关键词：外国建筑史；课程教学体系；教学改革
外国建筑史作为高校相关建筑类课程的理论基石，主要由外国建筑史和外国近现代建筑史两部分组成。它有助于学生全面了解外国建筑设计的基本脉络其中包括西方社会不同时期的建筑风格特点、建筑典例、材料、技法等，同时有助于培养学生的人文素养以及把握建筑发展演变规律。由于社会的发展，尤其是在信息社会快速发展的今天，建筑史学仍不同程度地收受到了影响，面对新技术、新型建筑形式、新型材料和新思潮的冲击，外国建筑史课程只有不断与时俱进，改革课程体系与教学方式，才能使学生牢固掌握建筑发展的本质与内容，正真做到理论与实践的有机结合。
1 高校外国建筑史课程教学现状与改革必要性分析
1.1 教学现状
首先，外国建筑史课程内容与现代建筑的发展存在脱节现象。课程的讲授目的是培养适应社会发展的人才，由于学生所接受的内容主要是关于西方过去建筑历史方面的相关内容，因此缺少对21世纪现代建筑发展的介绍，这一缺失领域具有浓厚的人文内涵和时代建筑艺术气息，应作为外国建筑史的一部分加以教学。其次，教学方式落后。目前高校中，学生、教师、教材是以线性结构为主要构成方式的教学模式，在此过程中学生始终是被动的知识接受者，学生以教材为参考获得知识，而作为施教者的老师通常是以图示或视频的方式延伸教学，导致学生缺少对西方建筑的感性认识。第三，学时安排与教学目标不符。西方建筑史所包含的内容十分宽泛，涉及美术、哲学、宗教、社会、美学等各个方面，然而一般高校72学时的课程设置只能使学生掌握建筑史的基本框架结构和规律性特点，对其中的实践性应用无法安排时间讲解。
1.2 改革必要性
由于外国建筑史主要研究和讲述国外的建筑历史发展规律以及艺术性等特征。而建筑是随着时代的进步不断发展的，因此新技术和新领域不断出现与拓展。而传统的外国建筑史的内容讲述停留在20世纪七八十年代。因此，教师需要将建筑发展的前沿知识适时地增加到课堂教学当中。顺应时代的发展，改进和调整外国建筑史的课程内容已是亟待思考的问题。其次，外国建筑史的课堂教学也面临着发展的瓶颈，而各大高校也在积极探索该理论课程的改革教学。例如，数字技术的应用，将外国建筑史利用三维动画加以真实再现。这种教学方式将原本晦涩难懂的理论知识栩栩如生地展现出来，契合了学生学习的兴趣点。总的来说，是建筑发展的需求与课堂教学的改革的需求，促使着高校不断认识到外国建筑史课程改革的必要性。
2 外国建筑史课程教学改革探索
2.1 完善学科脉络，改进教学模式
教学脉络的完善需要授课教师有一个清晰的脉。由于外国建筑史的内容涵盖范围广泛，因此教学难度相对较大。在教学过程中，要以注意纵向史与横向史的交叉结合并重的教学方式，并以时间为主线建立规律化的教学脉络，同时，教师要加强自身素质建设，在完善教学脉络的同时，对其中的建筑史进行多角度分析。教学模式的改革要遵循多元化的原则。对于外国建筑史这门理论性较强的课程来说，教师在讲解时要广泛地将政治、哲学、艺术等相关知识融入学科理论中，以帮助学生对外国建筑史有一个全面而广泛的了解。具体来说，教学模式的多元化可以借助PPT、网络平台、多媒体数字化技术等进行动态展示，并结合声光影等元素之间的组合，使学生对内容有一个感性的认识，激发学习兴趣，进而掌握和消化知识点。除此之外，通过开设讲座进行有目的的教学提升对外国建筑史的认知性理解，并促进对理论研究水平的提升以及建筑设计的实践应用能力。因此，在对外国建筑史课程的及教学与课程创新方面，教师要做好领路人的作用，在学科教学中善于运用各种资源推动寓教于乐的教学方式的实现。同时，教师对相关建筑理论的教导要秉持启发式教学的原则。例如，对建筑材料或艺术风格理论的讲授可以联系相关事物加以比较，启发学生积极思考，进而掌握相关建筑理论。
