80年前,由中国共产党领导的工农红军所进行的二万五千里长征是中国共产党改变自己历史命运,从此真正开始掌握了中国革命的主动权,将中国民主主义革命引领至社会主义制度建立的历史转折,也是世界历史上罕见的传播马克思列宁主义思想的革命壮举,被作为革命的宣言书、宣传队和播种机的长征,从此也成为中国人民进行民族复兴伟大征程的一种精神象征.
这应该是哲学上的老题目,但落实到个人具体生活里往往是每天碰到的新事情,当抽支烟或者和某人喝杯小酒,回想这档小事都会遇到这是偶然的还是必然的大问题.翻开过去的日记,发现我画在照片上的绘画最早是偶然发生在2012年.那年盛夏,我在新疆和田偏远的玉龙喀什河干涸的河床上画了三个月的挖玉农民.现场完成了四幅大尺幅油画.
一什么是＂中场＂？所谓＂中场＂是对足球语言的借用,在艺术中,它可以是一种自觉的选择;也可以是一种不自觉的创作状态.对自觉的＂中场＂,大致可以进行这样的描述：在艺术观念上,不采用前卫、先锋的姿态;在艺术趣味上,不选择刺激、强烈的口味;在作品的形态上,不主张激进、极端的方式;另一方面,自觉的＂中场＂并不意味着守旧、顽固、封闭,它同样...
由中国美术家协会主办的＂山行——王界山画展＂于2016年11月9日至21日在中国美术馆2号展厅、6号展厅展出.此次展览共展出王界山精品画作135幅,其中包括水墨作品20幅,焦墨作品115幅.王界山秉承了李可染、张仃等人的写生传统,并试图通过写生扩大传统山水画的表现范围,提升其现实特性的审美意向.王界山的山水虽取景于大自然,但都进行了创造性的构...
焦墨问道,于我而言是探索之旅、发现之旅、收获之旅.虽然一路上充满了艰辛和困苦,且有＂山重水复疑无路＂的茫然困惑,但也有＂柳暗花明又一村＂的美妙境界呈现,足以慰藉自己的心灵.行走在传统与当代齐头并进的艺术征途,是我无悔的选择!可谓＂路漫漫其修远兮,吾将上下而求索＂.
一、气的生命化宗白华先生说,＂气＂是＂生气远出＂的生命,一语道破了中国传统艺术中＂气论＂的本质.和＂道＂的历史来源不同,＂气＂的原始意义是可视、可感的烟气、蒸气、云气、雾气、风气、寒暖之气、呼吸之气.但中国人一开始就把气与生命联系在一起,把气息作为生命的象征.《管子·枢言》说：＂有气则生,无气则死,生者以其气.＂由呼吸之气又延...
在明清篆刻史中,众多印人的生平事迹湮没不闻,刘履丁即是其一.刘履丁是晚明福建著名的印人,与其交游者多为晚明大儒名士.明亡后,刘履丁于嘉兴起兵抗清,死于战事.其篆刻取法于漳浦印人黄枢,在晚明影响深远.
本文从画派和画派观、思想观念和文化渊源、风格特性、核心人物和骨干成员几个方面对＂彭城画派＂这一文化概念进行了辩考,并对＂彭城画派＂现实境遇下的几个问题进行了探究.
室内设计受到当今社会思潮的影响,对人与室内设计的关系需要采取新的观念与眼光来看待,而作为最能够体现出我国传统文化理念与审美理念的中国画艺术,正在以其独特的艺术魅力吸引着越来越多的关注.本文以中国画的装饰性表现展开了具体的分析与探讨,并阐述其在室内设计中的一些具体应用.
本文主要研究岭南＂前十三行＂时期的洋画艺术,对＂前十三行＂阶段的传教士以画传教行为进行了阐述,结合具体作品对这个阶段的中国洋画家的以画传教行为进行梳理,论文还分别对＂前十三行＂和十三行两个时期的洋画进行比较研究,从艺术种类、创作内容以及目的等方面进行对比,以增强学界对＂前十三行＂洋画的认识与理解.
马麟是马远之子,除了继承家学,马麟形成了自己的风格.虽然马麟是画院画家,但他的画作中也有文人情怀,他创新求变,使画院画与文人画完美结合.这幅画是由杨皇后题诗的作品,是折枝花形式的经典作品.
《清明上河图》在构图上,采用全景式的构图,通过不同的透视方法,使得主次分明、首尾相连,活灵活现地展现了虹桥以及汴河两岸的繁荣兴盛.《清明上河图》具有浓厚的叙事性,为后人了解北宋的经济发展提供了宝贵的历史资料.
