（一）西汉末年佛教装饰纹样
佛教自从西汉末年传入中国后，植物装饰纹样也随之而来，在与中国传统的植物纹样相互碰撞与融合中，产生了许多富有中国传统文化色彩的、新颖的、具有特色的植物纹样。正如《云冈石窟基本装饰纹样——引言》中所说：“佛教艺术产生之始，就伴随着强烈的美术装饰意味和画面布局中的纹样式样创作。这种装饰意味一方面来自宗教本身对特定纹样的崇拜和热爱，另一方面来自于具有社会性的人（创作者）对美感的追求和自身的审美取向。而这种审美取向往往受到传统文化潜移默化的影响和创作者所处的环境的直接介入。”
（二）南北朝时期佛教装饰纹样
总体上来看，到了南北朝时期，佛教纹样装饰艺术大致可概括出以下特点：一是大量吸收，一些外来的植物装饰纹样的题材和形式甚至直接引用。二是此时在佛教植物装饰纹样的题材和内容上，花卉元素增多，是博大的中国传统文化与外来文化相互渗透、相互融合的结果。三是产生了对思辨智慧追求的时代审美特征，反映了当时战乱频繁的社会背景。
（三）隋唐时期佛教装饰纹样
隋代在佛教的发展历程中起着承上启下的作用。南北朝时代装饰纹样的特色、题材和内容在隋代得以延续，不过也不难发现，趋于向民族化风格发展的传统纹样在这一时期已经逐渐开始，缠枝式组织的纹样增多，显现出优美与灵巧的发展趋势，用活泼的忍冬、莲叶、人物组合替代了盛极一时的忍冬纹。题材方面也有摆脱前一时代比较单一的趋势。唐朝是我国佛教艺术发展最鼎盛的时期，同时也是植物装饰纹样的转折时期。确立以人为本的主体地位，以审美主体为中心的审美对象也由此诞生，可以表达愉悦心情的花卉题材被越来越多的运用到植物装饰纹样当中。卷草纹是唐代最受欢迎的植物装饰纹样之一，以其独特的形式和优美的线条而受到人们喜爱。作为佛教象征物之一的莲花亦占据了相当大的比例，多与其他花卉元素组合出现，从而演变出了独具特色的宝相花纹样。唐代植物装饰纹样造型更趋于写实，与当时世俗装饰纹样雍容华贵的风格完全一致，体现了唐代的整体审美取向。
二、佛教文化与当代艺术设计
（一）设计中的佛教文化元素
“设计”是一个大范畴的概念，是一门综合性极强的独立学科。设计如果单从其构成形式、构成法则、形式美感、审美需求等手段上寻求是远远不够的，对于其他文化、其他艺术形式的认识与理解也是设计中不可或缺的重心所在。佛教的思维方式、哲学思想、价值观念、人生态度等方面，是其文化的精髓。作为文化的精神财富部分。赵朴初认为“佛教的核心思想是缘起论人类是一个因果相续，自他相依的整体。”这些说明了由人到物，由物到人相依的整体性，恰恰符合了设计系统观的整体性理论。
（二）佛教装饰纹样在设计中的应用
佛教自传入中国以来，至今已两千余年，大多佛教图形符号都已烙上了中国传统文化的印记，成为现代设计当中用来表现传统文化的元素之一。
1．莲花纹样。佛教把莲花视为圣洁、崇高、吉祥之物，受到了极大的尊敬与爱戴。传说释迦牟尼降生便走七步，而且“步步生莲”，可以说莲花是与佛教形影不离的重要题材之一。莲花纹也以其优美的造型和独特的文化内涵，受到了众多现代设计师的喜爱，成为了最具代表传统文化内涵的设计元素之一。
2．忍冬纹样。忍冬，又名“金银花”。忍冬纹装饰大量运用于早期的石窟寺中，隋代以后数量逐渐减少，唐代后几乎消失。在装饰形态上，主要有单列式延续、环形、波线型等，其主要结构线都是以S形的基础上变化。忍冬纹在中国古代装饰图案中起着不可小觑的作用，同时在现代设计中也给中国装饰艺术注入了催化剂。
3．龙形纹样。龙是护法天龙八部中之第二部，因此在佛教装饰题材中，也是重要组成部分之一。在云冈石窟、莫高窟中都出现了大量的龙文装饰，如天人乘龙、九龙灌顶等。同时，龙也是中国传统典型装饰内容，具有民族代表性，因此，龙形纹样成为当代设计师们追捧的装饰元素也是理所应当。
（三）佛教文化影响下的视觉设计
1．商品设计中的佛教元素。现金，当代设计师已经逐步认识到运用传统佛教装饰元素来表现中国形象符号的重要性。联想笔记本电脑的宣传广告海报，主体形象由产品和佛塔组成，“以牲灵之技而工者”作为广告语。佛塔的特点就是，其用料之精良，结构之巧妙，技艺之高超，远远超出了古今文人墨客的笔端。笔记本电脑的影子化为佛塔倒映出来，显而易见意在诠释商品就如佛塔那样，以牲灵之技而工者为前提，具有精湛的工艺造型和良好的性能，将商品的卖点充分展现出来。设计者将两个本无联系的事物巧妙的联系起来，主观上是以销售产品为目的，客观上则启发了众多设计师对于佛教文化元素上的新思维。
2．佛教文化在视觉设计中的审美价值。在某种意义上来说，研究佛教是设计师和艺术家的必修课。中国古代美学艺术论中的“意境”和“境界”，美感论中的“妙语”，艺术创作中的“神思”、“现量”等等，正是这些美学范畴才构成了中国古典美学的主干，而这些理论当中，恰恰包含了很多佛教中的哲学思想和审美观点，所以在某种意义上来说，读不懂佛教文化，就很难真正的读懂中国美学。
三、佛教文化中的装饰设计对其精神传承的作用
谈起装饰艺术，应该先去了解一下什么是装饰。装饰通常被看做是一种实用的艺术设计样式，一般理解为打扮、修饰之意。《现代汉语词典》把装饰解释为“在身体或物体的表面加些附属的东西，使其美观。”把装饰理解为是对装饰主体的美化加工。日本的词典中将装饰同图案作相近的解释：意为意匠、设计之意，赋予装饰自律性的品格，以秩序化、理想化的艺术特征构成一种独特的设计门类。此外，由于在形式上具有较为完整的形式美的规律性，装饰又常常被视为一种设计技巧、意匠和艺术手法。装饰艺术设计也称装饰设计，一般是指从属于某客观对象，适应客观环境，通过各式各样的艺术表现手段，创作出具有美感的作品。从形式上讲，装饰设计是按照对称与均衡、节奏与韵律、对比与调和的形式美的法则，运用夸张、变形或抽象的方式进行设计的艺术形式。其组织元素主要有装饰图案、空间结构、色彩组合、材料和工艺等几个方面，再配以各种装饰设计手法。随着时代的变迁，装饰艺术设计生发出各种丰富多彩、形式独特的内容。
二、装饰艺术与居住环境设计的关联性
