论文摘要：积极推进军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务，是实现军队院校文献信息资源集成化、服务利用共享化和教育训练远程化的一项基础工程。要努力构建政治理论教育文献信息资源导航、重点学科特色数据库、原生文献信息资源整合、教学相关文献信息资源、专家参考咨询、联合数字图书馆等六个集成系统，并切实采取实现一体化集成服务的主要措施。
当今社会已进入信息化时代，以信息网络技术为核心的高科技在军事领域的广泛应用，促进了军队院校教育信息化的快速发展，带来了图书馆文献信息资源建设技能与服务方式的深刻变革。积极探索信息化条件下军队院校政治理论教育文献信息一体化集成服务的新路子，对于全面整合与利用全军院校政治理论教育信息资源，进一步拓展《军队政治理论学科数字图书馆》服务功能，充分发挥文献信息资源在培养高素质新型军事人才和保证部队“打得赢”、“不变质”中的联合服务保障作用，具有重要的现实意义。
一、军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务的必要性
一是积极顺应军队院校教育信息化的需要。“实施军队院校教育信息化工程”，是中央军委和总部根据“建设信息化军队、打赢信息化战争”的要求作出的重要决策。“实施军队院校教育信息化工程”的基础条件之一，就是实现教育文献信息资源的数字化、网络化和共享化。因此，积极推行军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务，既是顺应军队院校教育信息化发展，实现军队院校文献信息资源集成化、服务利用共享化和教育训练远程化的一项基础工程，也是全面提升军队院校整体现代化办学水平的必然要求。
二是实现“全军院校一个馆”建设目标的需要。“全军院校一个馆”，是总部机关早在1998年就确立的全军军事训练信息资源共建共享的奋斗目标。《军队院校图书馆建设和发展“十一五”规划》明确指出:经过五年的努力，把全军院校图书馆基本建成信息资源丰富、布局优化、特色鲜明、联合共享、动态发展的文献信息资源体系和知识服务体系，初步实现“全军院校一个馆”的建设目标。因此，积极推行军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务，即是依托了‘军训网”对各院校，尤其是对政治院校的政治理论教育的特色文献信息资源实施有序的整合和联合服务保障，也是实现“全军院校一个馆”建设目标的重要步骤。
三是克服目前军队院校政治理论教育文献信息资源建设与服务工作弊端的需要。近年来，全军院校在文献信息资源共建共享等多方面已取得了显著成效，但就目前政治理论教育文献信息资源建设与服务来看，仍然存在着松散管理与条块分割、标准不一与自成体系、自产自给与重复建设、经费紧张与技术力量有限、规模偏小与尚未真正形成共享保障合力等弊端。积极推行军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务，是克服目前存在的种种弊端和问题，实施全军院校数字图书馆工程及信息资源共建共享大联合、优化整合与高效利用各院校政治理论教育文献信息资源的重要保证。
二、军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务的基本思路
(一)构建军队院校政治理论教育文献信息资源导航集成系统。运用“军训网”、“因特网”交互技术及《军队政治理论学科数字图书馆》的“信息雷达”、“知识导航”等搜索引擎应用功能，开发与建立政治理论教育文献信息资源导航集成系统，分别将“军训网”、“因特网”上被选定的政治理论教育相关信息资源的网站地址、栏目名称、文献信息目录和内容摘要等指引信息，按照政治理论学科专业以及特定用户某一个研究领域和信息源载体形态与种类的要求，加以分类排序、规范整合集成，建立诸如“冠状树”结构的导航路线图和自助式搜索界面，同时建立一个能基本覆盖军队院校政治理论教育学科专业及可以直接链接检索的知识信息导航库，直接帮助与引导“军训网”读者搜索和获取有较高利用价值的信息资源。
(二)构建军队院校政治理论教育重点学科特色数据库集成系统。据了解，目前全军政治院校及相关院校研发或正在建设的特色数据库，包括马克思主义理论教育、“三个代表”重要思想、军队政治工作、军队文化工作、军事新闻传播学、军事思想与军事历史、军事信息管理和舆论战、心理战、法律战等达20个左右，我院还相继建立了“政工”、“军旗”、“军心”、“军魂”等4个特色网站。这些分布在各单位的数据库和网站，不仅涵盖了全军院校政治理论重点建设学科和思想政治教育专业，而且都具有一定规模和基本形成更新维护制度。运用数字图书馆现有的“信息雷达”、“站点分布式检索”等应用工具及挖掘、转载、复制等方法，依据《军队"2110工程”重点建设学科专业领域指南》公布的重点学科专业目录和相关标准规范，把这些数据库和网站的全文信息资源进行搜索查询、统一标引分类和有序整合集成，实行自动和便捷的查询检索，为全军院校政治理论重点学科建设和思想政治课程教学与科研提供针对。
(三)构建军队院校政治理论教育原生文献信息资源整合集成系统。通过建立健全军队院校政治理论教育原生文献信息资源合作共建的长效运行机制，依托“军训网”网络环境及军队院校数字图书馆应用系统(MDLS)数字化生存平台和各院校现有设备与技术，采取统筹规划与协作分工、分布建设与统一整合、实物交互与网上递交、自动与在线共享相结合的途径，对分散在各政治院校及相关院校政治系(教研室)的各类公开发行刊物、自编教材与著作、学术科研成果、研究生毕业论文、内部简报与研究资料、专题讲座与报告等原生特色文献信息资源，进行分期分批地收集递交、规范化加工和集中统一整合，建立军队院校政治理论教育原生文献信息资源联合数据库及集成服务网站，确保全军军事训练信息网总中心和各联合院校门户网站的原生文献信息资源的及时自动更新维护和实时利用。
(四)构建军队政治理论教学相关信息资源集成系统。协调联合全军政治院校及相关院校政治系(教研室)，以《军队院校图书馆联合书目中心》搜索查询到的政治理论教学相关文献信息资源目录为基数，统筹分工联建，按照先重点学科、特色专业，再公共学科专业，以及课程教学和科研需求的轻重缓急，一方面有计划地对馆藏非密级教学参考书刊资料进行分期分批数字化加工;另一方面对军内外政治理论和思想教育相关的网络课件、专题讲座报告、最新教材和专著等资源进行连续不断的收集加工和更新维护，并将其与原生文献信息资源一道，依据专业课程进行分类排序、合理配置、整合集成，建立军队院校政治理论教学相关文献信息资源联合数据库和集成服务网站，直接为各院校政治理论和思想教育课程教学提供服务保障。同时，利用《军队院校图书馆联合书目中心))查询系统，适时开展军队院校图书馆政治理论教育相关馆藏印刷型书刊的馆际互借活动。
(五)构建军队院校政治理论教育专家参考咨询集成系统。依托军队院校现有数字图书馆开发与应用平台，构建学科专家与智能工具有机结合的军队院校政治理论教育专家参考咨询集成系统。该系统由专家人才库、咨询工作站、推理与获取机制和用户界面组成。其主要功能:一是建立军队院校政治理论教育专家人才库。在网上公布专家人才的自然概况、教学科研成果、专业研究方向和咨询资历等息，让咨询者有针对性地了解和掌握咨询专家人才的情况。二是建立智能化推理和咨询信息库管理系统。前者能在跟踪分析咨询者需求和进行实时咨询解答过程中，指导和帮助咨询者获得相关咨询信息;后者能对已咨询过的信息源进行自动搜索整合、及时更新扩充和咨询信息，为新咨询者提供参考咨询信息。三是建立专家联合咨询工作站。该工作站主要是根据各院校学科专业分布和协议分工建立专家教授联合咨询站点，通过制作个性化网页、开设电子信箱和BBS等运作方式来实现。由于该工作站采取的是联合咨询模式，尽管网上的咨询专家所在的位置是虚拟的、不同的，但咨询者的需求能从四面八方获得满意的答案与信息服务，实现专家与咨询者之间由过去的一对一传统咨询模式向网络环境下一对多、多对一和多对多的新咨询模式转变。