赣东北地区的革命题材美术创作,是源自于本地区的丰富的革命历史文化资源,其中以上饶集中营革命英烈的革命事迹为主.赣东北地区革命现实主义油画具有鲜明的地域性特征,这是由它独有的地理形态、人文历史、经济结构等决定的.
本文主要介绍了《钱塘观潮图》的基本情况，从空间营造和笔墨表现两个方面赏析《钱塘观潮图》。
擦笔水彩画是西方水彩画在近代中国不断传播发展的产物,其意义不只限于水彩画或商业美术本身,而应视作中国艺术家试图运用西方绘画语言来进行艺术表达的一次早期实践,是西方绘画本土化的一次极有价值的探索.
现代居住区环境和居民居住品质休戚相关,营造优秀的景观品质十分重要.在现代美学追求整体性、一体化的文化背景下,积极探索居住区景观雕塑创作整体构思的建筑意识化、绿地与园路设计的大地艺术化和自然水体设计的都市形式化,既是现代景观雕塑创作的现代性的基本内容,也是现代景观学精神内涵的基本体现.
尺度在雕塑发展史上的视觉经验在历史发展中就存在,且已形成较为完善的尺度规范.文中从视觉比例的改变与视点、大小差异与现场感觉、限定后的尺度、制约因素几个方面对其做简要概述.
缅怀革命先烈、弘扬爱国主义精神,是云南艺术界老中青三代雕塑家薪火相传的职责与艺术追求.云南雕塑家以思想性、艺术性俱佳的红军长征题材雕塑作品引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观,这也是文艺创作工作者在新时代的责任与担当.
贫穷艺术是意大利传统艺术走向现代艺术的转折点,它对意大利后现代艺术乃至世界艺术的发展影响深远.本文对贫穷艺术进行思考,试图解析人与物质、艺术之间的关联,进而为观者提供一种全新的角度和立场.
雕塑艺术作为历史题材及纪念性场所、基地、展馆的重要艺术表现形式,面对新时代的社会发展形势应尊重其地域特色、艺术性与公共性相统一的设计建设基本原则,并且将雕塑生态观引入其中.构建生态、和谐、共生的良性雕塑发展理念.
翁贝托·艾柯的艺术清单及其潜在无限性的美学视角,为解读高更代表画作《我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？》提供了新颖的思路.这幅艺术佳作既能体现对画家艺术人生的观照,更能彰显画家自身艺术风格的特点,并揭示了作品所蕴含艺术思想的无限性.
本文通过阐释＂复制＂一词在艺术实践中的定义,再现理论下的复制艺术,从而探讨复制的复制艺术,即复制的艺术品问题,并重建艺术存在的时空.
动画人物的个性往往比普通影视作品更分明、更容易刻画,因此动画影视作品也成功开辟了普通影视之外的媒体世界,从而影响了一代又一代的动画创作者.动画角色往往也会产生明星效应,这也是动画作品的魅力所在.
在中国民间美术中,有许多古朴有趣的设计,无论从造型还是色彩都给人带来强烈的视觉感受,这些民间艺术品的身上烙着中国独有的印迹.本文以河南淮阳著名民间泥塑泥泥狗中的＂混沌＂为例,从它的造型特点、装饰纹样、色彩特征三个方面对其进行研究,深入分析＂混沌＂色彩,从色彩方面来了解河南泥塑的艺术特色,从而了解民间艺术中色彩的使用方式与规律...
在现代,科技的不断发展使艺术的创新加快了步伐,漆画的创作亦是如此,新材料、新工艺随着科技的发展层出不穷,但人们审美情趣仅仅依靠材料与工艺的创新是远远无法满足的.创新不应仅限于外在形式的浮夸,从根本出发显得更为重要,笔者认为的创新应该是包括思想、题材在内的材质与工艺等多个方面.强调历史的传承与时代的创新,两者相互交融.
本文以赣鄱漆艺传承的层面,从社会、文化、传播等视野,分析了漆艺术对地域性民俗文化的构建、形态、存续、扬弃等系列的成因;并探讨在当代社会文化传播途径中,赣鄱漆艺民俗文化艺术应用价值的取向及其传承、传播拓展的空间.
苏作家具在世界家具史、中国传统工艺美术史中都占有非常重要的地位.本文根据苏作家具的现状以及行业、产业内现存的意识和观点,探讨苏作家具今后传承发展的几个可行性方式.
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