装饰艺术是中国传统文化和现代文化的重要构成部分，当今的居住环境设计非常注重对传统艺术和现代文化的结合。图案作为一种基础的设计形式，被广泛地应用于设计的各个领域，已经在之前提到的建筑、服装、产业设计中，还有更多其他的应用范围，图案对于展现设计的风格，加强设计的细节体现，突出设计的视觉感受方面有着重要的作用。不同形态、不同性质的产品，可以通过图案的运用和变化达到关联和统一的效果。而传统装饰图案即为现代居住环境设计带来了丰富的创作素材，也是现代居住环境设计家们取之不尽的源泉，极大促进了居住环境设计的发展与进步。例如现代产品设计要把器物表面的纹饰总体考虑在设计方案里，特别是一些家居产品的设计，如地毯、挂毯、壁挂、帘幕织物及床上织物等，人们喜爱用一些图案进行装饰。室内设计中的墙面、地面、家具、灯具、陈设、室内绿化布置等饰品，建筑和景观设计中的地面、植物形式等等都需要图案和装饰，有时设计师还要自己动手来刻画和制作。装饰艺术根植于古代，经过世代沿袭变化，在近现代持续繁荣。它们是人类的宝贵财富，其历史与人类文明的发展是并行的，如果脱离了历史和文化背景的装饰艺术是空洞的，人们无法进入其所代言的社会文化情景，无从理解和欣赏，更难以利用和创造。不同图案空间的处理将会影响到图案的效果，总的体现在强弱和疏密关系上。生活中，我们也喜欢经常调换不同风格的图案来获得新鲜的感受，以调节不同的心境。居住环境与人的关系最为密切，人们对居住环境的需求充满着情感的表现和精神寄托，人们从自我的理念和意境、空间和形态、光影和色彩、比例和尺寸、材质和肌理等通过装饰艺术设计行为赋予环境空间以新的内涵、形态并使之具有形式美感，这也是人们对居住环境的改造所形成的人文效应。装饰艺术设计和居住环境设计两者都是服务于人类的。装饰是艺术设计的一部分，又是居住环境设计的重要内容；在现代设计中，虽然装饰艺术设计的表现手法有所变化，运用装饰性的艺术手法和艺术性的语言来进行塑造，从形式语言、风格样式等进行处理，但从它本质上来看并没有改变，从装饰艺术的视觉领域来分析研究居住环境设计两者具有一定相互关联的可能性。
（一）民族及地域文化的关联
装饰艺术是人类文化发展的产物，又是文化的一种艺术存在形式。不同的时代、地域、民族、国家在长期的物质实践和精神实践中创造了浩如烟海的装饰艺术形式，它们是人类精神意志、思想情感、审美志趣的集中表现和载体。居住环境设计正是以不断满足人类物质生活与精神需求为目标，是对人类生存空间的设计，设计的宗旨是改善和美化人们的生存与生活环境、生活美学、生活空间艺术。中国饰物文化的起源，从人类对自然物质的认知开始。文化与饰物的关系是双向的，文化支撑饰物，饰物体现文化。中国饰物文化是中国古代文明成果中最能体现中国传统文化特色的部分。由伦理而形成的社会等级规定，始终贯穿在中国古代传统饰物的设计思想和艺术装饰的原则上。不同的民族聚居环境，形成民族对事物认知的差异，形成了民族饰物文化的差异。各民族饰物文化的汇合，就组成中华民族丰富多彩的饰物文化。一个时代有一个时代的饰物文化。人类的生活环境是由功能、规模与价值相异的各种生活设施、各种建筑物等多样元素紧密地构成的，以生态、健康、舒适、安全为根本追求。它们作为一个相互关联的系统，不仅对维持人们生活起着重要作用，同时也显现了浓厚的时代文化特征。装饰艺术具有相对的民族性和地域文化性，人们的生活方式、生活习俗、审美经验和审美情趣，因各自的文化背景的差异而不同，特定的地理环境孕育着特定的文化，反映了人们对美好生活的追求与向往，受传统文化影响，有着浓郁的民族特色。民间图案通过口传心授，伴随着各种民间文化形式一道保留下来，民间装饰图案更加注重吉祥的寓意，用纯朴的形式表现对生活本身的热爱和向往。其中，更多地方可以包容感情的寓意，因此民间图案往往成为传情达意的载体。这不仅包括由于装饰艺术的表达性和直接性，使得装饰艺术成为文化差异的一个最为突出和耀眼的表现特征。科技可以没有国界，没有民族的差别，因为它是人们对世界的再创造，但是文化艺术却很难做到，装饰艺术也如此。由于民族艺术和传统的装饰艺术皆源于原始艺术这一母体，因此，二者在造型观、色彩观、生命观等方面都表现出华夏民族特有的审美风尚和共同的价值取向，我们无法将它们彻底分割开来。只有民族的才是世界的，这应该是对装饰艺术最好的形容。现代装饰艺术是传统装饰艺术在现代社会的延续，是和现代工业文明及艺术思想碰撞的结果。换句话说，现代装饰艺术一方面连接着传统文化的生命脉搏；另一方面又承受着现代文明的深刻影响。因此，现代装饰艺术从总体上将呈现出更开放的艺术胸襟，更多姿的艺术风采。居住环境设计随着社会的发展，其本身的内容和形式也将发展和更新，民族性和地域文化性仍将从整体上深刻影响社会的环境结构和个人的生活方式，并为现代装饰艺术提供可资借鉴的丰富营养。装饰艺术作为文化的一部分提示我们每个民族独特的历史以及祖先遗留下来的情感信念。装饰艺术将作为保持民族传统的重要形式而长久存在和继承，只有在活生生的生活环境中才能展现自己的真实魅力。装饰艺术是装饰性和实用性的结合。它将渗透在各个生活环境和诸多活动中，具备多方面的价值和功能，是人类宝贵的物质和精神文化财富。
（二）视觉及感观上的关联
装饰艺术通过人的视觉，也有的是通过人们将材料的运用转化为触觉的。无论它是以何种形式都是以特定材料构成装饰美为前提并呈现在人们面前。人们从简单模仿到写实模仿的过程一旦完成，就会进入理想化阶段，最终必然要关注内心的表达，而人的内心是主观的，任何抽象都是主观看事物结果的表达。无论绘画的形式如何，其中都隐含或具有抽象的因素，这是衡量优秀作品的重要标志。“绘画的抽象是建立在整体的归纳和简化基础上，是对客观对象主动把握。观看一个物体，就是在进行某种抽象活动，因为观看活动中包含着对物体结构特征的把握，而不仅仅是对细节不加区别的录制。而且视知觉这种抽象能力从观看一开始就发挥作用了。”视觉之所以有思维本领，就是凭借直接抽象出事物里的式样来进行思考的。为了丰富装饰艺术的表现范围、增加其装饰性，多种材料的运用、材质的运用能够充分展示材料表面的肌理特征。人们将具有形式美感的符号和图案，通过装饰艺术的表现形式展现出来，带给人以视觉感受体验并满足人们的审美需求。装饰艺术不仅是人们视觉感官的产物，同时又不断地以自身的存在和变化促使人们的视觉感观方式发生改变。装饰艺术能表现纯粹的装饰美，在精神上引起人们愉悦、优美等积极美好的感受。对美和愉悦的追求古已有之，这是人类精神上的一种本能。正如人类在原始时期便收集羽毛等材料装扮自己，刚开始制造普通生活用品时也不忘加以装饰。人的审美意识的觉醒和提高，标志着人类的进步，标志着人们对自己能力的肯定，对生活的热爱和信心。人类不仅在创造灿烂的文化，与此同时也选择各种因素为其更好的服务。装饰艺术设计可以通过图案、通过色彩加强视觉的效果和艺术性。而图案色彩设计是一种理性用色，它根据色彩规律、色彩功能、色彩的象征等，运用色彩调配方法，进行概括、提炼、归纳自然色彩，使其更加装饰与条理。通过刺激人的视网膜神经所产生的心理作用，并赋予人们以各种美的感觉。颜色通过人性思维的表达阐述自我观点，表现自我意识并抒发人类情感，这些都可以在装饰艺术中很好地体现出来。而这些特征鲜明的色彩恰好唤起人的想象力和情绪的呼应，因此，色彩对装饰艺术有着重要的作用。