关键词:绵山;文化旅游;品牌建设
一、导论
目前，绵山文化旅游品牌的建设既取得了一些丰硕的成果又存在很多缺陷，随着文化产业的发展和山西省经济转型，绵山文化旅游品牌的建设面临着空前的机遇与挑战。消除制约绵山文化旅游品牌建设的关键障碍，并向外推广，使山西旅游业在激烈的市场竞争中占据优势，是一个现实而紧迫的课题。
二、绵山文化旅游发展现状
(一)自然景色与人文风光结合。特殊的地理特点与气候使绵山景区树多草茂、水清幽静，环境幽美，空气清新，这种美不胜收的景观被称为人间仙境，甚至被誉为“天然森林氧吧”。从北魏时期开始，绵山就被历代圣人所追捧，更有春秋介子推，他的功不言禄、志在政治清明的精神使得绵山称为名山，多年来深受大众喜爱，享誉海内外。
(二)忠义信仰同宗教文化融合。绵山有丰厚的人文精神和宗教文化。绵山的信仰文化特点是:崇尚大道，认为儒、道、释等教不同，但起源相同，始终追求“大同世界”。同时崇奉“真神真佛”。神指春秋介子推与隋唐尉迟恭，佛是北魏净土宗先驱昙鸾和隋唐高僧志超。绵山将忠义文化结合于宗教文化中，并融合于历史大河，展示了人与自然和谐共处的美好景象。
(三)旅游设施设备逐渐完备。景区设备关乎游客旅行质量，绵山景区愈发愈重视景区设施的完善，结合游客的需求提供贴心服务。现景区已开辟了12公里旅游专用公路和15公里盘山公路，方便游客自驾游，更有缆车、电梯等安全设施协助于游客。景区内还设有宾馆、饭店、接待车辆等，利于游客吃住行，设置电话、安装广播、开通电视服务于游客，保证其安全。①
三、绵山文化旅游形象品牌缺失
(一)品牌观念不足。树立品牌观念是发展旅游业的关键，只有注重品牌经营，才能发挥品牌的隐形作用，挖掘旅游业的巨大潜力。绵山文化旅游资源雄厚，但并没有形成系统的文化旅游品牌经营战略，尚未对绵山旅游资源进行全方位的开发，没有进行一致的旅游品牌建设规划。绵山需要更深一步完善环境，针对分析市场、细化市场，规划出绵山品牌的战略部署，以此获取更多客源，更大的扩展绵山文化旅游品牌的知名度。②
(二)旅游产品欠发展。首先，旅游产品类型单一，产品以风景观光型为主，而其他类型旅游产品过少。其次产品趋势老化，且层次不高，绵山文化旅游资源的开发仍停留在对设施的建设、改善旅游产品粗浅层面上，产品类型过于单调、缺乏新意，产品层次已不能满足市场的高质量需求，导致客流量的损失，不利于绵山的长期发展。
(三)营销推介能力不足。旅游的目的在于让游客身心愉悦，满足游客的精神享受，这就要求给予游客大量的文化资源信息。绵山以“介子推精神”为主打旅游产品，由于它的历史性、神秘感，景区“实物”所赋予的信息量有限，并未能真正满足游客信息需求。同时绵山文化旅游产品缺乏亲和力，资源橱窗式的陈列使产品与游客间的距离被拉大，不能使游客真实的感受旅游文化，降低了绵山文化旅游产品的亲和力。③
四、绵山文化旅游品牌建设的基本对策
(一)旅游产品的开发。旅游产品是旅游品牌建设的基础，只有满足各个消费者的不同需求，旅游产品才有其发展的空间，才能以此带动旅游品牌的建设。文化旅游品牌产品开发要注重多样化、人性化、现代化，突出民俗风情旅游，宗教文化旅游，为绵山的旅游产品增添色彩。同时，提供高质量的食、住、行、观、娱、购全方位的服务，并设置专门化活动，以满足不同类型的游客。④
(二)营销策略的构建1、加大形象宣传力度。要使绵山文化旅游品牌形象深入人心，就必须采取一定的宣传手段进行大幅度的推广与传播，必须利用传媒进行高层次、大范围的传播和推广活动。借鉴其他城市的成功经验，以下有几个可行的形象推广策略:如表:(1)设计符合绵山形象的广告，通过报刊、杂志、电台、电视台等传播媒介进行宣传，传播绵山旅游信息;(2)树立绵山特色的旅游形象，在全国范围甚至世界进行友好宣传，推广绵山特色的文化旅游产品与丰富的文化资源;(3)委任旅游形象大使，借势于形象大使，协助绵山进行各种形象宣传活动，通过其良好的形象与声望来为绵山增添名气，赋予绵山亲和力，以此吸引客源;(4)拍摄以绵山文化为题材的影视或微电影，以显示绵山文化底蕴，或拍摄以绵山为背景的节目，更形象的展示绵山的自然风光;(5)邀请名人参加绵山景区的观光游览，通过名人效应提升绵山知名度;(6)参加或者举办海内外相关的旅游博览会、展销会等，通过各种平台展示绵山魅力;(7)举办研讨会，并通过微博、微信、论坛等多种网络媒体进行宣传，扩大绵山的影响力;(8)向多地酒店、车站、旅行团、民航局等自由场所免费发放赠予绵山宣传材料，鼓励人们亲自来绵山体验旅游。2、举办旅游节庆活动。旅游节庆活动能让游客更深层次的感受绵山文化特色，使其参与其中，全面获取体验感。节庆活动的多样性也能满足不同需求的观光者，全方位提高游客满意度，获取认同感，提升绵山文化旅游的品牌效应，扩大感染力。同时也能增进游客与当地居民的相互了解，促进沟通。
(三)注重旅游人才的培育。人才是第一资源，绵山的长期发展离不开人才，引进和培养一批高素质、强能力的旅游专业人才是绵山发展的重中之重，注重人才知识的获取，扩大他们的知识面与认知能力，培育其创新思维、创新精神、创新能力，锻炼人才谋略能力。这就要求有一套完整的人事管理制度，进行合理的选择人才、应用人才、培育人才，也需要一个公平、公正、公开的环境，为所有的人才提供公平竞争的机会。
五、结论
新型城镇化建设没有固定的模式和路径，每个地区可根据自身实际情况走不同的道路。张家界市属湖南省老、少、边、穷地区，域内工业基础薄弱，但拥有“绝版”而丰富的旅游资源和良好的生态环境，发展旅游产业有基础且优势明显。因此，张家界市将旅游型城镇化战略作为城镇化建设的大方向，作为经济社会发展的一个大战略，在城镇化建设过程中紧紧依靠资源优势和产业基础，走出了一条“生态、低碳、节约、包容”的旅游型城镇化之路。
（一）旅游型城镇化是实现旅游型城市“中国梦”的必由之路“中国梦”是中华民族的伟大复兴之梦，“中国梦”具体到张家界就是“旅游胜地梦”和“全面小康梦”。“旅游胜地梦”和“全面小康梦”就是要将张家界打造成国内外知名的旅游胜地，实现全市经济社会全面协调可持续发展，人民生活水平全面提高。张家界市通过旅游业与城镇化的相互作用，扩大了城市规模，提升了城市品位，促进了产业转型升级，提升了旅游目的地知名度和整体形象，从而实现了全市在旅游业大发展的同时实现了经济社会的大繁荣。
（二）旅游型城镇化是解决旅游型城市城镇化建设问题的内在需要近年来，张家界市抓住机遇，以旅游业为引领，加快产业转型升级，大力推进新型城镇化建设，取得了丰硕的成果，但也存在诸多问题：一是城镇化总体水平不高的问题，张家界不仅城镇化率低、质量不高，而且城市服务功能不完善，城市承载力弱；二是产业功能体系单一，旅游业虽作为城镇化建设的产业支撑，但未与其他产业产生良性互动，无法形成泛旅游产业集群，从而导致传统旅游要素发展不平衡，无法满足大旅游发展需要，也使得旅游业在城镇化建设中的作用难以充分发挥；三是城市建设与生态保护矛盾日益尖锐，由于城市规划与旅游业互动性不强，导致旅游开发与城市建设区分不明确。随着城镇化建设的推进，一些原生态环境遭到不同程度破坏，城市建设与生态保护矛盾开始凸显，等等。化解上述问题最佳的途径就是走旅游型城镇化道路。旅游型城镇化坚持以旅游业为主导，强调旅游业与城镇建设的互动性，既可引导城镇向特色化、生态化、产业化、国际化发展，化解城镇建设与生态保护矛盾，提升城镇质量与品位，也可促进旅游产业转型升级，促进旅游业与其他相关产业融合，发展泛旅游产业，化解旅游产品单一和结构不合理的问题，从而壮大旅游经济，彰显旅游特色。
（三）旅游型城镇化是实施旅游型城市战略发展的本质要求为加快发展旅游业，推进由旅游资源大市向旅游资本大市跨越，打造世界旅游精品，张家界市委市政府于2013年8月提出了“1656”行动计划，计划的目标任务和主要内容其本质要求就是要以旅游业为主导，强化旅游产业与城镇化的互动性，充分发挥旅游产业在城镇化建设中的引领作用，通过旅游产业转型升级催生城镇，提质升级城市建设，走旅游型城镇化道路。
二、旅游型城镇化建设的基本路径分析
推进旅游型城镇化建设必须以坚持实事求的精神，立足资源禀赋和人文特色，走一条具有地方特色的旅游型城镇化道路。
