一、中国精神的内涵
近代以来，随着东西文明的交互与冲突，对“中国精神”的自觉研究更是在西方列强的入侵下所激发的民族意识的自觉与自省。以历史的眼光来审视近代中国的发展，有识之士能够清醒的意识到，民族危机下的文化危机是激发民族复兴的精神动力，而中华民族的文化精神是中国精神的不竭源泉。悠久的历史文化，将民族性与世界性的全国过去和未来进行联结的时候，拥有深厚文化传统的中国精神，在面对现实性问题和未来理想的冲击中，又会经受抽象性的曲解考验。正如西方文化的冲击下，当代中国传统文化的失落已经成为民族文化危机的重创，研究并重新衡定中国精神的内涵及哲学本体，将成为当前中国知识界必然面对的首要问题。辜鸿铭从中国人的精神入手，就新儒家文化对中国人的意识形态影响，再到当代学者对中国文化精神的价值研究，统属于“中国精神”哲学研究范式内容。马克思提出“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生”。对于中国精神的内涵及挖掘，必然需要结合中国的现实基础，从国家意识形态与民族文化自觉中来全面把握中国精神的哲学本体和精神实质。
近代中国对“中国精神”的文化自觉，印证了真正有价值的思想，往往是在异常沉静，甚至是忧患意识中获得，我们对中国精神的立场与认知，正是基于对中国文化世界性视野的现实期许，也只有在这种沉静且忧患的思想前提下，才能够客观而全面的审读这一宏大的意识形式，保持真切的独特视角。党的十八大以来，中国政府将实现中华民族伟大复兴作为强国富民的中国梦，而实现中国梦，必然需要从中国精神的挖掘、弘扬和传承中来促进梦想成真。因此，研究中国精神，立足中国的特定国情，从“民族精神与时代精神”的内在统一上，借助于马克思主义基本原理，融入当代中华民族具体实践，重新阐释和明确“中国精神”的基本内涵和特质。在《关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编》中，多次提到“实现中国梦必须弘扬中国精神”，而对于“中国精神”的理论研究及发展导向，将成为当前学术界集中探讨和挖掘、整理的核心问题。综观中国精神的研究实践，主要呈现三种研究路向：一是从中华传统文化视角来理解和明确“中国精神”；二是结合中国特色的社会主义道路发展实践来深化和阐释“中国精神”；三是借助于马克思主义中国化的基本精神，从文化自觉上来践行现实发展与文化精神的统一。
在中华民族伟大复兴的新时期，就“中国精神”的研究呈现出欣欣向荣的景象。有学者围绕中国精神的形成基础展开探讨，也有学者将中国精神的构成要素进行挖掘，还有学者从中国精神的价值取向、建构模式上来进行梳理，还有学者从中国精神的科学发展与全面弘扬上展开实践。无论是当下还是以后，对中国精神的深入研究为我们提供了有益的思想认知和学术资源，但总体来看，更多的学者将视角投放在知识性和形成性范围内，对于中国精神在继承民族文化传统，突破意识形态束缚中，如何开拓多元化价值追求，以中国精神的文化根基来重塑民族精神，如何从追求创新、超越自身发展中将整个中华民族的文化自觉和精神信仰融入到实现民族复兴的实践路径中。这些问题的存在是客观的，也是中国精神民族性、文化性、价值性、信仰性的多重多义的整合。中华民族在实现民族复兴夙愿实践中，归根结底是在实践中来改变自我、改变生活、改变世界，从实践意义上来强调中国精神的文化性与实践性属性的统一，更需要从优秀中华民族传统文化与中精神具体实践进行融合。
二、中国精神的构成及活的传统
1、中国精神的文化构成
梁漱溟先生在探讨文化的意义时提出“样法”概念，对于什么样的文化传统，从而决定了什么样的生活方式及实践道路。中华民族文化中的优秀传统文化是一个民族的“根儿”，也是实现中华民族伟大复兴的精神基础，中国精神源自对中华民族优秀传统文化的挖掘，更是统摄中华民族传统文化性、现实性、真实性的关键。中国精神正如中华民族文化中的“一股劲儿”，让中华民族传统文化成为华夏儿女共同的“根儿”。因此，认同并弘扬中华优秀传统民族文化，就是承载中华民族“样法”的具体体现，是构成中国精神的重要内容。从中国精神的内涵体系来看，如何发掘和梳理中华优秀传统文化，如何从“精神基因”上来挖掘“活的传统”？对于基因，生物学上是构成生命的基础单位，而对于“精神基因”，中国精神同样需要“精神基因”来保持文化的活力。中华民族在精神传统中的基础、最基本的精神基因又是什么？翻看中华的文明历史，传统文化中的“天人合一”观、道德境界中的“止于至善”、政治伦理中的“治国修身平天下”、以及天命精神中的“各正性命”等思想，都是中国精神的最优秀的精神基因。从这个意义来看，对于当下中国，从中国精神的“精神基因”构成上来审视传统文化中的生命性，更需要从强调“精神基因”中来恰当的提炼“活的传统”。
当代中国的文化传统，需要从文化省思中来洞见文化精神，从“精神基因”的探析中来归纳“活的传统”，尤其是从体现中国精神的优秀文化中，以自觉的心境来理解和审视中国精神，及其优秀的、深刻的文化传统。民族文化是由历史和精神传统构成的，不同时代下的文化精神和历史，共同组成中华民族文化的内在精神本体和特质。在理解中华优秀传统文化的精神实质时，如何从历史的、现实的文化价值尺度来客观、正确的评价、传承优秀传统文化精神，必然需要从民族文化自觉上，从经验文化上升到道德文化，实现从“神道”到“人道”的转型。如殷周时期的“神、道”文化，先秦时期的“德、礼”文化、汉唐时期的“和、合”文化、宋明时期的“理、心”文化等等。作为中华民族文化传统的重要组成，在文化生成、传承和创新实践中，如何从民族文化的自我审视中，超越文化冲突，将文化传统与对文化的更新、坚守作为实现文化内在连续性的引线，从文化的更迭、交融、借鉴、革故鼎新中来开启“救亡图存”的文化追求，进而从马克思主义中国化实践中实现对民族文化、民族精神的重新洗礼和转化。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是司马迁在《史记》中将对古圣先贤的智慧的感性直觉，也是传统文化在个体生命体验中的直接反映。面对中国精神的博大文化，想要真切的体味确实不易，尤其是在对中国精神的理解上，更显得极为困难。如一个“道”字，浓缩了中华民族传统文化的集中体现，而“志于道”则成为历代思想家研究和探讨的核心难题。王阳明在探讨天地自然本然的玄奥时，提出“至善之发见，是而是焉，非而非焉，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中”，对于“道”，并非是人们所说的事物的“本质”或“规律”，也非是确定性的结果；对于文化思想的认知，与其说是形上之“道”，莫若说是悟觉形上之道的历史。从某种意义来看，对于中华传统文化形上之道的理解和概括是极为困难的，而要真实而具体的表达中华传统文化精髓，从文化意向性思维和文化省思中来澄清概念，同样是复杂的。古代思想家将“道”统之为宗，正所谓“道可道，非常道，名可名，非常名”，对于思维的表述与思想内容的彰显，需要从丰富的想象力和思想空间中来高度浓缩，以穿透性的理解力来领悟和思考中国精髓的特征、心性结构和思维特点，必然需要从文化自觉中来细数中华文化脉络中的“文化基因”。
道是中华民族精神传统的落脚点和归宿，如天道宇宙论、人生道德修养论、社会道义实践论等，无不围绕“道”来展开，体现民族文化心理的发展方向。西方人在意识形态范畴研究中，将本体论、认识论作为西方哲学基础，而心性论、境界论成为中国传统哲学的基础。用理性来认知和理解世界，成为西方人的习惯性传统，如“理性世界观”是西方传统文化的哲学体现，也是建立在西方社会“普遍秩序”的契约基础。与此相反，对于中国人，在审视世界的时候，往往用德性的精神，以“天理”来支撑“良心”，通过道德实践来实现“和而不同”的伦理社会，由此形成的独特的“德性宇宙观”、“悟道思维”成为天人合一精神的主旨。一个人的民族文化观念与整个民族的道德观念是一致的，同样在心智结构上具有相似性。如“修身、齐家、治国、平天下”的道义思想，对于每一个中国人来说都是适合的，并成为人生修养实践的思想导向。具体而言，以“道”为核心的精神体系，将中华传统文化的德性教化与人的心性修为作为心智结构的具体化特质。如传统文化典籍中的六经，《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》成为六种天性的缩影。其中《诗》代表情志、《书》代表政治、《礼》代表社会，《乐》代表艺术，《易》代表辩证，《春秋》代表历史。进一步来讲，六经不仅悟觉人，更重要的是对人的教化。《礼记?经解》中“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；?e静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”由此可见，对于德性精神及中华民族的心智结构，六经的主旨与内容正是对民族精神和文化的范例，也是构成中国精神的优秀的文化基因。
2、中国精神的“活的传统”
近代以来东西方文化的交流与碰撞，从人格、伦理、情感、实践、精神等各方面都为我们重新梳理文化逻辑创造了条件。较之于东方文化，西方人性论是建立在假设基础上，并从文化“自由”中来体现历史逻辑；中国的人性论是建立在“大同”精神基础上，两者在对人类内在本性的理解上都是建立在文化自觉的基础上。如中国古代将“大同”理想凝聚为世代相传的道统思想，并渗透到中国政道与治道。以学界的研究成果来看，对于夏、商、周及秦汉的政治体制，无不延续道统思想来建构文化，特别是尧舜禹汤、周公、孔子等和谐思想，进一步巩固了“大同”理想的传统，并成为政治、社会、文化建制模式的基础，由此延伸至以人为本、以礼为序、以德为治、以乐为和等社会理想。因此，在挖掘中华传统文化及思想的历史延续上，不仅要从各位思想家、政治家的文化传统中来梳理典章制度和天道观念，还要立足于特定的社会、政治实践模式，从融合中华民族传统文化的历史进程中把握中国精神的来龙去脉。
中国精神作为中华优秀传统文化的“精神基因”，其意义在于对当下中国人如何理解和应对生活中的问题，迫切需要从“精神基因”的整理中来提炼“活的传统”，以至于治道。从“阴阳”悟于“道”的逻辑思维中，遵循天道宇宙论、道德修养论和道义实践论的思想体系，并从知行合一、经世致用中来坚守“礼仪、孝悌、仁义、自强”精神，并从优秀的文化基因中来撷取当代中国精神中的“活的传统”。当下，在几千年的历史文化传承与影响下，对“天理”、对“良心”的追求依然是中国普通大众心灵中最淳朴的传统思想，并成为日常生活中人与人和谐相处的精神与文化认同。这些源自中华传统文化的“活的传统”，在体现中华民族特有的民族性、乡土性上，更是承载着对民族生命及文化延续的历史使命和精神财富。透视中国精神中的文化理想，从思想上、文化上、精神层面等领域来研究中国人的价值诉求，以血缘伦理为基础的中国家庭、社会团体成为中华民族“活的传统”生生不息的生命源泉。德性精神作为中国人、中国家庭、中国社群、乃至中国社会的精神基础，在优秀传统文化世代相延中，逐渐形成普遍老百姓对文化的信仰和敬畏。如儒家的“耕读传家”、“崇尚学习”，将通过学习来获得君子的人格，成就“修身、齐家、治国、平天下”的道德向往，者实质上是将传统文化中的中国精神，在吸纳、融合、继承中实现现代意义的自发传递。