色彩有着生理和心理的双重作用，它给人们带来的感觉是直接的，触动人们的情绪和联想。一般居室的图案色彩温和、宁静，而娱乐和消费场所多用色彩浓烈和鲜艳的图案。色彩还可以用来区分图案属性和使用对象，包括性别、年龄、性格、职业、使用的场合乃至情绪变化等。如今，色彩的选择也成为个性化的外在表现之一，具有了符号性和语义学的功能。带有系列色彩计划的图案和装饰设计不仅是艺术家、设计师的创作成果，也成为市场策略和品牌定位的重要手段。色彩的规律以日常的生活经验为基础，色彩细节会在每个人的记忆中留下痕迹，不同的民族和群体也有各自的色彩偏好和集体记忆，这就形成了地域性的色彩风俗。不同阶层、不同背景、不同场所出现的装饰艺术都是离不开人们的视觉感受选择的。在某种意义上，装饰艺术存在于居住环境设计之中，两者之间的关系是相互的。装饰艺术在视觉及感观的表达上，是对居住环境艺术设计表现的一种变革与调整，通过装饰艺术的表达方式满足人们视觉审美要求和更具情感意义的装饰语言，这也许是装饰艺术与居住环境设计的交流与整合中所具备的另一层意义。
（三）艺术及社会的关联
装饰艺术，是现代人必不可少的生活组成部分，它带给人欣喜和安慰，环绕于生活空间，是社会联系自我的重要形式，同时，也是一种社会意识的体现形式，更是大家享受文化艺术性的重要途径。从艺术的时代性看有传统和现代的区别，从艺术的文化角度看有东方的和西方的不同。随着现代社会的迅速发展，人们对居住环境提出了越来越高的要求，崇尚回归自然、保护自然，对于每一位设计者来说，深刻地研究自然环境与居住环境以及社会环境之间所存在的各种内在的关系，利用装饰艺术并发挥其力量，让人们在舒适的居住环境里健康地生活，这也是当今设计工作者的根本任务。在居住环境设计规划的工作中，如何理性地运用装饰艺术设计建造舒适的人文居住环境，只有本着自然、人性、科学的原则，人、建筑物、环境三个方面之间独立存在又密不可分、相辅相成的内在联系，也只有建立在这种基础之上的装饰设计才能够适合于人们居住的生活环境，才能保证人们赖以生存的人文自然环境的建设并得到良性发展。装饰艺术运用不同的工艺技法，可以创造出无限的装饰空间造型艺术品，这些艺术品不仅可以很好地装饰空间，美化人们的居住环境，还可以通过特定的造型和色彩去启迪人们潜在的智慧，陶冶人们的情操，使人们更加热爱生活，珍惜自己居住的生活环境。现代的和具有后现代风格的艺术表现形式在装饰城市空间，改进人们观念等方面也起着巨大的作用。因而自然环境是装饰艺术创作的根本，是创造宜人的生活环境的媒介，居住环境设计与装饰艺术因亲近自然而相互共融。新的时代不断创造出新的图案和装饰形式。网络中人们设计出了标点组成的符号和聊天表情的图案等，在特定的环境和人群中流传。企业或组织的标志图案和装饰纹样，用于广泛的媒体传播和视觉识别，不仅成为企业文化的重要组成部分，也是特定时代社会文化的重要特征。
三、装饰艺术在居住环境设计创作中的应用
大部分人喜欢装饰艺术，都是出于赏心悦目和表现个性的需要。在现代社会，装饰艺术不仅有着经济和市场的推动作用，还可以缓解心理压力，甚至有着辅助治疗的作用，会给现代人紧张或枯燥的生活和工作带来心理的调剂和安慰。人们一直渴望更多、更丰富的装饰和图案，以不断获得新鲜的视觉感受和心理愉悦，而这实际上是装饰艺术设计和创造的最有效、最长久的刺激因素。对人的关怀是当代居住环境艺术设计中的重点，这促使环境艺术的审美重心从审美客体（环境艺术）转向审美主体（人），同时也促使研究审美的注意力从“美”转到“美感”上，并认识到在以人为主体的当代环境下，人的生理、心理需求的满足构成了居住环境艺术设计审美的美感。美学家苏珊•朗格曾说：“装饰不单纯像美饰那样涉及美，也不单纯暗示增添一个独立的饰物。装饰与得体为同源词，它意味着适宜、形式化。”这个“得体”一词一针见血地道出了装饰的本质。得体意味着适宜，而适宜的尺度是“美”和“好”，而至于美和好的尺度则具有不确定性，不同时代，不同地域，不同人群乃至不同的人都有不同的标准，也正是这种不确定性使装饰呈现出异彩纷呈的面貌。中国的装饰艺术有着丰富的传统积累，是中国文化传承的一部分，反映的是中国人的生活习俗、民族心理、审美爱好和思想观念。随着历史的延续，装饰艺术将代代相传，技术的进步拓展了装饰艺术的空间，社会的发展促进了装饰艺术的需求，多民族文化交流和异域文化的交融，必将更加推动装饰艺术的发展。居住环境设计是继承传统，并发扬文化精神和品格，其根本目的是为了人们的居住而设计，但在历史的继承与变革中，通过装饰艺术的表现形式传颂着某个时代的民族文化特征，体现出人类所特有的艺术天赋与智慧。现代人常因忙碌使亲情疏远，对事业的过分重视使家中缺少沟通，家人间产生距离。所以打造幸福之家的一个很重要的环节就在于家庭的交流设计与融洽的家庭氛围塑造，通过设计增强家人的情感交流，打造家庭幸福感。装饰艺术是人们对美的不懈追求的原动力。这种追求是人们自发的、与生俱来的对美好事物的向往与追求，也正是这股动力强大地推动了社会经济发展，它不仅满足了人们不断增长的物质需求，同时也满足了装饰艺术给人们所带来的精神上的愉悦与享受，更为重要的是装饰艺术可以改变人们的生活方式。
四、结语
1.中国传统木雕艺术
中国传统木雕艺术根据历史记载已经有超过七千年的历史，在浙江余姚的河姆渡遗址中发现木雕鱼是其最好的证明。此外，木雕顾名思义就是利用木质材料进行各种工艺艺术品的雕刻。常用作木雕艺术雕刻的木材主要有：樟木、黄杨木、红木、梨木、柏木等。我国传统的木雕雕刻是以木料的天然特点为基础，在此基础上寻求木料的内在表现力。我国传统的木雕艺术从古至今一直以道家所提出的“天人合一，道法自然”的设计理念为原则。经历了几千年的历史文化积淀与发展我国已形成了独具一格的木雕文化艺术。我国的传统木雕艺术经历了一个产生、兴起、成熟的过程，木雕艺术的起源是在原始社会新石器时代；奴隶社会是木雕艺术的兴起，在这一时期由最初的单一线条发展为曲型线条，人们对美的追求不断加深。封建社会时期是木雕艺术的成熟期，在这一时期，木雕艺术的设计内容更为丰富、设计更娴熟，在室内装饰的图案也更加新颖。由于自然地理环境、人文环境、政治环境、经济环境、文化环境之间的差别，导致了中国传统木雕艺术在历史的变革中产生了不一样的风格与流派，每个流派都呈现出地域风格与特征。其中主要的木雕流派有：东阳木雕、潮州木雕、徽州木雕、福州木雕（龙眼木雕）、黄杨木雕、宁波朱金木雕、剑川白族木雕等。
2.室内装饰设计
