在幼儿园教育活动中，教师和幼儿作为异质的、既相互依存又相互对立的两极，不仅存在着一致、和谐与配合的一面，也存在着分歧、冲突与对抗的一面。现实中也时常出现师幼关系不和谐，甚至矛盾尖锐的种种现象和问题。因而笔者站在幼儿教师的角度试图从此书的观点中汲取精华，结合亲密关系的相关研究，为构建师幼亲密关系找到正确的方法与途径。
一、《西尔斯育儿经》中诠释的亲密关系
本书作者说到：“为什么有些孩子管教起来会比较容易？我们夫妻俩在生儿育女中花费了二十多年的时间才找到这个问题的答案。我们的结论是：‘父母与孩子之间的关系越亲密，孩子管教起来就越容易’。”从西尔斯育儿经的观点来看：一方面，与孩子关系密切的父母会对自己的孩子有深入地了解，因而他们能够知道对孩子作出什么样的期望是合适的，并且会明白如何让孩子知道他们的期望。另一方面，与父母关系密切的孩子知道父母期望他们有什么样的品行，并且为了让父母高兴，他们会尽力按父母所期望的去做。这样的父母与孩子在一起共同形成了对他们来说行之有效的教养方式。
《西尔斯育儿经》的具体观点是父母通过与孩子建立亲密关系来实现对孩子的依附性养育。对于如何建立亲密的亲子关系，本书中主要包括以下方面：一是尽早建立亲子之间的密切关系，了解你的孩子，帮助你的孩子尊重权威，为孩子确定规则，期待孩子服从管教，用榜样来教养孩子，培养孩子的自信，塑造孩子的行为，培养谨慎的孩子，交谈和倾听；二是做依附性养育的父母。具体包括：对婴儿的啼哭作出回应，给宝宝哺乳，把宝宝“穿”在身上，与宝宝一起做游戏，与宝宝一起睡觉，做孩子的帮助者。
二、《西尔斯育儿经》理念下的师幼亲密关系的建构
（一）把握教师角色，尽早建立师幼亲密关系
幼儿教师首先也应该意识到要尽早建立与幼儿的亲密关系并保持这种关系，以奠定对幼儿教育的基础。与孩子关系不亲密的教师，会对自己的教育方式、技巧缺乏信心。越早与幼儿建立密切的关系，教师的教育活动就越容易开展。
1.做了解幼儿的权威者。
了解幼儿是教师采取教育行为的前提，教师应该了解幼儿在不同年龄段的需求与能力，其教育技巧必须随着幼儿不同及年龄的增长而改变。不能把孩子当大人一样对待，幼儿的需求以及思想与大人截然不同。帮助幼儿尊重权威，并不是说教师作为教导者就自然而然成为幼儿心中的权威。权威意味着尊崇，尊崇既意味着服从，又意味着敬重。让幼儿尊敬你，教师必须兼有和蔼与睿智这两种禀性。
2.做在相互信任师幼关系下的规则制定者。
教师从照料幼儿、逗幼儿开心的过程中会逐渐地了解幼儿，幼儿也会建立起对教师的信任。对权威的尊重建立在信任的基础上。一旦幼儿信赖你会满足他的需求，他也就会服从教师作出的限制。学会为幼儿确定规则，同时你又必须创造条件使得这些规则容易遵循。幼儿需要有划定的界限，没有界限，幼儿就不能茁壮成长，甚至不能生存。期待幼儿服从管教，幼儿是否听你的话取决于教师的态度，你指望他顺从教师，他就会做到这一点；如果教师放任他，他也就不容易听教师的话。 3.做幼儿模仿的榜样。
用榜样来教育幼儿，教师应该树立让幼儿效仿的榜样。其实教师是幼儿接触最多的人，也很容易成为幼儿心中的权威，教师更应该严格要求自己，做好幼儿心中的榜样。培养幼儿的自信，有正常感受的幼儿也会有正常的行为。正在成长中的幼儿如果有着正面的自我形象，那么就容易被教育。然而，有着糟糕的自我形象的幼儿就不是这样。幼儿的感受不正常，他就不会有正常的行为，教师不相信他，因而他也无法信赖自己，不良行为的恶性循环就这么开始了。
4.做幼儿行为的塑造者和导师。
幼儿生来就带有一些行为特征，有些被发扬光大了，而另一些被克服掉，这取决于幼儿被如何教育成人。另一些行为特征是通过积极地鼓励培养起来的。这需要教师敏感地把握，对幼儿的不良行为及时有效而又循序渐进地进行矫正。教师除了教育幼儿学会对别人、对事情做出负责任的行为之外，还应该教会幼儿对自己负责任。教师应该在幼儿的内心建立起这么一个安全体系，不断地向他发出提醒：全面地考虑你将要做的事情。交谈与倾听，教师希望幼儿以尊重的态度与你谈话，那么教师必须首先在交谈中以尊重的态度对待幼儿。学会如何倾听幼儿也同样重要，获得幼儿好感的最好办法莫过于让他知道你重视他。
教师与幼儿应该形成一种相互依存的亲密关系，如果教师不了解幼儿，那么教师就难以成为幼儿心目中的权威人物，难以成为幼儿的好榜样，也不可能成为幼儿的行为塑造者和受幼儿尊敬的导师。教师应该将上述综合起来加以运用，这样才能培养出令教师骄傲、令家长放心的幼儿。
（二）做依附性教育的幼儿教师
一是主动亲近幼儿。幼儿教师对于幼儿哭作出回应，去抱他，去帮助他，同时注意倾听，让幼儿感受到教师的帮助和关爱。不要把幼儿的哭闹当做麻烦，实际上它是一种建立师幼亲密关系的机会；与幼儿一起做游戏，和幼儿一起感受游戏的快乐，关注幼儿的注意力、情绪、行为。这一方面利于教师亲近幼儿，另一方面也利于教师更具体深入地了解不同幼儿的行为和需求；照顾幼儿入睡，这时教师可以传递给幼儿爱和安全感，有利于形成师幼之间的依赖关系，从而形成幼儿的依赖性和独立性。
二是主动帮助幼儿。在幼儿成长的每一个阶段，他都需要人去关心他，这些人是幼儿的帮助者，帮助幼儿学习如何在这个世界上为人处事。帮助者并不告诉幼儿去做什么，他们不会给幼儿下命令，而是从幼儿身上获得线索，把对幼儿的期望编织在他们自己的意愿之中。如果幼儿缺乏帮助者，那么幼儿教育就会发生许多问题。
这样的教师也估且被称作依附性教师，这样的教育方式可以让师幼之间形成相互的敏感，也是一种师幼心灵感应。这样才能让孩子的行为更有规律，才能培养出主动关爱他人的健康幼儿、健康公民，也有利于孩子依赖性和独立性的平衡。
幼儿教师如能做到上述，也就能够更好地建立师幼亲密关系。这事实上需要教师具备极高的专业素养、职业道德和对幼儿真挚的爱。形成亲密关系，对于教师意义重大，同时也是教师进行有效教育活动所必需的。幼儿教师应该培养并保持与幼儿的亲密关系，去了解幼儿，关心幼儿，与幼儿互动，得到幼儿的信赖，对幼儿的健康成长许下承诺，正视幼儿主体性。让幼儿在充满爱和信任的心灵环境中接受教育，推动我们美好的幼儿教育理想及早实现。
参考文献：
为何父亲角色如此重要呢？最关键的一点是，父爱与母爱相比，会给予孩子不同的情感体验。父爱多深沉而充满力量，让孩子感到安全，而母爱多周到、体贴，让孩子觉得温暖。
研究表明，育有女儿的家庭，如果父亲对待母亲粗暴，且不注重培养父女感情的话，女儿长大后，不但在男女交往中易出现自闭、自卑，还易对未来的婚姻生活失去信心。这种结果的出现并不稀奇，因为，对于女儿来说，父亲，不仅是位家长，还是一个男人，而男人如何对待女人（爸爸如何对待妈妈），会对女儿日后的生活产生深远影响。