（一）推进产业转型升级，夯实城镇化产业基础旅游城市要推动旅游型城镇化建设，要通过推进产业转型升级来做足城镇化发展的产业支撑。1.着力打造泛旅游产业集群要依托本地旅游资源，突出当地人文特色，围绕完善旅游要素，坚持以旅游产业和休闲养生产业为核心，以餐饮、酒店、交通、旅游商品和旅游地产等为配套产业，以观光休闲农业、文博会展、休闲商业、文化产业、休闲养生林产业等为延伸产业，着力推进旅游业与其他产业的融合，努力打造泛旅游产业集群，形成旅游产业新业态。2.大力发展新型工业城镇化建设要以工业发展为前提，才会有强大的动力。旅游型城镇化建设要结合资源优势和产业基础，大力发展新型工业，着力培育旅游食品、民族工艺品、清洁能源和生物医药等特色优势产业，按照能耗低、污染低、科技含量高、附加值高的要求，打造新型工业体系；进一步拓展园区发展思路，明确园区定位，以高科技含量、高经济效益、低资源消耗、低环境污染为标准，大力推进园区工业招商引资，加强入园企业建设，积极发展特色园区。3.加快产业转型升级产业结构不合理是制约旅游型城市经济社会发展和城镇化建设的一大瓶颈。加快推动新型城镇化建设，就要加快产业转型升级，大力推进三次产业结构调整，促进产业结构合理、协调发展。
（二）坚持以人为本，统筹城乡发展推进旅游型城镇化建设，必须坚持以人为本的思想，以改善民生为宗旨，重视农民利益，统筹城乡发展，将城镇化建设与新农村建设相结合，逐步统筹城乡建设和产业发展，积极推进城乡公共服务均等化，坚定不移地走城乡协调、互促、共进的道路。1.着力推进城乡公共服务均等化大力推进教育、户籍、社会保障、医疗保险等相关制度改革，破除城乡公共资源共享的制度壁垒；大力发展农村公共服务事业，增加农村公共产品供给，提高农村公共服务质量和水平，有效促进城乡公共服务均等化。2.逐步改善城乡人居环境坚持生态保护优先战略，有效推进生态补偿机制建设，健全社会综合环境长效管理机制，加强环境治理，切实保障人民群众的环境权益；围绕“生态城市”和“美好乡村”建设，切实抓好城镇提质升级工程，依照“立足全局、整体谋划”的原则，加强城乡供水、供气、供电、交通等公共设施建设，完善城乡功能，逐步改善城乡人居环境。
（三）加强规划引导，完善城镇体系规划是蓝图，推进旅游型城镇化建设，需要立足于规划，服从于规划，通过规划引导调控作用的充分发挥，逐步完善城镇体系。1.坚持科学、高端、适当超前规划通过引进高端设计人才和企业，坚持从整体出发，将旅游发展与城镇建设相融合，准确定位，依据国际化都市标准，科学、高端、适当超前做好规划；依托自然环境和文化底蕴做足山水文章，突出文化特色，大力打造景城相融的“生态城市”和桃花源式的“田园小镇”，倾力塑造民族风情浓郁、文化底蕴深厚、特色鲜明、个性张扬的旅游城市形象，提升城市品位，树立城市品牌。2.完善城镇体系按照旅游城市建设的目标定位，根据城市的空间格局，把老城改造和新城建设结合起来，打造具有地方特色的综合休闲商城，完善中心城旅游服务功能，提升城市品位和风韵特色。积极稳妥推进特色小镇建设，大力打造一批民俗风情浓、自然景观美、文化底蕴深的特色小镇群，逐步形成以中心城市为核心，县城为骨干，小镇为支撑的城镇体系。3.突出小城镇建设应在成功打造特色小镇的基础上，依据整体规划，围绕一些乡镇文化、景观特色和产业基础，按照差异性、互补性和唯一性原则，结合整体旅游发展要求，在把准一些乡(镇)个性、灵魂和理念的基础上，对这些乡（镇）进行定位、建设和发展，逐步打造一批既富有民俗风情，又具有提供优质旅游服务能力的特色小城镇群，以满足旅游市场发展需要。
刚刚结束的州九届二次人代会，审议了我州建设藏区第一州的总体方案。我们经过讨论，集大家的智慧，在总体方案中提出了一个可以实现的目标，那就是把*建成最大的国际旅游精品区、最大的牦牛产品加工区、最优的水电工业经济区和最优的农业产品生产加工区。这里面最重要的是建成最大的国际旅游精品区。今天，我们召开旅游、文化、建设工作会议，把这三方面整合起来，就是为打造最大的国际旅游精品区作思想动员、任务安排和部署。刚才扎西同志、赵苗同志、海林同志分别作了讲话，就这三方面的工作作了部署和安排，就有关问题作了强调。他们讲得很好，我完全赞成，希望大家下来以后一定抓好落实。要建成最大的国际旅游精品区，*的旅游要向着现代化的旅游目标迈进。围绕这个主题，我讲五点意见：
一、旅游开发整体化
经过历届州委、州政府、各部委局的共同努力和全州各族人民的艰苦奋斗，*的旅游业已经上了一个新的台阶。去年我们的旅游接待人次达到了323万人次，旅游收入21亿元。这是不简单的。但是要建设最大的国际旅游精品区，旅游业离我们的发展目标还有很大的差距。我们要考虑如何进一步深度开发的问题，要做到这一点，旅游开发必须精品化。前几年我们制定了总体规划，这个规划在指导旅游业发展中是有贡献的。但是随着旅游业发展要求的变化，这个总体规划就不适应了，必须进行修编。比如说机场、九寨天堂、红石公园、大唐松州都没有列进去，也没有考虑营盘山怎么做，旅游发展和提出目标也不是很高的。所以必须调整，在调整时要从整体化出发考虑一些问题。
一是有全面性。旅游业的发展不能够脱离经济、脱离文化、脱离科学技术，所以，我们在制定规划当中，要包涵政治、经济、文化、科技等方面的内容，特别是要全面地考虑自然景观、人文景观。
二是有系统性。系统性就是涉及到旅游方面的景区、设施、管理、服务、人才、交通工具等都要考虑进去。要明确提出建什么样的景区，要有什么样的水准、什么样的管理、什么样的服务，要引进什么样的人才等等。我国旅游人才比较缺乏，以前我国没有旅游，因此高校也就没设旅游专业。现在要发展旅游了，把旅游作为一种产业了，才开始设旅游专业，把其它专业的教授调剂过来教书，这是一个缺陷。我们的总体规划系统性还不够，必须进行修编。
三是有目标性。要把*旅游业的目标搞准，近期目标、中期目标、长期目标一定要搞准。我们要把专家、学者的意见与自身的实际结合起来，制定符合*实际，符合*旅游业的发展，符合*建设最大的旅游精品区的目标。现在这个规划的目标不是建设最大的国际旅游精品区的目标，也不是建设藏区第一州的目标，因此必须进行修编。旅游局要抓紧时间做这件事。
四是有可行性。一个旅游规划，必须具有可行性。*要成为全国的旅游胜地，我们就要产生旅游的专家、旅游的学者、旅游的教授。要开发，可行性很重要，如果方案作了半天，别人却不知道怎么操作，这样就不行，所以规划必须考虑现实可行性、长远可行性。我们花了不少钱请人作规划、作方案，有些方案出来后就束之高阁。在现实中，我们不知道拿来干什么，他那个方案和我们的现实不吻合。这些问题一定要引起我们高度重视。
五是有效益性。旅游开发的目的就是追求高效益，既要追求经济效益又要追求社会效益，我们的总体规划和开发就要体现经济效益和社会效益的最大化。这也是我们建最大的旅游精品区的目标，精品最终要体现效益上。
二、旅游产业文化化
文化是旅游的灵魂，没有文化的旅游是没有灵魂的旅游。文化是人类社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。*的旅游产业文化是很低的。游九寨、游黄龙，我们的导游能讲出多少有文化含量的东西？我们搞宣传促销又有多少文化含量的东西呢？九寨沟管理局在管理水平上是不错的，但是你的企业文化是什么？要建最大的国际旅游区，没有文化含量是不行的。不要去讲那些低级文化、粗俗文化、取笑文化，要把智慧集中起来去研究旅游文化。
一要研究旅游景区的文化性。二要研究旅游管理的文化性。比如*旅游怎么管理？它的文化性是什么？文化内涵是什么？三要研究旅游商品的文化性。现在我们没有特色的旅游商品，特色的旅游商品就要体现本地的文化。比如九寨沟的水，希望集团现正准备研制开发有关九寨沟的水的旅游产品。巴中搞光雾山文化，把光雾山吹得天花乱坠，不了解的人听了它的词会觉得好漂亮、好美，这就是文化。可是有谁写过九寨沟的水呢？你们研究过没有，该不该研究啊？李瑞环同志说“诗人羞词少，画家恨笔拙”。可能是九寨沟的水太美了，别人写不出来。我说过的事，州委督查室要督查，州旅游局和九寨沟、黄龙、四姑娘山、达古冰川管理局都要用心去做。四要研究旅游服务的文化性。我们现在的导游词没有文化含量。要研究怎么体现服务的文化性。五要研究旅游促销的文化性。想一想我们的广告文化含量有多少？景区宣传中直白的东西太多，文化的含量太少。对每一个宣传品都要认真地审查，体现我们的文化。
三、旅游建设国际化
