所谓“存在论”（Ontologie）就是关于“存在”的理论。存在是马克思理论中的核心概念，对它的理解直接关涉马克思哲学观的整体理解。通过马克思对“存在”的理解，我们可以看出其存在论的特征。本文认为在马克思的存在论思想体系中，马克思将存在理解为感性的，并将感性理解为对象性的，又将对象性理解为对象性活动，而对象性活动在他那里乃是...
考茨基晚年撰写的《唯物主义历史观》一书，全面表达了他一生对历史唯物主义的认识和理解，是我们了解这位马克思主义理论家历史唯物主义观点的基本文本。遗憾的是，由于‘‘修正主义、机会主义”等理论史定位的影响，这一体现马克思主义历史观理论的重要文献长期得不到应有的重视和挖掘。从1979年至今国内的学术论文研究情况看，集中讨论考茨基...
在《政治经济学批判》手稿中，马克思在分析资本的流通过程时指出，“资本就其本性来说，力求超越一切空间限制”[1]；“资本一方面要力求摧毁交往即交换的一切地方限制，夺得整个地球作为它的市场，另一方面，它又力求用时间去消灭空间”[2]。资本的这种脱域性的深层原因来自资本的内在否定性：马克思指出，“资本主义生产的真正限制是资本自身...
罗尼·佩弗（Rodney G．Peffer）是美国分析的马克思主义的代表人物之一。他突出的理论贡献在于重构马克思的正义论，并且利用马克思的思想资源修正了罗尔斯的正义论，提出了他后来自称为“激进的罗尔斯主义”的社会正义论。对于当前致力于建构社会正义理论的中国知识界来说，佩弗的社会正义论不仅具有参照性的理论资源价值，而且启发了中国马克...
牟宗三关于哲学历史的基本观念极富个性且著述丰赡，从而给理解和把握他的哲学史观造成了理解难度和整体把握的困难。不过，他在晚年曾经对自己的哲学使命和关于哲学历史的基本观念有一概述，从而为我们的研究提供了一个可靠的致思端点和富有启迪性的可契人处，其核心要义“就是要求跟西方文化传统相结合，要求一个大综和。”[1]由于“大综和”...
在概括18世纪欧洲启蒙时代的内在精神时，E·卡西尔是这样说的：“理性成了十八世纪的汇聚点和中心，它表达了该世纪所追求并为之奋斗的一切，表达了该世纪所取得的一切成就。”[1]显然，18世纪启蒙运动将理性推到了至高无上的地位。当时的人们在理性原则的指导下，以机械的、自然神论的世界观对宇宙和世界进行科学的理性推算与证明，甚至以此为...
现象学和认知科学有很多差异：其一，两者有各自不同的著述、研究人员、专业机构、词汇、方法等等。其二，有完全不同的初始假设：现象学认为认知的本质在于认知的主观经验，因此致力于描述主观经验的固定结构；而认知科学认为认知的本质在于其神经基础，它致力于寻找认知的因果机制。
由中国马克思主义哲学史学会、全国当代国外马克思主义研究会、全国思想研究会、全国邓小平理论研究会、全国“三个代表”重要思想研究会和河南科技大学马克思主义学院联合主办的“中外比较视域中的马克思主义研究理论研讨会”于2011年4月16日至17日在河南洛阳成功召开。现将会议综述如下：
“回顾与前瞻：中国逻辑史研究30年”全国学术研讨会于2010年7月17-20日在贵州省毕节市举行，来自18个单位的60多位学者出席了会议。本次会议由中国逻辑学会中国逻辑史专业委员会主办，毕节学院逻辑与文化研究中心和中国语言文学系承办，中国逻辑学会副会长兼秘书长邹崇理代表中国逻辑学会莅会祝贺并讲话。本次大会的活动分为大会报告和分组讨论...
2010年8月10-14日，由中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会、山西大学科学技术哲学研究中心和哲学社会学学院共同主办的第六届全国分析哲学学术研讨会在山西大学隆重召开。来自国内外的与会者达百余名。分析哲学自20世纪30年代以来一直居于英美哲学的主导地位。会议特邀芬兰学者皮塔利南（Vhti-Veikko Pietarinen）做了“关于分析哲学的方法...
《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨，2011年卷《中国哲学年鉴》力求真实、全面反映中国哲学界2010年度研究和教学的新成果、新进展。主要内容有：“特载”栏目选登中国社会科学院常务副院长王伟光的文章，探讨国际金融危机与社会主义、马克思...
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