2.2 互动式教学与实践相结合的方式
当下高校课堂教学存在着普遍的F象是教师和学生之间缺乏主动的互动性。在对外国建筑史教学时要秉持“学习是获得知识的过程”。在此之前，教师可以预先通过表格调查的方式对学生关于本课程的基本想法，并加以总结找出共性，依次为切入点进行针对性教学。例如，在对哥特式建筑史的相关内容的教学时，可以利用学生普遍喜欢的形式来丰满学生对这一段建筑史的理解。另外，多样化的小组学习可大大激发小组的学习兴趣，这一方式也是实践的重要方式。例如，对14世纪到16世纪相关建筑类型的学习时，小组之间除了完善思维掌握相关理论知识之外，在成果展示环节则需要将理论与实践相结合，通过对这一时期的相关社会、政治、宗教、艺术等方面知识的拓展，结合图片或模型将相关建筑设计理论知识融合其中，从而掌握相关的建筑史理论。掌握理论最好的方式是与实践相结合，除了上述方式之外，教师可以让学生以调研的方式了解外国建筑实例，或者选择受此建筑理论影响下流变的建筑形式，通过这种实地调研，最后以实践报告会手绘等形式展示成果。这种方式比传统的课堂教学更能有效和生动地掌握外国建筑史的相关理论知识。
3 结语
外国建筑史的课程教学要顺应时代的发展，与时俱进，不断吸纳和讲授建筑的新理论。同时要注重创新，不断开创出有效的教学课程方式。面对建筑技术的大量涌现，要立足于课程教学现状，将理论与实践紧密结合，善于运用新方法。这样，高校外国建筑史课程教学才能达到所期待的目的和要求。
参考文献：
[1] 李雯，孙莹，张磊.外国建筑史教学方法探讨[J].高等建筑教育，2012（02）.
[2] 刘琮如.启发互动模式的外国建筑史教学[J].艺术科技，2014（11）.
收稿日期：2012-10-15
基金项目：西北工业大学研究生创业种子基金资助（Z2012066）
作者简介：吴农（1966-），男，西北工业大学长安校区力学与土木建筑学院建筑系教授，博士，主要从事建筑历史及其理论研究，（E-mail）。
摘要：关于外国建筑史教学的研究国内已有相当多的成果，基本可以分为教学方法探讨、教材及教学内容研究、教学历史及知名外国建筑史教育家回顾三大类。针对外国建筑史教师素养问题的研究，从历史研究、实地考察、认知程度、学校氛围四个方面进行了系统论述。
关键词：外国建筑史教学；教师素养；教学质量
中图分类号：TU-09 文献标志码：A 文章编号：1005-2909（2013）03-0004-03 在建筑学专业理论教育中，关于外国建筑史教学的研究国内已有相当多的成果。其中，基本可以分为三大类：第一类是关于教学方法的探讨。此类研究占绝大部分，如《建筑史体验式教学法研究——重庆大学外国建筑史课程教改实验报告》[1]《建筑史互动式外国教学研究与实践》[2]等。第二类是关于教材及教学内容的研究，如《历史唯物主义对建筑史经典教材的深刻影响》[3]《拓展外国建筑史教学内容的探讨》[4]等。第三类是关于教学历史以及知名外国建筑史教育家的回顾。如《“书斋”“乡土”建筑中华——记著名建筑史学家陈志华》[5]《同济外国建筑史教学的路程——访罗小未教授》[6]等。然而，有关外国建筑史教师素养的研究甚少，笔者从历史研究、实地考察、认知程度、学校氛围四个方面就此展开探讨。