要建最大的国际旅游精品区，旅游发展必须和国际接轨，否则，要达到国际精品是不可能的。旅游精品全靠建设，要按国际水平去建设。九寨沟有三顶国际桂冠，那为什么会有那么多投诉信呢？投诉信多了，还是国际精品吗？因此，必须加大建设力度，让我们的建设目标和国际接轨。这里，我提出三个目标：
(一)世界级规划。规划必须体现世界级水平。我赞成你们出去看看别人是怎么规划的，了解一下别人规划的原始资料。我们所有景区的建设规划都要达到国际水平。漳扎镇、川主寺镇、日隆镇等旅游集镇建设离国际水平差距还很大，要抓住召开旅游大会的机遇认真去做。
(二)标准化建设。有了世界级规划，就要按标准去建设，不能以自己的标准去进行，也不能以领导的标准去进行，不能想搞成什么样就怎么样。如果不按标准去建设，肯定要出问题。建设系统一定要控制、要指导，把建设部门的职能反映到每个旅游建设的项目中去。
(三)生态型环境。要深入研究生态和环境的关系。我们的景区有天然的生态，还要注意人工的生态。川九路的建设就是生态型建设，这是我们旅游建设的典范，大家要好好学习。建设局和环保局要记住，把*在旅游建设过程中的事情搞好，要与国际接轨，要按标准化来建设。
四、旅游增长集约化
建设最大的国际旅游精品区，就要追求效益最大化，无论是社会效益还是经济效益，都要实现效益最大化。在*这样一个落后的地区，经济效益最大化是至关重要的，所以，我们的旅游增长要以集约化的方式。所谓集约化的增长就是注重效益、节约资源、保护环境的生态旅游方式。实现旅游增长集约化，要抓好四个转变：
一是资源分散向资源整合转变。我们的旅游资源比较分散，景区之间不能互相拆台。黄龙基本上把牟尼沟整合了，最近几天牟尼沟就有几百人。要请人把各景区不同的特点全写出来，各有千秋，宣传出去后，让人觉得每个景区都不一样，每个景区都值得去看。人文资源和自然资源也要整合。二是旅游项目单一向项目多元转变。现在我们的旅游项目太单调了，就是白天看景，晚上看演出。滑雪、漂流、骑马，这些项目都要加快去做。三是观光旅游向度假旅游转变。观光旅游在州内呆的时间太短，要通过发展度假旅游延长游客在州内的时间，提高旅游经济效益。最近搞的红石公园，就是面向欧美客人的一个度假式的景区。四是旅游经济向会展经济转变。要集约化发展，关键是要实现旅游经济向会展经济发展。九寨天堂作为国际性会议会址，它是面向高档客人的，为发展会展经济建立起了平台。
五、旅游管理精细化
梧州市的传统文化不但内涵丰富、沉积厚重，而且影响深远、特色鲜明，如苍梧文化（即关于历史上古苍梧时期虞舜开拓岭南，实现中原文化和岭南文化的结合及其名人辈出的文化现象）既包括中原文化和岭南文化的结合，也保留有瓯骆文化的特质。古苍梧文化涵盖范围包括桂东、粤西和湘南三省繁华富庶之地，是西江文化、岭南文化的发祥地，要因地制宜，充分挖掘这些特色鲜明、影响深远的传统文化。
（一）重塑以骑楼城文化为重点的城市中心传统文化
梧州山环水抱，风景秀丽，旅游资源丰富，有风光、胜迹和文物景点250多处。最著名的是桂江春泛等苍梧（梧州）八景，清代以苍梧（梧州）八景为题材制作的雕屏工艺品，被收藏于北京故宫博物馆内。梧州历史文化深厚，以梧州骑楼城为中心的骑楼城—龙母庙—历史文化长廊的千年梧州历史之旅的传统文化旅游景点，应是重塑城市中心传统文化的重点。作为一座有着两千多年历史的重要古城，梧州素有千年古城、百年商埠之称。骑楼城—龙母庙景区中的骑楼城，是梧州商贸极为繁华的标志。目前，梧州的骑楼数量在中国是数一数二的。骑楼共有560栋，22条骑楼长街，总长度是7公里，总占地面积达1平方公里。如今的骑楼城面貌焕然一新，既不失传统特色，又显现时代风貌，特别是夜游骑楼城，整夜骑楼城五光十色，人在城中，犹如人在画中、画中有人。而位于城市中心骑楼城传统文化旅游景区的龙母庙，始建于北宋年间，历经明朝、清朝的翻新，在2006年下半年进行大规模的扩建和翻新，并在2007年2月10日举行龙母圣像揭幕仪式，在龙母庙的山顶龙母圣像是目前中国最高的龙母圣像。城市中心骑楼城传统文化旅游景区的历史文化长廊是梧州市投资700多万元为美化防洪堤而建立起来的。在鸳江大桥至龙母太庙之间，在河东防洪堤内壁镶嵌17幅大型浮雕、6个文化景观、3个水景、55幅雕刻诗词书法，长达1.5公里，表现的内容有梧州龙文化、古文化、传说文化等，刻画了梧州的沧桑历史，展现了独特的民俗风情。要利用骑楼城的鲜明特色、深远影响力和独特魅力，重塑梧州城市中心传统文化，打造具有地方特色的传统文化品牌。
（二）整合以孙中山先生为代表的革命先行者的革命历史旧址和文物，塑造革命传统教育、爱国主义教育的红色基地
孙中山、、李济深等革命先行者在梧州这片热土留下了许多革命历史旧址和文物，如中山纪念堂、中共广西特委旧址、李济深故居、大同酒店旧址等，以及英领署旧址（反映梧州人民反帝斗争中驱逐英领事人员和收回领事署的光荣抗争事迹），这些都是组织革命传统教育、爱国主义教育的好基地。要花大力气整合这些红色资源，打造出具有梧州特色的革命传统教育、爱国主义教育的红色基地。
二、因地制宜打造具有地方特色的旅游文化品牌
党的十强调：建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。任何一种文化要有活力、有实力、有竞争力，归根到底要激发创造力。那么梧州如何利用现有的资源打造具有地方特色的旅游文化品牌？
（一）打造苍海旅游文化品牌。
梧州市目前正在进行的苍海生态新城项目建设，总投资约61亿元，分三期进行建设。项目建成后，将成为支撑梧州中心城市发展的新增长点，对梧州重振百年商埠雄风和建设西江黄金水道核心城市，促进区域协调发展具有重要意义。苍海生态新城是一个绿色的生态新城，景观和休闲设施相当完备，总体布局为“一轴双心，四湖五景，六园八区”，每一个区域都有创意文化生态区。这样一个具有地方特色的现代文化品牌“苍海新城”的总体布局实现后，苍海将是一个具有强烈的地方特色的现代文化品牌，将会带动梧州旅游文化产业的大发展，迅速提升梧州旅游文化品质，对梧州的文化软实力的提升起到重要的作用。
（二）打造六堡茶旅游文化品牌。
梧州地处北回归线，特定的气温、降雨、日照度、湿度、海拔高度，为六堡茶的种植提供了客观条件。因此，梧州六堡茶是独具本土特色的文化品牌，在国内外具有较高的知名度和影响力。梧州六堡茶作为独具梧州本土特色的文化品牌，是“茫茫九派流中国”多元文化中的一朵奇葩，其文化的本土性、地方性、特殊性已经得到国内学术界的公认。因此，可以将梧州六堡茶作为文化名片，将“梧州富民特色街”打造成为华南地区具有影响力的奇石、茶叶、花卉、美食文化交流平台和商贸集散地。此外，还可以在“梧州富民特色街”特设展厅，展演梧州六堡茶传统制作工艺，引导人们深入了解梧州六堡茶文化，通过茶文化提高六堡茶企业的知名度，使六堡茶在传承中做大，在文化创新中做强，实现经济文化双丰收。
（三）发展特色旅游，树立旅游品牌。
在今后的旅游发展中，梧州将打造“四个体验地”：一是打造以白云山、龙母庙为主的祈福感恩文化体验地，二是打造以中山纪念堂、李济深故居为主的名人历史文化体验地，三是打造以骑楼城、鸳江丽港商业街为主的商贸美食文化体验地，四是打造以藤县石表山、苍梧飞龙湖国家森林公园、岑溪天龙顶为主的自然生态文化体验地。目前主要抓好以下工作。一是整合旅游资源，提升产品品质。要以骑楼城为核心，整合周边的白云山、珠山、北山、鸳鸯江等旅游资源，推出系列化、精品化的旅游产品和线路，增强梧州旅游的吸引力，旅游部门要精心设计和隆重推出一批旅游精品线路，开辟“美丽苍海”“美食梧州”“六堡名镇游”“宝石之旅”“工业园区行”“长寿之乡体验行”“梧州周边游”等精品线路，丰富旅游内容，完善服务功能，提升旅游品位，吸引游客。二是打造“美食牌”。拓宽延伸梧州老字号特色小吃街的范围，加大培育一批特色餐馆、特色美食以及特色旅馆、特色酒吧等特色旅游产品，打造“吃在梧州”品牌。要加快特色街建设速度，尽快完善特色街功能，美化特色街环境，丰富特色街内涵，使特色街成为游客游玩、购物的好去处。三是大力发展乡村旅游业，丰富旅游产品内涵。依托梧州城区做好环市区乡村旅游带建设，围绕市区周边区域，开发农家乐集群、特色农业园、休闲农庄、农事活动体验区、乡村旅游风情街等多样性乡村旅游产品；依托现有的石表山、天龙顶、仙人湖等及其景区开发商，开发农事体验农耕文化为主的乡村旅游活动，增加景区内涵；依托各地的特色资源如岑溪、蒙山的长寿品牌以及民族风情、生态资源等，培育经营实体，开发突出各自特色的乡村旅游区和农家乐。