美国范德比尔特大学的心理学家研究表明，父女关系的好坏会直接影响女儿进入青春期的时间。父女关系较好，女儿进入青春期的时间会相对较晚；父女关系较差或突然出现父爱缺失现象，女儿进入青春期的时间便会提前。
女儿逐渐长大，当某一天，她突然意识到男女的不同，便开始留意、感知男人和女人，而她对于男性最初的感觉，便来自于父亲。如果一个女儿不信任自己的父亲，且无法从其身上获得安全感，那么，在她日后的成长过程中，很可能出现排斥其他男人的现象，严重的，甚至影响其成人后的人生观及婚恋观。
所以，身为男人，一旦升级成为父亲，责任重大是显而易见的。特别是家有女儿，更应注重培养良好的父女关系，与对儿子的教养不同，父亲应学会对女儿进行情感“富养”。如何“富养”？需注意以下三点：
保持和谐的家庭关系
和谐的家庭关系对孩子的成长起着潜移默化的积极作用。如果平日家中打骂、争吵不断，甚至出现暴力现象，那么，不仅对夫妻二人，对无辜的孩子来说，伤害更大。和谐的家庭关系，其实是男女平衡相处的一种表现，而男女如何相处，以及各自“力量”在家中的展现，都会像一道道烙印，深深地印在孩子的成长记忆中，从而对其思想、性格产生一定影响。
所以，身为丈夫，应多体谅、照顾妻子，并努力营造幸福、美满的家庭环境。要让女儿感受到：男人，不能随便欺负女人；男人，是可以保护女人的；爸爸，是爱我和妈妈的；在爸爸的身边，我们是安全、幸福的。
做一个疼爱女儿的父亲
一般来说，相较于儿子，女儿更受父亲的宠爱，同时，女儿也更愿意关心、体贴父母，与儿子的孝顺相比，女儿的关心更细腻、周到。虽然我有一对龙凤胎儿女，但基于男女角色定位的不同，我认为，女儿是可以多宠宠的，但儿子则要“穷养”，管教应更加严格。因为，现今社会，对男女的要求与分工还会略有不同，这也在一定程度上，决定了男女孩子在教育上应有所差别。
所以，身为父亲，不妨多宠爱女儿，让她体会被重视、呵护的感觉。我常联想，当女儿长大后，幸福地挎着我的胳膊，头枕在我的肩臂上，该是多么温馨、感人的画面。
但是，宠爱女儿，并不意味着溺爱。溺爱像一个温柔的陷阱，掉进陷阱的孩子，便被剥夺了犯错误及改正错误的机会。溺爱并不是真正的爱，会给父母和孩子造成极大伤害。现今社会，许多孩子身上的坏习气，如自私、懒惰、贪图享受、忘恩负义等，就与父母的溺爱分不开。
所以，身为父亲，爱女儿也应讲原则。不可盲目、过度宠爱，应培养品质优秀、人格健全的孩子。
母亲的作用不可小觑
父亲对女儿进行情感“富养”，与母亲有关系吗？答案是：有，而且关系非常大。因为，很多父亲会因为忙碌的工作和养家的重担抑或内敛的性格，而不善于表达自己的情感，造成女儿与母亲接触、交流机会较多。这时，母亲的态度往往决定着父女关系的好坏。
如果母亲常对女儿唠叨父亲如何不好，那么，女儿也多会对父亲不满、冷淡进而疏远他，甚至对其产生怨恨。
如果母亲常对女儿诉说父亲的种种好处，在这种思想的影响下，即使父亲因为工作繁忙而不能时常陪伴女儿，她也会谅解，甚至心疼父亲，依然对其怀有深厚的感情。
另外，身为妻子，如果家中恰巧有一位不善言词的丈夫，当他与女儿发生矛盾时，妻子应扮演消防员的角色，争取巧妙化解父女间的矛盾，充当父女关系升温的催化剂。
[关键词]母教缺失；高等教育；母教实施
中图分类号：C915 文献标识码：A 文章编号：1672-8653（2016）04-0048-03
“母教”一词出自汉刘向《列女传•邹孟轲母》：孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。后以“母教”称母亲对子女的教育。目前，我国学者对“母教”的界定，体现在两个方面：一指“母亲对孩子的教育”；二指“社会对已为人母的女性实施的如何做母亲的教育培训”。笔者力图从当前“母亲对孩子教育”缺失的社会现象入手，来探讨高校该如何着手对“未来母亲”即“高校女生”实施“母教”的问题。
一、“母教”现况分析
在我国传统教育中，贤良的母亲重视家庭教育，为的是使孩子长大成为德才兼备的人[1]。但在“知识不能改变命运”“读书无用”等观点泛滥的当下，母教正日渐式微。
（一）“母教”严重失缺
中国社会的发展并没有将家庭教育、母教提到应有的高度，家庭教育不仅未能紧跟时代的发展，成为提高国民素质教育的阵地，相反，这块阵地正在不断丧失。夫妻离婚、外出打工，隔代教养等一系列问题，使得中国庭教育中的母教正处于一个异常缺失的境地。“打工”是目前农村家庭收入的主要来源[2]，农村夫妻外出打工已成为一种十分普遍的现象。打工的经济效益是快速的、直接的，而母教缺失的影响是间接、滞后的，所以，人们往往于不知不觉中有失偏颇。而“女性就业占44.8%”[3]的现实，也让很多在失业下岗、竞争上岗中奔波的城市母亲忽略了对孩子的关注，孩子甚至成了她们不如意人生的出气筒；城市的灯红酒绿、虚荣浮华使有些母亲经不住物质与私欲的诱惑，抛家弃子在名利场中乐不思蜀而居高不下的离婚率，着实令人惊讶。
（二）缺乏有准备的“母教”后备力量
最近一次人口普查结果显示，中国每年新增文盲大约50万[4]。而“中国的文盲，七成是女性”[5]的结论又不得不让人深思。她们将要承担抚养教育子女的重任，而文盲母亲必然会无益于子女的智力开发和教育。作为二十一世纪的高校，在对“未来母亲”的教育方面，显然也是少有作为。高等教育可为学生的职场人生预设千百种攻守的战略与战术，可为学生的职场人际教以规则、礼仪、技巧，但却不曾为女生一生中永不退休的“母亲”角色做点什么，更不会从未来国民素质之源头的高度来培养女生。作为未来母亲的部分高校女生，她们习惯置身事外，似乎“当母亲”只是自己母亲的责任或者人生中的伴随性身份，与生俱来而已，不用学习。
二、高等教育中实施“母教”的必要性
首先，依据学生未来社会角色、社会岗位以及家庭角色来考量高等教育教学目标、人才培养方案及课程设置是高等教育应该面对的现实问题。面对“母教”缺席，高等教育有必要审视自身存在的价值和意义，并毫不犹豫地承担起新时期、新环境赋予高等教育的新使命、新任务。高等教育本身的功能之一就是培养全面发展的人，高校学生下一个人生里程就是步入婚姻家庭与社会，因此，在高等教育中增加新内容，可谓势在必行。民国时期教育家陈果夫总结了女子教育与母教之间的关系，他认为:“中国这些年来女子教育的失败，原因就在于没有教以母教。学校里尽管如何教他去学好，但他的家庭环境不良，母教懈怠，结果他回到家中，仍热要变成坏的。[6]”十月怀胎，母体是孩子的发源地；多数女性在孩子教育问题上，比男性更耐心、细心，可以说，教育孩子，母亲比父亲有天然的优势。所以，从家庭教育层面而言，加强“母教”有其必要性。
三、高等教育中“母教”实施方略