一、历史研究
建筑学专业各课程之间有着紧密联系，但又各不相同。从事外国建筑史课程教学的教师如果不从事这方面的研究，那么在教学中很容易出现照本宣科的现象。正因为不从事或很少接触外国建筑史相关研究，除了为上课而翻越陈志华的《外国建筑史（ 19 世纪末叶以前） 》和罗小未的《外国近现代建筑史》两部大陆版外国建筑史经典教材之外，很难再参考其他文献资料，因此在教学中很少有自己的理解和观点。这正是学生对外国建筑史课程感到乏味的原因之一。国内知名外国建筑史教育家刘先觉老先生在《再论外国建筑史教学之道——教研结合，史论并重，开拓外建史教学新视野》中写到：“作为建筑史的教学，不论中国建筑史或外国建筑史，研究都应该在教学之前。教师只有对教学内容进行研究才能说明为什么要教这一部分内容，如何才能教好这一部分内容”。[7]笔者从个人的教学经历，以及对多所设有建筑学专业的高校调查发现，凡直接从事或参与外国建筑史研究相关的教师担当该课程教学，学生课堂反映和教学质量均优于非从事外国建筑史相关研究的教师。 笔者还发现，该现象与各高校建筑学专业的办学背景关系密切。办学历史悠久、专业知名度较高，以及建筑学专业受重视程度高的学校，外国建筑史课程教师队伍也相对充实，形成梯队。同时，这些教师的研究也大都与外国建筑史有关。而非上述情况的高校，教授该课程教师的研究领域几乎与外国建筑史毫无关联（根据调查统计，这些教师基本都是从事建筑设计研究或建筑设计），加之教龄普遍短，导致教学效果不佳，学生旷课和厌学的情况较多。这些教师的外国建筑史专业知识都是上学时学习的，毕业之后也不从事该方面或与之相关的工作，虽然课前也很努力备课，但基本都是照本宣科。
二、实地考察
亲自考察外国建筑是讲解好外国建筑史的一个重要条件。众所周知，建筑学是工科体系中艺术与社会学科相互交叉的一个专业，除了一定的逻辑思维训练外，更加注重对学生体验与经验的培养，教师对历史建筑的了解不仅仅局限于对当时社会现状的认知，同时，对历史建筑物的临场感受也对教学有着很大帮助。只靠二手资料而无亲身体验的教学显然苍白无力，教师想象空间再好，也缺乏说服力和感染力。对此，笔者深有感触。对于游历过，特别是多次访问过的外国历史建筑，在讲课中总是津津乐道，情绪高昂，这种感染力使学生也能聚精会神，认真听课。在课程结束后的问卷调查中发现，学生印象深刻的部分常常是教师曾经亲身体验过的建筑。
同时，中国的外国建筑史教材，其写作思维相对单一，基本处于理论研究的初级阶段，大都以国外的研究理论为主。台湾成功大学建筑系教授傅朝卿历时20多年，亲自考察上千栋外国建筑，拍摄了数万张照片，最终出版了《西洋建筑的发展史话：从古典到新古典的西洋建筑变迁》一书。他不仅突破了以往世界建筑史研究的时空限制，而且在以东方人的视角解析建筑史方面做出了贡献[8]。这正是外国建筑史教学工作者们需要不断努力的方向。
三、认知程度
由于时代的发展，技术的进步以及经济水平的提高，建筑学专业的外国建筑史教学已基本进入第三代教育模式，即体验式教学模式。主要体现在以下两个方面。
一是，教学内容的转变。第一代是以讲述历史的建筑为中心。第二代是建筑的历史。第三代则是人类历史发展进程中的建筑，即建筑是人类社会发展中多个方面（政治、经济、文化、科技、生活方式等等）的一个表象，强调社会发展各个阶段的大背景。