关键词：传统文化 影视创作 关系
绪论
“中国梦”是同志提出的实现中华民族伟大复兴的构想，它植根于中华民族优秀的传统文化。文化是一种精神纽带和价值导向，是推进社会不断前进的重要力量。人类社会的发展史充分表明：文化强盛是一个民族强盛的重要因素。中国传统文化是文化之根，是人们生活的指导原则和基本方针；也是影视艺术创作的支撑和影视创作取之不尽用之不竭的源泉。中国传统文化为当代影视创作提供丰富的精神滋养，当代影视艺术是中国传统文化传承的重要载体；两者相得益彰，相辅相成。因此，深入探究中国传统文化的丰富价值，探究中国传统文化与当代影视创作的关系，对于影视创作更好地为传播中国传统文化服务具有非常重要的现实意义。
1.中国传统文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族几千年文明的结晶；是中华民族历史上各种思想文化观念形态的总体表现。中国传统文化是一个博大精深的思想体系：“刚健有为，厚德载物”是中国传统文化精神的总则；“天人合一，和谐共生”是中国传统文化精神的最高境界。释、教、佛法等多家思想的交相辉映，构成了中国传统文化重伦理、讲道德的文化体系，不但对我们中国人的精神面貌发生作用，而且使我们民族的一切共同信念与气节都从这里产生。
2. 中国传统文化与当代影视艺术创作的关系
中国传统文化培育了中华民族精神；中华民族精神是构成艺术作品艺术价值的基本因素，是艺术创作最基本的价值追求。真正的艺术都是民族意识和民族精神生活的花朵和果实。任何艺术创作，实质上都是以一种艺术的形式在传播文化。所以，影视艺术创作必须以传统文化为依托，吸收中国传统文化中的一切优秀成果，从中发掘符合中国人审美意象的题材和精神价值元素与影视艺术有机的结合在一起，让中国当代影视艺术创作基建于中国传统文化，使当代影视艺术焕发出传统文化的独特魅力；只有这样，中国的影视艺术创作才能显示出旺盛的生命力；才能真正打动、激励每一个中国人为实现民族振兴，构建和谐社会而奋斗。 所以，影视创作和中国传统文化的关系就必然是：中国传统文化为当代影视创作提供精神滋养和丰富的材料资源；当代影视为中国传统文化的传承和发展提供载体；两者相得益彰，相辅相成。
2.1.中国传统文化为当代影视创作提供精神滋养
中国传统文化以“刚健有为，厚德载物”作为文化精神的总则；以“天人合一，和谐共生”作为文化精神的最高境界。所以中国传统文化的“刚健精神”和“和谐思想”当然就是当代影视创作的永恒的主题。
2.1.1.“刚健精神”是中国当代影视创作中最具表现力和生命力的母题
“刚健精神”是中华民族的精神信念的总体概括。影视艺术是民族精神的文化载体，因此，影视艺术只有呈现中华民族的这种精神，才能给民众以精神动力、智慧支持、思想启迪和心灵慰籍；才能站在时代的前沿，回应社会变革的激荡，真正成为民族精神的火炬和人民奋进的号角。这是时代对影视艺术提出的基本要求。所以，“刚健精神”必然成为中国当代影视创作最具表现力和生命力的母题。多年来，中国影视创作把“刚健精神”作为影视创作主题，通过艺术再现不同历史时期的英雄人物，使当代影视艺术显示出了独具魅力的审美价值，形成了一种以刚健，崇高，悲壮为主格调的美学风格。如《董成瑞》、《》、《南征北战》、《林海雪原》：《中国命运的决战》、《延安颂》、《孙中山》、《闯关东》、《暗算》、《敌营十八年》、《潜伏》、《司马迁》、《林则徐》、《孔子》、《詹天佑》、《杨家将》等许许多多影视作品。无论是以历史人物为题材的传纪性的影视剧，还是以历史事件为题材的文献性的影视剧都把中华传统文化中忧国忧民的忧患意识，“天行健”而自强不息的主体意识，强烈的社会性的人文意识，以及“天人合一”的超越意识和血浓于水的民族凝聚力融入影视艺术，引导观众追寻人类的精神家园、灵魂的诗意栖居，对传播中国传统文化起到了不可估量的作用。
2.1.2.“和谐思想”是当代影视创作的思想源泉
中国传统文化中的“天人合一，和谐共生”的思想，是中华民族在源远流长的历史进程中形成的具有鲜明的民族特色的价值观念，它深深地烙印在中国人的“文化心理”结构中。 以“和”为本的宇宙观，以“和”为善的伦理观，以“和”为美的艺术观，共同构成了中国文化核心价值观的重要内容，成为当代影视创作的思想源泉。深层次地影响着当代影视创作。 在中国影视艺术创作中以“和谐思想”融入创作的成功作品不仅占有相当数量，而且深得人心。如电视剧《渴望》、《咱爸咱妈》以平实的百姓生活为视角，表现了一种震撼人心的道德力量。如《金婚》、《大哥》、《大姐》、《媳妇》、《亲兄热弟》、《老大的幸福生活》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《老娘泪》、《我的丑娘》等一系列作品，无论是批判、反思还是现代解读，都是浓郁的“和谐思想”的呈现。把中国传统文化的“和谐共生”思想融入当代影视创作，开掘和运用中国传统文化资源，探究中国传统文化当代艺术创作的艺术表达的多重路径，不仅是中国当代影视艺术创作规律的题内应有之义，同时也是影视艺术传播和弘扬中华文化的历史使命。
2.2.中国传统文化为当代影视创作提供了丰富的材料资源
中华民族用五千年的历史，以自己的聪慧和才情创造了许许多多的独特的艺术形态。从温柔敦厚的《诗经》吟唱，到迂回曲折的“小说”流传。博大精深的传统文化是中国影视事业发展最为肥沃的土壤，为中国影视人进行民族原创提供了得天独厚的条件。更重要的是，几千年的文化积淀是其他外来文化无法掠夺和复制的精髓，是中华民族引以为傲的资本，是中华儿女铸就伟大民族文化精神的文化宝库。中国传统文化源远流长，内容丰富；神话传说、历史文献、诗词歌赋、小说戏剧、哲学宗教都为当代影视艺术创作提供了取之不尽用之不竭的材料资源。
关键词：传统文化;民族精神;精神文明;现代化
一、中华民族传统文化的内容概述
从概念范畴视角溯源“文化”原始含义，文化是一个动态的共时概念和历史范畴，是随着人类社会历史的发展而变化。在历史性意义上，中华民族文化不仅有源远流长的民族传统文化，同时也有中华民族传统文化发生演变后形成的现当代文化。因此，文化既具有地域特征、时代特征、民族特征、历史特征。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”可见“文”含义包括语言文字在内的各种文化象征符号和民族文物典章等。“化”本义为变易、造化、生成，引申义则为改造、教化、培育等。①这里“文化”的概念是属于精神文明范畴，包含着一种积极的文化理想主义色彩。中华民族文化是各民族在长期随着历史社会的不断发展与创新，在中国各民族共同生产生活实践活动中产生和创造出来的能够体现民族特色的物质财富和精神财富的综合文化表征。正如贾敏曾指出：“民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，包括物质文化和精神文化。”②中华民族传统文化折射出各民族的精神文明渊源，同时反映了中国各民族社会历史发展各阶段的社会记忆和历史记忆。
中华民族传统文化是中国各民族文明传统演化而汇集成的一种集体反映中华民族自身内在基本特质和该民族外在精神风貌的传统文化。中国由56个民族构成一个大家庭，其中各民族传统文化博大精深，如蒙古族的草原传统文化、朝鲜族的盘索里、农乐和散调等传统文化、回族的三大节日（开斋节、古尔邦节、圣纪节）传统节日文化、藏族的农耕文化和草原文化等、彝族的农耕文化等。实际上众观中国各民族传统文化，有原始宗教文化、婚姻习俗传统文化、地域文化、丧葬习俗传统文化等。这些传统文化是人类文明智慧的象征，是民族社会历史发展过程中形成的各种思想文化和观念意识形态。传统文化在中华民族世代传承与传播中不断发展和充实，形成具有独特的民族特色、悠久的历史记忆、博大精深的文化内涵和优良的传统文化。以此进一步促进人类文明的发展和精神文明的建设。
传统文化与文化传统既有联系又有区别。传统文化强调的是历史性，指历时性的文化整体，而文化传统是指传统文化中保留至今具有生命力文化内容。民族传统文化是指在人类历史社会发展进程中体现各民族各种逻辑思维意识形态和思想观念意识形态的总体特征，是一种反映民族特质和风貌的民族文化。中国是历史悠久的文明古国之一，其各民族民间各种神话传说是传统文化的外在表述内容，如“开天地”、“神农尝百草”、“女娲造人”、“仓颉造字”。众观中国各种思想文化渊源，道家天人合一的思想融入文化的血脉，比如“人法地，地法天，天法道，道法自然”;“大学之道，在明明德”、孔子“仁义礼智信”、释教佛法“慈悲普度”等。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。儒、释、道信仰与各民族的原始和传统文化构成中华民族文化体系。中华民族传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，以各民族原始为核心，以包容、发展和维护人间伦理道德等优良的传统思想为可持续发展观。
中华民族传统文化历史源远流长，内容丰富多彩，富有深刻的文化底蕴。主要包括以下内容：1.儒家传统文化思想，孔子、孟子和荀子为主要代表人物，以《中庸》《大学》《孟子》《论语》为主要代表著作，以“仁、义、礼、智、信”为主要思想核心;2.道家传统文化思想，主要以老子和庄子为主要代表人物，以“道德，无为、逍遥”为传统文化核心思想;3.墨家传统文化思想，以墨子、《墨子》主要代表，并以“兼爱、非攻、举贤、节俭”为传统文化思想渊源内核;4.法家传统文化思想，以韩非和李斯为主要代表人物，以《韩非子》著作为代表作，以“君主集权，以法治国”为传统法制文化中心思想;5.名家，代表人物如邓析、惠施、《公孙龙子》等;6.阴阳家，如“邹衍、五行、金木水火土”等传统文化;7.纵横家，如鬼谷子、苏秦、张仪为代表人物，主要代表作《战国策》;8.杂家，如吕不韦《吕氏春秋》;9.小说家，如吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》和施耐庵（《水浒传》等;还有兵家、医家等。琴棋书画，比如笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶;还有传统文学、传统节日、民间工艺、民风民俗、地域文化（如中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、青藏高原等）、传说神话、传统音乐和衣冠服饰等文化内容。可见，中华民族文化博大精深。