室内装饰设计也称作为室内装潢设计，由是为了达到人们的精神文化审美需求，考虑技术和材料之间的合理性、空间结构与色调之间的协调而进行的艺术装修。例如，对室内空间的结构、造型、色调、光影的装饰以及一些陈设物品的设置。室内装饰设计可以分为民用住宅装饰设计和公共建筑室内装饰设计两大类别。民用住宅装饰设计就是指人们的家庭生活场所，除此之外其他的室内空间装饰均属于公共建筑室内装饰设计。如饭店、展厅、商场、影剧院等。从某种意义上来说，室内装饰设计其实就是一门研究室内空间六个面的创造学问。结合科技、艺术、审美等各方面的因素，设计出既满足基本功能又满足人们审美需要的室内环境设计，从而达到物质、精神、文化三方面的统一协调，使人与室内空间成为一个有机的整体。
二、中国传统木雕艺术在室内设计中的特征及价值
木雕艺术是我国传统文化的一种典型符合，也是室内设计的重要组成部分。下面我以《松鼠吃葡萄》这个木雕艺术为例 来阐述中国传统木雕艺术在室内设计中的特征及价值。
1.室内装饰设计回归自然化
随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，人们对于物质生活已基本得到满足，进而开始追求精神文化层面上的品质需求。人们向往自然，追求“绿色”理念。在现代化的社会之中，将中国传统木雕艺术引入室内设计之中，不但可以将“绿色”理念真正的落实于人们的起居生活之中满足人们精神文化上的需求，而且还可以将传统与现代相结合。《松鼠吃葡萄》所用的原材料为原木来源于大自然，符合环保、原生态的理念。
2.室内装饰设计整体艺术化
木雕艺术具有浓厚的装饰意味，木雕自身的精细与美感在光、影、色、形的交替呼应下使整个室内空间充满艺术气息。《松鼠吃葡萄》在手工艺人的雕刻下，将松鼠的形、姿态，葡萄藤的肌理、质感、纹路都逼真的展现营造出整一件艺术品的艺术气息。
3.室内装饰设计彰显人性化
通过木雕艺术的不同艺术表现手法可以反映不同群体的意识、不同文化层次的审美标准、不同年龄阶段的思维方式。《松鼠吃葡萄》这件木雕艺术不仅无化学污染而且还有益于修身养性，让人的心灵得到进一步的净化。不同于其他形式的艺术品对人还存在一定程度的潜在威胁。因此中国传统木雕艺术与室内装饰设计的结合强调了“人”这一主题，强化了“设计为人服务”这一理念。
4.视觉审美价值
木雕艺术在室内装饰设计中应用非常广泛，不仅可以用于天花设计、隔断设计、家具设计等，而且还可以用于室内工艺品的设计。试想一下，将中国传统木雕艺术应用于天花、隔断、家具、工艺品这类物体上，不仅增加了这类物体的立体效果，也丰富了审美价值。《松鼠吃葡萄》艺术品在表现葡萄藤的线条、形状和松鼠的稳重而又轻巧、速度与节奏上都符合形式美法则的运用。另外木雕艺术自身体现的就是一种美感，反映了人们的审美观念，具有极高审美价值。无论远观还是近看都无法掩饰木雕艺术的美感。
5.祈福价值
古往今来，人们通常将具有一定作用的或者自己喜欢的动物、景物采用木雕的方式将其刻录在建筑物或者家具上，体现了人们希望通过一种手段将自己喜欢的东西保留下来，突出了人们对美好生活的憧憬，如《松鼠吃葡萄》这件木雕艺术品，成串的葡萄有“多”的含义且果实堆叠繁密，寓意着五谷大获丰收和富贵。鼠在十二时辰中为子，喻“子”之意，而葡萄松鼠的组合有“多子多福”“子孙万代”的吉祥祈愿，更诠释了木雕的祈福价值。又如人们喜欢将寿星这一形象采用木雕的方式展示出来，其表示的是长寿的寓意。
6.文化价值
木雕是美的体现，作为中国的传统艺术，它蕴含了广泛的历史文化内容，见证了历史的变迁，记录了历史的沧桑，集文学之美与艺术之美于一身，体现着中华民族几千年来的价值体系。《松鼠吃葡萄》是明清时期一大题材。从自身作品内容来说，他没有很深厚的文化底蕴和文化信息，但从材料上说它具有丰富历史文化价值和文学价值。
三、结语
关键词：软装饰材料；茶楼；室内环境；艺术设计；运用策略
1软装饰材料艺术设计概论
1.1软装饰设计理念概论
软装饰设计理念在现代才开始出现和发展，最初被欧洲的装饰艺术工作者提出，随着全球化的步伐传播到世界各地。目前，软装饰设计理念已经成为国内外设计者的新兴流行设计理念，其设计理念也被广大消费者认可和追求。一方面，软装饰设计理念的提出，来源于人们消费层次的提高，丰富的物质生活促进了人们的购买力，其中，对于精神需求的消费大大提高，间接促进了人们的审美层次的发展。单一的艺术设计理念已无法满足人们的审美需求，因此，以多样化组合艺术效果为主的软装饰艺术理念开始出现。另一方面，茶文化生态主义的发展，促进了环保型软装饰设计的出现。不同于以往追求富丽堂皇室内设计的美感体验，软装饰艺术更注重用绿色、舒适的自然环境契合个性化的室内设计，给人们一种亲切、自然的使用观感。
1.2软装饰设计形式概论
软装饰设计形式具有多样化的特点。首先，软装饰设计的外在形式表现包括室内显而易见的工艺品陈设、字画、布艺等。而在茶文化生态主义的盛行和人们审美思维提高的当下，传统的中华文化摆件代替了西方名画和贵重工艺品。以木头、陶瓷制作的树雕茶具、陶瓷茶碗以其生态性和普适性，适用于以茶楼为主的各类室内地区；而传统匠人的手绘茶画更是取代西方名画，出现在各大室内设计场所之中。其次，软装饰设计的内在表现形式包括光影、绿化等具有艺术内涵性的设计手法，在现代高科技发展下，各大场所利用不同色调和可随温度自然调控的灯光进行气氛渲染。光影能够在室内场所中起到调节整体设计氛围和观感的作用，能够表达室内设计的不同创作理念。具有调控和体现软装饰艺术多样化的特点，而绿化则在一定程度上表达了室内设计的生态理念和环保体验。
1.3现代软装饰设计应用
现代软装饰的设计应用在室内外设计的各个方面，以室内设计应用最为广泛。其中，因软装饰设计理念的绿色生态性和高度审美性，与我国部分传统文化具有相同点。因此，现代软装饰设计应用在以茶楼为主的各类传统文化室内场所中具有高度可行性。然而由于软装饰的“西式思维”和来源于欧洲的设计理念，如何将其应用在中国传统茶楼建筑中，还是一个值得研究和探讨的问题。目前，将西式软装饰设计的“中式化”应用，还停留在表面形式，设计师多通过“置换法则”，将相同形式的软装饰品进行互换，例如将西式桌布窗帘换成中式窗帘，将西方工艺品陈设换成中式摆件等。
2茶楼室内软装饰材料的运用分析
2.1风格契合度分析
室内软装饰材料的应用必须与所设计的主题风格具有高度的契合性，才能够真正体现软装饰材料的“装饰效用”。通过对现阶段茶楼的调研考察可知，目前茶楼软装饰材料与茶楼风格的整体契合度呈现两个维度发展。一方面，许多传统中式茶楼设计师以茶文化为核心，进行茶楼整体软装饰材料的应用。不管是外部形式的桌椅布艺材料、工艺摆件，还是内部形式的灯光绿化，都依照传统茶道思维和茶文化审美观感进行。而对软装饰材料的处理则是将中西设计求同存异、兼容并包地找出共同点，并革故鼎新，设计出属于中式传统风的软装饰材料。另一方面，许多秉持西方原始软装饰设计理念的设计师坚持以西方设计思维为主，试图以“西式思维”设计出“中式软装”，并加以应用在茶楼中。而这种以西式主题为设计出发点进行设计出来的材料，始终无法与茶楼高度契合。综上，目前的茶楼软装设计现状以这两类维度进行发展，其风格契合度还在不断的改善、革新和追求之中。