(六)构建军队院校政治理论教育联合数字图书馆系统。军队院校政治理论教育联合数字图书馆系统，主要由全军政治院校及有关院校政治系(教研室)联合共建。考虑到各院校学科专业特色和网络设备条件、数字化建设程度、技术力量及驻地比较分散等实际情况，拟以全军院校整体数字图书馆和各院校现有数字化设备系统为技术支撑，建立信息资源互动调度、有序整合管理和网络信息共享检索的政治理论教育联合数字图书馆集成系统，实现“军训网”域内的统一规范管理、统一界面的检索与利用;拟以军队院校数字图书馆应用系统(MDLS )为开发平台，联合共建文献信息数字化加工和自动化系统，实现政治理论教育文献信息资源分工合作、分布建设与有序整合;依据国际“DC核心元数据”、国家和军队“中文元数据方案”、“中国图书馆分类法”、“军事信息资源分类法”，建立政治理论教育文献信息资源元数据及分类规范标准体系，实现同学科专业信息资源有序整合与统一界面快速准确检索;以联合共建共享为目的，建立完善的信息资源建设与利用的协作分工机制，实现联合数字图书馆的信息资源实时交互、应用导航、主动推送和高效管理与利用。
三、军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务的主要措施
(一)必须进一步增强联合共建意识。军队院校政治理论教育文献信息资源一体化集成服务，是一项涉及院校多、科技含量高、协调与研发任务艰巨的系统工程，各联合共建院校及参与人员必须从促进军队院校教育信息化建设、不断丰富全军军事训练信息资源、全面提升为“建设信息化军队、打赢信息化战争”的文献信息保障能力和努力谋求军队院校图书馆现代化长远发展大计的高度，转变观念，统一认识，明确任务，进一步增强使命感和责任心。要正确处理好“整体”与“局部”的关系，努力营造全军院校合心、合拍、合力和齐抓共管、联合共建的良好氛围;要正确处理好“拥有”与“共享”的关系，努力开创全军院校文献信息资源共建共享的新局面;要正确处理好“多元化”与“一体化”的关系，努力实现全军院校政治理论教育文献信息资源的优化整合及一体化集成服务。
论文关键词：社会转型时期 中国社会发展 社会主义市场经济 性分 社会实践活动 教育发展 改革开放 “革命”
一、社会转型的内涵
何谓社会转型?现代社会与传统社会的区别在哪?不同时期各国学者从不同方面进行了分析，从社会学的角度来讲，英国的H·斯宾塞将社会划分为“军事社会”与“工业社会”，法国的E·迪尔凯姆将社会划分为“机械联系社会”和“有机联系社会”，德国的F·滕尼斯将社会划分为“礼俗社会”与“法理社会”，美国的G·E·梅约将社会划分为“身份社会”与“契约社会”等等。以上这些经典的社会二分法都是把社会划分为“传统”与“现代”，而社会转型的目的就是要促进社会的发展，实现现代化。我国著名社会学家刘祖云教授从以下几个方面概括了现代社会的特征:经济基础的市场化;基础产业工业化、商业化;社会劳动方式机械化、自动化;社会分工专门化;社会组织关系职业化、业缘化;社会活动场所城市化;社会开放程度高速化;社会管理法理化。从政治学的角度来看，社会转型期研究的问题主要是发展中国家如何实现民主转型、社会稳定、克服政治腐败、化解政治危机、完成政治文化改造等等。
家校合作问题已是教育理论与实践研究中比较成熟的领域，已发表过许多文章，成果显著，如马忠虎的《对家校合作中几个问题的认识》、王素的《教师与家长之间的交流与互动》、刘力的《家长参与学校教育的功能及方式》、黄河清的《论家庭教育与学校教育的合作》等等。社会转型时期家校合作文章也收获颇丰，但这些文章多从社会学方面进行探讨，如:从社会分层、人口流动、贫困问题等方面切入。本文将从政治学的视野出发以民主理论为切入点对家校合作途径进行探讨，提出家校构建“公共领域”的理论基础及其合理性分析。
二、民主理论的产生与演化
一般认为，民主始于古希腊雅典的克里斯提尼(Kleisthenes)时代，准确地说，产生于公元前508~507年。民主一词，是由“人民”和“统治”两词合成的，其原意便是人民的统治。传统的政治学通常把民主制看作是由全体人民掌握国家的统治权力的政体，从而区别于由一人掌权的君主制和少数人掌权的贵族制。但是，近百年来的现代西方民主理论却发生了相当大的变化。古典的民主理论受到各种怀疑、批驳和修正，产生了多种模式的民主理论，呈现了现代民主理论的多样化特征。在20世纪西方民主理论的演化中，出现了以下四种主要趋势:从人民民主论到精英民主论，从一元民主论到多元民主论，从政治民主论到社会民主论，从代议制民主论到参与式民主论。佩特曼在《参与和民主理论》一书中又指出除了这四种趋势之外的由20世纪后期最百科全书式的思想家——哈贝马斯提出的程序民主，又称作协商式民主。程序民主是继参与民主之后在70年代兴起的民主理论。笔者认为，目前我国家校合作只是形式上的参与，而没有真正意义上的合作，因此，程序民主理论对揭示家校合作本质有重要启示。
哈贝马斯的程序民主理论是在批判自由主义与共和主义的基础上提出的，首先他把民主理解为程序。民主既是一种协商的程序，由此形成公民舆论和公民意志;也是一种决策的程序，由此形成法律和政策。他始终强调的东西是商谈，而民主为商谈提供了制度性的程序。这种程序主义反对自由主义:自由主义的民主以人权为基础，其实质目的是平衡相互冲突的利益。哈贝马斯也不赞成共和主义:共和主义的民主依赖于某种特定的伦理共同体，依赖于某种假定的文化共识，而这种伦理共同体和文化共识都是不存在的。哈贝马斯认为，民主既不依赖自由主义的普遍人权，也不依赖共和主义的伦理共同体，而是存在于商谈的程序之中。哈贝马斯的程序主义基于这样一个假定:只要信息的流动以及对信息的处理不受阻碍，所有商谈都可以得到合理的或公平的结果。哈贝马斯认为，民主依赖的不是个人主体，也不是集体主体，而是主体间性。他的主体间性观念比自由主义的主体观念(个人)要强，但是比共和主义的主体观念(共同体)要弱。这种主体间性既体现在民主政治的商议团体(如议会)之中，也体现在“公共领域”的交流网络之中。
三、家校构建“公共领域”的理论基础
“公共领域”是哈贝马斯理论中一个重要的概念，起源于17世纪后期的英国和18世纪的法国。17世纪以后公共权力的重商主义政策深切地影响了资本主义私有企业的兴衰，这就导致市民逐步意识到自己是公共权力的对立面，是正在形成的资产阶级公共领域中的公众。于是围绕公共权力的商业政策，形成了以市民阶级为主体对公共权力进行讨论(批判)的公众。哈贝马斯认为，这一批判空间即资产阶级公共领域。由此可以看出，哈氏的公共领域是与市场经济和资产阶级的兴起相伴相随，用他的话来说:“我们认为，资产阶级公共领域是一个具有划时代意义的范畴，不能把它和源自欧洲中世纪的‘市民社会’的独特发展历史隔离开来，使之成为一种理想类型随意应用到相似形态的历史语境中。正如我们所要阐明的，17世纪后期的英国和18世纪的法国才真正有‘公共舆论’可言。因此，我们把‘公共领域’当作一个历史范畴加以探讨。”哈贝马斯对公共领域是这样定义的:“资产阶级公共领域首先可以理解为一个由私人集合而成的公众的领域;但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身，以便就基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域的一般交换原则等问题同公共权力机关展开讨论。这种政治讨论手段，即公开批判的确史无前例，前所未有。”也就是说，公民们必须通过公共的辩论以达成共识。每个公民不仅从自己的利益，而且从各自所拥有的价值、信仰和良知出发，发表对公共问题的看法，最后通过辩论，形成公众舆论。这样的公众舆论“来源不是单纯的个人偏好，而是私人对公共事务的关注和公开讨论。”这种经过理性的公开讨论所产生的“公众舆论”，就其对上层权力阶层而言，构成了资产阶级公共领域的本质特征。
由此可见，公共领域是与市民社会发展相联系的，而中国自古以来就是一个乡民、臣民或者说是顺民的社会，因此，在此基础上不可能直接跳跃产生出公共领域，而需要一个孕育的过程。 转贴于
四、家校合作中构建“公共领域”的理性分析
(一)家校合作历史与现状