中华民族的传统文化是中国各民族人民在历史发展过程中，世世代代创造和积累而形成的，积淀着每个民族每个历史时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。丰富多彩的中华民族传统文化构成中国各民族文化的重要组成部分，是各民族发展和繁荣的文化创新根源。弘扬民族传统文化是发展中华文化的需要和现代化精神文明建设的需要。民族传统文化由民族的气节、民族的信仰、民族的传统、民族的审美、民族的精神、民族的情感、民族的愿望等构成。以上提到的传统文化是各民族先民生活实践的精髓，是各民族社会发展的历史见证和文化发展脚步的遗迹。实际上传统文化是人类历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，中华民族文化是中国各民族智慧的结晶。
中国古代社会东部主要为农业区，西北部主要是游牧区。因此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。在长期的历史发展过程中，中国各民族形成了自己独特的丰富多彩的各种传统文化。以功能视角为出发点看，民族传统文化中蕴含的许多传统思想观念与人类精神文明，可以对远古时期的氏族或部落或国家秩序起着重要的巩固和稳定作用，对当时人类现实生活具有实践指导作用和理论服务作用。民族传统文化的精华部分所蕴涵的道德观念、民间信仰、哲学思想、艺术精神和“三观”（世界观、人生观、价值观）等，对塑造和培养具有民族特质的优秀精神品格和高尚道德品质方面起着积极的作用。因为民族传统文化包涵着中华民族人民特有的优秀精神品质。同时传统的民族文化及其所包涵的民族精神底蕴，对建设现代化精神文明具有不可替代的作用。
二、民族传统文化的民族精神
根据前面谈到的“文化”所富有的含义，我们可以对其进行定义。文化是人类在社会历史发展过程中人们集体所创造和传承的一切物质财富和精神财富。“民族文化是各民族群众在社会历史发展过程中创造的并经世代传承的文明成果。”③民族文化内容丰富，它涵盖了各族人民群众的物质生活、社会生活（亲属关系、民间社会组织、社会交往、岁时风俗和人生礼仪以及娱乐游戏等）和精神生活（伦理道德、、语言文字、文学艺术和习惯法等）领域内的所有文化事项。中华民族文化的表现形式也是多种多样的，主要有形文化和无形文化两种存在形态，前者主要以物质形态留存于民间，后者以口头等形式存在于民间。目前多数学者对文化分类如下，有精英文化和民间文化亦之分;有主体文化和从属文化;有主流文化和非主流文化;有强势文化和弱势文化;有传统文化和现代文化等等。这些分类仅表现个人对文化分类的初步认知，并呈现出你中有我，我中有你。本文主要谈的民族传统文化是相对于“现代文化”而言的，随着人类社会的发展和时代的进步，各民族传统文化满足当代社会人类的需求，适应中国发展的需要。以文化传承与创新的视角，关怀当下民族群众的生存现状，用传统文化思想来一些和塑造人民的正确价值观念，进而推动现代化精神文明的建设，促进社会和谐健康和可持续发展。
民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族文化、民族意识、民族性格、民族习俗、民族宗教，民族信仰、民族价值观念和价值追求等共同特质。④民族精神主要的社会功能具体表现在民族传统文化中维系民族团结、协调社会发展、指导社会实践、推动民族生存和促进建设精神文明等。民族精神是一种孕育人类的精神样态，也可说是一种民族人民内在的心理状态。民族精神是一个民族的外在精神风貌，彰显出一个民族的独特人格品质，反映出整个民族的文化意识、生态观念、道德规范、生活习俗和哲学思想等，折射出该民族的集体智慧。中华民族传统文化富含的民族精神始终是维系中国各民族人民友好交往的文化思想观念，是各民族与国内外交流与共同生活发展的精神纽带。
民族传统文化是一个民族最重要的精神内核，对该民族的和谐发展具有一定的意义。它可以集中凝聚民族凝聚力，增强民族内部的认同感与归属感，共建和谐文明家园。独特而深厚的中华民族传统文化是民族认同、民族信仰、民族道德、民族自信、文化自觉等的肥沃土壤。民族传统文化与特定的生态环境和人文背景具有渊源关系。民族传统文化承载着一个民族的、价值观念、经济生活、艺术成就等。民族精神是民族文化的精髓部分，是民族现代化精神文明的表征。中华民族拥有高尚的民族品格和独特的传统文化底蕴，以坚定不移的民族信念和民族理想等自立于世界民族之林。从某个程度来说民族文化是中华民族精神文明的根脉，而民族精神却是民族文化的灵魂。各民族精神文明来源于中华民族传统文化，构成了民族文化的主要核心内容和精神灵魂。只有在民族精神的关照和指引下，民族文化才有前进的巨大动力和正确的方向。这种动力和方向正是对现代化精神文明建设最重要的作用。中华民族文化呈现出既有独特的民族特色和特点，也有中华文化共同特质的一面。在多元文化视野下各兄弟民族的文化相互交融和相互促进，形成各族人民对共同拥有的中华文化有深刻的认知感和归属感，进而促进现代化精神文明建设。
中华民族在历史上，世代相传的传统文化表现出极大的融合力和生命力。在中国历史发展过程中，中华国力鼎盛时期的唐朝，正是中国传统文化达到鼎盛的时期。从某种意义上来说，民族文化的发展和创新与社会进步和人类文明建设具有历史的渊源关系。民族精神是指一个民族具有共同语言、共同及文化认同的基础上产生的一种情感依恋和精神归属所呈现出的民族精神面貌。只要各民族家族中的传统得以传承与保护，可以促进维系社会伦理，进而建构“修身、齐家、治国、平天下”的精神文明家园。
三、传统文化与现代文明建设
中华民族文化的现代化不仅要保持原有民族传统文化的特色和现有的民族文化特质和特点，同时以发展的眼光要吸收和接纳外来文化。正如曾在中共十二届六中全会指出：“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”⑤可见精神文明是人类在历史发展历程中认识和创造客观世界和主观世界的文明成果，是人类社会发展进步的具体表现。民族传统文化是民族地区生活现代化的厚重底蕴;民族传统文化向现代化的转型，是民族文化自身发展的必然要求和精神文明建设的趋势;民族传统文化现代化的关键在于唤醒民间群众现代化的思想理念和加强民族文化自觉意识。
科学的逻辑思维、民族的法制观念、辩证的哲学思想、系统的民族精神、民族情节和民族思想意识等成了当今文化知识结构体系。我们祖先的宇宙观是“天人合一”;“善恶有报”是民众社会意识的具体体现;“己所不欲，勿施于人”，是人们的道德和审美标准;“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础;“忠孝节义”是人们在世的行为标准。这种传统思想在少数民族传统文化典籍中充分体现，如彝族道德经《玛穆特依》中详细记载人与人、人与自然等要和谐相处的思想道德。相对而言，传统文化是旧的，现代文明是新的，这两者不是绝对对立关系，事实上呈现出统一和对立的双重关系，是继承和发展的关系。可见民族传统文化对中华民族精神文明的建设和发展起着至关重要的作用。传统文化对现代文明的建设与发展具有重要的借鉴意义。
古人云：“知古而不知今，谓之陆沉;知今而不知古，谓之盲瞽”;“知中而不知外，谓之鹿砦;知外而不知中，谓之中转蓬”。可见建设具有中国特色的精神文明需要我们吸取全人类的优秀文化遗产。建设现代化的精神文明，需要继承民族优秀的传统文化，吸收和借鉴优秀的外来传统文化。中华民族的现代文明建设，要珍惜和利用自身的文化优势，同时选择性的借鉴和接受外来民族文化，即必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新。
建设现代化的精神文明，不仅要以中华民族优秀传统文化为文化精神基础，而且还要结合当下社会实际情况和新时代的需求，即把中华民族优秀的传统文化和当下社会主义价值观有机结合起来。因为建设精神文明，不能摒弃中华民族的传统文化。探索民族精神，坚持马克思主义的科学观、邓小平理论和思想及科学发展观等来指导和培育民族精神的实践，促进创新民族精神文明理论和保证其正确的方向;加强中华民族精神的制度建设，进一步完善政治、文化、经济等基本制度体系。通过精神文明建设等移风易俗的途径改造日常生活，构建日常生活与非日常生活相协调的和谐生活。在实现民族文化复兴的实践中改造人类精神文明世界，在传承和传播民族精神文明过程中为精神文明建设提供强大的精神动力。文化是民族精神文明的载体，对精神文明的建设具有发挥鼓舞人民和凝聚力量的强大作用。因此我们要以发展的眼光，用科学的态度和可行的方法，重新认知和挖掘中华民族传统文化。
四、结语
综上所述文化是一个民族的灵魂，是一个国家的精神表征，是世界人类交流与发展的精神纽带。民族传统文化对民族精神文明的建设具有重要的作用和意义，子孙后代自觉继承和传播民族优秀的传统文化，在社会实践中不断吸取外来优秀文化，总结经验，指导实践，进而促进民族精神文明和物质文明的建设。弘扬民族传统文化，可以增强民族文化认同，形成民族信仰文化体系，进而推动建设现代化精神文明价值体系和促进社会和谐发展。建设精神文明对全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的历史价值和现实意义。
我们要批判性的继承和发扬中华民族传统文化。“取其精华，去其糟粕”，对中国传统文化做出正确的有价值的选择，以历史的眼光和时代的精神保护、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，致使传统文化符合现代化精神文明建设的需要。
注释：
①参考姚敏：《析中国传统文化，传民族文化精髓》， 《时代教育（教育教学版）》， 2012年21期。
②贾敏：《试论民族预科教育阶段传承民族文化的必要性及其路径》，《佳木斯大学社会科学学报》，2012年5期。
③库兰・尼合买提：《以现代文化为引领 传承、弘扬新疆各民族传统文化》，《世界宗教文化》，2012年4期。
④王钊：《全球化背景下中华民族精神的弘扬和培育初探》，《世纪桥》，2012年5期。
⑤1986年9月28日在北京举行的中共十二届六中全会，《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中指出的内容，转载佘双好、田贵华：《社会主义核心价值体系与社会主义思想道德建设》，《思想政治教育研究》，2009年1期。
参考文献：
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[3]杨沛艳.论少数民族传统文化的现代化[J].贵州工业大学学报（社会科学版），2007（3）.