二是，教学形式上的变化。第一代以“口述+黑板手绘”为主。第二代为“照片+口述”的形式。目前，随着电子信息、通信、网络等技术的进步，以及经济水平的提高、思维方式的变化，第三代则出现了以教师口述与音像视频、三维模拟、软件技术、现场体验、课堂讨论互动等互为补充的多种形式。
上述变化不仅需要授课教师充分利用好第三代教学模式中各种新的形式，而且需把握好教学内容转变的认知与理解程度，即如何理解“人类历史发展进程中的建筑”。例如：欧洲工业革命之后，史无前例的对外扩张成功，使过去各地区相对独立发展的建筑历史，以前所未有的速度（相对于古代各地区的交流速度而言）推进到一个方向。这也正是建筑的历史从古代相对独立的体系迈向国际化建筑的根本动力。
四、学校氛围
学校的教学氛围也是影响教师素养提高的一个重要因素。由于外国建筑史及其相关研究属于建筑学中的纯理论研究，工科中的文科。在当今功利至上、产业办学的大背景之下，很难形成学术及教学氛围。而对于那些年轻的外国建筑史课程教师来讲，更是一种莫大的压力。一方面来自校方压力，如科研经费到款数目，年度发表SCI或EI文章数目等。而外国建筑史及其相关研究有其特殊性，即科研项目相对较少，成果难以显现，使之易受到轻视。另一方面来自大环境的影响，目前各高校对本科教学的重视程度较之以前有所增强，从制度和考核形式上都有了约束，但从实际落实效果看，对教学方式和教学内容的监督不到位，重形式轻内容的问题较为突出。这些氛围造成授课教师缺乏提高自身素养的动力。教育部2012年了《关于全面提高高等教育质量的若干意见》，文件在第六条“巩固本科教学基础地位”中明确指出：“把本科教学作为高校最基础、最根本的工作，领导精力、师资力量、资源配置、经费安排和工作评价都要体现以教学为中心。”由此可以看出当前中国高校在本科教学方面存在的问题。
基于上述原因，教授该课程的部分教师并未将大量的时间和精力投入到教学内容和方式的研究上，加之，教师自身对外国建筑史的理解不深入等，造成了课程教学质量下降。
以上从历史研究、实地考察、认知程度以及学校氛围四个方面对于教授外国建筑史教师的素养问题作了理论分析，其中三个方面有待教师通过自身努力加以提高，而学校的教学氛围需要整个学校，乃至全社会对其产生良好影响。先进的教学手段固然重要，也可以多样化，但教学质量的关键在于教师本身，即教师的素养问题。具有外国建筑历史良好素养的教师是保证教学质量的前提，先进的教学方法和手段可以较好地起到锦上添花的作用。
参考文献：
[1]刘志勇，张兴国，杜春兰，等.建筑史体验式教学法研究：重庆大学外国建筑史课程教改实验报告[J]，高等建筑教育，2011（3）：10-16.
[2]张娟，宋波.建筑史互动式外国教学研究与实践[J].华中建筑，2011（6）：189-190.
[3]郦伟.历史唯物主义对建筑史经典教材的深刻影响[J].高等建筑教育，2012（1）：5-8.
[4]刘华钢.拓展外国建筑史教学内容的探讨[J].建筑与文化，2009（8）：106-107.
[5]张朵朵.“书斋”“乡土”建筑中华——记著名建筑史学家陈志华[J].美术观，2008（6）：118-119.
[6]卢永毅.同济外国建筑史教学的路程——访罗小未教授[J].时代建，2004（6）：27-29.
[7]刘先觉.再论外国建筑史教学之道——教研结合，史论并重，开拓外建史教学新视野[J].建筑与文化，2009（11）：66-71.
[8]杨纯红.世界建筑史教学：体验式教学模式渐成主流——2009 年世界建筑史教学与研究国际研讨会侧记[N].中华建筑报，2009-12-15（5）.