“母教”意义重大，且“怎样做母亲”不能遗传；社会对母教意义整体觉悟相对滞后，对未来母亲实施“母教”投入几乎为零种种事实让要面向未来的高等教育必须对实施母教有思考、有方略、有落实。
（一）高校应更新培养理念与目标，面向学生，为“母教”立足。我们认为，社会经济发展到一定程度后，高等教育应转向以人自身发展为主导，不仅要考虑人的社会职业、工作技能，还要考虑人的家庭角色、伦理关系、情感责任、自身幸福等一系列问题，即在教导学生如何适应社会，如何应对工作的同时也要教导学生如何适应家庭，如何教育子女等问题。可现行高等教育似乎忘记了它的教育对象是要成家并生儿育女的，它有了职业培训机构之嫌所以，如果高等教育仅为学生未来谋生提供帮助，那就违背了高等教育现阶段应有的主导理念，偏离了其教育目的。高等教育需要随着社会经济、政治、文化的发展以及社会现状、未来需求的不同来进行相应的自我调整。
（二）高校可力争外援，为高校“母教”实施造势。高校关注并实施母教，不仅是更新教育理念、拓展教育视野，更是一次意义深远的教育创新。高校应该以教育这一社会特殊子系统的身份和优势来影响社会甚至争取社会其他系统的支持。首先，高校可借助教育自身的魅力来游说政府，提请政府倡导社会重视女性教育，研究母教作用，关注母教的过去、现在与将来。第二，高校可充分利用大众媒体并与之联袂，引导社会舆论新走向。如重视子女教育，提醒女性加强自我教育，倡导女性以能做良母为荣，以能为社会培养优秀公民而骄傲。
（三）以学校为基地、课程为工具、培训为桥梁，将高校“母教”实施课程体系化、社会化。高校实施“母教”，可先从人才培养方案入手。高校人才培养方案是指在一定现代教育理论、教育思想指导下，按照特定的培养目标和人才规格，以相对稳定的教学内容和课程体系，管理制度和评估方式，实施人才教育的过程的总和[7]。其中，课程设置是核心。我国传统的高等教育和“大众化教育”、“终身教育”、“素质教育”、“以人为本”、“个性化学习”的现代教育理念区别很大。现代教育理念认为，人是教育的中心，是教育的出发点，也是教育的归宿。而在实际操作中高校课程设置似乎更多是考虑市场需要或受教育对象日后工作需要，较少考虑人的幸福、自由与尊严需要。绝大多数高校的课程设置中，无论“公共必修课”“专业必修课”“专业选修课”还是“公共必修课”都基本没有与“母教”相对应的课程（女校公共选修课里有少量课程与“母教”相关，如“厨艺”“插花”“家政”等）。因此，高校教育研究者若认同母教理念，即应组织多方专家探讨设置与“母教”相关的课程，最好还能形成相应的体系并以多样化的课程样式落实。高校探讨“母教”新目标，落实“母教”新内容，决不能孤军奋战，只作学术研究而脱离社会。在研究探讨中，不能拘泥于理论探讨或个案分析，而要将“母教”实施与职业培养相结合，用“母教”成果促进就业，让就业推进“母教”实施。高校还可以无偿为社会提供“母教”培训。众所周知，母亲教育孩子不能无师自通，而在无数商业化的培训班中，又难觅如何做母亲的培训。针对这一问题，高校可以与社区、妇幼保健单位联系，免费为婚（育）龄妇女作培训指导。这不仅真正落实了大学为社会服务的办学目的，而且达到了推广高校“母教”研究新理念、新内容、新成果的母教研究目的。同时，我们还可以在高校办“母教”咨询室，收集社会母教成功与失败的典型案例，宣传生活中母教成功的典型例子，为母教失当的家庭排忧解难，为高校母教实施增加鲜活的事实依据。
由于本人在海峡两岸长期任教于早教机构、小学、初高中，担任幼儿、青少年的心理辅导工作，接触太多早恋、挑食、上网成瘾、缺乏自信心、严重逆反、考试焦虑、亲子沟通障碍、子女无情伤害父母，甚至伤害自己身体，造成自杀案例逐年提升等等相关情绪障碍而严重影响学习的案例。身为这些孩子的父母和班主任除了焦虑担心，无法持续工作以外，还能提供什么协助呢？父母和班主任有什么方法可以预防孩子情绪障碍的发生呢？
人生活在这世界上应该知道怎样活着，知道怎样成为人的过程。最早阶段是父母亲告诉我们的，但是很可惜我们大部分的父母和班主任从来就没接触过心理学和生命教育的课程，更不知道如何成为有效能的父母亲和班主任，只知道要如何养活孩子，要求孩子好好学习，却不知道如何掌握孩子童年时期（0～18岁）的生命教育的重要性。英国夏山学校做了一项针对孩童时期的情商研究，结果发现人格养成有助于知识的吸收，小孩的情绪在解脱压力与束缚之后，心智才会变得更加灵敏而专注在学习上。
但是生命教育到底应该从什么时候开始呢？是应该从幼儿园开始，一直延伸到中学，这一阶段都是重要阶段，因为中、小学阶段是实施情感教育最适当的阶段，而学校的功能不只是学习写字、读书、考试而已，还有指导学生如何跟自己相处以及跟他人达成互助合作的精神，反过来检视我们目前的教育却只在强调学习上的分数，完全疏忽“全人教育”中的情感表达与关心自己和他人的感受，造成社会上为了快速达成某些目的而不择手段、彼此伤害的问题。台湾也曾经经历过孩童自杀、父母高离婚率、校园暴力等事件发生，于是在2001年台湾因为生命教育的重要性将生命教育列入正式课程，目的是为了有效改善不幸事件发生，以达成“全人教育”。
本人在长期从事儿童与青少年心理辅导过程中，发现幼儿阶段更是发展自我概念的好时机，如果父母知道要鼓励和赞美孩子，孩子在发展自我概念过程中会是更加有自信心；反之如果父母亲操之过急或是喜欢比较其他孩子的表现，容易造成孩子缺乏自信心和引发焦虑等心理问题。假如在上学阶段父母亲或是班主任不站在孩子的立场聆听孩子的想法，我们的孩子会因为不被理解而产生逆反、焦虑、担心，人际关系出现问题甚至厌学、不喜欢与他人接触等而成为敏感的孩子，孩子不懂得如何表达自己的感受和想法，而有一些父母或是班主任更是抱怨孩子是个大麻烦甚至还在孩子身上贴标签，其实孩子的情绪只是希望你能懂、温暖和关怀而已。
如何预防敏感或是怎样教育情绪障碍的孩子呢？首先，父母亲必须先了解各年龄层的幼童心理发展状况。
0～1岁属于口腔期，如果错过口腔期的正常发展，会造成孩子的不信任和焦虑。如孩子过于害怕陌生人、老是喜欢黏人或是咬手指头等现象，这都是因为孩子担心与外界接触而造成分离焦虑感。然而0～1岁的孩子正在建立安全感和依附感的重要阶段，如果一开始孩子就因为家长不了解而造成的不自信以及担心，将会影响将来的人际关系。
1～3岁属于期，孩子正在学习处理大小便训练时期，如果父母操之过急，会给带来孩子过度敏感、小气、吝啬、爱哭、神经质。因此敏感性的孩子将会因为家长无法理解甚至误以为孩子总有一天会长大，而造成孩子进入幼儿园时，无法专心学习或是与他人互动时显得没自信、不容易参与学习活动，脾气逆反、暴躁、爱哭等个性。家长如果还只是认为我们的孩子按照原来的照顾方式不也是长大了吗？家长再不重视父母心理课程成长和生命教育的训练，孩子将会在初、高中的专注力及情绪受到影响，也会造成亲子沟通困难等问题。