[4]李资源.论少数民族优秀传统文化与社会主义精神文明建设[J].贵州民族研究，1997（4）.
[关键词]中华民族；精神家园；文化保护
[作者]马伟华，南开大学政府管理学院民族研究中心副教授、人类学博士。天津，300071
[中图分类号]G03 [文献标识码]A [文章编号]1004－454X(2011)02－0053－005
有学者曾指出：“民族精神反映一个民族整体的价值取向，是一个民族文化哲理凝聚的表现，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族精神是一个民族自立于世界先进民族之林的必要条件；民族精神是激励和凝聚各族人民奋发向上的重要力量。对一个民族来说，历史发展的精神动力首推民族精神。它可以激发民族成员的归属意识、进取意识和奋斗意识，凝聚社会各方面的力量，从而形成推动社会前进的强大动力。”由此，我们可以看到，构建中华民族共有精神家园对于当前的社会主义现代化建设，以及国家的飞速发展都具有十分重要的现实意义。
中华民族共有精神家园的建设，是一个系统工程，必须将精神家园的建设与营造文化氛围等环节紧密联系起来。中华民族共有精神家园不是一个空洞的事物，必须通过文化载体得以呈现。因此，从中华民族传统文化中发掘文化精髓，尤其这些文化中蕴含的时代精神力量，对于建设中华民族共有精神家园具有重要意义。
一、中华民族共有精神家园建设的主要模式
中华民族共有精神家园构建与文化保护，民族精神的继承、弘扬、创新等要素密切关联，总体看来这一模式体现在以下一些方面。
(一)文化保护模式
长期以来，中华民族创造了灿烂的文化，这些文化承载着各民族在特定历史时期的生活轨迹，展现了各族人民的思想感情。民族文化是一个民族在长期的历史实践中，不断适应自然与社会环境的重要产物。文化的产生，凝聚着一个民族的生存智慧，而且蕴含了民族情感与民族心理。物质文化、精神文化、制度文化、语言文化，都是每个民族的宝贵财富。不管哪个民族，其文化的核心要素都具有一种鼓舞人们适应环境，向前发展的精神动力。我们认为，这种精神动力恰好是推动一个民族向前发展的核心力量。由此看来，从民族文化中发掘精神要素，并将其进行凝练，提升出一种精神力量，从而形成一个民族的共有精神家园，对于推动这个民族向前发展具有十分重要的意义。
中国各个民族创造了异彩纷呈的民族文化，以汉族为主体所构建的中华民族“多元一体格局”，展现了中国的悠久历史以及各民族之间水融的民族关系。各个民族之间如同兄弟一般创造了“各美其美，美美与共”的文化格局，成为构建中华民族共有精神家园的重要前提。历史上，各民族之间在文化上相互借用，相互学习，使得中华文化能够得以生生不息，不断向前发展。时至今日，要建设中华民族的共有精神家园，就一定要认真发掘各个民族传统文化中的精髓，并将这些优秀的文化要素不断发扬光大。
民族文化的保护应该遵循文化自身的发展规律，合理引导，科学有步骤地加以保护。我们在保护传统文化的过程中，不应当盲目无章，而应该做到有的放矢，保护与开发相结合。应当在文化保护中，有意突出与构建中华民族共有精神家园有关的一些内容。例如我国各族群众创造的伦理文化、审美文化、宗教文化，以及传统道德观念、家庭观念、国家观念等都可以作为构建中华民族共有精神家园的载体而得以发展。而且，中华民族的传统文化是各个民族在物质、精神、制度、观念、心理等方面比较综合的产物，包含着丰富的知识以及无穷的智慧，在我们今天的现实生活中发挥着无比巨大的推动作用。因此，文化的保护一定要顺应时展的潮流，尊重文化自身的发展规律，在保护中做到提升；在提升中，做到民族精神的凝聚。
(二)民族精神的继承模式
民族精神的继承，就是要从现有的精神要素中，吸收合理的成分，并将其应用到经济建设之中。构建中华民族的精神家园，既包括对传统民族精神的继承，也包括对现有民族精神的提升与创新。对于传统民族精神的继承，是每个炎黄子孙应有的责任。中华民族五千年的文明史，同样是一部凝结着中华民族立身处世哲学的历史。我们的祖先为我们留下了丰富的精神遗产。除汉族的优良传统外，少数民族也在长期的历史发展中，创造了丰厚的精神财富。此外，汉族与少数民族之间在历史上结成的“水溶相融、生死与共”的民族关系，也为我们在继承传统民族精神的过程中，提供了极为稳定、和谐的发展空间。
对于传统民族精神的继承，绝不是对已有精神财富的全盘接收。历史的经验告诉我们，中华民族传统精神财富中仍然具有良莠不齐的成分。自“五・四”运动以来的各种社会思潮，是对中华民族传统文化，尤其精神文化的批判与继承。中华民族共有精神家园在构建过程中，应当在“合理”继承的基础上，做好民族精神的弘扬；在弘扬民族精神的过程中，做好民族精神的创新。通过这样的不同机制，来对中华民族的精神文化进行提升，从而使之成为鼓舞各族人民奋发向上的思想武器。
(三)民族精神的弘扬模式
作为精神层面的民族精神，应当在不断弘扬的过程中，发挥出巨大的鼓舞力量与智力支持。当前，我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们需要强大的民族精神力量。因为，民族精神是我们不断向前的灵魂，没有自强不息、开拓进取的民族精神，我们在前进的道路上将会面临着重重迷雾。此外，民族精神的弘扬，还有利于促进中华民族的认同，以及各族人民社会归属感的确认。民族认同是社会成员对于民族的一种心理归属以及自我身份的确认，只有每个成员都对国家、民族产生认同，他们才会以国家和民族为自豪感，才会全心全意地投入到国家与民族的振兴中。因此，中华民族传统精神的弘扬，有着无比深远的意义。这种意义不仅仅只是对于民族精神的提升，更重要的是寻找促进中华民族认同的精神体系。
弘扬民族精神，从具体的操作来看，要做到如何从传统文化中吸取精华，并将其应用到社会实践中。在弘扬民族精神的过程中，要从中国历史长河中积极发掘典型事例、典型人物、典型个案等较为鲜活的事例。此外，还要通过大众媒体，宣传中华民族勤劳俭朴、吃苦耐劳、自强不息等优良传统，鼓舞人们在生产、生活中通过不懈努力来建设美好家园。弘扬民族精神，还应该从一些具体的社会活动中进行提升。例如，有一个重要的工作就是要进行制度建设以及相关法律、法规的制定。从我们的现有机制来看，当前我们的社会生活主流是以经济建设为主，社会各界将最多的时间以及最大的力量都投入到发展经济的相关环节中，从而忽视了人们精神家园的建设。许多制度与法规也没有在塑造精神家园的过程中发挥出应有的作用。最为重要的是，整个社会没有形成一种彰显民族精神的激励机制，无法调动人们的积极性。因此，我们应该在发展经济的同时，找出我们精神中出现的问题，用中华民族的共有精神家园以及优良传统去鼓舞各族群众在发展经济的过程中，解
决出现的精神信仰问题。
(四)民族精神的创新模式
民族精神的创新，就是要做到民族精神的时代性、全球化。时展到今天，创新民族精神摆在了中华民族所有成员的面前。不创新民族精神，就无法为今后的快速发展提供强大动力。民族精神的创新，要采取各种机制来提升其内涵。民族精神的精髓，是随着时代的发展，社会的变迁而不断变化的。例如，在抗日战争时期，中华民族的精神力量就是要同仇敌忾，抵御外敌；解放战争时期，我们的精神力量就是要奋力拼搏，实现人民当家作主；新时期，我们的精神力量则是和谐稳定，实现中华民族的伟大复兴。民族精神在社会发展到不同阶段时，往往被赋予了很强的时代性以及使命感。因此，当前我们对于中华民族共有精神家园的建设，在一定程度上也是在继承的基础上，对中华民族传统精神的创新。
面对这样的情况，我们应该采取一种“博采众长”的理念，积极借鉴世界各民族精神文化的优良传统，来创新我们的民族精神。欧美各国自近代以来，不仅在科学技术、经济文化等方面走在了世界前列，其创造的各项制度以及其中蕴含的精神力量，也曾一度引领世界的潮流。因此，我们对于欧美各国创造的精神财富也应当在“批判继承”的继承上，进行合理地吸收。中华民族是一个积极进取，不断创新的民族。创新曾经使我们这个民族，在诸多方面都走在了世界前列。但是，明清之际，随着我们的思想逐渐僵化，以及在对外政策上采取的闭关锁国的政策，我们逐渐落后于欧美发达国家。时至今日，我们需要创新的不仅是科学技术、管理经验以及规章制度，更应该创新的是我们的民族精神。
二、在构建中华民族共有精神家园过程中应处理好几个关系
建设中华民族共有精神家园，要在马克思主义价值观的指导下，积极发掘中华文化的合理要素，并且处理好文化保护与精神价值提升的关系，文化继承与文化创新的关系、文化发展与民族精神弘扬的关系。
(一)处理好文化保护与民族精神价值提升的关系
周伟洲教授曾指出：“中华文化应是中华民族共有精神家园的前提、根据和基础；而中华民族共有精神家园是中华文化，特别是其中优良的精神文化的升华和重新建构。”在各民族灿烂的传统文化中，都蕴含着民族的精神力量以及不断向前发展的核心力量。但是，如果不做好从传统文化中提升民族精神的工作，中华民族共有精神家园的建设将显得苍白无力。在千百年的历史长河中，中华民族逐渐形成了自强不息、积极进取、吃苦耐劳、勤俭持家、尊老爱幼等优良传统。这些经过历史沉淀而形成的优良传统，承载着中华民族特有的精神追求与价值观念，展现了我们这个民族对于自身历史的认知与追溯。当前，我们构建共有精神家园的主旨，就是要通过各种途径来唤起我们的精神追求，并塑造一种中华民族特有的精神气质。只有在这种精神气质的影响下，中华民族的文化力量才能在我国走向“全球化”的过程中，彰显出其巨大的魅力。
在保护传统文化以及提升民族精神的过程中，要认识到社会化的重要作用。社会学认为社会化是社会个体在由“自然人”成为“社会人”的过程中，从家庭、学校、社区等社会环境，学习生存技能与人格塑造，最终完成自己社会定位的过程。个人在成长过程中，来自社会中的风俗习惯、道德约束、价值观念、法律法规等社会意识形态，都无形中对社会成员产生了潜移默化地影响，从而使得个体与社会已有的行为模式达成一致。
从世界各国的现实情况来看，民族精神家园的构建离不开人的社会化。各族群众，尤其居住在一些偏远山区的少数民族群众，他们在社会化过程中，所习得的传统文化、人生礼仪、、村规族约，是他们的生存之本，也是他们在社会生活中提升精神情操，完善道德修养，理解人生意义的重要渠道。一些民族地区，由于历史、经济、语言等方面的原因，少数民族群众的社会化往往是他们获取知识，提升人格的桥梁。因此，搞好少数民族群众的社会化，在构建中华民族共有精神家园的过程中，对于发掘少数民族群众的精神文化具有重要意义。在构建中华民族共有精神家园的过程中，要做好民族文化的保护与精神价值的提升，就一定要在各族群众社会化的过程中，因势利导，鼓励他们学习本民族优良传统，以先辈楷模为榜样，不断提升自身的精神素养。
(二)处理好民族文化的继承与创新之间的关系
