
为了更好贯彻礼仪教育，德育处带领全校师生群策群力，想尽心思，通过多种形式在全校范围内营造礼仪空间。真正做到：入目，到处可见礼仪提示;入耳，到处听到礼仪教育的声音;入心，礼仪教育要促动每个人的心灵;入魂，把礼仪教育溶化在血液中落实在行动上。
德育处不但通过电子荧屏标语、国旗下的讲话、班会等多种形式大力宣传礼仪教育，而且还派专人细化礼仪教育知识，整理相关文字材料分期发放到各班级，组织各班通过班谈、板报等形式加强宣传、教育、规范和落实。并且组织老师们编写了礼仪教育校本课程，通过这些工作让全体学生“知礼”，了解礼仪内涵，学会遵守相关礼仪规范。
(2)颁布《运城中学礼仪之星评选方案》，筹建班级礼仪教育推行小组。
德育处暨《运城中学礼仪之星评选方案》颁布并实施后，又积极筹划和协助各班建立文明礼仪推行小组。目前各班礼仪小组人员已经确定，下一步这些成员将配合学校做好礼仪教育工作，并积极策划组织富有班级特色的礼仪教育活动。
三、高度重视各类德育实践活动，影响深远。
(1)环保志愿者活动异彩分呈，注重实效。
开学以来，山西省运城中学在全校范围内掀起了环保志愿者活动。活动中各班志愿者披挂条幅，深入校园，义务拾检校园垃圾，制止边走边吃、随手乱扔食品袋等行为，向同学们宣传环保理念，倡议大家从自身做起，积极维护洁净的校园环境。此外各班老师始终与学生一起，共同组织，共同参与，既收到宣传教育的效果，又锻炼了学生能力，还拉近了师生感情。校内环保志愿者活动圆满结束后，我们精选各班环保志愿者标兵共计70名，并与区环保局联手组织这些同学深入本地着名旅游景点五老峰景区宣传环保。
这次环保志愿者活动成效显着，影响深远。《运城日报》、《山西新闻网》，山西经济台、山西黄河新闻频道、山西科教“都市110”栏目等新闻媒体都在第一时间做了相关报道。
(2)毕业典礼活动，场面感人，激人奋进。
德育处本学期初，就开始研究部署20xx届学生毕业典礼工作，为了该活动举办成功，德育处全体同志群策群力，经常加班加点反复研究相关程序和细节。5月3日， 20xx届学生毕业典礼在学校运动场隆重举行，效果良好。该活动秉承德育处礼仪教育这一德育阵地，充分发挥典礼、仪式的教育功能，重在进一步强化学生对自我、对校、对家、对社会的责任意识，形成积极向上的情感态度，为学生迈向人生新的历程鼓劲、加油。
(3)后进生帮扶活动持续有效，引起震撼。
我们高度重视后进生帮扶活动，通过好朋友计划以及导师帮扶责任制等多种措施切实帮助他们纠正不足，健康成长。
5月19日下午德育处召开各年级帮扶大会。会上高二、初二年级介绍了他们此项活动的开展情况，并推荐了高二年级任泽鹏、段晓敏、侯晓栋、孙瑞阳、陈悦等五位同学，初二年级薛振飞、张淼、李岩等三位同学作了典型发言。这些同学袒露心迹，话变化、谈感受。他们真诚的交流引起了所有与会者思想和心灵的震撼。会后德育处结合帮扶工作开展情况，制定了《行为考核条例的补充说明》。明确规定，被帮扶同学只要奖励分达到15分，并由班主任提名获得过一定进步加分就可以提出申请，减免相关扣分处分。这项措施旨在给每一个同学创造发展的机会，增加改变自我、成就自我的希望。望大家积极努力，团结向上，把握机会，创造未来。
四、弘扬师德，树立典型，加强班主任队伍建设。
为了激发广大教师的工作热情，我们定期推介优秀班主任，将他们的典型事迹通过电视形式向大家展示，生动的事例充分调动了广大教职工的工作热情，使大家学有方向，赶有目标，形成你追我赶的良好工作局面。
在工作中，我们还利用德育工作渠道，积极努力，多方联系为学生成材，教师成名拓展渠道。
此外还注重加强班主任培训，提高班主任素质。本学期我们分别召开了各年级班主任培训会，交流会，定期召开班主任工作总结会，使一批工作敬业，富有创意的班主任受到学校公开表扬，为班主任水平的提高，奠定了良好基础。针对文科班特点，我们还召开了文科班主任工作研讨会议，所有文科班主任积极总结经验、分析现状、发现问题、共商策略。
这些活动使广大班主任全身心扑入到工作中去，班级管理措施实，热情高，方法活，…………等老师，班级管理有声有色，班风正学风浓，有明确的奋斗目标，班集体凝聚力强，养成教育好，在管理积分中排在前列。
一、狠抓学生常规管理，加强养成教育。
养成教育是学校德育工作的基础，我们以《中学生守则》《中学生日常行为规范》为准则，严格执行《运城中学学生行为奖惩条例》，以班级量化考核为具体抓手，每月一个工作中心，每天一个检查重点，逐步强化。并且通过检查、监督、通报、反馈等手段既注重检查结果，更注重教育过程。
我们制定了班级量化管理细则，对学生一日常规提出明确要求，各班级能利用班会认真学习贯彻落实，同时德育处对值日工作进行改革，制定了严密的值周管理细则，德育处所有人员每两人一岗流动检查，实行岗位负责制。各值日人员同心协力，检查公正，管理透明，发现问题及时向班主任反馈，从而过细过实地抓好过程管理，切实发挥德育值日组管理职能。学校常规管理呈现出一派喜人的态势，校园整洁有序，无一卫生死角，两操整齐划一，深受社会好评。