我国传统家庭教育和学校教育互不干涉、各负其责，家长很少参与学校活动，学校也无指导家庭教育的职责。建国前我国一直是以建设学校教育为主，家庭教育的职能日渐萎缩，没有得到应有的重视。随着社会的发展人们也越来越认识到，单凭学校教育很难承担起全部育人的重任，家庭也是教育的场所，家庭跟学校应该携手合作。马忠虎老师在《家校合作》一书中写道:以北京市为例，五六十年代，家庭教育得到重视。市区大部分和郊区的小部分教育局分别成立了“家庭小组”，文革时期工作被迫终止，80年代后重新兴起并建立了“家庭教育研究会”，人代会和教育例会每届都对此问题提出了一些新的看法，总体来说就是要重视家庭教育在育人过程的重要性。
经历了20多年的历程，现如今的家校合作会是怎样的呢?不少学者在这方面做了经验研究，结果表明目前家校合作出现了一些问题，可以总结为以下几11点:
首先，家校合作观念陈旧。其中包括对合作内涵认识的偏颇;合作意向不够对称，重点都落在学习成绩上;双方主体认同模糊;效果期望未能协同，往往家长的期望值过高，教师也不能做到因材施教。
其次，家校合作行为不够协调。这种不协调分别体现在培养目标、合作内容、成才趋向、教育渠道、合作方法和对学生的评价上。在这几方面，家长和教师的行为出现分歧，产生一系列的矛盾。
再次，两者合作机制缺乏活力，主要体现在:模式陈旧、缺乏动力系统和运转效率低下等方面。因此，需要探究一种更为合理的合作机制，让家校双方更有活力参与到其中来。
最后，合作管理亟待加强。主要包括以下几个问题:对家庭教育地位和作用的认识没有到位;家校功能相互错位和越位;学校对家庭教育指导缺位;家教指导理论和实践体系没有形成;社区教育功能发展滞后和特殊家庭孩子问题的教育问题缺少对策。
从以上家校合作现状可以看出，问题的症结在于两者没有各自准确的定位，从国家的法律文件到实践活动，学校教育总是在指导家庭教育，在互动过程中，教师一直处于主动地位，而家长只有“听命”的份，很难甚至不愿参与到学校的管理中。笔者认为，以上问题的症结由家校合作过程中，家长与教师地位的不平等所致。要建立真正意义上的合作，就要探寻和建立一种新的合作机制。因此，尝试建立家校“公共领域”是一条可行之路。
(二)家校合作中构建“公共领域”的理性分析
一、中国、越南在马克思主义理论教育制度方面存在的共性
客观地说,制度建设虽然对马克思主义理论教育尤为重要,但是,在马克思主义理论教育方面,中越两国的制度建设都长期滞后于思想作风建设。对于制度建设,中越两国都有一个逐渐加深认识的过程,并积累了许多类似的经验。
(一)中越两国马克思主义理论教育制度建设坚持“社会主义是唯一选择和共产党的一党执政理念”——两国马克思主义理论教育制度建设的“硬核”
伊·拉卡托斯认为,科学研究纲领包括“硬核”和“保护带”,对于科学研究纲领来说,“硬核”不容反驳,不容置疑,也不能改变。坚持“社会主义是唯一选择和共产党的一党执政理念”是两国马克思主义理论教育制度建设的“硬核”,这是两国马克思主义理论教育的共识,这主要是通过两国的《宪法》以及《共产党党章》等法制法规予以保障。
作为国家的根本大法,两国宪法各自规定坚持社会主义道路,坚持共产党的领导。《中华人民共和国宪法》的“前言”指出:“国家的根本任务是,沿着中国特色社会主义道路,集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下,坚持人民民主专政,坚持社会主义道路,坚持改革开放,不断完善社会主义的各项制度,发展社会主义市场经济,发展社会主义民主,健全社会主义法制……把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。”《越南社会主义共和国宪法》的“前言”也指出:“越南共产党作为越南工人阶级的先锋队,作为工人阶级、劳动人民和全民族利益的忠诚代表,坚持马列主义和胡志明思想的党,是国家和社会的领导力量。”即使在实行经济体制改革之后,两国都认为走社会主义道路,坚持共产党领导不能改变。邓小平在中国共产党第十二次全国代表大会上提出“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”;中共十三大至十七大也始终如一地强调要高举中国特色社会主义旗帜,走中国特色社会主义道路。越南同样如此。越南共产党在其第七次党的代表大会上指出:“坚持社会主义是越南的唯一选择”;大会第一次将胡志明思想与马列主义并列作为越共的指导思想,强调越南今后要以经济建设为中心,但是市场经济体制改革也必须以社会主义为定向,不能背弃社会主义。越共第九、十、十一大报告再次重申,越南必须坚持社会主义道路。为了消除越南国内对越南社会主义道路存在的困惑,越共领导人农德孟在《关于越共第十届中央委员会向十一大呈递的各项文件的报告》再一次强调:“越南坚信各国人民为争取和平、独立、民主、社会进步面临许多困难,但终究会有所进步,因为根据历史发展的规律,人类最终向社会主义过渡。”[1]越南针对国内外某些别有用心的人所谓的“多党制”指出:“越南没有建立多元政治多党对立机制的客观需要”,并一再强调必须坚持党的领导,只有共产党的领导才能保证一切权力属于人民;越共还采取果断措施,解除了某些支持政治多元化和多党制的高层领导人的职务(如陈春柏,陈度、裴信等)。
(二)在中观制度层面,中国、越南都形成了对党员、大学生等群体的马克思主义理论教育制度
中国和越南都相当重视对党员干部的马克思主义理论教育。在制度层面,双方都制定了《共产党章程》,要求党员必须遵守《共产党章程》。为了提高党员的理论素养和加强党风建设,两国都建立了党校制度、党委中心组学习制度、基层党组织制度、民主集中制度等等。
中越两国都设立了党校制度。中共中央于2000年6月颁发了《中共中央关于面向21世纪加强和改进党校工作的决定》,使党校工作从轮训干部为主走向正规化培训干部为主;与此同时,中共中央分别在延安、井冈山和上海建立“中国延安干部学院”、“中国井冈山干部学院”、“中国浦东干部学院”。中共中央党校、国家行政学院、中国浦东干部学院、井冈山干部学院、延安干部学院共同构成了中国特色的党员干部马克思主义理论教育基地。2008年,中共中央依据《共产党章程》颁布了《中国共产党党校条例》,我国的党校教育事业从此进入了科学化、规范化,制度化的阶段。越南培训省部级领导干部的党校主要由越南国家行政学院培训中心和胡志明国家政治行政学院(越南中央党校)承担,但二者的培训侧重点不同,前者主要以具体业务培训、管理技能培训为主要内容,后者培训的内容则主要是党的主张、革新与发展的思路以及越共的方针、政策以及马列主义、胡志明思想等等。培训省部级以下领导干部的党校主要由胡志明国家政治行政学院分院负责,具体包括河内政治行政学院、岘港政治行政学院、媒体通讯宣传学院(河内)、芹宜政治行政学院等等。按照越南党校干部的培训制度,村级、郡县级以下的党员干部要到省级党校学习7个月~8个月;郡县级以上的党员领导干部不管是从事经济还是法律工作的,都必须接受马克思主义理论教育,在任职前必须到国家政治行政学院或胡志明国家政治行政学院接受10个月的全脱产培训,获得高级政治理论证书,才能提拔任用。
赢得青年就赢得未来。大学生是青年中的佼佼者,是社会主义事业的接班人,为了加强青年大学生的马克思主义理论教育,中越两国都形成了高校思想政治理论教育体系制度。1949年9月,中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》明确指出:“给青年知识分子和旧的知识分子以革命的政治教育,以适应革命工作和国家建设工作的需要。”[2]1这成为建国后在高等学校开展马克思主义理论教育的政策和制度根据。进入21世纪后,中国共产党对高校马克思主义理论课教育提出了新的希望和要求。2005年颁发的《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高校思想政治教育理论课程的意见(实施方案)》,对于高校马克思主义理论教育课程的学科建设、课程体系、教材编写、教学方法创新、教师队伍建设提出了新的发展思路和新举措。在越南各高校,马克思主义理论教育课程是必修课程。1986年,越南共产党召开了第六次全国代表大会,对过去的各项体制进行深刻检讨,越南高校马克思主义理论教育发生相应改革。2001年,越南共产党第九次全国代表大会强调:“加强对学生的政治、思想、道德风尚教育,促进各所大学、高等学校、专业和授艺学校教育和马列主义学说和胡志明思想的工作。”[3]218新世纪以来,越南高校马克思主义理论教育课力度更大,形成了颇具越南特色的高校马克思主义理论教育模式,在制度上具体体现在课程设置制度、教学管理制度、教师队伍管理制度等等方面。