三、挖掘非物质文化遗产保护项目，打造新苍海之夜
为了振兴旅游财富，使我区文化与旅游加倍深度连系，阐扬财富最年夜效益,营造加倍协调的成长情形。按照区政协年度工作打算，于2007年9月区政协组织部门政协常委、委员和有关人士对我区文化旅游培植情形进行了为时一个月的调研。调研组先后赴岩寺、西溪南、潜口、呈坎等文化旅游资本丰硕的乡镇、村庄进行了实地查询拜访，召开了文化界、旅游界、各
平易近主党派和无党派代表人士、有关专家学者加入的8次座谈会，并到××考查进修。经由过程调研，周全体味了××区文化旅游资本的分布和旅游财富成长状况，当真地剖析了当前我区文化旅游培植存在的首要问题，并连系我区文化、旅游、生态等方面资本优势和当今旅游成长趋向，有针对性地提出了一些定见、建议。现将调研情形陈述如下：
一、文化旅游资本及成长情形
建区以来，××区委、区政府操作我区丰硕的自然、文化资本，本着呵护与开发并重、政府主导和市场开发相连系的原则，积极成长旅游等第三财富，文化文物资本初步获得操作，旅游业取得了较着的成长。
（一）文物资本较为丰硕
××区已有4处部级文物呵护单元，5处省级文物呵护单元，其单元面积所占的比例位居全省前列。××区古平易近居品味高、数目多、分布广，受到业内助士普遍奖饰。其中历史文化呵护区“一村两国保”的呈坎村有21处国保建筑，是名符其实的“国保”村；唐模村以水口、水街、孝子湖、古银杏树彰显特色，被国家园林界视为××水口的经典村子。此外西溪南、灵山、洪坑、蜀源等14个古村子也别具特色。除此之外，岩寺还有“桐子山”和中科院命名的“岩寺皖南龙”遗址，又有小岩元代古岩寺摩崖石刻等文化遗址。据不完全统计全区现存明清各个时代××古平易近居、古遗址1100余处。
（二）非物质文化遗产点多面广
近年来，黄山毛峰手工身手、唐模××水口文化分袂获省市非物质文化遗产呵护名录，还推陈出新了《舞和合》、《柳翠娘》、《花棍舞》等习惯节目，受到了各界的接待和洽评。在非物质文化遗产中，还有岩寺的上九庙会、世间传布的烂肚宝故事、潜口腊八庙会、灵山灯会等，其气概各异，闻名遐迩。
（三）××藉历史名人灿如星河
古老的××，地灵人杰，名人辈出，文风昌盛，××区历史上共有进士219人，每百人出0.22个进士，高于全国平均数27.5倍。新安画派、新安医学、新安理学名扬四海，科学家、文学家、教育家、政治家更是不甚列举。卓有影响的有：南宋朱熹就盛赞“呈坎双贤里、江南第一村”的兄弟“双贤”罗愿、罗颂。罗愿于1175年撰成《新安志》10卷，是本省第一部处所志书；被誉为明代“文坛五子”之一的西溪南人汪道昆,著有《太函集》、《太函副墨》；明代闻名戏剧评论家岩寺人潘之恒，著有《黄海》；清代洪坑人嘹亮吉（1746—1809）直言敢谏，率先提出生齿问题，写于清乾隆五十八年(1793)的生齿问题专论《治平篇》，比英国经济学家马尔萨斯《生齿论》还早5年，并著有《洪北江全集》；平易近国时代唐模人许承尧是闻名教育家、保藏家、诗人，著有《疑庵诗集》、《歙故》（又称《歙事闲谭》），并主纂《歙县志》；此外还有明代制墨四巨匠中的罗小华、程君房、方于鲁，扬州八怪占其二的汪士慎、罗聘，闻名画家、台湾故宫博物院副院长岩寺人江兆申，今世闻名教育家、徽学泰斗潜口的汪世清等等。
（四）文化旅游商品慢慢走向市场
以竹雕业为代表的文化财富成为后起之秀，并涌现出了曹篁生、洪建华、朱伟等领甲士物，他们多次在一些年夜型博览会、博览会上摘金夺银，展示了我区竹雕行业的实力和竞争力。同时黄山毛峰、徽墨、徽派盆景、蜂蜜、××苗木等传统工艺不竭获得挖掘，有的初具规模，慢慢走向工业化出产，为此后旅游产物的开发奠基了基本。
（五）旅游资本丰硕多彩
年夜量古平易近居、古祠堂、古牌楼，众多的历史名人，注定了××区旅游项目的品味高。其中有中国水口园林第一村－唐模、“江南第一村”中国易经·八卦古村子－呈坎、千年古镇－西溪南、华东第一原生态高山湖－丰乐湖，还有潜口明清平易近居博物馆、呈坎贞靖罗东舒师长教师祠、新四军军部旧址等一多量旅游景点景区，并拥有“××文物事业游”、“名山秀水古××”、“××村子体验游”、“红色圣地萍踪游”等旅游线路和项目，是旅游理想的目的地。
（六）怡人的美妙生态情形
××的青山碧水，森林笼盖率为71.39%，空气清爽，情形宜人，号称“自然氧吧”。出格是古平易近居、古村子与自然天人合一、高度协调，宛若一幅幅山水画，是成长文化旅游的亮点和优势。
建区以来，出格是近几年，区委、区政府始终坚持“工业立区、开放强区、农业稳区、平易近营兴区、旅游活区”的成长计谋，始终把旅游业的成长摆在主要位置，在文化、旅游主管部门的配合全力，以及社会各界的全力配合下，先后启动了潜口明清园，呈坎古村子，唐模、西溪南，龙山湖景区以及华商山庄的开发，缔造了三个部级4a景区，一个3a景区。××区的对外影响力进一步扩年夜，来徽旅客逐年增添，门票收入进一步增添，这为此后我区旅游财富成长奠基了精采的基本。
二、当前旅游财富成长存在的首要问题
在必定近年来我区旅游财富成长取得成就的同时，我们还应清醒地看到当前旅游财富成长存在着
一些问题和不足，它将直接制约着我区旅游财富的进一步成长。首要搜罗以下几个方面：
（一）对文化旅游财富的浸染熟悉不到位
当前，一些部门没有把文化旅游财富真正作为我区经济社会成长的主要财富来熟悉和定位，对投入与产出的关系没有足够的把握，缺乏抉择信念，认为抓旅游税收少、生效慢，“富平易近不富区”，形不成支柱财富。有的部门把成长旅游当成旅游部门一家的事，没有作为地域经济成长的主要工作来配合，严重影响了旅游财富成长的速度。理当清醒的看到，旅游财富的成长，财富链最长，带动面最广，无疑是未来一年夜向阳财富。旅游财富是我区经济社会协调成长的需要，更是判定不移实现“工业立区”计谋的需要。
（二）旅游财富成长专业性规划不到位
旅游财富成长规划是全区成长旅游财富的纲要和蓝图，独具匠心的成长规划必将能更好地指导旅游财富科学、快速和健康成长。我区的《黄山市××区旅游成长规划》（2005-2010）和《黄山市××区新农村培植规划》虽已
先后拟定，但首要着重宏不美观结构，缺乏对整个旅游财富全局性的指导功能和权威。至今我区旅游财富总体成长规划和景区（点）的建筑性详规、节制性详规尚未拟定。持久以来，重点旅游景区只有古村子的呵护规划，而贫窭专业性、有天资的设计单元编制的具体景区景点培植规划。查询拜访发现，一些旅游项目的培植规划，几经转变，缺乏规划执行的严厉性和持续性，朝令夕改，严重影响了古村子历史文脉和美妙自然风光。诸如呈坎景区的农人新房培植，丰乐河二坝突兀的两栋新宅和西溪南村不竭呈现非徽派新建平易近居……
（三）对文化旅游品牌简竖立不到位
多年来，对于××历史文化积淀与具有多元特色的现代文化融合后形成的文化特色，缺乏系统的考查、清算和研究，未能形成一个能够指导我区文化旅游培植的切确定位，贫窭统一品牌。这对于我区文化旅游的成长标的目的、宣传营销都有直接的影响。持久以来，区域文化旅游品牌不清楚，景点景区的宣传品牌定位更是幻化无限，既失踪于挖掘清算提炼，更谈不上有用规范使用。
（四）旅游打点系统体例更始不到位
当前，旅游打点系统体例更始相对滞后，旅游主管部门与年夜财富要求的打点本能机能不顺应。一方面，一些政府部门本能机能改变还不到位，打点多，处事少。旅游财富联系关系性强、涉及面广，涉及到文化、城建、规划、宣传、河山、交通、农业、林业、水利、宗教等众多政府本能机能部门，在今朝的系统体例下，要完成这种有用的协调还具有必然的难度。另一方面，我区旅游项目开发总体上讲，投资实力都不强，力度不年夜，速度不快，或多或少存在着优先据有公共资本而动作迟缓现象。是以，需要按照旅游财富成长的新形势对现有打点系统体例进行需要的完美和立异。
（五）重点旅游产物精心打造不到位
我区文化旅游资本较为丰硕，特色光鲜，首要以不雅参观旅游产物为主，但小、散、稀的特点也斗劲凸起，贫窭有号召力的亮点。景区景点运营的公司综合实力都很弱，投入少、培植慢，且开发的条理不高、深度不强，没有形成吸引力很强的主导产物，致使龙头旅游产物或精品难以形成。从总体看，景区景点分手，“满天星星，没有月亮”，没有文化旅游财富龙头。所以，有需要对文化旅游资本进行整合和深度开发，尽利巴区内重点旅游产物打造成国内旅游行业的精品。