2.2色调适用度分析
茶楼中的光影色调是室内最重要的内在形式软装材料，其色调的适用度至关重要。首先，茶楼室内设计的色调颜色适用度较高，人为能够掌控的“调适性”较好。不同风格主题的茶楼，其色调颜色的使用不同，传统茶楼以胡桃木色暖光为主，而新兴的现代年轻态茶楼则以黄色、蓝色甚至粉色等颜色为主。由此可见，不同色调的使用直接关系到茶楼的受众以及整体风格。其次，茶楼室内设计软装色调明暗度的适用性，随着科技的提高而不断变强。以往茶楼内色调明暗需要人为手动调整，经常错估受众喜好而将光线调的过于暗沉。加之茶楼内部装修的色调本就以木色为主，过于暗沉的灯光其实并不适用其发展。而现代科技发展下，茶楼的色调明暗调整逐渐智能化，其人工思维和电脑演算，能够通过人体温度感应和模拟人工思维来感知茶楼内部色调明暗度的适用度，而实现全天化的自动调节。
2.3材质生态性分析
软装饰材料的出现本就契合当今世界的环保设计理念，而在茶文化自然主义和生态理念下，茶楼软装饰材料的生态性，比其他室内软装饰材料的生态性更强，也更为自然。茶楼室内设计材料的生态性不仅体现在材质本身的生态性质上，还体现在其材质的本身生态内涵上。现今，茶楼室内使用的所有布艺材料，都是可以循环投入使用的生态棉麻，或是成本较低、由茶乡出产的生态纺织品。在茶楼室内设计软装的所有工艺品中，已经不再出现过于昂贵、耗费自然资源的茶具摆件，而以古朴、更贴合自然主义和茶文化的木制、陶制、泥制等工艺品为主。
3茶楼室内软装饰材料的运用发展
3.1茶楼内在统一性
为进一步提高茶楼软装饰材料在茶楼内设计的高度统一性，必须促进其内在的同一性。因此，上文提到的以茶文化为核心和基点进行软装材料的设计应用较为可行，而以西式思维进行中式设计的应用方案对茶楼而言过于突兀。这里的茶楼内在统一性指每个个体茶楼的装修风格与软装饰材料的使用，必须与茶楼的建筑外部观感和内部“硬装修”一致。但基于每个地区茶楼的风俗不同，以及同一地区不同茶楼的受众不同，每个具有统一性风格的茶楼，又要有茶楼自身的个性化装饰进行渲染。因此，对于不同地区的茶楼来说，软装饰的应用可以根据各地的民俗风格和生态材料进行有机选择，茶楼的风格统一仅仅是针对同一茶楼的内在装饰统一，而不需要在软装饰材料的个体设计上进行统一。
3.2民族色调韵律感
茶楼是体现茶文化、沟通茶文化和传播茶文化的重要场所，而不同民族地区茶文化的不同，又使茶楼的外部硬装修有所区别。北京的胡同茶楼、江西的骑楼式茶楼以及南方的吊脚茶楼等，其整体民族韵律的不同，决定了其软装修最重要的内在表现形式———色调光影的不同。软装光影色调的应用，必须结合不同地区的实际情况进行设计。南方等地的通透吊脚式茶楼，其设计理念本就是在山水之间、自然契合的设计思路，因此，其室内的光影设计必须要考虑到室外的天气状况，才能使得茶楼具有内外高度同一性的设计风格。而在城市内的许多室内商业茶楼，其设计理念的出发点多是休闲、娱乐，其室内打光可以不与室外的天气一致，甚至可以与室外形成反差感，从而提高人们的舒适度。
3.3循环绿化发展观
现代软装饰设计在茶楼中的应用，越来越注重装饰材料以及整体装饰的智能感、绿化感。一方面，城市内的商业茶楼场所多为封闭式场所，现阶段维持室内设计整体舒适度的外在条件以空调为主。空调室内空气流通不足，其木质工艺品及装饰桌椅容易受潮变形。而现代新风循环系统的出现和应用，既弥补了室内空气流通的不足，又减少了空调带来的弊端，提高了茶楼内部的生态性。除此之外，茶楼内部的室内植物绿化装饰应用的越发广泛。室内绿化不仅能够提高人们的视觉审美舒适度，还能够以低成本的形式，实现茶楼内部高度生态性，甚至形成自然氧气循环系统。
4结论
软装饰材料通过设计师置换法则、审美设计法则的革新，能够有机运用到茶楼室内环境艺术设计中的各个方面。通过茶楼内在统一性的进一步发展、茶楼民族色调韵律感的高度契合以及循环绿化材质的使用，茶楼室内的软装饰设计艺术不再仅仅以外在形式表现，而更多地通过茶文化本身的装饰进行诠释和体现。
参考文献
[1]张杨巍.软装饰材料在室内环境艺术设计中的应用探讨[J].建材与装饰,2016(02):87-88.
[2]窦甜.浅谈软装饰材料在室内环境艺术设计中的应用[J].科技风,2015(07):169.
关键词：传统民居；装饰艺术；环境设计；传承创新
在当代多元文化形式并存的环境下，为了增强高校环境设计的实践教学效果，对陕南本土的传统民居装饰文化艺术精神有很好的领会和把握，应在原有的环境艺术基础上发展一种新思想、新艺术，并提炼传统装饰艺术中最重要的精神，继承与发展陕南民居装饰艺术。研究陕南传统民居装饰艺术在高校环境设计实践教学中的应用，不仅是对陕南地区高校环境设计实践教学的指导，更是陕南民居装饰艺术地域文化研究中的一项重要内容，其探究了陕南的人文文化和价值体系，遵循自然与人、社会相联系的规律，对陕南民居装饰艺术、生态环境进行分析，较好地利用整体统一的观念，阐述了陕南地域环境与陕南民居装饰艺术之间的关系，更好地发挥了陕南地域文化资源的有利优势，打造了陕南本土创新文化品牌，促进了当地地域经济与陕西文化的全面发展。
1陕南传统民居装饰艺术的类型应用
传统民居的装饰艺术是基于其构件的艺术加工处理，如建筑构件上的各类雕饰、屋面的脊饰、外檐的装饰、大门的装饰、山墙墙面的装饰、门窗棂格装饰等等，不仅强调了艺术表现，增强了实用功能的重要性，还满足了其功能在基础装饰上的艺术处理。陕南传统的民居装饰有其特色之处，安康、汉中、商洛三个地区的综合特点更是突显了陕南传统民居装饰的特色。
1.1陕南传统民居屋顶装饰艺术
传统民居的屋顶部分是整栋民居建筑主要的构建部分。陕南地区传统民居屋顶形式主要是“硬山顶”，其具有南北部两方的特点，同时也有自己独特的建筑风格。陕南地区传统民居屋面主要采用青瓦组合成韵律的瓦阵装饰，用传统的“压四露六”的铺瓦方式铺设，形成自然的、一排排有规律的瓦垄，各瓦垄的仰瓦形成天然的水沟，便于排积水。瓦当部分用的是一种当地烧制的带有图案的半圆灰陶瓦当，各种图案承载了历史的沉淀和人们美好的愿望。传统民居的屋脊主要运用扁担脊和瓦片脊，屋脊的两端呈现象鼻的式样，片瓦脊运用当地的小青瓦重复堆砌而成，上面带有各类生动曼妙的花饰，屋脊的两端为翘起样式常用的鳌尖，垂脊部分的装饰工艺采用砖雕和灰雕，配合丰富多样的屋脊小饰件，既呈现了屋脊构造的骨节，也统一了装饰造型，并体现了当地的风水习俗观念。