二、中国、越南在马克思主义理论教育制度方面存在差异
虽然同为社会主义国家,但由于国情、民情、党情不同,中越两国在马克思主义理论教育方面尤其是微观制度层面存在诸多差异。
(一)中越党员马克思主义理论教育制度存在差异
1.虽然中越两国都重视党校建设,但中国在各方面相对于越南更加成熟。越南党校虽然也有分工,但尚未形成像中国这样从中央到地方再到基层的党校体系。中国除了中央党校之外,地方各省、自治区、直辖市,市(地)委、县(市)委,中央直属机关工委、中央国家机关工委、中央金融机构党委、中央企业党组(党委)、新疆生产建设兵团党委,均设有党校。可以说,中国的党校遍布全国,且管理规范,分工明确。中央党校主要轮训省部级党员领导干部、正厅局级党员领导干部和县(市)委书记。省、自治区、直辖市委党校主要轮训副厅局级党员领导干部、正县处级党员领导干部和乡(镇)党委书记,市(地)委党校主要轮训副县处级党员领导干部和正乡科级党员领导干部,县(市)委党校主要轮训副乡科级党员领导干部和基层党员干部。不仅如此,中国还另外设立了国家行政学院、上海浦东干部学校、井冈山干部学校、延安干部学校,和党校一起构成了中国的党员干部马克思主义理论教育体系。党校是党委系列,主要侧重于党性、价值观、思想政治教育等培训;国家行政学院属国务院系列,侧重于公共管理教育;浦东干部学院侧重于干部执政能力的培养;井冈山干部学院、延安干部学院侧重于党性培训,让各级党员领导干部在革命圣地接受红色教育,是对党校培训的补充。
建设清新雅致的自然环境
加固工程结束后，学校对校园文化建设进行了精心的设计和布局。校园内建设了校训墙、花坛。让校训掩映在鲜花绿叶之中，既美化了校园环境，又强化了校园精神。教学楼内分楼层进行了不同主题的内容布置。一楼：规范教育;二楼：文学主题;三楼：自然科学;四楼：科技与艺术主题。让学生在课间休息时，受到不同文化的熏陶。楼道走廊展示着师生的书、画、剪纸等作品、各种活动的照片，为师生搭建展示的平台同时也让校园文化更具学校的特色。教师办公区：名家的书、画作品，让老师在工作之余欣赏品鉴，享受文化盛宴。
创建和谐进取的人文环境
优化公正健康的舆论氛围 校园舆论环境是校园精神环境的根茎。集体舆论作为师生共同的价值取向和信念，规定着他们价值取向与行为准则、行为方式。在营造正确的舆论导向方面，从健康的舆论导向的特性入手，通过多种渠道、各种活动，营造正确的舆论导向。具体而言，主要有三种特性：其一，方向性。充分发挥广播、板报、橱窗等舆论载体的功能，将学校的德育内容与要求化为无形的教育力量，形成育人文化场。其二，从众性。榜样的力量是巨大的。用榜样示范来引导师生，是优化舆论环境的重要方法之一。每年文明礼仪标兵、道德之星、三好生的评选，学校都作为一项重大的活动来抓。召开校会公布评选条件，开展争文明礼仪标兵的活动，将候选人事迹利用校园广播进行宣传，动员全体学生投票评选，召开隆重的表彰会对评选上的同学进行表彰。其三，客观性。既大力宣传日常生活中的好人好事，又要有的放矢地鞭挞时弊，使不良风气在公正的舆论下土崩瓦解。公正健康的舆论氛围，对于净化学校的育人环境，起到了促进作用。
构建开放性的校园文化体系 第一，家校互动共创良好育人环境。学校利用录取通知书、宣传橱窗、家长会、家委会、校训通家校互动平台等多种途径向家长宣传学校的办学理念与办学目标等内容。学校请品学兼优的家长为其他同学家长做家庭教育经验介绍;聘请家庭教育的专家学者为全体学生家长做家庭教育培训。促使家庭教育与学校教育能够合拍，形成合力。第二，与社区携手开展学生志愿服务活动。学校要求志愿小队的学生每月一次到所住社区参加社会服务活动，并由社区服务对象记载学生服务内容，反馈到学校，作为期末评比优秀志愿小队的指标。社会实践活动唤起学生助人为乐的美好愿望和用自己的劳动为他人带来方便的美好道德品质。在校内形成一种热爱生活、热爱劳动的文化风尚，并将良好的校内文化风尚播向社会，起到“校内小文化”与“校外大文化”积极互动的作用。第三，学校开放校园文体设施，为社区文化活动提供师资，参与社区文化活动，使校园文化融入社区文化。塑胶跑道操场向社会开放。周边社区一些足球爱好者在课余时间到学校操场踢球，和同学们共享现代化的体育设施。学校每年参加梨园镇组织的艺术节活动，学校所表演的精彩节目得到了居民的肯定。
加强校园亚文化的建设 首先，建设个性化的班级文化。学校一向重视班主任队伍的建设与班主任创建班级文化能力的培养。在学校的倡导下，班主任根据自己班级的实际情况采用不同的方式建设班集体，呈现出了各有所长，百花齐放的态势。其次，开展大众化的艺术体育文化活动。学校有目的、有计划地开设一些文艺、体育、科技、科学的校本课程，通过校本课程发现学生的特长，培养学生的兴趣，挖掘学生的潜能，促进其特长的发展。每年学校都要举办校园文化艺术节、体育节，为有特长的同学提供展示的舞台。成果汇报，总是硕果累累。经过多年的努力，学校在艺术体育教育方面成绩突出，多次在市级获奖，已逐步形成本校的特色。相对独立的校园亚文化建设，丰富了校园主文化的内涵。它们之间相互联系，相互作用，共同支撑着校园文化这棵参天大树。
结束语
[关键词]高校 思想政治教育 三维互动平台 合力
[作者简介]黎齐英（1965- ），男，广东茂名人，广东石油化工学院学生处，讲师，主要从事大学生思想政治教育管理研究；宋德源（1978- ），男，江苏徐州人，广东石油化工学院思政部，讲师，主要从事思想政治教育研究。（广东 茂名 525000）
[课题项目]本文系2011年度广东省高等学校思想政治教育重点课题“学生管理工作与思想政治理论课教学工作的相互配合机制研究”的阶段性研究成果。（课题编号：2011CZ015）
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）12-0051-03
改革开放以来，我国高等教育实现跨越式的发展，高校大学生思想政治教育工作也不断得到加强和改进。但是，我们也应当注意到，伴随着经济社会的推进与发展，信息网络与虚拟空间的拓展，一元格局逐渐被打破，取而代之的是多元文化共同存在的格局。“处于这样社会环境下的青少年，其思想认识、价值观念、行为方式的形成与发展，绝不是单一因素影响与作用的结果，而是持不同价值观的主体，在社会综合化、高度社会化进程中进行比较与选择的产物”。高校大学生思想政治教育工作是一种十分复杂的社会实践活动，它绝不仅仅只是学校思想政治工作教育部门的事，也绝不仅仅只是学校单方面努力的事情，它需要学校、家庭、社会共同参与与努力，构建立体式、交互式思想政治教育网络，共同做好大学生思想政治教育工作。因此，构建高校大学生思想政治教育学校、家庭、社会三维互动平台，形成强而有效的教育合力的重要性日益凸显。
一、构建大学生思想政治教育三维互动平台的现实依据
高校思想政治教育工作是一项复杂、繁琐的系统工程，很多高校也都注意到了工作配合的重要性和必要性，纷纷提出“齐抓共管”和“主动出击”的口号。然而，遗憾的是，思想政治教育工作的“齐抓共管”和“主动出击”多半仅仅只是停留在表面形式上，“从总体上看到的高校思想政治教育呈现出的‘交叉与共融’，多是各部门封闭运行自我扩张的客观结果， 也就是说，这种共融的绩效不是部门间优化‘经营结构’的超值收益，而是‘包打天下’放量投入的结果”。大多数高校并没有真正建立起思想政治教育工作配合的载体和平台，就学校、家庭和社会三方互动来说，存在的问题主要表现在以下几个方面。