Teachers’ quality in architectural history of foreign countries course teaching
WU Nong， FAN Wenxiu
（School of Mechanics and Civil & Architecture， Northwestern Polytechnical University， Xi’an 710072， P. R. China）
【关键词】环境艺术 建筑史 兴趣 生活 思考
中外建筑史或以此为核心延伸出的相关理论课程，比如，中外建筑艺术史或中外室内设计史，是艺术类院校中环境艺术专业不可或缺的专业理论教学内容。作为一门理论课，又以年代和史实为基础，很容易在学生脑中变为充斥着各种风格与主义，人名与大师的理论名词课。随着当下建筑界对西文理论著作的大量翻译，面对经济发展后更多的本土实践，人们对过往的理解和对当下的反思，使建筑史成为更鲜活的时代映照。就像开放带来的国际化建筑和从传统营建文化中收获的中国式新居并存一样，当下所经历的这些建筑革新终将成为未来的历史，以古建筑、图纸或文字的方式保存。因此，如何调整环境艺术专业的建筑史论教学，既使它更符合大学本科二三年级学生的理解能力，又更契合环境艺术专业的实践性，是教师应当思考的问题。改良方向之一，是在建筑史论具有的理论性、书本化和说服力特点的基础上，使其变得更有趣味性，更贴近生活和具有批判力。
一、环境艺术专业的建筑史论教学所面临的主要问题
（一）丰富内容在有限课时中的传递
环境艺术专业不同于五年制的建筑学专业，往往将中国建筑史和外国建筑史合并成中外建筑史一门课程，且分配课时不多。这使中外建筑史涵盖的古埃及到包豪斯，夏商遗址到非常建筑1）——这代传千古，遍及八方的广博内容，浓缩在有限时长的教学内。教学既为了传递知识，也为学生在课余时间的自我求索提供方法，丰富内容在有限课时中的传递及延续，是教学所面临的主要问题之一。
（二）理论趣味在艺术教学中的建立
越来越多的教育理论证明兴趣是最好的老师，针对浩瀚的理论知识，唯有提高学生的兴趣才能使他们在大学课程的引导下主动获取更多课本以外的东西。艺术教学尤其需要考虑艺术生的特性，他们因习画与动手，往往比普通学生更希望通过图像借由体验的方式来认识事物。常会有学生质疑学习理论的必要性，建筑史论能否从“学以致知”的文化修养转变为“学以致用”的创作宝库，这取决于理论趣味在艺术教学中的建立，这种趣味能使学生将理论知识关联到自己周边的生活，并在知行合一中真正学会思考。
二、针对主要问题展开的教学尝试
辨明主要问题，能帮助教师有的放矢展开教学改良的探索。为了使建筑史论教学在有限学时内变得更具趣味性、生活化和思考力，以下九个方面是对传统理论教学的补充和细致调整。传统建筑史的讲授将中外建筑历史按时间和建筑类别加以论述，重点介绍每个时期和每种建筑类型最具代表性的建筑，并介绍一些有代表性的建筑大师及其设计理论和观点。教学尝试依旧以这种经典模式为基础，但在总体架构、主题引入、讲授形式、现实延伸等各重要环节需加入更多关键性的细节调整。
（一）有限课时问题
针对有限课时问题，最重要的是使理论框架更清晰而生动的呈现在学生面前。既然将中国建筑史和外国建筑史合并为一个课程，那么建筑学界颇具开放性的中西方建筑文化比较问题，可成为整个课程的开端，问题一抛出，即使学生进入批判性思维，转变被动传授的状态。中外建筑史的总体发展特点和各时期风格要点应在分章节讲述前，于学生脑中形成立体框架。在此基础上，总体框架中的重要内容可由教师在课堂详解，而相对次要的内容则由学生课下获取。虽然只是对总体架构重点设计，但在这种前提下展开教学，教师可在有限课时内根据学生要求灵活调整重点内容，又不失给学生课余自学提供纲要。
（1）中西方建筑文化比较。在中西方建筑文化比较中有两个很有意思的大课题，一是中国善用土木营建而西方钟情于石材，二是中国传统建筑在历史延续中的不变和西方建筑发展的善变。若使学生在理论学习的开始便意识到这种文化差异，他们便能在今后的具体主题分述中不断怀抱好奇以求验证与解答。另外，建筑师赵辰在《立面的“误会”》中也曾比较过中西建筑立面的态度：中国古建以屋檐面为主立面，而西方以教堂为代表的建筑则以山墙面为主立面。此类比较，深含建筑学未解之谜， 它使建筑史论不再是既定的史实而更具有批判性，这对于正处于怀疑和求索阶段的大学生来说是很好的切入点。