1.2陕南传统民居墙体装饰艺术
传统民居墙体是最直观的外部艺术语言表达，其装饰风格直接反映出民居建筑的性格风貌。陕南地区现有的传统民居建筑基本是明清后的，把中国古代建筑体系遗留了下来，多为世家官宦、土著富豪所建，因此，我们现在能看见较为完整的建造体系。陕南传统民居建筑的墙体装饰艺术比较朴素，通常为土墙，用白土（指一种白色灰土）或白色涂料粉刷墙表面，直接用石头和砖砌筑墙体，很少有其他装饰，部分在墙面以壁画、图案雕刻、人名字画点缀。对墙面的艺术装饰集中于墙顶、墙心、墙框、墙沿等醒目之处，大面积墙体则经常保留原材料本色或粉刷之类的简单装饰。槛墙比较常见，用各种贴面砖如条砖、方砖、花砖等多种形状进行装饰。
1.3陕南传统民居的门窗装饰艺术
陕南传统民居的门窗蕴藏的内涵是依附于实体存在的，超越了本身的使用功能。门窗丰富的装饰艺术让冰冷的砖木材料获得了生命，让建筑物变得惟妙惟肖、妙趣横生，巧妙别致的构思、精湛细腻的雕工，无不体现了门窗装饰文化的艺术魅力。陕南传统门窗的装饰手法主要以雕刻为主，雕刻多以素色为主，远观沉稳，近看细致。门窗装饰图案的种类颇多，主要有动物类、植物类、吉祥物类等。民居外窗的造型种类多样，常用方形、圆形、六边形等等，由窗棂及各类装饰花纹图案构成。窗棂分为直棂、正交或斜交方格、冰裂纹、灯笼框、步步棉、曲棂等多种式样，窗格的中部大多由细致生动的动植物纹样进行雕饰。棂格与棂格间以花草蚊虫、飞禽走兽类精巧镂空的花饰连接，显得格外精致活泼。室内装饰，古代称“小木作”，如房门、墙门、门额、隔扇、半窗半墙及砖框墙等。居民大门比较高大，一般由门罩、门斗、门楼、门廊四部分构成。
1.4陕南传统民居装饰的木雕、砖雕及石雕艺术
陕南民居建筑的构件传统与南方的纤细柔弱不同，多显得浑然有力，在雕刻上较简练朴实，体现出陕南地区人民性格的直率豪放。民居建筑为砖木、土木结构，青瓦青砖，木椽木梁，大坡屋顶。木雕装饰艺术集中表现在建筑物的木构件部分，例如斗拱、房梁、窗、门柱、隔扇门等。建筑装饰木雕艺术有两种，即木雕装配和构件刻画。木雕的工艺可分为隐雕、剔雕、线雕、圆雕和透雕。木雕工艺装饰艺术充分地表达了形态造型，这类形式的木雕为建筑装饰艺术提供了多样性、多材质的表现。木雕装饰工艺的格心、裙板和绦环板等部位，以多面镂空通透的透雕为主要表现形式，助以平雕与浅浮雕，并加以各种嵌雕工艺装饰，不仅美化了环境，也扩大了室内的采光。陕南民居建筑的砖雕是明清时期流行的青砖和青瓦，辅以木材与少量的石材，统称砖木结构。砖雕类的装饰品类较多，题材新颖、内容丰富，砖雕中浮雕的形式最为丰富，有瓦当、砖瓦、脊饰、影壁、浮雕照壁、照壁刻字、雕饰图案、门额题刻、拼饰等。陕南民居砖雕装饰沿袭了明早期的秦汉遗风，粗犷简单，线条挺拔简练、稚拙朴素，多为浅雕、浅圆雕装饰。传统建筑的石雕装饰图案多使用于门枕、影壁、台基、栏杆、柱础、碑石等部位。比如，陕南汉中地区的石雕种类有圆雕、浮雕和篏石，常以圆雕、浮雕手法雕刻狮、猴或人驭狮姿态，视觉效果醒目传神，空间比例有秩序感，张弛有度，刚柔并济，节奏美感较强。
2陕南传统民居装饰艺术的色彩艺术
本土文化对当地的民居建筑有着极其重要的影响，地理位置特殊的陕南地区，有古朴粗犷的秦文化，也蕴藏着清柔美丽的荆楚文化。陕南民居的装饰较少运用耀眼夺目的色彩，常以材料固有原色或较清淡的色相为主，大面积使用的色彩以白、棕色、青灰居多，这几种颜色是具有固定程式的，梁枋、瓦檐、木柱、门会用黑色、褐色深色系及实木色本色木面。当地居民在房屋建筑装饰色彩上用冷色系，自然朴素且淡雅清幽，一般不会用明艳亮丽的色系进行大面积修饰，总体上突出了简洁素雅的风格。建筑物的重要部位会采用鲜艳明丽的色系重点装饰点缀，比如，灰暗的屋面上会用鲜艳夺目的脊饰，重点突出屋面。大面积灰白墙面用艳丽的花纹纹饰和线条纹饰来装饰点缀，屋檐下用大红灯笼装饰，如山墙墙头装饰等。色彩增加了立面变化，加强了轮廓线条，突出表现了建筑形态的节奏韵律美。居民都坚持美与自然生活相结合的原则，用人性化的考量来悉心筑就山水俱佳的居住环境、浓厚的文化底蕴及高尚的精神追求。陕南传统民居的色彩看起来虽然不华丽，但十分整洁，朴实干净，造就了清静淡雅、诗情画意的传统民居。
3陕南传统民居装饰艺术在高校环境设计实践教学中的应用
从陕南传统民居装饰的类型、材料、技艺、内容、色彩等多角度阐述其具体的表现方式，概括了陕南传统民居装饰丰富多样的表现形式。现代环境艺术的发展，有效促进了传统文化表现形式的发展进步。随着国内外各种新思潮的涌入和渗透，在艺术设计领域，空间设计一味模仿现代主义时尚风格的设计模式已发生了翻天覆地的改变。因此，我们要辩证地看待传统民居装饰艺术和现代环境艺术设计之间的关系，使中国传统的文化底蕴在现代环境艺术的发展中得到更好的传承和发展。传统民居装饰艺术在形态造型运用上要注重点、线、面、体基本造型元素之间的关系处理，注重艺术美学形态的形式美法则。陕南传统民居装饰的造型程式化、装饰题材理想化、画面情节故事化等体现出的强烈传统性，对陕南高校环境设计的部分课程，如建筑速写、建筑及环境设计调研、材料与技法、色彩构成、装饰设计、室内施工工艺、民间美术欣赏、环艺形态应用等，都有着关键的实践设计指导。通过简化、重构、打破、重组艺术形态等手法，对传统民居装饰艺术进行优化创新，结合各类优秀案例分析论证其可行性。最后对应用的范畴和方式进行发散性的思维拓展，对陕南环境设计方向的商业空间环境设计、休闲度假环境设计、室内外家居展示环境设计及视觉平面设计等方面进行全面的应用创新，参与各类本土设计实例研究，从而探索出陕南传统民居装饰艺术的传承和创新方法，探究出在现代环境艺术设计中体现民族传统文化内涵的有效途径。通过对陕南各地区传统民居装饰的走访调研，研究在陕南民居装饰艺术的前提下所形成的丰富装饰手法及工艺技法，总结陕南民居装饰艺术在建筑构件中的具体表现形式，归纳多样材料装饰构建的艺术特征与民居装饰艺术的工艺技术。从陕南民居的墙体、屋顶、门窗等具体的构件装饰上，更好地说明陕南民居装饰艺术的特色。通过对传统装饰艺术的价值研究，提升社会大众对陕南传统装饰艺术的认同感，提高其道德修养，促进传统装饰艺术的传承与发展。加强民居装饰艺术文化教育的普及，提升社会大众对陕南传统民居装饰的认同感，使其有意识地从传统艺术文化中汲取养料，从而发展并传承陕南传统民居装饰艺术。
参考文献：
［1］…刘致平.中国居住建筑简史［M］.中国建筑工业出版社，1990.