1.思想政治教育工作各职能部门之间、与其他部门之间的责任对接，缺乏必要的沟通和协作。学工部、思想政治理论教学部、宣传部等各思想政治教育职能部门自唱“独角戏”，互不干涉“内政”；其他相关职能部门、教学教辅、后勤单位认为大学生思想政治教育就是学生工作系统的事情，与本部门关系不大、或者没有关系，只要是与和学生有关的工作，全都推给学生工作部门，根本谈不上协作和配合。学工部成了“多管部”，辅导员成了“消防员”，每天疲于应付各类事务性工作，得不到其他相关职能部门的配合与支持，难以组织实施有效的思想政治教育管理工作。
2.学校与家庭缺乏必要的沟通与互动。亲情的力量非其他教育力量可以相比，家庭教育在学生的品德塑造、习惯养成等方面具有举足轻重的作用。然而，现实中诸多高校与学生家长往往缺乏相互主动联系和沟通。高校很少主动把学生在校的思想动态、日常表现等情况与家长进行沟通，即使有沟通，也通常是学生出现问题以后，为了知会家长和寻求协助解决问题的办法，才主动和家长联系。同样，相当多的家长认为，子女进入大学，日常管理教育引导就是高校的工作，家庭只需提供必要的经济支持就可以了。于是，在子女进入大学校园后，就不再或者很少过问子女的事情，对其关注不够，忽略了子女心理变化。事实上，如果学校和家庭能经常相互主动沟通、联系，共同关注、教育学生，有些问题几乎完全可以避免。
3.学校和社会缺乏必要的沟通与互动。人是现实中的人，是各种错综复杂社会关系的综合体，大学生也不例外，社会上的种种表现直接对学生的思想和行为产生影响。学校与社会缺乏必要沟通和联系，有时会引出很多负面效应，直接削弱了大学生思想政治教育效果。大学生已进入思想与行为的活跃期和独立期，在信息爆炸的社会，信息的影响范围之广与力度之强，在一定程度上甚至超过了学校、家庭对他们的影响。尤其是社会上一些负面信息，加之大学生对信息的选择和过滤能力不是很强，严重削弱了大学生思想政治教育的实效性，甚至可能直接与思想政治教育效果相抵消，出现思想政治教育功能上的“孤岛效应”。
二、构建大学生思想政治教育三维互动平台的理论基础
恩格斯在致约・布洛赫的信中曾经阐述过合力论的思想，他指出：“历史是这样创造的……这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体地、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。……每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的”。 根据恩格斯的历史发展合力论思想，我们可以看出，社会历史发展是一切因素相互交叉、相互作用产生的共同结果，社会正是在这些因素相互作用下产生的合力中不断向前发展。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。我们掌握的不仅仅是理论，更重要的是掌握理论中所蕴含的方法。我们要站在世界观和方法论的高度上认真把握合力论中所蕴含的整体性思维，把人、自然和社会看作是一个有机整体，强调各要素的协调、配合和相互作用，要关注事物发展的整体性，不能只见树木，不见森林。可以说，恩格斯的历史合力论思想不仅为我们研究大学生思想政治教育三维互动平台提供了重要理论依据，也提供了思维方式和方法论基础。我们既要完整、准确地掌握其思想精髓，又要在社会实践中把握和运用好所蕴含的观点和方法。
高校思想政治教育是一项复杂的社会实践活动，其中一个主要原因就是所面对的对象是生活在现实社会中的人，而人的思想是在纵横交错的社会关系中形成的，任何单一的教育都无法塑造出符合社会需要的人。大学生思想素质提升就是由学校内部环境和外部环境共同发生作用的结果，它需要学校、家庭和社会之间的相互沟通和共同参与。“高校思想政治教育工作是一个整体的系统工程，合力机制的构建能够整合家庭、学校以及社会的各种教育资源，形成一种教育合力，促进高校思想政治教育工作的发展，提高思想政治教育工作的实效性和针对性”。高校思想政治教育工作需要调动一切积极合理的因素，优化整合学校、家庭和社会的各方力量，构建大学生思想政治教育三维互动平台，形成强大的教育合力，不断推动大学生思想政治教育工作快速、高效运作。大学生思想政治教育三维互动平台是指高校、家庭、社会三者关系有机统一起来，实现学校部门与部门、学校与家庭、学校与社会之间的彼此交流互动、彼此相互积极作用的过程以及由此而产生、建立的以生为本，以校为中心的大学生思想政治教育工作方式和载体。我们既要研究组成高校思想政治教育系统的学校、家庭和社会每个因素的各自作用和优势，又要研究它们之间相互作用的机制和规律，重视所有因素协同并进的优化整合作用，从而引导和调控它们之间相互作用的方向与大小，使系统发挥出最大的整体效果和协同功能，进而促进思想政治教育系统的良性、高效运转，实现最大优势和合力。大学生思想政治教育合力是一种集体力的重要体现，主要以学校教育为主导，家庭教育、社会教育协同负责，以彼此之间分工协作为前提，为实现大学生思想政治教育的目标和任务，共同作用于大学生所产生的综合教育力量。基于此，我们必须及时构建大学生思想政治教育三维互动平台，使学校各部门之间，学校与家庭、社会之间有机统一协作起来，呈现出“多兵种、立体化联合作战”的趋势，形成全员、全方位、全过程育人良好局面，形成思想政治教育合力，提高大学生思想政治教育的实效性。
三、构建大学生思想政治教育三维互动平台的路径与意义
1.构建学校内部思想政治教育互动平台，形成部门有机结合的教育合力。“思想政治工作，各个部门都要负责。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管”。高校大学生思想政治教育工作，所涉及的事情、内容、对象十分广泛，校内各部门、各工作环节、各教职员工均有教书育人、管理育人、服务育人的责任。学校的每一个部门、教职工都应该身体力行，自觉主动地去实践为人师表的深刻内涵，用自己的言行举止影响学生。思想是行动的先导，学校要站在“育人为本，德育为先”的高度，对构建大学生思想政治教育三维互动平台问题要有充分认识和足够重视，改变 “思想政治教育说起来重要、做起来次要、忙起来不要”的现象，走出“在加强声中削弱”的怪圈，将大学生思想政治教育工作真正落到实处。高校要通过制度保障与体制创新建立起以学工部门为主导，各部门积极配合，全体教职工共同参与思想政治教育的互动机制，使教学、管理、服务等部门共同承担思想政治教育的义务和责任，分工合作，共同开展好大学生思想政治教育工作。同时，学校要以完善校园信息化设施为基础，积极创新教育载体和形式，建立与大学生进行思想交流的信息化互动平台，让“润物细无声”的熏染和积极有效的理论灌输密切联系起来，从而使大学生在日常学习和生活中受到全员、全方位、全过程的教育管理和渗透，使教书育人、管理育人、服务育人达到和谐统一。“一项教育活动，从组织力量、拟定计划方案、具体实施，到跟踪变化、调节修正、检查落实和最后目标的实现，只要有一个环节没衔接上，一项工作敞开口子，某个部门或某个领导不予重视，就会出现力量多项分支，就会降低教育的整体合力，延缓或阻碍思想政治教育目标的实现”。高校“要建立和完善党委统一领导，党政齐抓共管，专兼职队伍相结合，全校紧密配合的学生自我教育的领导体制和工作机制”，让学校形成整体思想政治教育工作合力，提高大学生思想政治教育的效果。
2.构建学校与家庭思想政治教育互动平台，形成校家有机结合的教育合力。“家庭教育是人类教育实践活动的主要形式，是家庭成员之间的终生的、持续不断的相互教育和影响的过程。加强大学生家庭教育是大学生健康成长的需要，是完善教育体系的需要，也是社会发展的客观需求。”家庭教育对于大学生的意识培养、习惯养成等起着非常重要的作用，这是学校教育、社会教育所无法比拟和替代的。学校教育和家庭教育互动沟通的缺乏，必然会给大学生的健康成长造成一定的影响。“没有家庭教育的学校和没有学校教育的家庭都不可能造就全面发展的人。”学校教育要和家庭教育充分发挥各自的特点和优势，构建学校与家庭思想政治教育互动平台，有针对性地对大学生进行思想政治教育和引导，切实发挥家庭教育在大学生思想政治教育中的优势，使之与学校教育实现有机统一，形成思想政治教育合力。构建学校与家庭思想政治教育互动平台，可以从以下几个方面做起：第一，高校成立由学工部门主导，相关部门参与的大学生家庭教育协调指导机构，制定相应的的制度和措施，统一协调与家庭互动工作。各二级院系具体落实同家庭的联系和沟通，以便及时发现大学生在思想、心理等方面存在的问题并能及时有效地加以引导、解决。第二，高校建立群、飞信等多形式、多载体的互动平台，引导家庭正确认识互动平台的构建，对高校思想政治教育工作予以积极配合，让家庭能主动参与学校思想政治教育管理工作，积极与学校沟通，及时了解和掌握学生的思想动态，并能对学校传达的信息进行及时反馈，提供科学有效的方法和建议。