3～6岁属于性蕾期，孩子正在发展两性关系的认识，处理不当将可能影响到中小学生入学人际关系处理、自信心的发展以及未来婚姻的幸福。例如：早恋、上网成瘾症、人际关系不好、被嫉妒或是嫉妒他人等情绪发展，皆是因为性蕾期家长缺乏生命教育的两性关系认识或是没有协助孩子和异性相处、认识身体结构等。所以，父母更要把握住0～6岁幼童人格发育的黄金时期，学习善用生命教育故事绘本。选择适宜的故事绘本，协助各年龄层孩子养成健全的人格。生命教育故事绘本不只是讲故事给孩子听而已，而是借助绘本故事，引导父母正确认识孩子发展健全的人格特质的重要性，建立儿童自信心，掌握有效专注力训练，借由认知图像的大脑记忆训练，并且帮助孩子处理负面情绪，也借助生命故事教育绘本故事将情绪释放出来，且在生动有趣活泼的故事中，透过潜移默化的方式，增进亲子关系并引导其正确人格发展。
而6～12岁的儿童正在发展勤勉、认真负责的态度，但是我们所看到的小学1～2年级孩子因为新生刚入学阶段产生分离焦虑，造成孩子不愿意上学整天哭闹发脾气，问题出在家长过于溺爱孩子，在家庭没有养成做家务事的习惯或是尚未建立生活常规，让孩子成长过程中生活在过于舒服的环境，因此无法忍受教室的拥挤、写作业、还要跟同龄人产生团队精神、面对考试压力等。于是学习这一件事情让孩子一开始就产生不好印象也缺乏自信心，接下来也影响到3～4年级的学习状况或是人际关系的和谐。然而3～4年级的孩子正在发展两性关系的认识以及身体第二性征发展前的准备。例如：月经或是梦遗来前的身心理准备或是身体对于第二性征结构的认识，如果这些班主任或是家长在生命教育两性发展课题中能给予适当指导，孩子在课业中不但能安心学习也能做好认识自己的概念，以强化孩子自信心发展，建立勤奋概念和善于与他人分享。5～6年级高年级孩子是小学生压力最大的阶段，也是为了顺利升上初中基础课程做好准备，这一阶段如果家长能好好学习聆听孩子说一说心里话，便很快就能释放压力，同时鼓励孩子勇敢面对生活挑战，按部就班列下读书计划表，逐步跟进学习步伐，养成良好的学习习惯以利于适应初中阶段的任何考试压力。否则高年级孩子容易寻找他人的支持以及产生逆反、缺乏自信、发生早恋、亲子沟通障碍、人际关系不好等问题。因此家长如果了解这一些心理状态，则必须学习如何指导孩子说出心理的压力，也才能走近孩子心里并且做到陪伴孩子度过小学生高年级的课业压力，之外也可锻炼出勤奋独立学习的好孩子。
0～18岁的孩子，如果在缺乏爱，没有在正确引导下长大，等到青少年时期若发生学习障碍、情绪障碍，再处理问题为时有点晚，甚至耽误了功课也会影响未来职业发展。因此，父母必须积极掌握孩子幼童时期，透过生命教育故事绘本，培养正确人格发展的下一代。增进亲子互动之余，学习如何认真聆听孩子心里的话，千万不能只是指责孩子或是任意批评孩子。当父母亲学会正确理解或是接纳孩子的情绪发展，这样的父母才能真正训练出优秀的好孩子以及健康的人格特质，也是给孩子一生最大的财富和幸福，因为成功的伟人或是政治人物、企业家等都是情商比智商还高，才能掌握世界的经济地位和人脉的整合。
父母在孩子小学和初中到底应该怎么做？才能教养出健全人格特质和学习好的孩子：当孩子经过努力做好一件事情，要具体鼓励孩子行为以强化正向行为反应。
尽量养成孩子做好家务活，以锻炼生活意志力，同时也能理解父母亲的辛劳。
鼓励孩子养成写日记习惯，以进行自我反思能力。
父母上班也尽量能晚上陪伴孩子说说心里话。
鼓励孩子要多参与家庭和学校活动。例如：大家一起打扫卫生或是参加社区活动。
养成良好读书计划习惯，以利于学习上的调整。
小学阶段要进行生命教育活动，以利于身心健康，唯有进行生命教育才能发展出“全人教育”。
父母虽然工作忙碌也必须多参加父母心灵成长班，与孩子一起成长，才能教育出优秀的好孩子。
例如：
1.如何做有效能父母亲？
2.陪伴孩子学习以强化大脑记忆力。
3.如何跟孩子做好良性沟通增加亲子关系？
4.当孩子有情绪时父母亲应该怎么办？
5.父母亲如何认识自己孩子的天赋发展？
协助孩子做好“生涯规划”找出自己的能力和特色，以增加学习动机提升自信心。
父母应多利用假期带孩子参加户外活动以调适身心。
父母亲应在孩子小的时候，若能多注意生命教育中的情商发展将来有助于日常生活中的学习以及养成良好专注力。
父母亲应在孩子中小学的时候，多训练儿童故事绘本做好生命教育能提升品德教育、两性教育、人际关系教育、人文关怀等将来好适应小学学习生活。
父母亲应多拥抱孩子，让他（她）学习爱的感受，将来有助于人际关系的沟通。
生命教育实施于中小学阶段正是提供孩子自己来抉择愿不愿意分享，如何与自己和他人相处，学习如何温暖自己与他人的心，回归生命教育的本质是以指导幼儿成为“全人教育”促进身心发展、以爱为出发点的教育。然而在中小学阶段应以建立儿童生活常规、培养孩子思考问题解决能力，人际关系养成、进而喜欢自己和他人、对于环境能感到好奇引发事件兴趣，在小团体中愿意自我表达且无论对或是错都能情绪表达不畏缩等。
生命教育在中、小学阶段目标：
积极培养问题解决思考能力
专心投入游戏并愿意与人分享
训练孩子专心的投入在学习上
愿意自动自发帮助自己与他人的能力
能勇敢自然表达自己内心想法和情绪
能做好情绪上的管理和自我管理的能力
情绪上的表达应该包括：
能轻松跟父母亲、班主任进行沟通
能主动跟他人表达心中的想法
对于生气的事情能控制自己的情绪
降低自我攻击和打人的机会
愿意在生活上协助他人
关键词：儿童；亲社会行为；培养
儿童亲社会行为是指儿童在社会交往中所表现出来的谦让、帮助、合作、共享等利他的社会行为，它的核心是对他人设身处地的设想，其心理基础是亲社会的情感——移情。那么如何培养孩子的亲社会行为呢？
一、培养孩子亲社会的情感，即移情（同情和爱）
移情是自我与道德行为间重要的中介变量，是幼儿亲社会行为产生、形成、发展的主要驱动力，提高幼儿的移情能力，能极大提高幼儿亲社会行为的水平。根据幼儿的特点，家长可以利用生活中发生的细节来引导孩子观察、体验人们情感发生变化的原因，初步形成移情的能力。当孩子做出友好或正确的行为，比如把玩具分给其他的小朋友、帮父母拿鞋子、让父母分享他喜欢的食品时，作为家长，要让孩子注意到拿到玩具的小朋友有多快乐、多高兴，并及时予以表扬、鼓励，使孩子体验到分享的快乐；当孩子做出不友好的举动，比如打其他的小朋友、抢别人的玩具时，要引导孩子注意被打的小朋友是多么伤心、难过，告诉孩子应该怎么去做。久而久之，孩子就能以他人的角度去考虑问题，移情能力也就自然得到了发展，与此同时，同情心也得到了发展。