在建设中华民族共有精神家园的过程中，必须处理好民族文化的继承与创新之间的关系。因为文化是展现民族精神家园的符号，文化的创新也意味着民族精神的创新。中华民族的传统文化，是我们在长期的历史实践中一点一滴逐渐形成的。它受到我们这个民族特有的生存环境，特定的活动空间等要素的影响。而且，很多民族文化的产生都有着特定的时空背景，展现了各个民族在一定历史时期的生活轨迹。时至今日，社会在不断发展，全球化的影响越来越大，中华民族在融入世界的过程中，许多特有的传统文化必须进行创新，才能与世界接轨。有学者曾指出：“创新是社会进步的灵魂，也是推动文化大繁荣大发展的不竭动力。中华民族自古就有自强不息、锐意创新的光荣传统。为了使中华民族共有精神家园永葆青春活力，我们必须大力推进中华民族传统文化的创新。要进一步理顺文化行政管理体制，形成有利于传统文化创新的管理格局；要通过推动传统文化学科体系、学术观点和科研方法的创新来推进传统文化的创新，使中华民族传统文化更好地适应当代经济、政治和社会发展的需要，保持鲜明的时代特征和强烈的时代气息；要着眼于增强文化的吸引力、感染力，在遵循文化规律的基础上，博采众长、兼收并蓄，反复磨砺、精益求精，在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新，实现题材、品种、风格和载体的极大丰富。”
总体而言，要处理好文化的传承与创新之间的关系，就要采取“取其精华，弃其糟粕”的态度，从中华民族传统文化中吸收一些仍然具有生命力的传统文化，作为我们这个民族的发展之本；对一些不适应现代化建设，与时展背道而驰的文化我们则要及时摒弃。创新不等于建设“空中楼阁”，一定是在已有基础上的进行创造与更新。时展到今天，世界格局已经发生了翻天覆地的变化，随着“全球化”进程的日益加快，人们之间的流动将会逐渐增多，世界各地“多元文化”的交融将会更加明显。因此，处理好传统文化的传承与创新，也是在构建中华民族共有精神家园过程中，积极应对“全球化”的一种重要举措。
(三)处理好民族文化发展与民族精神弘扬之间的关系
发展民族文化是弘扬民族精神的重要前提，而弘扬民族精神又是重塑民族文化的载体。当前，处理好民族文化发展与民族精神弘扬之间的关系显得极为必要。文化只有在不断发展的过程中，才能增强自身活力，也才能成为展现民族认同，塑造民族性格的重要符号。文化人类学理论告诉我们，文化具有“民族性、可塑性、能产性、全民性、继承性”等重要特性，这几个特性都与社会的进步密切相关。民族文化只有在不断重塑的过程中，才能显示出强大的生命力，才能成为塑造民族精神的重要物质载体。当前，要做好文化发展与民族精神弘扬的工作，就要通过多种途径，不断
拓宽工作思路，从一些实际工作人手，做一些切实可行的工作。对此，有学者曾指出：“面向大众的宣传普及是弘扬民族优秀传统文化的基础性工作。要立足中国特色社会主义伟大实践，从波澜壮阔的现实生活中汲取养分，准确把握人民精神文化需要的新变化，深入把握新形势下宣传思想工作的特点和规律，改进宣传思想工作的领导方式、组织方式、工作方式与管理方式，形成鼓励创新的法制保障、政策体系与激励机制，充分运用先进技术手段，丰富文化的生产方式和表现形式，极大丰富文化品种、样式、载体与风格，让一切创造活力竞相进发，让一切创新才华充分施展，让一切创新成果得到尊重，努力使精神文化产品和社会文化生活更加丰富多彩。”民族精神的弘扬，是唤起民族自尊心、自豪感的重要前提。当前的社会发展与国防、科技、国力、经济相对应的是强大的民族精神。只有大力弘扬我们的民族精神，才能真正调动每一个国民，使之在建设社会主义现代化强国的过程中，发挥出自己的主观能动性，并以极高的民族热情，应对在未来发展过程中出现的各种机遇与挑战。
构建中华民族的共有精神家园，我们还要面对社会现实，认真反思当前一些群众所出现的“丧失信仰”等“精神危机”问题。在社会转型过程中，人们出行的这些精神信仰问题，是社会发展的必然产物。世界各国在高速发展过程中，尤其当面对社会转型时，都会产生一系列社会问题。对于在此过程中，人们的精神信仰以及心理归属等问题，有关部门要认真对待并合理引导。社会各界必须对此高度重视，一定要通过大力弘扬民族精神来解决这些问题。中华民族在长期的发展历程中，无论是面对外敌入侵，还是天灾人祸，我们这个民族都具有自强不息的进取精神，都具有临危不惧，“富贵不淫、威武不屈”的高尚情操。当前，我们在社会发展过程中面临的各种困难，只要我们在弘扬民族精神的同时，用强大的民族精神进行鼓舞与疏导，这些困难一定会迎刃而解。
三、结束语
2014年12月20号下午主席用座谈授课的方式在澳门大学横琴校区郑裕彤书院上了一堂中华文化“公开课”。
就弘扬优秀传统文化谈了自己的看法。他表示，中华文化源远流长、博大精深，如同一座宝藏，一旦探秘其中，就会终生受用。我们要取其精华、去其糟粕，赋予中华传统文化以新的时代内涵，使之成为我们的精神追求和行为准则。
指出，同学们正处在人生的黄金时期，不仅要有求学求知的热情，而且要有心系国家、心系特区的担当，做到知行合一、学以致用，为将来走上社会，投身特区和国家建设做好思想品德、学识修养、能力才干等多方面的储备。
希望大家通过学习和了解我们民族和国家的历史，汲取中华民族的精神力量，增强民族自豪感，增强文化自信，增强作为一个中国人的骨气和底色。要大力弘扬爱国主义精神，继承爱国爱澳传统，自觉增强推进“一国两制”事业的历史责任感，珍惜青春年少的大好时光，创造有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生。
【命题角度】
中华文化的特点、组成、作用，中华传统美德、民族精神、如何对待中华文化和外来文化等这些知识点历来是中考的重头戏。在澳门大学授课将这些知识点阐明的很透彻，激发了广大澳门同胞传承传统美德，学习传统文化，弘扬爱国主义精神的信心和决心。可以说在澳门大学授课这则材料是2015年各地中考不得不重点关注的内容。
【热点解读】
1、在澳门大学郑裕彤书院上了一堂中华文化公开课，请你结合教材知识谈谈中华文化的特点、内容、作用？
特点：博大精深，源远流长。
内容：①独具特色的语言文字。②浩如烟海的文化典籍。③名扬世界的科技工艺。④异彩纷呈的文学艺术。⑤充满智慧的中国哲学。⑥完备而深刻的道德伦理。
作用：源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。
2、“一定要通过学习树立对五千多年文明的自豪感，树立文化的自信、民族的自豪感”，文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。为什么要增强文化自信？
①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上自信，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同、自信能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。
3、增强民族文化自信的具体要求有哪些？
①增强民族文化自信，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。②增强民族文化自信，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国。 ③增强民族文化自信，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。④增强民族文化自信，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。
4、在授课过程中谈到了中华民族传统美德，请简述中华民族的传统美德及作用？
①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。
5、在谈到中华文化时，说“我们要取其精华、去其糟粕”。那么我们应如何正确对待民族传统的文化？
中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。 ①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。 ②同时要积极吸收世界文化的优秀成果，并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。
6、“知行合一、学以致用”，青少年如何传承我国的民族传统文化？
①作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。② 珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。
7、说，“爱国主义在中国根深蒂固，爱国情结也是深入骨髓”、“中华文化中，很核心重要的一条是爱国，”请你结合所学知识谈谈中华民族精神的含义及其作用？
①在五千多年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。②民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。③ 一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，才能自立于世界民族之林。中华民族从来没有在种种考验面前沉沦和屈服，反而在百折不挠的奋斗中奋起。其所以如此，一个重要原因就在于中华民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。
8、强调要“将中华文化赋予新的时代内涵和精神”，中华民族精神在不同时期有哪些表现？
中华民族精神，在中国共产党领导我国各族人民进行革命、建设和改革的各个历史时期得以不断丰富和发展。 ①在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神等，都体现了共产党人身上革命的民族精神。 ②新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神、红旗渠精神、雷锋精神等，都是中华民族精神在新的时代条件下的集中体现。③改革开放以来形成了社会主义精神（改革开放以来）：“两弹一星”精神、抗洪抢险精神、抗击“非典”精神、“载人航天”精神、青藏铁路精神等，自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识，求知精神、科学精神、服务精神、开拓创新精神等大大增强。
9、 说：“弘扬爱国主义精神，是毕生之责”，怎样弘扬和培育民族精神？