3.构建学校与社会思想政治教育互动平台，形成校社相结合的教育合力。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”作为现实中的人，大学生的健康成长与全面发展离不开社会的参与和影响，高校思想政治教育不是孤立的，不能与社会脱节，“大学生思想政治品德的形成，离不开社会和社会实践，其政治思想品德等总是在一定社会条件下参与社会活动和交往中形成的，又通过社会活动和交往表现出来，产生实际意义”。社会教育是影响和制约高校思想政治教育工作的重要因素，学校教育也深刻影响着社会教育，“可以说社会上有什么，校园就有什么，社会文化的波动都会波及校园。但是校园文化是依据一定的教育目的，经过精心组织和管理而形成的，所以对社会文化具有明显的选择性，同时又对社会具有积极的辐射功能，由此可以看到，校园文化的高层次性和优势。从实践方面来考察，历史上的新思潮、新道德都是由校园走向社会并影响整个社会的”。当前社会教育与学校教育必要沟通的缺失，在很大程度上，制约着大学生思想政治教育功能的高效发挥。学校要主动适应社会发展，加强思想政治理论灌输教育，加强大学生社会主题实践活动，引导大学生积极融入社会、认识社会，升华学生对理论知识的理解和运用，引导他们自觉抵制和消除社会负面影响，并在实践中体会社会的真、善、美，接受社会环境的积极影响，提升自身素养和能力。高校要把行为社会评价体系积极引入到学校教育中来，对大学生做有的放矢的教育和引导，通过社会公共伦理规范和评价来规范大学生的言行，促使大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，成长为符合时展需要的人。同时，社会也积极履行自身所担负的社会责任，净化社会风气，优化社会环境，分化社会信息，配合学校化解社会负面影响对学校教育效果相抵消的状况，努力实现学校教育与社会教育有机统一和无缝对接，最大限度地在多元价值并存的社会中保持并发挥思想政治教育工作的有效性。
[参考文献]
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一、家校合作联动培养及其理论依据
1.1家校合作联动培养
目前家校合作尚不是含义固定的概念,未形成一个确切地、被广泛接纳的定义。国内大多数研究家校合作的专家一般认为,家校合作就是指学生家庭和学校在学生培养方面形成教育合力,使学校在教育学生时能得到更多的来自家庭方面的支持,而家长在教育子女时也能得到更多的来自学校方面的指导。这一概念把家校合作所涉及的范围界定在学校和家庭两个领域。而美国的霍普金斯大学“家庭―学校―社区”研究专家艾普斯坦在《从理论到实践:家校合作促使学校的改进和学生的成功》一文中,又把家校合作的范围扩展到社区。我国的教育工作者从20世纪五、六十年代以来,开始探索家校合作的理论及其合作方式,逐渐意识到学校应主动争取家庭、社会各方面的支持和配合,并在实践中形成学校、家庭、社会三方结合的家校合作方式。在这里,我们所要阐述的家校联动培养,就是指学校与家庭在目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上,联合互助,共同教育,引导教育大学生成长成才。
1.2理论依据
1.2.1系统理论。按照现代系统论的观点,教育也是一个系统,由学校、家庭和社会共同构成。伟大的教育家苏霍姆林斯基说过:“只有学校和家庭两个教育者始终从同样的原则出发,无论在教育目的、过程还是手段上,要志同道合,抱着一直的信念,才能实现和谐的全面的发展,这才是最完美的社会教育”。[2]
1.2.2生态理论。认为学校、社区、家庭都是互相关联依存的:这种观点从整个社会环境分析学生的问题并且为问题寻找解决的途径。把学校教育与家庭教育甚至社会教育有机联系起来,无疑更有利于学生整体素质提高,更容易收到理想的教育效果。[3]
1.2.3学习共同体理论。学习共同体是一种文化生态化的学习环境,不仅是指学习者对知识意义的理解建构,而且在学习适应该共同体的文化时,也利用自己的专长为共同体做贡献。强调学习共同体的概念,主要是关注人类在日常环境中的学习,关注学习的社会交往情景。[4]
1.2.4组织社会学理论
从组织社会学的视角看,推动学校与家庭合作的动力之源主要有资源依赖机制和关系网络机制,社会成员之间复杂的社会关系构成了一种相对稳定的关系网络,家长的社会关系网络是一种社会资本,影响着学校声誉,甚至学校长远的发展等。[5]
二、家校合作联动培养的必要性
随着国内外形势的急剧变化、高等教育的迅猛发展以及互联网技术的迅速普及,大学生思想政治教育管理工作面临着严峻的挑战。为此,构建新型家校合作联动培养模式对当前大学生教育管理工作具有举足轻重的价值。
1.有利于准确把握大学生的思想心理动态,增强工作针对性
当代大学生思想变化比较大,心理发展尚未完善,世界观、人生观与价值观并未完全确立;另外,由于家庭出身、心理素质和生理特征等因素的差异, 他们在世界观、人生观、价值观和自我管理等方面存在千差万别。可以说,这些问题的产生给高校教育管理带来新的压力,需要强有力的思想政治教育来支撑。家校合作联动培养,能够使思想政治教育工作者及时与家庭沟通,准确把握大学生的思想动态,增强工作的主动性和针对性,真正实现因人制宜, 因材施教。[6]
2.有利于营造良好氛围,确保大学生健康成长成才
学校和家长们的共同愿望就是希望通过学校教育,让每一位学生健康成长成才。然而,受学习环境的变化、个人全面发展的需要、未来发展方向定位等因素的影响,当代大学生面临着学习、生活、人际交往、就业等方面的压力。家校之间良好的沟通与合作,能够让家长更全面地关注他们的思想动态, 并及时纠正和正视大学生在行动上和心理上的误区,让家长能理解和正确对待家庭教育。这不仅能够提供情感上的支持,让学生感受到家校双方的关心与爱护、理解与帮助,更能激发其自身内在动力,更有利于孩子的健康成长成才。
3.有利于加速大学生的社会化进程
学生最终目标就是要融入社会、服务于社会,因此,我们必须培养其适应现代社会的能力。要实现这一点,首先就需要加强对大学生的社会化教育,需要家庭和社会的帮助与支持,需要家校双方联合起来,共同制定对青少年大学生的社会化教育计划、教育内容、教育策略等,明确责任,切实履行义务;而且通过家校互相沟通合作,所开展的社会化活动更有针对性和实效性,更切合实际,让他们在开阔视野、陶冶情操的同时提高社会适应能力。[7]
4.有利于形成“学校――家庭”的教育合力
社会大环境和家庭小环境正越来越明显地全方位影响着大学生,思想政治教育工作不能回避社会发展进程中带来的各种影响,他需要社会各界与家庭的通力协作。在实际工作中,学校建立的大学生思想政治教育机制缺乏与社会和家庭的互动,社会上的不良风气又在一定程度上抵消了学校教育的力度,大学生家庭社会地位的差异和家庭成员受教育程度的不同使家庭教育方式千差万别,很难形成家庭教育与学校教育的统一。只有各个要素间形成一个有效的信息沟通机制,搭建一个务实的合作联动培养模式,发挥“学校―家庭”教育的合力作用,才能切实提高大学生思想政治教育的实效。[8]
三、构建家校合作联动培养模式的途径
加强和改进大学生思想政治教育,必须与学生家庭相联系、相沟通、相协调,这不仅可以使家校双方互通信息,更有利于形成大学生思想政治教育的合力, 增强思想政治教育的针对性和实效性。因此,构建家校沟通合作联动培养机制,加强思想政治教育与管理,实现二者互动双赢。
1.更新观念,达成共识,明确责任