培养孩子的亲社会情感时，最主要的就是对孩子进行“爱”的教育。从爱父母、爱家人开始，让孩子认识到父母辛苦工作、养育他的艰辛，体会到家人为他所做的一切。让孩子干一些力所能及的家务劳动，在这个过程中，孩子不仅能体会到劳动的艰辛，也会体验到与人分享自己劳动果实的欢乐，这样，既能增强孩子的自理能力，使孩子养成热爱劳动、勤俭节约的好习惯；更为重要的是，孩子会逐渐学会尊敬父母、关心家人。也只有这样，孩子将来进入社会后，才会关心他人，热爱集体，报效祖国。
二、为孩子树立良好的榜样
通过对孩子进行移情、同情、爱心等亲社会情感的培养，幼儿产生亲社会行为就有了坚实的心理基础和充分的内部动机。但亲社会行为——道德行为的产生和动机的关系，绝不是直线型的，也就是说，光有好的动机（移情——设身处地为他人着想），不一定能办成好事。亲社会行为的产生，还受诸多因素的影响。
心理学家E.Staub的研究结果表明，成人的榜样作用，即成人能否以身作则、言行一致，对于孩子能否做出利他的亲社会行为，关系重大。比如，平时家长教育孩子，要尊敬老人，对人有礼貌。在公交车上，孩子正欲起身给一位老大爷让座，他母亲却冷冷地说：“坐好，你干啥呢？傻帽！”再比如，家长看到别人需要帮助时态度冷淡，并说一些落井下石的话，可以想象，会对孩子产生怎样的影响。有关研究表明：儿童在共享中设身处地为他人着想的重要条件是能与他人一起快乐，同时获得他人的。如果儿童在与他人共享时，没有得到回报，以后他产生分享行为的几率就会降低。由此可见，在培养孩子亲社会行为的过程中，父母不仅要给孩子当好榜样，对于孩子表现出的亲社会行为，更要及时加以表扬、鼓励。
三、让幼儿掌握一些利他的知识和技能
当我们走进各大书城，就不难发现，亲子图书在市场中并不是一个独立的分类，而是包含在家庭教育当中，这就说明一个问题，虽然亲子教育已经逐渐为人所知，但作为图书分类，却还没有得到广泛的接受。特别是在大陆，许多家长甚至只知道家庭教育图书，谈及亲子教育更不知所云。在台湾，出版亲子图书的大概有时报出版、天下文化、日月文化的大好书屋、台视文化、三采文化、人类文化、风车图书、小鲁文化、幼福文化、亲亲文化等，相对比较集中；而大陆则相对比较分散，许多出版社似乎都尝试出版过类似图书，相对集中的只有朝华出版社、南海出版公司、中国妇女出版社、漓江出版社、中国少儿出版社、上海少儿出版社、吉林少儿出版社、明天出版社、大象出版社等。我们从图书市场销售的家庭教育的图书中，挑选出亲子图书进行比较，大概发现流行市场的亲子图书有以下两大类别。
一.理论类。此类图书主要从亲子教育的各种理论进行分析，包含教育法、教育培训、经验交流等。
教育法方面，主要从教育理论方面来阐述教育方法论。比如台湾时报出版的《刘墉生活cafe：8分钟搞懂孩子的心》，就是从刘墉教育学来回答以下问题：两代之间一定有鸿沟，还是只有你进退都失守？你常搞不懂孩子在想什么？为什么你要他往西，他偏偏要往东？你也搞不懂自己该怎么做？ 新的时代，就应该要有新的语言！于是这种教育法不得不去关注。
教育培训方面，主要告诉家长如何提高自己、如何和孩子沟通、如何教育培养孩子等的技巧和方式，此类图书的作者多来自一些专家学者，他们通过各种研究，然后总结出观点，读者在阅读的时候，从中可以获取知识，提高自身的素质。比如，北京航空航天大学出版社出版的《好孩子是“夸”出来的：家庭教育的报告与问答》，朝华出版社出版的《用最好的方法教育孩子――父母必知的95个教子心经》、《男孩穷养，女孩富养》等。然而，这类图书本土的作家出版的畅销书不是很多，更多的还是引进的。由于亲子教育更早兴起于美国、日本和台湾等地，从1997年开始，这些引进的亲子教育图书也曾经风靡市场。到如今，排在销售榜首还有中国妇女出版社的《哈佛家训：一位哈佛博士的教子课本》等。
经验交流方面，主要是作者分享自身的亲子教育过程中得到一些想法和感受。比如朝华出版社出版的《13岁前，妈妈改变孩子的一生》、《“不听话”的孩子怎样教》等。由于作者大多是亲身经历，所以此类图书的内容更加贴近读者，许多经验相对更有借鉴性，在图书销售中更受读者欢迎。
二.实践类。此类图书更多提倡亲子教育所应该做的实事和做法。中国妇女出版社出版的《怎样做父母・小学生家长读本》，它就全面地论述了如何指导孩子做人、学习、健体、健心、生活、审美、实践、创新等方方面面的问题，收集了大量的实例，据事论理，深入浅出，有很强的可操作性。而台湾大好书屋出版的《体验式教育，让baby变boss！》，更结合新的教育模式――体验式教育，来引导家长和孩子一起实践。
如果按照图书的版权进行分类，亲子图书的引进版与本土版权就更加分明。引进版先入主中国亲子图书市场，其先引发的销售高潮也就可想而知，比如中信出版社出版的《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》，就曾经被当当网评为“终生母亲级”图书，它就是美国作家费伯的作品。以河北人民出版社为例：
随着本土亲子教育的受重视，亲子图书本土作家崛起，也开始逐渐统治此类图书市场。我们先来看看厦门对外图书交流中心截止今年5月亲子类图书零售排行榜的情况：
从以上表格可以看出，在零售榜单排名前20名的图书中，引进版权的图书只有4本，只占全部图书的20%，就如同朝华出版社策划编辑王磊所说的：“中国有一句俗语‘外来的和尚会念经’，在一定的时期，国内缺少很好的原创亲子教育图书的时候，大家更容易对国外比较有影响力的教育理念产生认同，比如蒙台梭利和卡尔威特的相关图书，其实会不会念经跟是不是外来的和尚没有关系，国内同样有念得好的，而且，教育是离不开它所处的环境的，所以我们采用什么样的教育理念和方式是跟我们所处的环境是息息相关的。我们的自信首先基于这样的一个判断，其次就是对读者需求的准确把握，再次就是对作品质量的把握，理念和操作要结合。”本土作家在崛起，本土亲子图书也在崛起。
然而，尽管市场上亲子教育的图书所占比率不低，但图书销售码洋并不是特别理想。以下是北京开卷信息技术有限公司的统计数据：
从以上表格可以看出，从2004年到2006年，亲子图书的销售情况呈下滑趋势，从2007年起开始回升，截止今年4月，亲子图书已经基本恢复原先市场。这里面与出版社出版的亲子图书热潮有关。2004年伊始，亲子教育在大陆刚兴起不久，国外的许多亲子图书的畅销，大大刺激了出版社的眼球，引进出版的亲子图书日益增多，然而，大陆的家长并不是特别理解亲子教育，在出版社的大力宣传下，亲子图书也不过是一阵浮华，根本无法深入人心，但到2008年开始，当亲子教育已经摆在众多家长面前的时候，亲子教育已然成为不可忽视的课题，在通过多种途径获取亲子教育知识的同时，图书阅读成了不可或缺的一个重要途径。因此，我们完全可以推断，未来亲子图书的市场将不可估量，关键的是，如何去捕获家长们的心。