（六）旅游推介促销不到位
当今旅游市场竞争日益突显，品牌包装、宣传促销是关头地址。我区旅游推介促销不足，旅游宣传规模有限，在媒体上未能持续进行宣传，形不成强年夜的宣传声势和合力，致使景区景点知名度不高，仍然是“养在深闺人未识”，使旅游品牌缺乏吸引力，致使旅客人气不足。同时，宣传促销缺乏年夜手笔，促销手段斗劲单一，立异力度不够，各个景区、旅行社各自为政的状况普遍存在，没有形成整体宣传的态势，加上一些景区景点文化挖掘不深，包装不精，致使旅游市场拓展乏力。
（七）基本行动措施和配套处事培植不到位
当前我区年夜交通情形优势已初步形成，但景区景点内部的道路品级低，高档级公路少。如潜口-唐模-蜀源-灵山-呈坎环形旅游线路，部道路段年夜型客车难以进入。就全区而言，“吃、住、行、游、购、娱”处事系统发育不够成熟，行动措施功能配套不足，无法知足旅客的需求。各主要交通进口（尤其是合铜黄岩寺出口处）没有年夜型的旅游宣传牌。旅游接待处事行动措施严重不足，宾馆、酒店数目少、品级低、容量小，且缺乏休闲度假、商务会展、习惯风情等丰硕多彩的旅游形态，尤其是娱乐场所和旅游购物中心尚未合理设置装备摆设，致使部门旅客进不来，或者在区内勾留时刻短。这些方面都严重制约了旅游财富的成长。
（八）徽文化在旅游产物中融入不到位
我区虽然有堪称三年夜地域文化的徽文化，但风光与文化、文化与旅游连系不够紧，根基上是单打一，文化和旅游两张皮，没有真正把文化融入旅游产物中去，形成不了合力，更没有成为旅游财富新的亮点和新的增添点。在调研中，我们还发现近些年文化培植投入不足，文化勾当缺乏需要的行动措施和前提，平易近间艺术集体成长缺乏资金撑持，走向市场步履维艰。文物缮治呵护打点经费严重不足，以及充实挖掘、清算、推出徽文化的专业研究机构严重缺失踪，这样给我区文化财富的形成和成长带来必然的制约。因为××历史文化、饮食文化、生态文化在旅游上的运用水平不高，灿艳多彩的××文化、习惯风情得不到充实展示，耐人寻味的人文历史、饮食文化挖掘、包装不足，旅游景区（点）文化注入性差。夸姣的自然风光空有秀气但无灵气，无文化内在，韵味不深，这无形之中就缩小了我区旅游财富快速成长的空间。
（九）××文化旅游商品开发的深度不到位
一些旅游部门只垂青门票收入，对旅游商品正视不够，运作不力。文化旅游景区开发的纪念品档次低、陈旧看法，对能浮现××历史文化形象的可视性××旅游商品、工艺品没有进行深切的挖掘和开发。××本土传统的名优土特产物，如贡菊、灵山贡米、红薯干、酒酿、灵山竹编等，没有配合旅游进行规模开发。旅游商品街培植几乎空白，贫窭特色产物定点商铺，这样直接影响了旅客勾留时刻和消费量，导致旅游财富效益低下。
（十）旅游财富的专业人才培育不到位
常识经济时代，专业人才是旅游业成长的关头。可是从我区的现实情形看，旅游专业人才总量不足、结构不合理，如导游人员的文化旅游综合水平不高，酒伙计工文化素质偏低，旅游筹谋打点人才较少等。旅游职业教育和培训资本没有获得应有的整合，从业人员继续教育和专业培训缺乏统一、完美的对接机制。在调研中我们还发现一些导游人员在介绍景点时，对景点的文化内在理解不够，讲解词简单生硬，且张冠李戴现象时有发生。旅游专业人才的缺乏，必然会直接制约着我区旅游财富的后续成长。
三、加速文化旅游成长的几点建议
充实阐扬我区的文化资本优势，鼎力成长文化旅游业，对于增强综合实力，培植协调××具有十分主要的意义。为进一步促进文化旅游的深度连系，敦促旅游经济的成长，我们建议：
（一）依法呵护，爱护保重文化旅游资本
一是要周全普查，摸清家底。高品质的文化旅游资本和精采的生态资本是我区拥有的得天独厚的资本。为有利于打点和呵护全区文物资本，建议升格区文物打点所为副科级单元，对全区境内徽文化资本（含非物质类及历史遗存）进行再次的清理普查，并一一挂号，成立档案，做到知根知底。
二是要实施急救性呵护、维修。对急需呵护、又有能力做到的，应刻不容缓地进行急救；对一时还有坚苦的，要经由过程对上争夺，编制项目尽快进行维修，使祖先遗留下来的珍贵遗产不再流失踪。
三是要尽快一批“区保”。按照文物的性质，选择一批作为区一级文物呵护单元并予以。既便于向上逐级申报，更便于对现存文物进行依法呵护，削减损失踪。
四是要依法增强古村子的整体呵护。××古村子是不成再生的珍贵资本。要果断避免与古村子情形风貌纷歧致、不协调的建筑呈现，确保古村风味。呈坎、西溪南、潜口、唐模、洪坑、蜀源、灵山要实施整体呵护，拟定呵护规划，划出呵护区并重在落实和督查。对于前提暂不成熟的处所，宁可不开发、缓开发，也不能滥开发，防止造成破损，留下后患和遗憾。要加速水资本的治理和原始生态情形的呵护，连结古村子的历史风貌，历史上的哪怕是一段残垣，一处遗址，今日同样要留下带有时代文化的历史印记。
五是要对远古遗址实施呵护。对罗田“岩寺皖南龙”、岩寺“桐子山遗址”实施呵护，划定呵护区域，设立呵护标识表记标帜，并组织媒体鼎力宣传，展示我区远古的辉煌文明。
（二）增强研究，提高文化旅游含量
旅游是文化的形和体，文化是旅游的根和魂，彼此依存，彼此促进。××区作为古老××的一部门，是今朝独一的一个“××”域名保留地。我们对徽文化的研究，对××区人文历史、自然景不美观的研究显然不能落伍，这是责任地址。建议尽快成立徽文化研究机构，放置选调专业和业余主干人员，组成专门队伍，对各个景区景点进行研究、挖掘、清算、宣传、筹谋和包装，确立各个景区景点的品牌、内在和推介口号，编写资料书和宣传册。
（三）精心筹谋，打造文化旅游品牌
品牌抉择产物成长标的目的和重点，抉择了宣传促销能否成功，在必然意义上说品牌无价。
一是主题形象和宣传口号。文化要凸起个性，旅游更是如斯。××区是10万生齿的小区，无论是结构、建筑气概，仍是总体形象都应凸起个性，越有个性，才越有吸引力，越有魅力。××区是山水之乡、茶乡、竹乡、休闲摄生之乡、文物之乡、徽墨之乡、名人名人之乡。我区总体形象定位宜为：精巧、秀雅、生态、徽韵。宣传口号可为：××区是文物之海、古建长廊、水墨画廊、休闲胜地。具体宣传也可：××区有一处处古村子、有一个个古祠堂、有一座座古桥、古塔、古牌楼、有一幢幢古宅、有一丛丛古树、有一批批名人。
二是统一品牌的切确定位。品牌就是一张手刺。品牌的打造要切忌平平死板，失踪去吸引力，又要防止与其它地域景点类似，否则就等于没有品牌。还要注重不成夸年夜其词，捕风捉影，胡乱拔高，以招非议。我们建议：按照我区地域特色和文化特色，可以考虑为：（1）××区——××文化传承地。我区是独一“××”域名保留地，徽文化积淀厚重，人文荟萃，理应传承，当之无愧，受之无愧，情有可原。（2）明代（或明前）××文化遗存地。我区明代××文化遗存多，在文物古建上：呈坎村和潜口平易近宅的明园较之黟县西递、宏村数目多；在人文上，单进士明代和明以前就有63人，较之休宁县多；岩镇状元唐皋、“文坛五子”之一的汪道昆、藏书巨匠、刻书巨匠吴勉学、吴王官、吴养春、戏剧家潘之恒等均生于明代、成名于明代。（3）“休闲摄生在××”。这一品牌还要继续推出，我区有幽雅的自然风光、美妙的生态情形、厚重的文化底蕴，适合休闲摄生，但关头在于要在“休闲”和“摄生”两句话上年夜做文章，要留得住人、有内容留人。对于景点个体来说，还应凸起个性，防止陈旧看法，做到有差异性，特色性，浮现人无我有，人有我新。要当真筹谋好各自品牌，竭力打造一景一品、一村一品，形制品牌效应。如：岩寺镇可以考虑打造第一状元镇（一镇5状元）；西溪南村可为第一进士村（一村30个进士，41个举人）；呈坎可为一村双国保或江南第一村；唐模可为江南水口园林第一村。
（四）强化规划，搞好文化旅游开发培植
《黄山市××区旅游成长规划（2005—2010）》已经拟定，必需严酷按规划开发培植，确保旅游业健康成长。为了使文化与旅游更好地连系，还应填补、拟定和完美文物呵护规划，旅游培植规划、文化财富规划及各景区景点培植规划。规划的拟定要有科学性，要请有天资的单元编制，要有专家论证，防止简单化、短期行为；规划执行还要有持续性、严厉性，不能朝令夕改，随心所欲。规划不光是拿来看，更主要的是去按规划落实。要下决心对所有景区景点、焦点呵护区周边的原生态情形进行呵护和整治，不得破损生态情形和历史文脉，更不得乱拆乱建。建筑是形，文化是魂，情形是本，应该成为我们应有的培植理念。