从国家的角度说：①要以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，这是主心骨；②充分挖掘中华民族优秀传统文化；③充分汲取世界优秀文化；④最重要的是坚持与时俱进，为民族精神增添新的内容。
从青少年的角度说：①认真接受民族精神教育，包括中国历史和国情教育、优秀文化和传统美德教育等，学好各门功课，从中感悟我们伟大的民族精神；②积极参加社会实践活动是我们培养民族精神的有效途径；③我们要从日常的学习生活做起，树立爱国主义思想和远大志向，养成良好的学习和行为习惯，以实际行动弘扬和培育民族精神。
举例说明：①阅读体现中华民族精神的优秀文化读物；②观看爱国主义影片；③学唱爱国主义歌曲；④参观爱国主义教育基地；⑤参观革命圣地；⑥参加升旗仪式等等。
9、青少年应当具备哪些素质，才能创造有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，拥抱美好未来？
青少年应该具备爱国主义精神、创新精神、艰苦奋斗精神；团队精神、合作意识；终身学习的观念和能力，科学精神；扎实深厚的科学文化知识，开放的胸怀；远大的理想；自主意识，效率意识、竞争意识等等。
【跟踪训练】
一.选择题
1、关于中华文化，下列表述正确的是（ ）
A.中华文化是当今世界的主流文化
B.中华文化可以替代他国文化
C.中华文化博大精深、源远流长
D.中华文化无与伦比
2、根据下面文字的内容和表达需要，在横线处补全标题，最恰当的一项是（ ）
“才学智慧展现少年风采， ”2013年至2014年，《中国汉字听写大会》和《中国谜语大会》在中央电视台先后开播。这两档集文化、益智、娱乐为一体的大型电视节目，激发了广大中小学生学习母语的热情。
A.听写竞猜继承发扬传统
B.良好风貌闪耀央视荧屏
C.汉字灯谜弘扬华夏文明
D.文化娱乐丰富群众生活
3、（多选）国家主席访欧一路文化一路诗，一个个历史典故和文学引语信手拈来。在荷兰和比利时，夫妇身着中式服装出席国宴，穿出了“中国风’’。材料说明主席向世界传达了（ ）
A我国传统文化底蕴深厚
B中华文化博大精深、源远流长
C中华文化魅力独特
D文化的多样性让世界更加丰富多彩
二.综合题
4、近日，西北大学现代学院的“大招”――封校禁止学生过平安夜，并且组织全体学生观看中华传统文化宣传片在网上引起激烈争论……
阅读材料，请你对该校封校禁止学生过平安夜谈谈你的看法？
5、继央视2013年中国汉字听写大会以来，2014中国谜语大会三月春天走红，中国成语大会五月青春绽放美丽，中国诗词大会已在2014年11月拉开序幕，2015年将会收获丰硕的成果。央视文风崭新的开篇，集文化、益智、娱乐・・・为一体，弘扬中国传统文化、丰富群众精神生活。场面别开生面，生动有趣。对中国文化的继承和发扬起到了巨大的的促进作用，气势空前的盛况。
（1）汉字听写大会、谜语大会、成语大会等电视节目深受观众喜爱，你认为原因有哪些？
（2）汉字、谜语、成语的特点映射出中华文化哪些特点？你还知道中国哪些传统文化？
（3）举办汉字听写大会、谜语大会、成语大会等类似文化节目会产生哪些积极影响？
参考答案：
1、C 2、C 3、ABCD
4、我认为；封校的方式禁止学生外出过平安夜，有些过犹不及，这是没正确处理民族文化与外来文化的关系的表现。文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。
该校封校禁止学生过平安夜是对外来文化全盘否定的态度。①待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世 界，对外来文化要在实践中不断创新。③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。
5、（1）汉字、谜语、成语、诗词是中华民族智慧和文明的结晶，是中华文化的重要组成部分、重要载体和鲜明标志，选手们高水准比拼，不仅展现了中华文化的无穷魅力，而且书写了传统文化的文明传递，掀起弘扬中国传统文化、丰富群众精神生活的热潮。这些节目把中华文化元素与现代电视节目形态有机结合，在传承展示优秀传统文化、丰富电视节目表现内容、创新节目形态方面进行了有益探索，值得提倡推广。
（2）特点：源远流长、博大精深、是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。
举例：浩如烟海的文化典籍，如《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》；异彩纷呈的文学艺术：如京剧、黄梅戏、中国武术。
（3）有利于充分展示汉字书写、谜语、成语、诗词的真谛和魅力，促进文化的交融；有利于检验民众汉字书写水平，提高民众汉字书写能力；有利于加强各省间的文化交流，增进参赛选手间的友谊；有利于感受中华文化的魅力，增强中华文化的认同感，增强民族凝聚力；有利于传承优秀的中华文化，弘扬民族精神，增强文化软实力。
以下删
作者单位：安徽省潜山县第四中学谢志钦246300
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中华文明源远流长，传统节日丰富多彩，文化内涵博大精深，社会基础广泛深厚。在中华民族漫长的历史中所形成的春节、清明、端午、中秋、重阳等众多传统节日，是中华民族优秀传统文化的历史积淀，是中华民族精神和情感传承的重要载体，是维系祖国统一、民族团结、文化认同、社会和谐的精神纽带，是中华民族生生不息的不竭动力。这些传统节日，尽管形式不同、主题各异，但其中所凝结的人与自然、人与社会、人与人和谐的核心价值观念，则一脉相承、历久弥新，都体现着中华民族传统美德，承载着中华民族精神，昭示着中华民族之魂。
无论情势如何变幻，我们都要始终坚守自己的精神家园，保持民族自信心和自豪感。当前，我们已迈入全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新阶段，深入挖掘传统节日的丰富资源，广泛开展传统节日文化活动，对于构建社会主义核心价值体系，全面加强社会主义思想道德建设，推动社会主义和谐文化发展，更好地满足人民群众的精神文化生活需求，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。
中华民族传统节日是中华民族宝贵的精神财富。党的十七大明确提出，更加自觉更加主动地推动社会主义文化大繁荣大发展的历史任务，要求建设社会主义核心价值体系，建设和谐文化，培育文明风尚，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，提高国家文化软实力。作为加强中华优秀传统文化教育的重要举措，去年底国务院已把清明、端午、中秋等传统节日列为国家法定假日，让人民身心得以休整的同时，在社会的主流价值观中融入了更多的传统文化精髓，体现了文化的自觉。这为我们利用传统节日，深入开展中华优秀文化传统教育，提供了良好机遇，开辟了新的思路。
北京作为全国的政治、文化和国际交往中心，“建首善自京师始”，按照党的十七大的部署，在开展中华优秀文化传统教育方面，理应积极前行。这就要求我们各级宣传文化部门和广大文化工作者，深入挖掘传统节日文化精华，剔除封建糟粕，赋予时代内涵，创新形式载体，突出人文关怀和心理疏导，不断增强节庆活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力。通过节庆活动增进人们的情感交流，丰富人们的精神世界，满足人们的精神需求，增强人们的精神力量，让广大人民群众在和谐的节日气氛中充分享受社会文明进步的成果。
大力发掘民族优秀传统文化资源，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，构建符合社会主义精神文明建设规律、适应社会主义市场经济发展要求的节日文化，推进社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，引导人们自觉履行法定义务、社会责任和家庭责任，自觉传承中华民族传统美德，大力弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义教育，需要宣传文化教育工作者的不懈努力，更重要的是要唤起全社会的文化自觉。通过对传统节日的主题、内涵、内容、形式、载体，以及利用传统节日开展优秀传统文化教育的问题，展开广泛深入的研讨，对于弘扬民族优秀传统文化，促进和谐文化建设，建设中华民族共有精神家园具有重要意义。
A. 宋明理学 B. 秦的统一
C. 春秋百家争鸣 D. 汉代儒学独尊
2. 中华世纪坛序“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。”其中，“文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光”反映出中华文化的基本特征是（ ）
A. 源远流长 B. 唯我独尊
C. 博大精深 D. 独树一帜
3. 中华文化中的文学艺术，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，展现了中华民族的精神向往和美好追求。这从一个侧面体现出中华文化（ ）
A. 源远流长 B. 世界至尊
C. 博大精深 D. 居于世界前列
4. 下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是（ ）
①由甲骨文演变而来的汉字是世界上生命最长的文字 ②我国各民族文化异彩纷呈，共同熔铸了灿烂的中华文化 ③发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存 ④我国古代科技注重实际运用，具有实用性、整体性的特点
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
5. 中国人的饮食有“东酸、西辣、南甜、北咸”之别，在饮食上的差别反映出中华文化的（ ）
A. 差异性 B. 民族性
C. 地域性 D. 包容性
6. 近年来，首都机场充分利用自身资源优势，全力打造“文化国门”品牌。河北华章、大美青海、红色记忆、书画长廊、中国文化遗产主题展示等一系列“文化国门”主题活动相继推出，让广大中外旅客在“中国第一国门”感受到了中华文化的无穷魅力，获得了社会各界的一致认可和好评。“文化国门”系列主题活动可以展示出中华文化的（ ）
①独特性 ②区域性
③源远流长 ④包容性
A. ①②③ B. ①③④
C. ①②④ D. ②③④
7. 全国文物工作会议强调，文物是人类文明的物化成果，是中华民族悠久历史和灿烂文化的生动见证。做好文物工作（ ）