家长问卷:我们需要什么样的亲子图书
图书出版是直接面向读者的，那么亲子图书的读者――家长们是怎么看待亲子教育和亲子图书呢？为了得到答案，笔者特做了400份问卷，分发到家长当中，问卷共收回231份，以下是我们收到的调查结果：
一.年龄和性别。
被调查的对象中，最高年龄64岁，最低年龄25岁，其中25~30岁之间的占总人数的25.30%，31岁~39岁占总人数的53.86%。女性占总人数的84.61%，男性占15.39%。
分析得出：关注亲子教育的女性占了相当大一部分，而且年龄集中在31岁~39岁之间。
二.了解亲子教育的目的。
为了了解怎么教育好孩子，更好地促进孩子成长，检测自己教育孩子是否合理，提高自身的素质，培养孩子的情感观、道德观、人性观等，更好地建立一个和谐、健康、幸福的家庭。
分析得出：专家讲座(沙龙)是家长们获取的亲子教育知识的主要途径，而图书阅读次之。家长们平时也关注和网络，注重相互间的交流。因此，亲子图书并未深入家长的心。
四.选择与建议。
1.选择亲子教育类图书标准是要新颖、健康、自然。我个人认为当今出版社在策划出版亲子类图书时要让孩子成为一个健康、健全的人。
2.对天才孩子的教育等书籍比较感兴趣，选择这类书市希望能在其中找到教育孩子的方法。
3.多出点像冯德全老师的《零度方案》探讨教育理念图书。
4.以对孩子思想引导的方法为标准，希望理论少一点，实际的案例分析对策多一点。
5.思想类的，希望多些理论并有可选择性。
6.首选性别书籍，希望能结合案例说明问题，讲清如何解决问题的分性别的亲子图书。
7.书太多，没有系统性，不知道要选择哪些书。
经验谈:我们是为何策划此类图书
从以上家长的问卷中，我们已经可以粗略得知，如今，市场上什么样的亲子图书更受欢迎。现在，我们结合开卷信息技术有限公司2009年1~4月的亲子教育畅销书top5排行榜：
如果笔者的表述还不够清晰，让看官还是无法理解，那请继续关注，以下四位嘉宾的经验之谈，我想，许多东西就已经不言而喻了。
嘉宾1
新体验: 让孩子从小走向实践
书名：《慢养》
作者：黑幼龙 全家
出版时间：2009年6月
出版社：中信出版社
作品定价：28元
简介：我们曾走过孩子叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月，小孩也不是一般人眼中的“好”孩子，那段低潮是我们家最大的黑暗期。如今，孩子都成家立业了，他们每一个人在工作及家庭上，都有不错的生活，感觉像是我们家的“慢养”教养方式，终于有丰硕收割。孩子，是慢慢养大的。“慢养”并不是放任，而是让他们自由决定、自我负责。如此一来，家，才能成为孩子生命的来源，才能为孩子的人生加分。
《慢养》是由台湾著名作家黑幼龙的《黑幼龙慢养教育》和《黑＋的幸福秘密》两本书合二为一，这两本书在台湾都是很畅销的亲子图书。由于黑幼龙家有四个性格不同的孩子，又从台湾奔波到美国，其中的文化差异和生活习惯，都是孩子很难接受的。本书针对孩子成长的各种问题，通过自身的体会和感受，通过黑幼龙一家的故事阐述开来。
亲子教育如今已然成为热点话题，我们是在版权贸易过程发现这本书，觉得这本书还瞒有创意的，于是就有将它在大陆出版的想法。而如今，我觉得亲子教育图书有很多做法：要么提出新的概念，属于方法论的东西；要么提出新的理念，属于价值观的东西。而《慢养》就提出一种新的理念，更多的是价值观的东西。而且，这本书的最大特点就在于它以故事的方式讲述，它把道理夹述其中，可读性比较强，对家长更有参考价值。而且，早期这本书在2006年就是台湾的畅销书。如今，我们也做了很多我们更相信它在大陆也会有相当的影响，对大陆的读者来说，也是相当有借鉴意义的。
嘉宾2
新体验: 让孩子从小走向实践
书名：体验式教育，让Baby变Boss
作者：林梅芳
出版时间：2009年2月
出版社： 大好书屋
定价：250元新台币
作品简介：台湾第一本体验式教育专书，配合多元智能与学习风格理论，让父母发现孩子的智能优势。
当今的小孩，他们生长在一个富裕的时代，也生长在一个科技发达的时代，这都已经不同过去我们的那个时代，也不像我们以往那么自立。网络时代的到来，让孩子亲身体验的机会就更少了。2008年出现的金融危机，更使得就业的压力更加明显，孩子将来能否适应社会的问题更加引发关注。因此，如何培养孩子的亲身体验性，让他们学会用手去摸、用眼去观察等，显得非常重要的。
我们也看到，台湾已经出现了体验式教育基地，这种基地通过模拟未来世界的可能性，以供孩子进行亲身体验生活。如果孩子幻想当飞行员到太空，就可以在这个基地里真实地体验到当飞行员的感觉。这样，孩子就可以在他们尚小的时候，实践自己的梦想，即使未来他们的人生轨迹并没有走向当初的理想，但这种体验也会让他们牢记一生。在这种教育基地的启发下，我们也就策划了这本书。
这本书从出版到现在已经印刷到第七次了，销售已经达到7000本了，这在台湾也是很不容易的。提倡创新的体验式教育，也是这本书之所以取胜的重要原因。
嘉宾3
分性别: 让亲子教育更加细分
书名：培养了不起男孩的100个细节
作者：云晓
出版时间： 2008年7月
出版社：朝华出版社
定价：30元
书名：培养完美女孩的100个细节
作者：云晓
出版时间：2008年8月
出版社：朝华出版社
定价：30元
简介：本套书采用众多教育事例，对家长进行具体的教育指导，突出的是生活中各种各样的教育细节。全面分析了男孩和女孩的独特的个性特征与心理特征。并针对男孩和女孩的性别特征、成长过程中经常出现的问题，提出了更富有针对性的指导。
教育图书热销的类型跟社会发展的阶段有密切关系的，大陆现阶段更多的还是关注教育理念，教育的功利性还比较明显，亲子教育也摆脱不了大气候的影响。作为出版者，我们希望能够通过我们出版的教育图书对家长有一个正确的引导，真正意识到父母在教育下一代的工作所处的位置和所应起到的作用。然而，市场单独针对男孩和女孩而设计的亲子图书却很少，这就引起我们的注意，这两本书也应运而生。
现在，我们也在不断地优化选题和品种，品牌化、系列化运作，努力打造家庭教育图书第一品牌，目前已出版“不打不骂教孩子”系列、“13岁前”系列、“榜样传奇”系列、“一线教育”系列等近50个品种。而《培养了不起男孩的100个细节》和《培养完美女孩的100个细节》到目前销售均已超过25万册。许多家长发出呼喊，希望能看到更多的分性别的亲子图书，我想，这与这两本书的畅销应该有关。
嘉宾4
故事性: 引进版图书畅销的主打牌
书名：哈佛家训――一位哈佛博士的教子课本
作者：威廉・贝纳德
出版时间： 2007年6月
出版社：
中国妇女出版社