关键词：平面设计;汉代装饰;风格理念;传承应用
汉代是我国历史上的繁荣时代，经济、文化发展迅速，尤其嵲谧笆喂ひ樟煊颍器物造型设计古朴无华，装饰纹饰看似随意却嵅皇а辖鳎表现手法更是繁复、多元，成为古代工艺史上不容忽嵤拥呐匾槐省H纾汉代漆器、砖瓦、丝织、石雕等装饰艺术各具嵦厣。当代平面设计在迎来新的创新发展契机的情况下，可以嵈雍捍装饰艺术中寻找灵感，挖掘汉代装饰艺术的纹样、造型、嵣彩及其他内涵，推动当代平面设计的蓬勃发展。
一、汉代装饰艺术与当代平面设计的融合
汉代装饰艺术代表了我国古代装饰设计的鼎盛与繁荣，雷嵐缭在《几何形图案》中提出：“汉代地砖与墓壁砖的四方连续纹嵮都可以归入几何形象的构造一类，细观其构造方法，是依据崱米字格’的基础，定出形象的方位，组成富有变化而又统一齐整嵉母窬帧！钡贝平面设计实践应该立足于过去与当下的艺术审嵜溃借鉴和挖掘汉代装饰艺术的特色，促进当代平面设计创新实嵓。回顾汉代装饰艺术的发展历程可知，其在艺术、技术和材料嵮裆隙季哂薪细叱删汀H纾汉代漆器，无论是造型、色彩还是嵨蒲设计，都体现了低调中蕴含奢华的表达意趣。又如，云气纹嵉谋浠手法、红与黑的生动彩绘，以及以古丝绸为载体的服饰艺嵤酰更是成为沟通东西方文明的重要载体。汉代不同工艺设计嵵械淖笆伪硐郑所呈现的装饰动感更具时代特色。如，汉代方砖嵕哂星苛业闹魈獗硐至卷云纹多在圆形器物上进行四等分，变嵒较多；四神纹成为汉代瓦当的代表纹样，呈现出韵律美。在石嵉窳煊颍圆雕以石头为载体进行刻饰，活灵活现而质朴古拙；平嵉褚阅故摇㈧籼媒装饰为主，富有生活气息，表达情节内容。嵥孀攀贝的变迁，各类海报设计、商标设计、包装设计不断涌嵪帧T嚼丛蕉嗟纳杓剖将目光转向传统装饰艺术元素，如靳埭嵡俊⒊掠准岬戎名设计师，不断挖掘传统装饰文化，丰富当代平嵜嫔杓拼醋髁楦校吸收东方文化的神韵，展现传统装饰艺术的魅嵙Α＃
二、当代平面设计中对汉代装饰艺术的应用实践
汉代装饰艺术所表现的独特艺术神韵和视觉语言形式，吸嵰了众多当代平面设计师的目光，并在当代平面设计中得到了嵔杓和应用。
1．对汉代装饰艺术中色彩的运用
从汉代装饰艺术的色彩发展来看，红色与黑色是最具有典嵭托院痛表性的色彩。如，在汉代漆器工艺中，不同器型结构中嵉那线形表现最为丰富。一些漆盘、漆盒、耳杯等，造型别致，既嵤涤糜指挥凶笆涡浴：焐、黑色的相间使用，以及辅以白色、黄嵣、粉绿等色彩，逐渐成为汉代装饰艺术色彩使用的独特风格。嵑焐和黑色在视觉表现上富有冲击力，华美且不失稳重。当代嵠矫嫔杓剖Τ掠准嵘朴诖雍捍装饰色彩中提炼创作灵感，将红、嵑诹缴融入平面设计。如，陈幼坚在某月饼包装盒的设计中就嵱昧撕捍漆器的色彩与造型，通过融入传统文化气息表达明嵖臁⒂叛诺慕谌绽衿贩瘴А＃
2．对汉代云气纹等传统纹饰的应用
从汉代装饰纹样发展来看，云气纹、人物纹、动物纹、植物嵨啤⒓负挝频冉衔常见，其流动、神秘、轻灵的风格具有艺术审美嵦厣。在汉代的一些织造工艺中，云气纹的运用较广，它既可以嵉ザ朗褂茫也可以组合使用，其紧密、匀称的流动风格，增强了艺嵤醴瘴АT破纹源自中国传统文化中对自然的崇拜，在艺术气嵵噬希云气纹装饰具有整体的和谐美，既随意又不失灵动，既奔嵎庞志哂兄刃蛐裕为不同的装饰载体营造了灵动的空间。靳埭嵡吭谏杓浦欣钟谕诰蛴胩崃洞统纹样，特别是对水墨意境、吉祥嵨剖巍⒋统民俗文化元素的巧妙运用，使其作品更加具有传统文嵒意蕴。如《汉字》海报，将“山、水、风、云”四字融为一体，结合嵙怂墨画的创作表现形式，在视觉呈现上轻灵飘逸，造型变化多嵮，大量的留白也凸显了传统文化的人文思想。
3．对汉代装饰风格的运用
汉代装饰艺术具有独特的风格，云气纹所表达的动静之美，嵓扔凶笆畏缭希又有征服气势。此外，不同粗细线条的融合，也嵢迷破纹的纹饰风格更加鲜明。简言之，可以将汉代装饰风格嵏爬ㄎ“质”“动”“紧”“味”四个字。所谓“质”，就是质朴无华、不嵈舭澹充满了古拙之气；所谓“动”，就是流动感，富有变化的装饰嵎瘴В增强了装饰体的生动与气势，如飞禽走兽栩栩如生、花鸟嵆嬗懔槎劲健；所谓“紧”，就是结构布局疏密有序，圆满而不显嵉昧杪遥紧凑而不显得繁缛，充实而不显得堆砌；所谓“味”，就是嵔装饰美作为意蕴表现的主题，突显了汉代装饰写意风的韵嵨丁：捍装饰风格蕴含丰富的人文思想与情感，摈弃了艺术设嵓浦卸哉媸瞪活的纯粹性表达，而是将境界的打造作为装饰的嵵匾方向，在取舍之间升华了艺术氛围。
4．对汉代装饰手法的运用
装饰手法是装饰艺术的一种表现形式，主要有以下几种嵗啾稹R皇潜湫问址ǖ挠谩：捍在人物形象刻画上，以剪影嵎ń行侧面处理，从而表现人物形象的独特特征与性格特色。嵍是分割手法的应用。分割手法也是画面构图的一种表现形嵤健：捍装饰绘画实践中多用线进行分割处理。如，漆器、石嵪瘛⒅锦等中的云气纹，往往利用直线进行分割，融入散点透视嵭。三是填充手法的应用。汉代装饰艺术中往往不留白，而嵤翘畛涓骼喽物、植物、文字等纹饰。如，汉画像石中的人物之嵓涮畛淦渌纹饰，表现动静融合的意境。四是见地法的应用。嵑捍画像石、圆雕装饰往往剔除纹样外的空间，获得了良好的艺嵤跎竺佬。在当代平面设计中可以借鉴汉代装饰艺术的多种嵶笆问址ǎ特别是剪影法，应用广泛，观者能够通过视觉联想体嵒嶙髌返纳竺酪庠獭7脶栽凇都且洌保泊巍纷髌返纳杓浦校借鉴汉嵈画像石的分割法、剪影法，将童年记忆中的葫芦、荷、龙舟等形嵪蠼行归纳、简括，表现对传统文化的深刻诠释，既温馨又别具嵰桓瘛3滔嫒缭凇断采厦忌摇纷髌返纳杓浦校利用汉字结构形式，嵧诰蚍指畹悖在对四个汉字的结构对称化处理中，将“喜”字进行嵙耸泳跎系谋湫斡胪骋弧＃
结语
总体来看，汉代装饰艺术成就不仅仅表现在“质”“动”“紧”崱拔丁钡姆绺裆希其还有多种不同的艺术表现方法和处理手段。嵑捍壮美的漆器、宏伟的画像石艺术、令人惊叹的金银器制作工嵰盏龋都是独特的汉代装饰艺术文化，既诠释了时代生活的特嵉悖又形成了独具民族气概的精神气息。在当代平面设计中借嵓汉代装饰艺术的观念、思想、风格、手法，可以丰富设计思想，嵲銮科矫嫔杓频拇统特色。设计师要不断挖掘现代设计美学理嵞睿从对汉代装饰艺术的重新解读与审美观照中获得创作启示，嵮习和研究传统装饰艺术的丰富内涵，并将其运用到当代平面嵣杓剖导中。汉代装饰艺术中的丰富美学思想与表达方式，是嵨夜艺术创作领域中的一大魂宝，具有无可比拟的艺术价值与嵠羰疽庖濉＃
参考文献：
［1］郑崴．平面设计从汉代瓦当中汲取创作灵感．艺海，2014（9）．
我国传统民居装饰具有其独特的审美和深刻的文化内涵，并且能够体现出很强烈的民族地域特点，通过对传统民居装饰的艺术处理手法进行分析，对传统民居装饰的设计语言进行提炼，有利于现代环境艺术设计设计思路的拓宽，对现代环境艺术设计的应用与发展具有重要意义。我国的传统文化博大精深、源远流长，传统民居装饰作为我国传统民居建筑的艺术表现形式，是我国传统文化的重要组成部分，现代环境艺术设计中对传统民居装饰的应用除了能展现一定的文化价值与情感价值之外，还是对我国传统文化艺术的一种传承和发扬，因此，在现代环境艺术设计中一定要重视对传统民居装饰元素的融合。传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用