①有利于全面继承和弘扬中华民族传统文化 ②有利于满足人民群众日益增长的精神文化需求 ③就可以维护世界文化的多样性，创造中华文化的新辉煌 ④可以更好地彰显中华文化的源远流长、博大精深
A. ②④ B. ①③
C. ①② D. ③④
8. 有一首歌唱道：“最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”关于汉字，下列说法正确的是（ ）
①它是人类进入文明时代的标志 ②它是中华文明的重要标志 ③它是文化的基本载体 ④它是中华文化源远流长的重要见证
A. ①③ B. ①②
C. ②③ D. ②④
9. 为推动社会主义文化的繁荣与发展，我国高度重视史书典籍的整理工作。这是基于（ ）
①史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证 ②优秀的史书典籍可以直接转化为物质力量 ③整理史书典籍有利于挖掘和保护传统文化 ④阅读史书典籍可以帮助人们认识中华文化
A. ①②④ B. ①③④
C. ①②③ D. ②③④
10. 中国书法的奥秘在于以一种文字的书写方式和笔迹的律动，表现出书写者的情绪和审美的追求，从而使文字的书写升华为一种艺术方式。与书法同源的中国画，同样表现出了它的独特性，梅兰竹菊的气节、松石的高风，正是人生的艺术写照。材料说明（ ）
①中国书法、中国画是中华文明的重要标志 ②中华文化博大精深 ③书法艺术和绘画艺术是中华传统文化特有的组成部分 ④多姿多彩的中华文化展示了中华民族的生命力和创造力
A. ①② B. ②④
C. ①④ D. ②③
11. “中华文明探源工程”的研究成果展示。
下图：从左至右依次为：距今5000多年的凌家滩遗址玉龙、玉人，距今5000多年的牛河梁女神庙遗址泥塑女神头像，距今4500年左右的陶寺遗址彩绘龙纹陶盘、骨杆玉簪，夏代后期二里头文化青铜酒器。
用一句话表达“中华文明探源工程”研究成果的展示，最恰当的是（ ）
A. 勤劳勇敢，不畏
B. 中华之瑰宝，民族之骄傲
C. 民族之魂，生生不息
D. 薪火相传，一脉相承
12. 第四届全国少数民族文艺会演在国家体育馆开幕。少数民族的演员们载歌载舞，展现了各民族文化艺术百花齐放的蓬勃活力。群舞《山谷木屐》、组舞《节日欢歌》、儿童歌舞《五彩传说》、原生态独唱《山歌》……一个个富有民族韵味的节目明快奔放、异彩纷呈。这从一个侧面表明（ ）
①由于受历史、地理等因素的影响，各地区文化带有明显的区域特征 ②中华各民族的文化具有中华文化的共性，具有一般的、普遍的规律 ③中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩 ④中华各民族的文化都是中华文化宝库中的瑰宝
A. ①② B. ②③
C. ①④ D. ③④
13. 由甘肃省委宣传部、甘肃省文化厅等单位联合摄制的甘肃省首部秦腔数字电影《锁麟囊》，该影片根据京剧大师程砚秋先生的代表作改编，既保留了京剧的精髓，又体现了秦腔的特色。看过电影的观众普遍认为，这是一部不可多得的好影片。这表明 （ ）
①不同区域文化之间可以相互交流、借鉴和吸收 ②中华文化能够与其他民族文化和睦相处 ③优秀文化可以丰富人的精神世界，满足人们的精神文化需求 ④中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性
A. ②④ B. ①③
C. ①② D. ③④
14. 公元1世纪，诞生于南亚印度的佛教传入中国内地。佛教作为外来的，与儒、道异质的文化，在经过彼此冲突、相互融合后，于东晋时代融入了中华文化之中。此后，中华文化形成儒、道、佛三大脉络，三家（传统说法称为“三教”）共同构成中华传统文化的主体。佛教传入中国，并成为中华文化的主体说明了（ ）
A. 中华文化的多样性
B. 中华文化的包容性
C. 中华文化源远流长
D. 中华文化薪火相传
15. 来自台湾文化界、教育界、新闻界的近100位知名人士访问山东并参加了“情系齐鲁――两岸文化联谊行”活动。这体现了（ ）
①两岸对中华文化的认同感和归属感 ②加强文化交流实现两岸文化趋同 ③两岸共同传承和弘扬中华文化 ④两岸关系和平发展取决于文化认同
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
16. 岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头，在发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了（ ）
A. 各地区的文化带有明显的区域特征
B. 中华文化的包容性
C. 不同地区的文化有鲜明的民族特色
D. 中华文化源远流长
17. 粤菜，一个可以追溯至距今两千多年前的汉初的菜系，自秦汉开始，中原人士不断南迁，带来了“脍不厌细，食不厌精”的中原饮食风格，这样的历史渊源也造成了粤菜善取百家之长、为我所用的风格：烹调方法中的泡、扒、烤、氽是从北方菜的爆、扒、烤、汆移植而来；而煎、炸的新方法则是吸取西餐同类方法改进之后形成。这体现了中华文化（ ）
①源远流长 ②具有包容性特征
③是世界上最优秀的文化 ④承袭外来文化
A. ②③ B. ①③
C. ②④ D. ①②
18. 中国民居建筑分布于祖国秀丽的山川之间，深深地扎根于各民族文化的沃土，多姿多彩，形成了各具特色的建筑形式。如：草原的蒙古包、广西壮乡的麻栏、陕西高原的窑洞、北京的四合院等。这一现象体现了（ ）
①我国各民族文化有区域性特征 ②不同区域的文化相互借鉴、相互吸收 ③我国各民族文化异彩纷呈 ④不同区域的文化渐趋融合
A. ①④ B. ②③
C. ①③ D. ②④
19. 海峡两岸神农文化祭活动在湖南炎陵隆重举行。活动以“共祭两岸始祖、传承神农文化”为主题，两岸5000多人参与共祭，盛况空前。这表明（ ）
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②文化是民族的，又是世界的 ③中华儿女对中华传统文化具有强烈的认同感与归属感 ④历史文化遗产是人类共同的文化财富
A. ②④ B. ①③
C. ①④ D. ②③
20. 汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系――“理学”。可见（ ）
A. 中华文化是由儒道佛等思想融合而成
B. 中华文化具有极大的包容性
C. 各种思想都能推动中华文化的发展
D. 博大精深的儒家思想是中华文化的精髓
21. 有人指出：儒家文化在过去长达2000多年的中国历史上占据着文化主导地位，成为中华传统文化的主干，对中华民族精神的形成、发展产生了重要影响，离开儒家文化谈民族精神会成为无源之水、无根之木。这说明（ ）
A. 中华民族精神深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中
B. 中华民族精神是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力
C. 中华民族精神体现了中华民族共同的价值追求
D. 中华民族精神薪火相传，越燃越旺
22. 孔子作为儒家思想的创始人，其核心思想就是“和”。他以“和”为精神风韵，倾注着对人类自身与发展问题的关心，饱含着对人类与自然和谐相处的情怀。进入2l世纪，我们提出构建社会主义和谐社会的发展目标，也渗透着“和”的文化思想。这说明“和”的传统思想（ ）
①具有继承性 ②具有相对的稳定性 ③是变化发展的，不可捉摸 ④是建设社会主义文化的指导思想
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
23. 福州的三坊七巷是我国文化遗产的一朵奇葩，有过“清明上河图”般的绚丽，孕育出林则徐、严复、冰心等百余仁人名士。作为福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影响着人们，保护三坊七巷正在进行中。保护文化遗产（ ）
A. 是传播中华文化的重要途径
B. 根本上在于发掘其经济价值
C. 是民族文化的集中展示
D. 实质在于保护民族生存和发展的精神血脉
24. “患难见真情，危难出英雄”，在突如其来的特大暴雨面前，北京市政府与民众同心协力、守望相助，演绎了感人肺腑的“北京精神”，衍生出动人心魄的“北京力量”。北京人民的上述表现突出体现了中华民族________的精神（ ）
A. 团结统一 B. 勤劳勇敢
C. 自强不息 D. 爱好和平
25. “夸父逐日”、“愚公移山”、“精卫填海”等典故集中体现了（ ）
A. 古人的思想僵化，缺乏创造性
B. 爱好和平的民族精神
C. 勤劳勇敢、自强不息的民族精神
D. 古代科学技术的落后
26. 英国现代哲学家罗素说过，“如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最强大的国家。但他们希望的只是自由而不是支配”。这主要表明（ ）
①中华民族以热爱和平、睦邻友好、崇尚交流著称于世 ②中华民族宽容豁达的精神受到世界的尊崇 ③中国的强大有利于世界和平，而不是威胁世界和平 ④中国是世界上最强大的国家
A. ①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①③④
27. 当地时间2012年6月18日，G20峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕。在领导人合影时，主办方用国旗贴纸来标示各国领导人的位置。合影完毕，领导人散去，脚下国旗被踩来踩去。而前中国国家主席弯腰把中国国旗贴纸捡起，细心地收了起来。这一幕在网上引发热议。你认为下列网上的言论正确的是（ ）
①爱国，体现在实际行动中 ②爱国，从细节和身边的小事做起 ③只有中国人才能将爱国主义精神体现得淋漓尽致④爱国主义的具体内涵从未改变
A. ②④ B. ①③
C. ①② D. ③④
28. 在长期的奋斗中，我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。对载人航天精神的认识，正确的是（ ）
A. 中华民族精神就是载人航天精神
B. 载人航天精神是中华民族精神在当今时代的突出表现
C. 载人航天精神是航天工作者独有的精神财富
D. 载人航天精神是中华民族精神发展的顶峰
29. “希望广大青年坚持远大理想，高举中国特色社会主义伟大旗帜，努力掌握和运用中国特色社会主义理论体系，自觉到基层一线去，到艰苦环境中去，到祖国和人民最需要的地方去，在实践的熔炉中增长见识、砥砺品质、强化本领，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之材”。上述观点说明，弘扬和培育民族精神（ ）