定价：29.80元
简介：这是一部教子课本，也是一部成人的修身指南。许多望子成龙的人，总是认为孩子应该这样做或那样做，他们自己却经常背道而驰。父母觉得自己比孩子高明，但事实并非如此。如果我们没有比孩子们做得更好，我们至少应该和他们一起成长。
关键词：小班家庭；亲子阅读；实践探索
中图分类号：G612 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）23-0251-03
阅读是幼儿园语言活动的重要内容。国家教育部在2001年6月颁布了《幼儿园教育指导纲要（试行）》，其中明确地提出培养“喜欢听故事、看图书”的目标，并在关于幼儿语言教育的内容中规定：“培养幼儿对生活中常见的简单标记和文字符号的兴趣”“利用图书、绘画和其他多种方式，引发幼儿对书籍、阅读和书写的兴趣，培养前阅读和前书写技能”。阅读习惯的养成有利于幼儿一生的发展。赵琳所做的一项早期家庭教育的追溯研究表明，儿童早期良好的亲子阅读为个体后继的语文学习和其他学科的学习奠定了坚实的基础，阅读能力强有助于儿童思维的敏捷、缜密、深刻，有助于儿童学习兴趣和学业成绩的提高，有助于儿童自信心的增强，有助于提升儿童的整体素质。亲子阅读活动还让儿童获得了与人沟通的一系列经验，比如情感态度经验、行为经验、认知经验、社会文化经验等。
我们幼教工作者应为家长进行亲子阅读提供帮助，使之掌握科学的方法，培养幼儿的阅读兴趣、加深亲子间的情感。
一、小班幼儿家庭阅读的现状调查与分析
我们借鉴季燕的《亲子阅读现状及家长指导策略的调查与分析》中的调查问卷，个别地方进行删减和调整，主要内容为幼儿的阅读现状、家长亲子阅读现状、家长对亲子阅读的认识、亲子阅读材料现状，共发放问卷26份，回收26份，结果如下。
（一）幼儿阅读的现状
幼儿对阅读本身是有兴趣的，但自我阅读的能力还不具备，在阅读中需要和喜欢成人的陪伴。
（二）家长亲子阅读的现状
现在年轻的家长都乐意陪同幼儿进行亲子阅读，家长肯定亲子阅读的作用，且认为对亲子关系的改善也是有一定的作用的，每天能有一定的时间阅读，和孩子阅读的方式主要是看、读、讲。大部分家长对亲子阅读的理解比较科学，也有家长对阅读的理解单一，所以拓宽家长的亲子阅读的视野，提升家长亲子阅读的能力是不可或缺的。由上表可见。
（三）亲子阅读的材料现状
为幼儿提供阅读材料时，大部分家长经常按照幼儿的要求帮其买书，此外，就材料我们还设计了一个开放性的问题：目前您的孩子有多少本书？调查结果拥有图书最多的是100本以上，最少3本。
通过调查，发现家长在开展亲子阅读中遇到的困难主要如下：缺乏好的幼儿读物，家中读物的种类不多；父母对孩子阅读能力的发展特点认识不够，多采取灌输式进行阅读活动。既没有考虑到孩子在阅读过程中的接受方式和接受特点，也无法有效调动孩子阅读的兴趣和欲望。在遇到这些问题的时候，他们都希望得到帮助，特别是来自幼儿园和幼儿园教师的帮助，希望幼儿园和幼儿园教师可以帮助幼儿养成良好的阅读习惯，也希望得到幼儿专家的科学指导。
二、组织小班幼儿家庭阅读的实践探索
（一）设计了适合家长进行亲子阅读的系列活动
活动1：适合的，才是最好的——亲子阅读专家讲座。活动目的：帮助家长了解亲子阅读的概念、作用、选择书籍和阅读的方法。活动地点：幼儿园多功能活动室。主讲：宁谊幼教研究中心的老师。讲座：让阅读成为孩子成长的力量。主要内容：指导家长们如何判断孩子是否喜爱阅读，怎样挑选适合孩子的图书，怎样开展亲子阅读，从而使阅读成为推动孩子成长的动力。老师通过大量图文与实例，向家长们剖析了早期阅读的意义和特点，并告诉家长如何把孩子培养成小小读书人。
活动2：我们一起购好书——亲子活动：逛逛书店。活动目的：家长幼儿共同选择适合幼儿阅读的书籍，通过共同看书、选书，培养幼儿的阅读兴趣。活动地点：新街口新华书店。
活动3：我们一起来读书——亲子阅读教学活动：你好!活动目的：观摩教师的亲子阅读活动，让家长学会亲子阅读。活动地点：幼儿园。
活动4：每天阅读十分钟——每日一读活动。活动目的：培养幼儿良好的阅读习惯。活动地点：幼儿园、家。活动内容：在幼儿园由老师和幼儿在固定的时间里（如午饭前）进行阅读活动。在家里由爸爸或妈妈和幼儿在固定的时间里（如睡前）进行阅读活动。
活动5：强力亲友团的故事大王——故事大王比赛。活动目的：培养幼儿的阅读兴趣。活动地点：幼儿园多功能活动室。活动流程：（1）幼儿在父母的帮助下，准备好参赛的故事或儿歌。（2）父母和幼儿共同商量好助赛口号和标牌。（3）确定好评委，进行故事大王的评比活动。
（二）总结了亲子阅读活动中应遵循的原则
1.趣味性原则：组织幼儿和家长进行亲子阅读活动首要的就是有趣味，让幼儿和家长愿意参加，整个过程要能给活动的双方都带来乐趣。如在故事大王比赛中，我们让每个参赛的幼儿家庭组成亲友团，准备好口号和宣传牌，当参赛幼儿上场后，自己的亲友团为自己呐喊口号，摇动宣传牌……幼儿在活动中体会了成功的快乐，父母在活动中体会到亲子交流的幸福。
2.适切性原则：活动的组织要适合幼儿的年龄特点和兴趣需要，切合幼儿的最近发展区。如在选择亲子阅读的书籍时要考虑小班的孩子集中注意力的时间较短，对色彩鲜艳的物品感兴趣的特点。应尽可能选择语言简单，字体偏大，插画丰富，贴近生活，故事性强，阅读舒适感强的图书等。
3.可选择性原则：幼儿和家长根据自己的兴趣和需要选择活动，利用和发挥幼儿和家长现有的能力，引导和发展他们新的能力。
（三）探索了亲子阅读活动中可运用的方法
1.观摩学习式：在组织幼儿和家长进行亲子阅读活动中，我们通过专家的讲座让家长了解什么是亲子阅读，通过教师的亲子阅读教学活动，让家长学习如何进行亲子阅读，直观地观摩和学习深受家长的喜爱。
2.随机点拨式：我们通过“爸爸妈妈来读书PK赛”这样的活动，让爸爸妈妈现场读书，一方面让家长之间互相学习，另一方面，教师及时了解家长在阅读中需要点拨的问题进行有针对性的指导。
3.以点带面式：在班级的群体中，家长亲子阅读的水平是参差不齐的，教师要善于运用能力强的家长，发挥他们的优势，让他们走在活动的前列。如在“家有书童”征文活动中，我们邀请能力强的家长先写，并在班级的亲子墙上进行展示，给其他家长以启迪，以点带面地做好了这项工作。
4.分享交流式：交流和分享会让家长在轻松愉快的气氛中提升亲子阅读的水平，因此，我们在活动中提供大量的平台让他们进行分享。如在好书漂流活动中，我们在好书漂流袋中，不仅提供了好书，还提供了另一本自制的书——《好书漂流记》，看完好书后，家长要在这本自制的书上留下自己和孩子共同阅读这本书的好经验。
参考文献：
[1]教育部基础教育司.幼儿园教育指导纲要[Z].江苏教育出版社.