1.直接将传统民居装饰元素应用到现代环境艺术设计中
许多传统民居装饰元素都具有很深的文化内涵，都象征着美好的寓意，表达着人们美好的希冀。例如，传统民居中的窗户、桌椅等都雕刻有花鸟图案，除了起到装饰作用，还表达出人们对美好事物的喜爱和向往。许多传统民居装饰元素是历史沉淀下来的文化产物，蕴含着深刻的文化和美好的寓意，可以直接使用到现代环境艺术设计当中去。祥云是我国传统民居装饰中经常会使用的装饰元素，它有着吉祥如意的美好寓意和深刻的中国传统文化内涵，在进行环境艺术设计的时候可以直接将这一元素运用到设计作品当中，使作品能够体现中国特有的文化价值。谈到环境艺术设计中对传统民居装饰元素的直接使用就不得不提香山饭店的设计，设计师巧妙地运用江南水乡青砖灰瓦白墙的传统民族装饰特点进行香山饭店的设计，使得香山饭店具有了江南水乡独特的文化韵味，实现了现代环境艺术设计与传统人文情怀的共鸣。
2.对传统民居装饰元素进行改造利用
在现代环境艺术设计中还可以对传统民居装饰进行改造利用，使其更好地融入到现代环境艺术设计当中，与环境形成一个统一的整体。现代环境艺术设计一般通过三种形式对传统民居装饰进行吸收改造。首先，是对传统民居装饰元素的形体进行简化、重造，对部分装饰元素存在的造型、形式上存在的繁缛和陈旧问题进行改造，使其既能够表达特定的文化内涵又符合现代人的审美；其次，对于传统装饰元素中颜色进行协调或者重新搭配，使其能在环境艺术设计中拥有更好的视觉效果。
传统民居装饰在现代环境艺术设计中的使用价值
1.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用体现了人文价值
为了满足人们对居住环境的情感诉求，现代环境艺术设计中常常会将传统民居装饰元素融入其中，让人类的活动环境能够充满地域文化和独特的韵味。中国人对传统民居装饰一直有着一种特殊的感情，因此，在中国现代环境艺术设计当中常常会引入传统民居装饰元素，鸟巢体育馆就是以冰裂纹陶瓷为创作灵感设计的，冰裂纹陶瓷的改造、融合运用使得鸟巢体育馆充满了艺术魅力，而且还能给人庄重、简约大方以及浑厚的感觉。
对传统民居装饰的运用，可以使得现代环境艺术设计更具人文情怀，体现一定的文化底蕴，让现代环境艺术设计更有艺术魅力。传统民居装饰为现代环境艺术设计增添了丰富的视觉语言不仅体现出了人文精神，而且反映了人文意识。传统民居装饰元素在现代环境艺术设计中的科学合理运用，使人们对多样化、多元化的传统民居装饰特点有所了解，而且在一定程度上满足了人们对现代环境艺术设计的视觉体验与审美要求，促进了民居装饰的传统风格与现代环境艺术设计的和谐统一。
2.传统民居装饰在现代环境艺术设计中的应用体现了社会价值与社会情感
随着社会的不断发展和人们生活水平的不断提高，人们有了更高的精神追求，在这个物欲横流的社会当中，人们开始怀念往昔质朴、平和的生活，想要返璞归真。当然，人们不可能回到过去，但是在现代环境艺术设计中融入了传统民居装饰元素，能够满足人们这样的情感诉求，使人们能在充满传统文化气息的环境中放松心情、享受生活。不同地域的传统民居装饰文化也有一定的差异性，现代环境艺术设计师在进行环境艺术设计的时候不仅要进行中外文化融合，还要对各个地域之间的文化进行融合，使作品能够符合群众的审美要求和情感诉求，才能使环境艺术设计作品引领现代社会潮流。龙和凤是我们中华民族文化中最具代表性而且具有非常美好寓意的传统民居装饰元素，但是这两种美好的元素应用在不同的地域给人们的审美情感是有很大差异的，因此，设计师在环境艺术设计当中进行传统民居装饰元素的运用时一定要充分考虑其地域文化差异性。我国传统民居装饰饱含着中华民族的优秀传统文化内蕴和深刻的社会价值，将传统民居装饰元素巧妙、恰当地融入到现代环境艺术设计当中，使民居装饰传统风格与现代环境艺术设计风格完美结合，形成一个整体，对于社会价值与社会情感的体现有着重要意义，而且会产生极好的社会反响。
公共空间的地面设计装饰中，具象图案拼贴的装饰手法占有显著地位，它是人们从具象的自然形态中美化和创造出来的。具象装饰图案的设计要摆脱纯自然的束缚，采用归纳的手法获取自然形态，并将其演化为具有装饰美感的图案。具象图案根据表现对象的不同，大致可分为植物装饰图案、动物装饰图案、人物装饰图案、风景装饰图案、器具装饰图案等五大类。
（一）外形特征具象化处理。物体的特征是事物内在和外在本质的综合体现，也是区别于其它不同事物最重要的依据。有特征才会有个性，有特征才会存在有“变化”。因此设计变化的第一步即为认识自然中各事物的外形特征。不同植物有各自不同的特征，动物、人物及不同地貌的风景亦是如此。所以，将自然形态进行变化设计出具有美感的图案，就必须抓住自然形态的特征，亦可说是其外形特征。
（二）形象的规律化处理。所谓形象的规律化处理，就是将自然形态的主要特征进行单独描述，用适更加符合人们审美的手法和形式，通过点、线、面、色彩和肌理视觉要素进行变化，进而采用归纳法使图案画面秩序条理、不散乱。采取任意一种线条表现形式如直线或曲线，亦或使用点或面的表现，来规范梳理自然形态，都应符合自然形态的规律，做到变化与统一相协调。
（三）对比的形式感处理。对比的手法主要指的是夸张与省略的对比或加强与减弱的对比。此时的夸张，指采用超常规的视觉表达方式对事物特征进行刻意放大和突出渲染，使得形象更加集中，更加典型生动，进而设计出具有装饰美的图案。省略，则是夸张的继续和延伸，基于其夸张的本质特征之上对表现对象进行提炼和升华，减去其冗余附属成分，留有具有典型而有夸张特征效果的部分。在此，需要区分一个概念，“简化”是留其精华，而非“简单化”。“加强与减弱”是公共空间地面设计中常与“夸张和省略”并用，也是“夸张省略”的互补。加强，是在夸张的基础上，对表现对象的特征增加表现点、线、面、色、肌理等视觉要素的力度，起到强调的作用，强化对象的特征、力量、性格和装饰效果等方面。
（四）添加手法与理想化处理。添加，是对自然真实形态采取的一种“变化”手段，在变化的图形上按主观设想添加其它要素，组成一个新的完整的图案形态。图案设计中采用添加法，为达到完善和丰富图案形象的目的。地面设计的理想化处理，是添加手法的再创造过程，添加要素主要是创意内涵，是设计者通过主观幻想，将不同的元素或描述对象进行加工再创造，表现出设计者的主观理想意象。
（五）形态的拟人化处理。现代公共空间的地面设计中的图案装饰的拟人化手法，是典型的视觉形象的创造手段，又称人性化、人格化，即将欲表现的对象寓于人格化，赋予人的思想、行为，力求表现人与物的情趣与感情的交流与沟通。拟人化手法是设计者主观意象的延伸，这一方法是在夸张与省略基础上的一种理想化再现。
二、错视图案拼贴的地面装饰
错视是一种令人们感兴趣的视觉现象，因为错视不仅能够引起人们心理上的不安，也能给人们带来惊喜和快乐。看上去能使人的眼睛产生错视效果的图形都可归纳为错视艺术图形。错视的种类有许多，能用到地面设计的大体分为归纳的错视、反转的错视、限于平面可能的错视、回转的错视、透明的错视、深度空间的错视、间隔的错视、其他的错视等。
三、结语
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