景点要有综合开发意识，不能就景点开发而开发。生态、情形、处事、标识牌、广告牌、泊车场、公厕、旅馆、酒店、旅游商品购物、娱乐场所、邮政通信、交通道路、美化、亮化等配套行动措施培植都应科学设定。我们对景点的开发也不能失踪臂前提，一哄而上，要注重防止起头热热闹闹，过了一阵冷偏僻清，要成熟一个，包装一个，开发一个，推出一个。我区在近期内，宜对呈坎、潜口、唐模、新四军四部旧址、丰乐湖、西溪南在原有基本上加年夜开发力度，打造精品；对蜀源、灵山、二坝、洪坑要尽快拟定好规划，先呵护好文物、建筑和生态情形，再经由过程招商引进有实力、有天资的客商进行开发。对各村子、各景点都要当真研究试探文化资本默示手段，进行功能界定，尽量避免类似，要连结沉着心态，精心筹谋开发，循序渐进地敦促。
（五）破解瓶颈，加速处事行动措施培植轨范
一要紧紧环绕旅游“吃、住、行、游、购、娱”六要素，延迟财富链。跟着我区交通情形的日益改善，自驾游与日剧增，景区沿线需要的交通旅游标识牌、景区景点的宣传牌、年夜型泊车场等基本行动措施要加速培植和完美。要加速重点旅游处事行动措施的培植，如呈坎、唐模的村子旅馆，丰乐湖的度假酒店，龙山山庄的培植。要尽快启动自驾车营地、枫丹白鹭五星级酒店项目等。要加年夜招商引资力度，供给区位优势地段，拟定优惠政策，加速四星级以上宾馆酒店、沐浴中心和茶室培植。
二要凸起××处所平易近间特色，进一步加速旅游商品开发轨范。要凸起××平易近间工艺品开发，瞄准市场，包装晋升，使××木雕、石雕、竹雕、徽墨、竹编等形制品牌化，系列化和规模化。在一些景区景点可采纳“前店后坊”的产销体例，集浏览不雅鉴赏、介入劳作和商品发卖于一体，既可丰硕浏览内容，又可诱发旅客的购物欲望。同时，加年夜××名优特产物的开发和包装，直接进入购物市场，知足分歧旅客的购物需求。
（六）整合伙源，加速文化旅游宣传促销力度
××区文化旅游点多线长面广，在开发培植和宣传促销上往往各自为政、各行其是、各唱各的调，较少整体连系，整体包装打造和宣传促销，缺乏团队精神和群体力量。一要下决心整合伙源，整合线路，做好宣传促销工作。二要详尽地拟定好总体规划，放置好线路，串珠成链，串点成线。三要增强区内景点的整合，形成彼此联系的整体，年夜手笔、年夜气宇地实施重组整合，果断防止和更正失踪臂年夜局，谁也成不了天色的狭隘意识和行为。四要增强与歙县、绩溪、黄山及其它区县的连系，形成东线旅游板块，由旅游主管部门牵头，统一对外促销，提高××区知名度，实现文化协调。
同时，在线路整合上，环绕“古色、绿色、红色”板块，精心做好已经运行多年的“××文物事业游”、“名山秀水古××”、“××村子休闲摄生游”、“红色圣地萍踪游”线路。但主要的仍是要丰硕内容，增添内在，吸引旅客乐趣，延迟旅客勾留时刻。
（七）文旅连系，丰硕文化旅游内在
一要晋升文化旅游景点的徽文化内在。要鼓舞激励区内外从事和热爱徽文化研究的专家学者在文化与旅游连系的深度和广度上下功夫，多出精品，进一步把徽文化资本优势转化为旅游经济优势。要搞好旅游景点的包装设计，晋升徽文化内在，让旅客更多地感应感染和体验博年夜精湛的徽文化。文化旅游景点的导游词，要凸起徽文化的焦点内容。要按照各个景点风土着土偶情、建筑气概、习惯掌故，编写出既有趣味性和故事性，又有真实性和常识性的导游词，做到雅俗共赏。
二要丰硕充实旅游内容。要紧紧环绕旅游业六要素，充实文化内容，增添互动项目，延迟旅游财富链。××文化和古建筑自己就让人有一种沉闷、压制感，所以要合理放置丰硕多彩有浓烈处所特色的，旅客介入的习惯、风气、茶文化、饮食文化、传统手工艺建造、摄生保健等勾当，做到旅客介入、动静连系，留得住人、留得下客。要以文促旅，以旅活文。在旅游项目中增添更多的文化元素，提高旅游的文化附加值。真正实现“不雅参观型”到“体验型”，再到“借居型”的进级进位。
（八）培育人才，晋升文化旅游队伍素质
一要增强对文化旅游工作人员出格是导游人员的手艺培训和徽文化常识培训，周全奉行旅游从业人员资格认证，提高综合素质和宣传××、传布徽文化的水平。
二要增强与省内外各类高档院校合作，在我区开办实习、培训基地。区职教中心要实施定向培育，开办文化、旅游专业班，培育一批专业人才。
三要按照财富成长的需要，注重引进、培育各类合用人才。增强对平易近间艺人的挖掘和培育，鼓舞激励平易近间艺人传承非物质文化遗产，弘扬平易近间传统身手，指导泛博群众普遍介入到文化旅游业成长中来。
（九）立异机制，拓宽文化旅游投融资系统
一要采纳旅游招商与工业招商同样的政策撑持和奖励法子，以项目培植为载体，以成本运作为纽带，形成投资主体多元化、融资渠道多样化、运作体例市场化的投融资系统体例。
二要鼓舞激励有前提的旅游景点实施所有权与经营权分手，经由过程租赁、承包、拍卖经营权等形式，吸引各类社会资金投入文化旅游财富。
三要在经营过程中，注重呵护农人作为产权人的益处，农村公共资本作为地址村的集体益处，鼓舞激励农人介入旅游勾当，形成年夜旅游的空气和名目。
（十）增强率领，推进文化旅游业成长
一要切实增强组织率领。区文化旅游财富成长协调小组，要切实负责协调好全区文化旅游深度连系过程中的重年夜问题。需要时，可成立旅游经济工作委员会，调动各方面积极性，形成全区工作合力。
二要加年夜资金投入力度。在积极对上争夺财政资金撑持的同时，区政府要阐扬好资金指导浸染，放置必然财力，用于急救性文物的呵护、维修和非物质文化遗产的挖掘研究，用于全区旅游的整合宣传促销，公共处事行动措施、人才培训等。群众社区文化、各类文艺业余组织，要给以需要的资金撑持和营业教育。
（一）大同旅游文化品牌现状
品牌资源丰富，文化底蕴深厚。迥异的塞外自然风光、神秘的佛教文化、特有的胡族风格培育了底蕴深厚的大同文化。大同是中国“煤都”、“中国第九大古都”、“中国雕塑之都”、“历史文化名城”、“世界遗产地城市”。地处胡汉分界处、内外长城之间，拥有漫长的建城史和建都史，特殊的时空让大同文化特色鲜明、魅力十足。城市形象较差，亟待塑造新品牌。历史给予大同足够的长度，厚重的历史让大同拥有众多光环。盛名之下导致大同旅游文化形象不突出，品牌不鲜明，对游客没有强大的吸引力。传统的“煤都”形象给人较多的负面印象，重塑城市形象，打造高端旅游文化品牌不仅关系到旅游业的兴衰，更是实现“转型发展、绿色崛起”的必然要求。
（二）大同佛教旅游文化资源现状大同境内现
存古建筑、古墓葬、古遗址2万余处，其中部级和省级文物保护单位60余处。[3]在27处全国文物保护单位中有13处是佛教遗存，分别为云冈石窟、华严寺、悬空寺、善化寺、曲回寺石像冢、浑源永安寺、灵丘觉山寺辽塔、荆庄大云寺大雄宝殿、云林寺、禅房寺砖塔、慈云寺、观音堂、圆觉寺，加之辽金西京时期所建的应县佛光寺释迦塔、朔州崇福寺，大同部级佛教遗存达15处，占总量的55．6％。在大同74处宗教旅游资源中，佛教遗迹多达64处，其次为道教达8处，分别占87．7％和10．8％。[4]其中世界文化遗产云冈石窟、国内现存唯一的释道儒三教合一的悬空寺、现存国内辽金时期最大佛殿的华严寺、我国现存辽金时期布局最完整、规模最大的善化寺等一些文物古迹享誉中外。无论在资源数量，还是总体质量上，大同佛教旅游文化资源都占绝对优势。
（三）佛教文化的重要性分析