关键词：孝经；行孝；教育
中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）19-0161-02
《孝经》是一部专门论述孝道的儒家经典，在历史上许多大家，甚至帝王都为《孝经》做注解，极大推动了《孝经》的推广。如今《孝经》却不被人重视，现代社会出现了严重的孝道危机。对此，人们普遍认为应当继承传统孝道精神，培养人们尊老、敬老、养老的孝道品德，让家庭回归和睦，社会回归和谐。《孝经》不一定能对解决当今社会的问题给予具体的措施，但其中的一些理念，对当今的社会问题有一定的借鉴和指导意义。笔者试就《孝经》对当代社会问题的借鉴和指导意义做些论述。
一、如何客观看待《孝经》
两千多年来，《孝经》对于中国社会的影响非常大。但五四以来的近代社会，打倒孔家店、旧思想，推行新文化、新思想。《孝经》被认为是腐朽、糟粕，后来《孝经》才渐渐被人重视，许多学者也做了比较客观的研究。但部分学者对于《孝经》“移孝作忠”观耿耿于怀，认为《孝经》就是维护封建帝王的统治的，愚弄百姓对君主尽忠。笔者对于这一观点有不同的看法。
从大的历史观来看，任何历史时期的文学作品都与当时的历史背景、政治、经济、民俗、社会风气有关，不可能脱离所处的时代而独立存在。假设《孝经》的写作目的是为响应当时的政治，为封建统治阶级服务，也不应该对它进行全盘否定。封建社会存在了几千年，是社会发展不可逾越的社会形态。站在新的历史时期，对封建社会评判可以，但对封建社会批判就显得情绪化、不理智。同样，站在当今，对于封建社会时期的文学作品批判也是不理智的。当时的文学作品对于当时的政治积极建言献策，是好事。如果我们把《孝经》不加变通，仍然套用在今天的社会，必然会存在种种问题，这不是《孝经》本身的问题，而是套用者的问题。当然这番讨论的前提是一个假设。
《孝经》成书之后，对于后世的历史影响巨大。许多统治者大力推广《孝经》，甚至封建社会后期大力宣传“卧冰求鲤”、“郭巨埋子”等愚忠愚孝行为。统治者推行《孝经》的目的一方面是教化百姓，另一方面确有愚弄百姓的嫌疑。历史上确实有过国君亡而拒食陪死的愚忠行为。但这只是个例，《孝经》对中国传统孝道的保存与延续功不可没。
从另一个角度来讲，《孝经》确实对于维护封建社会的统治贡献颇大，但是维护封建社会统治不等于维护封建君主个人统治。维护封建社会的统治，换用今天的话来讲，就是《孝经》对于当时的社会稳定、和谐起到了积极推动作用。这一点，是毋庸置疑的。在封建社会，皇帝名义上是国家的拥有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。其实，皇帝只是整个封建统治阶级的代表而已。所谓的忠君，不是忠诚于皇帝个人，而是对以皇帝为代表的整个封建统治阶级的忠诚，对江山社稷的负责，对天下百姓的负责。《孝经》虽有“君子之事亲孝，故忠可移于君”。但是《孝经》中同样有对于统治者的劝诫：“一人有庆，兆民赖之”，“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”。意思是天子有善行，天下百姓都信赖他。潜台词是若天子无道，百姓会看在眼里，他就会失去天下百姓的支持。所以，天子、诸侯等统治者要谨慎小心，不要做违背天道的事，对得起天下百姓。所以《孝经》的用意不是片面地教导百姓尽忠，而是劝诫天子、诸侯等统治者爱亲、敬亲，培养自己的德行，要为天下百姓做表率。
二、《孝经》的目的在教育
《孝经》的目的是什么？是教育。《孝经》中孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。
《孝经》中教育形式有三种：一是家庭教育，二是师承教育，三是社会行政教育。家庭教育在《孝经》中是通过养亲、敬亲、谏亲、丧葬、祭祀等进行的论述。社会行政教育是通过“五等之孝”、“广至德章”来论述的。师承教育是在《孝经》中通过孔子与曾子的谈话展现出来的。这三种教育紧密结合，最重要的是家庭教育，而家庭教育的根本是孝道。
《孝经》中的孝道内容很丰富。《孝经》中有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”《孝经》中孝道的施予对象不仅包括父母，还包括君主。在这里的君主我们应该广义地看。《孝经》不仅论述了对父母尽孝，更多的论述是超出了孝道的范畴。但是从本质上来讲，它又没有超出孝道的范畴。因为《孝经》的根本目的在于教育，通过孝道来教育子女，而不是要让子女做父母的仆人或者附属品。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”一个人要想在社会上有所建树，需要多方面的素质和能力。而素质和能力的最初来源在于父母的教育，子女通过对父母尽孝学会照顾自己，学会照顾别人，学会贡献自己的力量，学会与长辈、领导相处，学会与同辈、同事相处等等。子女通过对父母尽孝而具备了在社会上安身立命的能力，而父母通过孝道培养了子女方方面面的能力。《孝经》不是片面强调子女对于父母尽孝的义务，而是启示我们孝道是培养子女、教育子女的根本。
三、《孝经》对当今社会的意义
当今社会，孝道严重缺失。在许多家庭中，孩子成为家庭的中心，老人成为了孩子的保姆。这类孩子比较自私，不懂分享，不懂感恩，不会与长辈相处，适应能力比较差。众多诸如此类的孩子一旦踏入社会，对社会的负面影响是很大的。《孝经》虽然距今两千多年了，但其中的一些观点，对于当今社会的问题还是有启发意义的。
1.行孝是需要教的
有些父母误以为自己只要对子女好，将来子女肯定会孝顺自己。这不一定，很多血淋淋的事实已经说明了这一点。有些孩子从小就娇生惯养，养成了许多恶习，一不顺心便对父母破口大骂，更有甚者，为了跟父母要钱竟然对父母拔刀相向。事实证明，对子女百依百顺，不会教出孝顺的子女。孝道，不是天生就具有的，而是需要教育。《孝经》对于如何尽孝做了很多叙述。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”“孝亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。”《孝经》中这些论述，正是描写了一个孝子在日常生活中，如何对父母尽孝。所以，行孝需要教育，而且要从小教育。
可是如何教会子女尽孝。最重要的是父母的熏陶，当然还有老师的教导，正如孔子教育曾子一般。另一方面就是社会行政教育。《孝经》有云：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。……《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’”这一段是讲从国家、行政角度如何推行孝道呢？不是挨家挨户去教人家如何尽孝，而是当政者以身作则，为人民做表率。贤明的君主犹如人民的父母，他的行为会得到人民的效仿。对于当今社会孝道丧失的现象，我们如何做呢？笔者以为可以效法古代贤明君主的做法，从国家的领导干部入手。先在领导干部中推行孝道，使领导干部带头践行孝道。并利用国家力量来宣传孝道。如此一来，上行下效，作为中华民族传统美德的孝道必然很容易推广开来。
2.行孝可以培养人的爱敬心
行孝，不仅仅是一种外在的实践活动，还是一种内在的精神塑造工程。行孝，可以改变我们的内心世界，培养我们高尚的思想道德。《论语》中有言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子为什么这么强调行孝的态度呢？满足父母的衣食只是一种动物行为，而尊敬父母是一种由内而发的态度，是人与动物的区别。行孝是一种教育，一个人爱自己的父母，尊敬自己的父母，他可以把爱敬心推广到别人身上。《孝经》“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”相反，一个对父母没有爱敬心的人，对别人是不会有爱敬心的。正如《孝经・圣治章第九》所说：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”对父母尽孝，其实就是以父母为对象来塑造自己的爱敬心，使自己成为一个具备爱和恭敬品德的人。
爱、恭敬是每个人都应该具备的品德。爱别人、恭敬别人，不是别人需要，而是自己需要。当今社会的许多职场新人，刚入职的时候能力、技术都有，却往往会遇到“冷板凳”等待遇，为什么？因为许多职场新人缺乏爱与恭敬。不是具备了技术、能力就可以把工作做好，很多工作都是分工协作，因此处理好与上司、同事之间的关系尤为重要。而要处理好与上司、与同事的关系，爱和恭敬是两把必备的钥匙。所以，父母一定要让子女学会行孝，学会爱与恭敬的必修课。
3.行孝可以理顺家庭关系
许多家庭，关系比较混乱：小孩像老子，爸爸像儿子，爷爷像孙子。现代家庭的中心已经转移，传统家庭的中心是爷爷，而现代家庭的中心已经变为孙子。明明是父子，却要做哥们儿；明明是母女，却说是姐们儿。爱孩子的方式有很多种，可是以孩子为中心，极不利于孩子的成长。孔子说：“君君、臣臣、父父、子子。”意思是说做君主的就要扮演君主的角色，做臣子的就要扮演好臣子的角色，做父亲的要扮演好父亲的角色，做儿子的要做好儿子的角色，这是告诉大家，人要明白自己的位置，各尽其责。如果不按照培养一个孩子的方式去教育孩子，而按对待“老子”的方式去培养孩子，那培养出来的肯定是个老子。
父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。老幼顺序的颠倒，势必会为孩子社会关系的颠倒埋下隐患。为什么有些年轻人在职场中自私自利，不懂合作，更不把上司放在眼里。这与孩子的早期家庭教育有关。无数事实已经表明，错误的爱不会造就一个优秀的孩子。理顺家庭关系，从小培养孩子的孝心，更有利于孩子的身心健康。
《孝经》是一本经典之作，尽管身处21世纪，但是《孝经》并不过时。《孝经》中所描述的“五等之孝”虽然不复存在，但是我们整个社会仍然需要孝道。如果我们对《孝经》灵活变通加以应用，《孝经》对于个人、家庭、社会都有重要的意义。
参考文献：
[1]孝经[M].生，陈美兰，译注.北京：中华书局，2007.
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