在合作中,双方都应转换观念,牢固树立学校、社会和家庭“三位一体”的教育理念,把大学生家庭教育纳入系统教育体系。如果家庭与学校在家庭教育与学校教育的性质上、在学校和家长的角色上、在家校合作的性质上具有新的理念,就能消除合作障碍,以学生的健康成长成才为出发点,从而形成教育合力,推动学生的健康发展是家校合作的目标,也是家校合作的纽带。当然,需要处理好分工与合作的关系,要各自角色定位正确,形成双向互动、同步协调、教育互补、共同负责的局面。
2.建章立制,构建合作联动的长效机制
教育家苏霍姆林斯基指出: “没有家庭教育的学校和没有学校教育的家庭都不可能造就全面发展的人”。[8]因此, 高校应建立学校指导与家庭教育的和谐互动机制,努力探索学校指导与家庭教育的思想、方法和谐统一的支撑点以及家庭参与学校教育的有效途径和方式,切实发挥家庭教育在大学生思想政治教育中的作用, 使之与学校教育相统一。成立由家长代表、分管领导、辅导员组成的家长委员会,建立家长会制度,反映家长对学校的意见,协助学校解决困难;要采取建档立案、视频访谈、博客空间、电话短信、飞信QQ等形式,建立高校与学生家庭联系的沟通平台。
3.拓宽有效、多样的沟通渠道,保证家校之间合作联动
学校可以主动寻求与家长合作,建立家长资源库,邀请有成就、有特长、有意愿的家长参与实习活动或就业相关讲座,或者成立“家长咨询委员会”,或者建立长期合作的社会实践和实习就业基地;开好新生家长座谈会,建立学生家庭信息库,认识和了解学生,尤其特殊学生的家庭状况和思想、个性、特长等情况,并及时沟通互动;利用强大的网络资源,建立交流专栏、班级网页,通过网络互动,缩短沟通距离,方便家长实时了解学生情况,快速与辅导员进行交流。[10]
参考文献：
[1]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见.新华网.2004-10-14.
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关键词：高校；思想政治教育；思考
一、社会主义改造时期高校思想政治教育的初步建立
在新中国成立的头七年里，国家对原有的205所高等学校进行了分阶段的改革，至1953年，国家掌握了所有高等学校的领导权中国共产党就取缔了三民主义青年团等反动组织，废除了实行的反动训导制度和限制学生参加政治活动的“入学保证书”制度，通过向高校选派校长，公开校内的中国共产党组织建立党委，开展建党建团等工作，逐步形成了一套在学校党委统一领导下，校长负责，政工部门、政治理论课教师、辅导员、青年团和学生会等互相配合的思想政治教育工作体系。在此基础上，完成了旧教育制度的改造任务，实现了由新民主主义教育向社会主义教育的转变。
总的来说，这一时期我国高等学校的思想政治教育积累了不少宝贵经验，在新中国成立之初就为思想政治教育工作打下了比较全面而坚实的基础。这一时期的思想政治教育，在高校思想政治教育史上占有不可替代的地位。
二、全面建设社会主义时期高校思想政治教育的成就和曲折
1958年9月，中共中央、国务院根据的指示精神，了《关于教育工作的指示》。1961年9月15日，中共中央又颁发《教育部直属高等学校暂行条例（草案）》（简称“高校六十条”），对高校思想政治工作的基本任务和培养目标、领导体制和主要任务、目的要求和方针政策等作了具体要求，明确了高校思想政治教育工作制度。同时，根据“高教六十条”的精神教育部对高校政治理论课的教学作了具体安排，根据形势与任务的需要开设社会主义教育课程，政治理论课程，经过调整逐步恢复并获得新发展。
这些指示、条例对全面贯彻党的教育方针，改进和加强高等学校的思想政治教育工作都起到了很好的作用，具有重要意义。这一时期，总的来说，高校思想政治教育积累了经验，收到了较好的效果。
三、开创中国特色社会主义新时期高校思想政治教育的拨乱反正
这一时期，在坚持马克思主义理论教育，坚持教育教学改革，贯彻理论联系实际的方针，扩大专业知识领域充实教学内容，改革教学方法，加强师资队伍建设等方面做了很多的努力，取得了一些新的经验。如1985年8月，中共中央发出《关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》，即“中发[1985]18号”文件。这个文件是一个总的带有根本性的指导改革的文件，在我国思想政治教育的发展史上，具有里程碑的意义，标志着高校思想政治教育的改革全面启动。但也必须看到高校政教专业的工作于社会主义事业发展不相适应的状况依然存在，为此，国家教委根据新形势发展的需要，陆续制定和发出了一些政治理论课程和思想品德课程改革的新方案，高校思想政治教育开创了新局面。
四、改革开放和现代化建设新形势高校思想政治教育的新发展
改革和发展的新形势对高校德育工作提出新要求。改革和发展的新形势对高校德育工作提出了新要求，学校德育工作在不断探索和创新中前进。1994年8月31日，中共中央发出了《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》，对如何加强和改进学校德育工作提出了具体要求。为了贯彻落实这一《意见》，整体规划学校德育工作，国家教委1995年11月23日制定并发出了《关于颁布试行的通知》。《通知》要求各级教育部门和高校提高认识，加强对大学生的公民道德教育工作和心理健康教育工作的指导，整体推进德育教育。总之，这一时期加强高校德育工作，深化教学改革和推进邓小平理论和“三个代表”重要思想的“三进”工作，目的都在于培养合格的社会主义事业的建设者和可靠接班人，加强和推进了高校思想政治教育工作。
参考文献：
[1]石云霞.新中国思想理论教育60年（1949-2009）[M]，华中科技大学出版社，2009
[2]石云霞.新中国成立以来中国共产党思想理论教育历史研究[M]，中央文献出版社，2007
[关键词]思想政治；改革；轨迹
[作者简介]李正亭，西南林学院人文社会科学系讲师，云南昆明650224
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1672-2728(2008)10-0153-03
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道之一，党和国家历来十分重视这一课程的建设。思想政治教育包括政治教育、法制和纪律教育、道德教育、思想(世界观、人生观、价值观)教育、宗教教育、人格教育等等，涉及思想意识、文化心理和行为模式等各个层面。在当代中国，思想政治教育是对学生系统地进行思想理论教育的主渠道和主阵地，思想政治教育课程是我国高等教育教学内容和课程体系的重要组成部分。新中国成立50多年来，高校思想政治教育方面的课程，曾使用过“公共必修课”、“政治理论课”、“共同政治理论课”、“马列主义课”、“马克思主义理论课(公共课)”、“共产主义思想品德课程”、“马克思主义理论课和思想政治教育课”等名称，但绝大部分时间采用思想政治理论课的名称。本文就中国高校思想政治教育学科、专业、课程与教材历史轨迹作简要梳理。
一、改革开放前中国高校的思想政治教育
新中国成立伊始，党和国家就对思想政治教育给予了高度重视。1949年底，在第一次全国教育工作会议上，在总结报告中指出：“新区学校安顿后的主要工作，是进行政治与思想教育。”当时确定的课程是“社会发展史”、“新民主主义论”和“政治经济学”。1951年，“社会发展史”一课改为“辩证唯物论与历史唯物论”，再加上原来的“新民主主义论”和“政治经济学”，着重于讲授系统的马克思列宁主义和思想。
1950年，根据教育部颁布的指示，在大学开设以“新民主主义论”为核心的马克思主义理论课程，该课程以《新民主主义论》为教材(1953年该课程被改称为“中国革命史”，1961年改为“中共党史”)。此时的政治经济学教材，主要有两本：《马恩列斯语录》(编)和《苏联政治经济学习》。由于苏联色彩浓厚，提出要从中国国情出发，编写我们自己的政治经济学教材。一年后，该教材出版。
1957年，“大鸣大放”开始，高校政治课除“社会主义教育”外全部停止。课程以著作为指导，根据《关于正确处理人民内部矛盾》的12个“小题目”逐章展开学习。