二、礼仪教育多想点子，成效显著
我校持续开展礼仪教育，逐渐收到成效。在我校积极开展礼仪教育以来，全校师生员工综合素质不断提高，拾金不昧的现象不断涌现。4月初平定一中兄弟学校来我校参观，对我校学生礼仪素养给予了高度的评价。
(1) 注重宣传和落实。
为了更好贯彻礼仪教育，德育处带领全校师生群策群力，想尽心思，通过多种形式在全校范围内营造礼仪空间。真正做到：入目，到处可见礼仪提示;入耳，到处听到礼仪教育的声音;入心，礼仪教育要促动每个人的心灵;入魂，把礼仪教育溶化在血液中落实在行动上。
德育处不但通过电子荧屏标语、国旗下的讲话、班会等多种形式大力宣传礼仪教育，而且还派专人细化礼仪教育知识，整理相关文字材料分期发放到各班级，组织各班通过班谈、板报等形式加强宣传、教育、规范和落实。并且组织老师们编写了礼仪教育校本课程，通过这些工作让全体学生“知礼”，了解礼仪内涵，学会遵守相关礼仪规范。
(2)颁布《运城中学礼仪之星评选方案》，筹建班级礼仪教育推行小组。
德育处暨《运城中学礼仪之星评选方案》颁布并实施后，又积极筹划和协助各班建立文明礼仪推行小组。目前各班礼仪小组人员已经确定，下一步这些成员将配合学校做好礼仪教育工作，并积极策划组织富有班级特色的礼仪教育活动。
三、高度重视各类德育实践活动，影响深远。
(1)环保志愿者活动异彩分呈，注重实效。
开学以来，山西省运城中学在全校范围内掀起了环保志愿者活动。活动中各班志愿者披挂条幅，深入校园，义务拾检校园垃圾，制止边走边吃、随手乱扔食品袋等行为，向同学们宣传环保理念，倡议大家从自身做起，积极维护洁净的校园环境。此外各班老师始终与学生一起，共同组织，共同参与，既收到宣传教育的效果，又锻炼了学生能力，还拉近了师生感情。校内环保志愿者活动圆满结束后，我们精选各班环保志愿者标兵共计70名，并与区环保局联手组织这些同学深入本地著名旅游景点五老峰景区宣传环保。
这次环保志愿者活动成效显著，影响深远。《运城日报》、《山西新闻网》，山西经济台、山西黄河新闻频道、山西科教“都市110”栏目等新闻媒体都在第一时间做了相关报道。
(2)毕业典礼活动，场面感人，激人奋进。
德育处本学期初，就开始研究部署20xx届学生毕业典礼工作，为了该活动举办成功，德育处全体同志群策群力，经常加班加点反复研究相关程序和细节。5月3日， 20xx届学生毕业典礼在学校运动场隆重举行，效果良好。该活动秉承德育处礼仪教育这一德育阵地，充分发挥典礼、仪式的教育功能，重在进一步强化学生对自我、对校、对家、对社会的责任意识，形成积极向上的情感态度，为学生迈向人生新的历程鼓劲、加油。
(3)后进生帮扶活动持续有效，引起震撼。
我们高度重视后进生帮扶活动，通过好朋友计划以及导师帮扶责任制等多种措施切实帮助他们纠正不足，健康成长。
5月19日下午德育处召开各年级帮扶大会。会上高二、初二年级介绍了他们此项活动的开展情况，并推荐了高二年级任泽鹏、段晓敏、侯晓栋、孙瑞阳、陈悦等五位同学，初二年级薛振飞、张淼、李岩等三位同学作了典型发言。这些同学袒露心迹，话变化、谈感受。他们真诚的交流引起了所有与会者思想和心灵的震撼。会后德育处结合帮扶工作开展情况，制定了《行为考核条例的补充说明》。明确规定，被帮扶同学只要奖励分达到15分，并由班主任提名获得过一定进步加分就可以提出申请，减免相关扣分处分。这项措施旨在给每一个同学创造发展的机会，增加改变自我、成就自我的希望。望大家积极努力，团结向上，把握机会，创造未来。
四、弘扬师德，树立典型，加强班主任队伍建设。
为了激发广大教师的工作热情，我们定期推介优秀班主任，将他们的典型事迹通过电视形式向大家展示，生动的事例充分调动了广大教职工的工作热情，使大家学有方向，赶有目标，形成你追我赶的良好工作局面。
在工作中，我们还利用德育工作渠道，积极努力，多方联系为学生成材，教师成名拓展渠道。
此外还注重加强班主任培训，提高班主任素质。本学期我们分别召开了各年级班主任培训会，交流会，定期召开班主任工作总结会，使一批工作敬业，富有创意的班主任受到学校公开表扬，为班主任水平的提高，奠定了良好基础。针对文科班特点，我们还召开了文科班主任工作研讨会议，所有文科班主任积极总结经验、分析现状、发现问题、共商策略。
这些活动使广大班主任全身心扑入到工作中去，班级管理措施实，热情高，方法活，…………等老师，班级管理有声有色，班风正学风浓，有明确的奋斗目标，班集体凝聚力强，养成教育好，在管理积分中排在前列。
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