1．佛教文化在大同文化中的地位大同文化的鼎盛时期是北魏鲜卑族立都平城（今大同市）的97年（398－494年）和作为辽金西京的191年（1044－1234年）。北魏时期除太武帝拓跋焘外，历代君主均崇信佛教，从而使平城成为当时北方的佛教中心，这是大同佛教发展鼎盛期[5]。辽金时期大同作为西京，是当时西部地区的政治、文化、佛教中心，历代皇帝大都崇佛，崇佛信教成为普遍现象。北魏辽金时期遗存众多，云冈石窟、悬空寺、华严寺、觉山寺塔、应县佛宫寺释迦塔、观音堂、禅房寺、荆庄大云寺大雄宝殿等数十座宏伟壮观的建筑都在这一时期兴建，均为大同窟寺中的精华。大同文化也可以称作皇权文化、游牧文化、宗教文化、边塞文化和民俗文化，云冈文化则是大同文化最具标志性的文化，也是大同文化品质的最高体现[6]。云冈本质上是佛教遗存，云冈文化也是以佛教文化为核心的，故佛教文化在大同文化中处于核心地位。2．大同佛教文化在全国的地位大同是佛教中国化的先行者。佛教的本土化、政治化就是从平城开始的，大同作为活的佛教史延续近1500年。云冈石窟是石雕最多的石窟，记录印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，多种佛教艺术造像风格在这里实现前所未有的融会贯通。“褒衣博带”样式就是明显的中国元素。龙门石窟、天龙山石窟等石窟均不同程度受到其影响。众多的佛教制度在大同建立。平城佛教确立僧官制度、丛林制度和僧尼寺院经济模式，确立佛教为统治者服务的思想。佛教文化变迁与时代融合密切相关，南北朝是中国佛教第一高峰，云冈石窟是第一个巅峰时期的经典力作，首开“帝佛合一”的先例，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。《华严经》的盛行和《四分律》的开讲都是平城佛教对中国佛教的贡献。平城是中国历史上第一个佛都。佛教自东汉传入中国以来，魏晋南北朝时期才真正进入发展巅峰期。大同作为北魏，佛教与皇权首次实现真正融合。平城佛教最早具有皇家气象，成为当时中国主流文化，对后世产生深远影响。（四）大同佛都旅游形象分析1．佛都与古都的关系中国第九大古都大同文化的精华在于佛教文化。410年的建都史都在少数民族的统治之下，鲜卑人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人、鞑靼人或瓦剌人是大同文化经典的部分。在很大程度上古都大同的兴衰史也是佛教的兴衰史，无论北魏的平城或辽金的西京都是佛教盛行的佛都。因此，佛教是大同文化的精髓。古都大同最大的特色是佛教文化。秦汉隋唐看西安，宋齐梁陈看南京，燕元明清看北京，北魏辽金看大同。北魏辽金文化的精华是佛教文化。“一体两翼”发展模式中的云冈石窟、恒山大景区悬空寺、永安寺以及古城内最具价值的文物都是佛教文物。其中华严寺的薄迦教藏殿被誉为“海内孤品”。古都大同与其它古都最大的区别在于鲜明的少数民族气息和浓厚的佛教文化，这也是大同打造佛都旅游文化品牌的底气。2．佛都品牌在大同城市名片中的地位佛都品牌在大同城市名片中居于核心地位。北魏辽金的建都史使大同成为中国第九大古都，而北魏辽金时期的平城又是佛教盛行并一度把佛教置于国教地位的佛都。世界文化遗产云冈石窟是佛教遗迹，由于大同拥有诸多的石窟寺使大同有“中国雕塑之都”的美誉。大同荣获“国家历史文化名城”的称号与其保存众多的佛教文物密不可分。
二、大同佛都旅游文化品牌构造
旅游文化品牌构建是一个复杂而系统的过程，首先要对旅游目的地的旅游资源、客源市场、消费需求进行详细调查；其次要在调查的基础上对旅游品牌进行形象策划、对一系列视觉形象进行设计；再次要对旅游目的地产品进行深度开发，形成旅游精品。由于篇幅所限，本文仅对大同佛都旅游文化品牌进行形象策划。
（一）形象定位及宣传口号选择
旅游形象定位———大同文化特色在北魏辽金，精华在佛教，重点在古都。因此，从众多城市旅游形象中选择“魏辽佛教文化旅游之都”这一形象定位。旅游宣传口号———确定“塞上古都，大佛名城”为大同旅游宣传口号。这个口号既包含“佛都”、“中国第九大古都”、“历史文化名城”含义，又包含“北魏”、“辽金陪都”历史特色。
（二）佛都旅游主体的构建
关键词:文化旅游;文化名城;大连
大连市颁布了《大连市“十一五”时期文化发展规划纲要》,提出“大连市‘十一五’时期,要逐步把大连建设成为拥有先进的文化设施、一流的文化精品、拔尖的文化人才、发达的文化产业和充满活力的文化体制、丰富多彩的文化活动、繁荣有序的文化市场,国际色彩浓厚的区域性文化中心和现代文化名城”。实现现代文化名城的目标就需要有资金,有创意,有传播,能够发挥文化的经济价值,创造资金.能够不断与市民、国内外友人交流产生文化创意,能够培育一流文化精品.传播一流文化精品的载体和途径是文化旅游,发展文化旅游应当作为大连文化名城建设的着力点和内容。
一、文化旅游对大连文化名城建设的重要作用
(一)文化旅游能提供大连文化名城建设资金
旅游是大连经济的重要组成部分,是经济效益和收入不断递增的产业。2007年,大连市全年接待海外旅游者100万人次,同比增长22.5%,旅游创汇7亿美元,同比增长25%。接待国内游客3000万人次,同比增长21.0%。实现旅游外汇收入5.81亿美元,同比增长25%。接待国内游客2 480万人次,同比增长15%。实现国内旅游收入281.5亿元,同比增长25.5%。实现旅游总收入325亿元,同比增长25%。大连市旅游收入增长的重要原因是大连市创建“中国最佳旅游城市”,是“中国最佳旅游城市”品牌效应,而且,最佳旅游城市中的旅游软环境、旅游文化景观都产生了重要吸引力,成为增加旅游收入的重要因素。并且国内其他城市、地区文化旅游发展促进旅游收入剧增的实例屡增不减。例如,山西平遥古城1997年被列入世界文化遗产后,1998年的门票收入达到500万元人民币,当年的旅游综合总收入达到4 800万人民币。沈阳在2004年清文化国际旅游节盛大成功的带动下,全年共接待旅游入境者27.28万人次,同比增加48.3%;接待国内旅游者2818.04万人次,同比增长25.0%,旅游外汇收入1.43亿美元,同比增长29.1%;国内旅游收入169.44亿元人民币,同比增长25.0%;全市旅游总收入达181.31亿元。文化旅游带来经济收入。收入源于文化,用于文化,可为大连文化名城建设提供资金。
(二)文化旅游能促动大连文化名城创意形成和实施
开展文化旅游,吸引国内外游客来大连旅游,浏览、体验大连文化景点、设施、文化产品,他们与大连市民交流,介绍他们本地文化,品评大连文化,在交流品评中发现大连文化的独特价值、优势、劣势,吸收他国他地优秀文化,提炼大连文化,产生新的文化创意,形成实现文化创意方案,建设新文化景观、设施、文化产业促进大连文化名城建设。例如,提炼大连婚庆文化创意。促进大连文化名城建设;提炼大连博物馆和海洋文化创意,促进大连海洋文化名城建设;提炼大连影视剧和舞台剧表演与旅游联动创意,促进大连旅游文化名城建设;发挥大连宜人宜居气候优势和移民包容文化优势,形成度假养生文化创意,促进大连宜居生态文化名城建设。
(三)文化旅游能加速传播大连文化和提高大连文化知名度
旅游者到大连观光、休闲、度假,亲眼目睹大连文化景观、体验大连文化设施和服务,体验大连文化魅力。例如,游客走在滨海路上,体验“海阔天空”、木栈道的“人文关怀”:看虎滩海洋公园海豚表演体验到人与动物和谐;看旅顺的日俄战争遗址体验到殖民地历史的屈辱;看广场、商场、市民风情、城市环境体验到现代、时尚、文明。游客们欣赏、体验、享受大连文化的美好,独特,势必会向他们的亲朋好友介绍宣传大连文化,游客亲身而为的文化传播的广度、深度、信度比大连自身要广泛、深刻、可信得多而且快,传播的效果更直接、更明显,提高大连文化知名度,成为文化名城。
二、发展大连文化旅游的条件分析
(一)文化的组成部分
文化的组成部分是高雅文化、大众文化、多元文化,这些文化都可以被改变或利用成旅游吸引物。但是,高雅文化更容易被包装成旅游吸引物,因为文化旅游中的文化因素通常很容易与高雅文化中的一些内容联系到一起。如博物馆中的文化因素非常容易与“文化旅游”相关联。见图1文化的三个组成部分
(二)发展大连文化旅游的文化旅游吸引物分析
依据文化旅游三个组成部分的观点,可发展为大连文化旅游的文化旅游吸引物有大连自然博物馆、贝壳博物馆、现代博物馆、旅顺博物馆;旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、东鸡冠山炮台、城子坦镇;虎滩海洋公园和圣亚海洋世界的海洋动物表演,大连森林动物园的象、虎、狗、猩猩、鸟等动物表演;大连烟花爆竹节、服装节、啤酒节、婚庆活动等节庆活动;大连海鲜、海滨浴场游乐活动;大连市拥有的11个省级以上非物质文化遗产。这些文化旅游吸引物或具有独特价值,或具有人与动物和谐友爱,或人与人友爱和谐,或现代时尚等价值。在这些旅游吸引物中,可以深化发展的旅游吸引物是旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、东鸡冠山炮台等历史遗址;可以发展为大连文化旅游强势景观的是虎滩海洋公园和圣亚海洋世界的海洋动物表演;潜在的待开发的大连文化旅游吸引物是大连历史文化名镇——城子坦镇;可以创新性开发的文化旅游吸引物是可在旅游景区、博物馆表演的实景舞台剧;可以进行保护性利用的是大连非物质文化遗产。