①要立足于中国特色社会主义伟大实践 ②要发挥“主心骨”的作用 ③要与弘扬以爱国主义为核心的时代精神相结合 ④要继承和发扬中华民族的优良传统
A. ②④ B. ①③
C. ①② D. ③④
30. “玫瑰”盖过“汤圆”，“元宵”不敌“情人”，传统文化遭遇尴尬。当前，我国越来越多的年轻人热衷于过“洋节”，而中国的传统节日却备受冷落，有识之士对此深表忧虑。年轻人热衷于过“洋节”、冷落本民族传统节日（ ）
A. 说明可以借鉴西方文化以弘扬中国的文化
B. 不利于继承、弘扬民族精神与增强民族凝聚力
C. 是国际敌对势力对我国进行文化侵略的结果
D. 反映了西方先进文化逐步代替中国落后文化的趋势
31. 新中国成立后，中华民族精神不断增添新的内容，涌现出雷锋精神、大庆精神、抗“非典”精神、青藏铁路精神、载人航天精神等。这些精神的不断涌现，体现了中华民族精神具有的特征是（ ）
A. 民族性 B. 时代性
C. 平等性 D. 开放性
32. 在某班一次以“如何弘扬和培育民族精神”为主题的讨论中，小王同学在发言中说：“弘扬和培育中华民族精神，既要继承一切传统文化，又要吸收一切外来文化。” 该发言（ ）
①看到了传统文化与外来文化对弘扬和培育民族精神的作用 ②忽视了传统文化和外来文化中都有精华和糟粕 ③承认了弘扬和培育民族精神必须发挥“主心骨”的作用 ④正确地回答了弘扬和培育民族精神的措施、途径
A. ①② B. ①③
C. ②③ D. ②④
33. 材料 中国传统文化中有“舍生取义”、“自强不息”、“以和为贵”等精神特质，为中华民族自强于世界民族之林提供了有力的精神滋养。今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动“中国梦”的实现。
运用传统文化的相关知识，分析中国传统文化为什么依然能以自己独特的魅力，助推“中国梦”的实现。
34. 材料 广东精神是对广东人民发展中国特色社会主义事业的概括和总结。广东省在2012年5月9日开幕的第十一次党代会上，首次公布了新时期广东精神，即“厚于德、诚于信、敏于行”。广东作为改革开放的排头兵，在经济发展的同时也注重文化治理和精神治理；以道德的完善和文化的发展作为社会幸福稳定的深刻思想基础。随着新时期广东精神的倡导、弘扬和践行，南粤大地必将更加和谐幸福。
结合材料，从《文化生活》的角度分析在新时期弘扬广东精神的现实意义。
35. 信息化时代，智能手机、电脑等电子产品成为人们生活、学习、工作的必备品，越来越多的人使用键盘书写，国人汉字手写能力呈明显下降趋势，尤其是青年一代。针对这一现象，有人认为“数字技术的发展使得书写方式发生了变化，从直接书写变成了间接书写，间接书写是一种简单化的书写，简单化往往也等于傻瓜化，就好像照相机一样，技术越发达，文字的录入方式就会越简单，而简单化在短期内必然会造成大量的遗忘，这是科技发展的必然，很正常。”也有人认为“汉字作为一种表意文字，在书写的过程中潜含着民族记忆和文化烙印，蕴含着情绪浸染和生命体验。任何一个国家的“文字”，都相当于空气与水。越是基础的，就越容易被忽视。作为个体而言，汉字书写容量的增加和准确度的提高，不仅体现出文化水平的提升，更显示出文化传承的延续。作为社会而言，汉字手写重视程度的提高和氛围的浓厚，则彰显出这个民族的文化向心力和认同感。汉字的遗忘是不应该的。”
针对以上两种观点，你赞同哪一种观点，请运用《文化生活》的知识，说明你的理由。
36. 中国传统文化中有“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“不战而屈人之兵”等精神特质，为中华民族自强于世界民族之林提供了有力的精神滋养。“文化中国・四海同春”于每年春节期间在全球五大洲华侨华人聚居的国家和地区开展慰侨访演活动，展示了中华文化的特点，增进世界人民对中华文化的了解和喜爱，以侨为桥，沟通中国与世界。
中华传统文化有哪些特点？结合上述材料，运用《文化生活》知识，为提升中国特色社会主义文化的竞争力提出合理化建议。
37. 材料 勤俭节约是中华民族的传统美德。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”然而，当今“舌尖上的浪费”令人触目惊心。我国每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，相当于2亿多人一年的口粮。厉行节约、杜绝铺张浪费已经刻不容缓。
运用《文化生活》的有关知识，说明树立勤俭节约意识的原因。
38. 材料 2013年6月11日，神舟十号发射升空，完成与天宫一号的交会对接，航天员进入天宫实验舱进行科学实验、太空授课等天地互动项目。这是广大科技工作者充分发扬以爱国主义为核心的民族精神，锐意创新所取得的重大科研成果。国家主席勉励全体科技工作者，再接再厉，精益求精，团结合作，为我国载人航天事业作出更大贡献。
结合材料，运用《文化生活》的知识，谈谈科技工作者如何弘扬和培育民族精神？
39. 材料 “十艺节”是在党的十召开之后举办的第一个部级艺术盛会。办好“十艺节”，是实践文化强国、民族复兴和山东省“文化强省”战略的实际行动。山东省拟重点抓好大型音乐史诗《黄河入海流》、吕剧《百姓书记》、京剧《瑞蚨祥》、杂技剧《聊斋遗梦》等重点传统规划项目。这是传承和弘扬优秀历史传统文化和以“爱国主义为核心” 的伟大民族精神的具体体现。
结合材料，运用《文化生活》的有关知识，分析说明办好“十艺节”建设文化强省，为什么要弘扬民族精神？
40. 如今，人们关于清明、端午、中秋等节日的意识日渐浓厚。然而，更多的人把过传统节日当成普通假日来休闲，过节缺少文化内涵（即通常所说的“文化味”）。与世界上很多国家都重视弘扬本民族传统节日文化相比，我国传统节日文化的传承和弘扬成为令人忧心的问题。传统节日文化是由主题、习俗和仪式等组成，蕴含着民族生活的风土人情等文化因素。由于时代变迁，特别是农业文明向现代文明转型后，农耕社会所形成的许多节日文化与全球化背景下的现代社会，特别是现代青年人的文化诉求不相适应。这在根本上形成了对中国传统节日文化传承的冲击。
保护文化遗产的标语【精选篇】
1. 传统文化播神州，华夏文明永流传。
2. 传圣贤道、授大成业、解精神惑。
3. 博学助君明志，笃行助力致远。
4. 借助先贤成就，打造现代经典。
5. 学古人文化，成今人圣德。
6. 授古人之德，开今人之风。
7. 国学经典智慧，创造美好人生。
8. 传承华夏文明，引领立志修身。
9. 知儒道孝易，看学苑汶林。
10. 传承弘扬文明，鼎立世界中华。
11. 传东方智慧，品华夏文化。
12. 珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。
13. 修身齐家有道，汶林学院传教。
14. 集古人智慧，创当代精英。
15. 传播东方智慧，文化润泽心灵。
16. 传播东方智慧，重塑中国精神。
17. 习四书五经，修德蕴之人。
18. 传播东方智慧，共享华夏文明。
19. 承圣贤之德，解天下之事。
20. 传华夏文化，通古今未来。
保护文化遗产的标语【热门篇】
1. 传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。
2. 学传统文化，做当代圣贤。
3. 弘扬优秀文化传统，大力推动文化创新。
4. 继承优良传统，弘扬民族精神。
5. 增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。
6. 播传统文化，不再迷茫畅天下。
7. 传播古典文化，成就华夏修养。
8. 弘扬传统文化，缔造华夏智慧。
9. 东方文化之源，当代修身之所。
10. 尊重人才，鼓励创造;尊重学术，发扬民主。
11. 发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。
12. 弘扬中华优秀传统文化精髓，培养青少年健康人格魅力。
13. 立足优秀传统文化，促进学校内涵发展。
14. 弘扬优秀传统文化，推进社会管理创新。
15. 保护古迹，是时代和历史赋予我们的责任。
16. 提高对世界文化遗产保护的认识，增强对世界文化遗产保护的责任感和使命感。
17. 从我做起，做一个文明的游客。
18. 弘扬优秀传统文化，推动中华文明创新。
19. 习文通古今，惠民在人心。
20. 传古今经典，树当代风范。
21. 吸千秋文化，立万代基业。
22. 秉承祖先智慧，传播华夏文明。
23. 传承古文化，塑造新人才。
24. 传华夏文化，通古今未来。
25. 知儒道孝易，看学苑汶林。
保护文化遗产的标语【经典篇】
1. 传承弘扬文化，成就美好人生。
2. 为往圣继绝学，为万世开太平。
3. 用东方智慧优化您的生活。
4. 发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。
5. 继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
6. 传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。
7. 弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌。
8. 温习东方文化，修身齐家平天下。
9. 复古代文化，展今朝风采。
10. 汇集东方智慧，传播华夏精神。
11. 继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。
12. 根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。
13. 弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
14. 留下历史， 保护古迹。
15. 千年文化博大精深，后人爱护薪火传承。
16. 保护文化遗产，就是保护我们的历史。
17. 保护文化遗产，守望精神家园。
18. 观乎人文，以化成天下。
19. 往事越千年，传承永不变。
20. 培养中国魂，树立中国心。
看了“保护文化遗产的标语”的人还看了：
1.保护文化遗产的公益广告词
2.关于保护文化遗产的公益广告词
3.保护文物古迹宣传标语有哪些
4.2017如何保护文物的警示语
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