1961年，教育部《改进高等学校共同政治理论课程教学的意见》，分析了当时高校思想理论教育存在的主要问题，进一步明确当时高等院校的思想政治教育的主要任务，还规定了课程设置和学习时间，布置了编写教材、改进教学方法和培训师资力量等任务。
1964年10月，中共中央宣传部、高教部党组、教育部临时党组了《关于改进高等学校、中等学校政治理论课的意见》，明确当时高等学校、中等学校政治理论课的根本任务是用马克思列宁主义、思想武装青年，向他们进行无产阶级的阶级教育，培养坚强的革命接班人；配合学校中各项思想政治工作，反对修正主义，同资产阶级争夺青年一代。围绕新的任务，教育部对课程进行了新的调整，并提出了编写新教材的原则和要求。
1966年，高等学校停止招生，所有课程停开。1971年，高校复课后，政治课以讲解包括《共产党宣言》《国家与革命》在内的4本马列著作和著作为主，教学成了政治运动的附属物，直到“”结束。1980年，改革开放后，教育部、印发了《关于加强高等学校学生思想政治工作的意见》的联合通知，高校普遍开设“马列主义理论课”。
值得一提的是，1963年8月，教育部试行《关于高等学校研究生政治理论课的规定(草案)》，对研究生政治理论课的教学内容、学习时间、阅读书目、考试方式等作出明确规定。根据教育部规定，研究生的政治理论课主要包括“马克思列宁主义理论”和“思想政治教育报告”两门课程。
二、不断深化改革到“98”方案的实施
1978年4月，教育部办公厅的《关于加强高等学校马列主义理论教育的意见(全国教育工作会议征求意见稿)》(以下简称《意见》)，对建国以来28年全国高等学校马列主义理论课取得的成绩作了充分肯定，对“”在“”时期对高校马列主义理论课的破坏进行了批判，重新明确了马列主义理论课的目的和任务。
从1978年至1984年，高校思想政治理论课的改革主要是纠正“”期间“以阶级斗争为纲”的教学内容。1980年7月，教育部印发《改进和加强高等学校马列主义课的试行办法》，进一步明确了新时期高等学校马列主义课的地位和任务，明确了马列主义课的教学方针，确定了马列主义课的课程、学时、大纲和教材，并对高校马列主义课的教学制度、教学环节、教学方法、教师队伍建设、领导管理体制等作了明确规定。1982年党的十二大之后，根据党的十二大关于加强共产主义思想教育的精神，教育部决定在高等学校逐步开设共产主义思想品德课。1984年9月，教育部印发了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》，确定在高等学校新设“共产主义思想品德课”。从此开始，马列主义理论课与思想品德课简称为“两课”，思想政治教育正式作为高等院校的学科和专业进行建设。这一阶段思想政治课在课程的设置上主要是突出有关爱国主义教育、坚持四项基本原则的思想教育以及中国特色社会主义等方面的内容，形成了以“辩证唯物主义和历史唯物主义”、“政治经济学”、“中共党史”和“国际共产主义运动史”四门课为主的课程体系。
从1985年到1997年是“两课”形成时期。1985年，三中全会后第一次高校马列主义理论座谈会在北京召开，会上，中央要求增加“中国社会主义建设基本问题”(后改称为“中国社会主义建设”)这一课程，复旦大学成为首个试点。不久，由牵头集体编写了一本《中国社会主义建设》教材。此次调整中还把“中共党史”又改称为“中国革命史”。时任总书记的还提出，要开设“世界政治和国际关系”课程，后来这一课程演变为“当代世界经济与政治”。1986年到1988年间，各地高校组织编写出版多个教材版本。在改革逐步展开的过程中，课程设置由原来的老四门变为新四门，即“中国革命史”、“中国社会主义建设”、“马克思主义原理”和“世界政治经济与国际关系”。
1992年党的十四大召开后不久，国家教委印发《关于高校马克思主义理论课和思想品德课教学
改革的若干意见》的通知，提出“两课”教学要以“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”为中心内容，要“编成教材，进入课堂”。复旦大学首先开设了“邓小平理论”课程。同时，为了加强对思想的学习，中国革命史课也相应调整为思想概论。这次的课程调整方案又被称为“98方案”，即1998年经报请党中央同意的方案。根据这一方案，高校本科生的思想政治理论课文理科分别设“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”、“思想概论”、“邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”、“当代世界经济与政治”(文科开设)、“思想道德修养”、“法律基础”等课程，另有“形势与政策”课。
“98”方案的一个特点是注重思想政治课的学科建设，把马克思主义理论教育和思想政治教育作为人文社会科学的重点学科加以建设，把“两课”作为学校的重点课程加以建设。把课程建设和教学中的理论和实际问题作为重要课题，列入国家教育科学研究规划和高校人文社会科学研究规划。把“两课”教育工作的状况作为评估学校工作和领导班子实绩的重要条件，作为学校办学水平的标准之一。1997年12月，国家教委成立了普通高等学校马克思主义理论课和思想品德课教学指导委员会。这是新形势下加强“两课”教学和学科建设的一项重要举措。
从1998年到2004年是“两课”的发展时期。1998年4月23日，党中央批准了“两课”课程设置新方案，即“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”、“思想概论”、“邓小平理论概论”、“当代世界经济与政治”(文科开设)、“思想道德修养”、“法律基础”、“形势与政策”八门课程，并于同年秋季实施。随着“三个代表”重要思想在全党指导地位的确立，“邓小平理论概论”课于2003年调整为“邓小平理论与‘三个代表’重要思想概论”。
三、“05”方案的实施：高校思想政治课全面务实的改革
根据新世纪知识经济社会发展的需要，2004年中共中央以16号文件的形式了《中共中央关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。根据中央16号文件的精神，和教育部于同年12月联合了《关于进一步加强和改革高等学校思想政治理论课的意见》，中共中央政治局于2005年1月批准了这个《意见》。《意见》将“两课”更名为“高等学校思想政治理论课”，并对具体的课程内容作了新的调整，确定本科生“思想政治理论课”的具体课程内容为：“马克思主义基本原理”、“思想道德修养与法律基础”、“中国近代史纲要”、“思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想概论”、“当代世界经济和政治”、“形势与政策”。本方案从2006年秋季开始实施，简称“05方案”。
此次调整之后，本科生必修的思想政治理论课课程变为四门。原“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”整合为“马克思主义基本原理概论”(简称“原理”)，其中还补充了科学社会主义内容；原“思想概论”、“邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”整合为“思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”；原“思想道德修养”、“法律基础”则整合为“思想道德修养与法律基础”。课程调整的另一个重要内容是增开了“中国近现代史纲要”，主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。此外，“形势与政策”课以必修课的方式延续了下来。硕士生、博士生的课程设置，暂仍按照“98方案”开设相关课程。当前，研究生层次(包括硕士生、博士生)思想政治理论课设置方案正在抓紧研究制定。
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