(三)发展大连文化旅游的人才保障分析
发展文化旅游需要有科学保护和利用文化旅游吸引物的人才,需要有创造文化旅游的人才,需要旅游文化旅游营销人才,需要文化旅游节目表演人才,需要文化旅游讲解人才等。目前,大连缺少高水平的文化旅游策划人才、营销人才这可从大连博物馆展示的吸引力弱好参观人数少的事实中反映出来;大连有音乐舞蹈表演人才,有优秀影视剧创作人才队伍;有优秀的动物表演训练师,有大连历史和殖民地史研究人才。大连导游员队伍中大专学历或高中学历的多,本科学历的少,导游专业或旅游管理专业毕业的导游少,非导游专业或旅游管理专业毕业的导游多,有丰富的历史、文学艺术和科普知识的综合型文化型导游少,大连文化旅游人才基础薄弱,文化旅游的人才保障性弱。
三、发展大连文化旅游的对策
(一)提升大连文化旅游吸引物的吸引力
1、改造大连现有博物馆的静态展示方式,增加动态展示,情景表现,可增设参与性项目,是游客能融入海洋环境、历史环境中,在活动参与中体验学习海洋知识、海洋文化、增强历史屈辱感、悲伤感等。
2、加强虎滩海洋公园、圣亚海洋世界、星海湾、发现王国的文化旅游吸引物的互补互动,形成大连文化旅游吸引物体系,减少景区文化旅游吸引物的同质化竞争和人才强夺竞争。扩展各景区现有文化旅游吸引物的文化内涵和展示方式,增加游客与文化吸引物的互动、文化吸引物的动态表现。如游客参与到与动物的表演交流之中,体验人与动物的和谐文化,海洋生物内部文化等,使游客了解海洋生物文化。
(二)发展大连文化旅游纪念品,形成文化旅游纪念品基地
大连应当根据文化旅游吸引物,设计开发大连文化旅游吸引物中的一些形象,如旅顺日俄监狱旧址中的一些场景或器具的模仿物,设计开发虎滩海洋公园、圣亚海洋世界、发现王国中的动物形象,或卡通动物形象、动漫形象、动漫产品。贝壳博物馆、自然博物馆中代表性展品的纪念品开发生产,也可进行有故事的旅游纪念品生产,甚至利用大连良好的工业和商业基础,生产国内有影响的旅游文化纪念品,形成旅游文化纪念品生产基地,使大连不仅是文化旅游吸引力强的文化名城,也是文化旅游纪念品知名的文化名城,增加大连文化名城的厚重和产业链。
(三)建立“三大主题的”大连文化旅游体系
三大主题是海洋文化主题、现代都市文化主题、殖民地历史文化主题。以海洋文化为主题的海洋文化旅游体系是以自然博物馆、贝壳博物馆、虎滩海洋公园、圣亚海洋世界、滨海路、海滨浴场、大连海鲜为载体的海洋生物知识、海滨风光、海水洗浴、海鲜营养等观光、休闲、度假、养生之旅,体现海洋文化。现代都市文化是以大连市容市貌、城市风情、市民文明、广场、现代博物馆、发现王国为载体的现代时尚、浪漫、人文之旅,体现都市文化。历史文化旅游是以旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、东鸡冠山炮台、城子坦镇为载体的受压迫受奴役的屈辱悲惨之旅,体现悲情文化,激发雪耻文化。
(四)利用影视剧和实景舞台剧提升大连文化旅游品位和影响力
创作反映大连文化的影视剧,通过高于生活的艺术创作提升大连文化品位,提升大连文化旅游品位,利用电视播放的国内外辐射力,提升大连文化旅游的影响力。创作蕴含大连文化的实景舞台剧,多方面展现大连文化,增加大连文化的感染力,增加大连文化的艺术形象,提升大连文化旅游品位和影响力。
(五)制定和改进大连文化旅游人才快速成长的政策与环境
文化产品和文化娱乐活动以商品的形式进入流通和消费领域而形成的市场，我们称之为文化市场。文化市场的促成是消费文化产品的人们和生产文化产品的人们相互作用的结果，而随着越来越大众化的文化需求和越来越分化的文化工作者队伍使得现在这种文化大市场的逐渐生成。文化产品生产和流通方式的工业化和市场化，还有大众传媒与以及全民共享科技产品的现实，这一切都深深地影响着文化市场的建设。下面就谈谈文化旅游与建设文化市场之间的关系。
一、文化旅游是文化市场的一部分
众所周知，随着文化的消费而出现了文化市场。消费文化的人们对文化市场主要有两点要求，一个是文化产品，另一个则是文化服务。根据消费者的需求，我们可以把文化市场分为为消费者提供文化产品和为消费者提供文化服务这两大类市场。像一些书报刊市场，演出市场以及音像、电影还有有线电视市场和美术、文物和集邮市场等这些我们都称之为为消费者提供文化产品的市场。而像文化娱乐市场和中外文化交流市场以及文化艺术培训市场和文化旅游市场等这些我们都称之为为消费者提供文化服务的市场。除了文化旅游市场之外，其他的问题都被政府管理部门和文化社会学研究者所认识，现如今我们应该刻不容缓的来研究文化旅游市场的问题。
现代人生活方式的很重要的组成部分就是旅游。我们知道，生产方式决定生活方式。无论是从近代来看，还是从现代而论，生产方式和生活方式赖以存在的条件之一就是“交往”。交往可以是物质交往，也可以是精神交往，可以是存在于个人之间的，也可以是存在于社会团体之间，乃至是国家之间。自古以来，人类全部交往的基础就是物质交往，而我们应格外注意到精神交往在生活方式中的特殊意义。和旅游相联系的是一定的物质条件和文化条件，而且自身层次越高的旅游者，文化含量在其旅游消费里所占的比例就越高，这就是所谓的精神交往，抑或是可以说是精神交流。在古代，古人的游山玩水还不能称之为旅游消费，旅游也因为小农经济条件的限制不可能形成市场。到了现代，随着旅游业的出现，旅游市场才慢慢地趋于成熟。
二、新工作制的实行给文化旅游带来了新机遇
我国城镇居民的生活方式受国家推行的每周44小时的工作制的影响，使得旅游业带来了新的机遇。因为人们的闲暇时间随着新工作制的推行而增多了，周末怎么度过是很多人考虑的。人们可以选择去走亲访友，读书购物，也可以忙碌第二职业，还可以在家随便打发时间，当然人们还可以选择旅游。但旅游知识诸多选择里的一种选择而已，那如何让人们在闲暇时间用于旅游，这还得旅游也自己想办法。通过各种方式来吸引游客。
三、积极开发人文资源，提高旅游的文化含量
要想旅游市场逐渐走向成熟，那就需要对旅游资源不断进行开发，特别是人文资源，通过自然景观和人文景观独具魅力的特点把游客的游兴激发出来，引导游客的精神投入，从而吸引游客。随着旅游者不断提高的群体文化素质还有文化需求，文化含量成了人们在旅游时越来越注意的东西。来我国旅游的境外游客从改革开放以来变得越来越多，令人深思的是两座古都：北京和西安，一直都被国外游客追捧，比较热门且高居榜首。这与这两座城市的历史地位和文化内涵是分不开的。
为什么人们需要旅游？从社会和文化心理学来看，现代社会人们的情绪受密集的人口和巨大的建筑以及交通堵塞等环境因素影响而激发了想扩大空间的欲望，而去旅游，去到一些自然景观去欣赏它们的千姿百态正好可以缓解人们的这种拥挤心理。所以一些城市就比较注重对自然景观的重视，相对比而言，人文景观就没有那么热门了。从旅游文化的角度来看，通过自然景观来满足旅游者缓解拥挤心理的要求的层次相对比较低，一些层次比较高的旅游者，缓解拥挤心理的方式除了寻求扩大空间之外，还有对时间逆向延伸的心理需求，所谓“故国神游”表达的就是这个意思和这种需求的体现。所以我们就要对旅游的文化含量要加大，这样才能满足“神游”的需求。因而如果是靠自然景观来满足显然远远不够。
作为旅游业，我们要意识到要想提高旅游业的品位，是需要靠人文资源的。它不但是旅游市场的一部分，而且是整个文化市场的一部分。高品位的旅游就是文化旅游。投入市场的人文景观就是文化旅游的消费对象。很多时候，自然景观融合了人文景观，但却没有突出人文景观。但是人文景观才是文化旅游的主要消费对象，或者说观光对象，随着这里的“消费”和我们生活中其他物质性的消费有点不一样，但是也不能使人文资源的品种显得单一，甚至是枯竭了。因此我们就要注意对文化旅游资源进行不断的开发，加上大力的宣传，以及“包装”，然后把它投放到旅游市场上。例如，一些古镇，云南的丽江，浙江的乌镇，湖南的凤凰古城这些就是很成功的例子，通过对历史文化的挖掘，使得人们心之向往，每年去这里旅游的人络绎不绝。
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