（2）总体理论框架的建立。中国建筑史和外国建筑史可采用不同的总体框架。在上一点明确了中西方建筑文化差异后，对于中国建筑史在时间线上变化不多的情况，宜按类型划分课程的主题，比如：住宅与聚落，宫殿、坛庙、陵墓，还有宗教建筑等；而外国建筑，因在各时代各地区风格迥异，以时间地点来划分则更利于学生了解外国建筑史中朝代更迭、样式迥异的善变性，比如：古埃及、古希腊和古罗马，中世纪到文艺复兴，古典主义到现代主义等等。同时，在中国建筑史总览中介绍中国古建筑单体的基本构成，以及由单体到院落的丰富组合发展出来的中国建筑多样性；而在外国建筑史的时间线上，则需强调从宗教到世俗的转变，以及建筑从实体到空间的发现。
（二）理论趣味问题
提高环境艺术专业的建筑史论课趣味，既可在教学手段上做文章，比如在静止图像课件之外加入视频媒体，在教师讲课之外增加学生讨论的环节，或是带学生外出参观等等，也应在教学内容的传授中注意更多细节。这些细节将深入到教学过程的引入、外延、语言、图像、构思、巩固等各个方面，以下六点是为总结。
（1）用日常环境作序。每门课程的第一节都是最重要的引导，很多学生会从第一节课的学习感受中直接得出是否会认真学习该课程的判断，课程缺乏细致的引导，就像书籍缺少引人入胜的序言一样。在总体理论框架建立之前，教师不妨将学生从书本引向熟悉的场所——从与他们大学生活关系最密切的校园开始，捕捉那些历史建筑的引子。中南民族大学校园建设依托民族教育的环境，校内不乏参照历史样式的建筑设计。此时，教师可以用轻松的方式，帮助学生逐一认识他们每日穿行路过的校门、石碑、教学楼等等。比如，民大校园的校训墙、南湖园入口、图书馆、美院教学楼等等，它们分别是影壁、牌坊、攒尖屋顶、土楼民居的真实再现（图1）。从学生惊讶的表情中，教师能读懂他们发自内心的认同，原来历史会以新的方式在最普通的日常环境中出现。
（2）加入现代建筑实践。在建筑史论讲述中不时加入现代建筑实践，是融合理论与实际的重要方法，这能使学生看到历史式样在现当代创作中的巧取或错用。比如，国际商业事务所SOM通过对中国古代“高层建筑”古塔的形式演变，创作出上海金茂大厦的外观，这是外籍建筑师巧取中国文化的聪明之举（图2）。但若反观中国本土设计的市政建筑，欧式古典可谓蔚然成风，例如，江西九江高级人民法院，这是当下中国“帝王建筑”下属的政府大楼，却完全照搬欧美古典宫殿的门脸，这究竟是设计师对历史背景的忽视，还是中国新权贵喜好的反映。这些现代建筑的现象都将令学生，即未来的设计师们深思（图3）。用历史反思当下，在现实环境中回顾过去，在历史与当代的互动中，教师为建筑史论注入有活力的当下思考，这将帮助学生更好的理解学习建筑史论的意义。
（3）理论语言的生活化。建筑史论中会出现大量专业名词和人物，仅中国传统屋顶的样式就可列出十几种。有些名词被人熟知，易于辨识，比如“斗拱”；有些却显得生僻拗口，比如“墀头”。教师在介绍每一个新的专业称谓时，对新说法的口语化解释非常必要。例如，对中国传统建筑的分类，在李乾朗先生笔下变得如此生动：住宅与聚落，不如说成“众生居所”；宫殿、坛庙、陵墓，不如叫做“帝王国度”，宗教建筑，实则为“神灵殿堂”。在将来，学生也许无法记住中国古建的所有类别，但他们一定会记得在中国悠长的历史中，有给老百姓、给皇族权贵、给已逝先人或仙人们盖的房子和构筑，这足以让他们理解建筑联系人、神、天地的意义。再如，介绍解构主义女性建筑师扎哈·哈迪德，也可借用电影《穿普拉达的女王》中“时尚女魔头”称号，形象且符合年轻人的表达方式。
（4）用图像传达。在图像和文字都能表明观点或陈述事实时，优先选择图像，这既满足多媒体课件宜多图少字的直观阅读需求，也符合艺术教育中艺术生们的专业习惯。例如，为了说明中国建筑史在西方建筑理论中不足称道的地位，不如直接借用英国的弗莱彻在《比较法世界建筑史》中“建筑之树”的图像：中国及日本只不过是西方建筑早期文明的一个次要分支，图像直接传达要点，形象深入人心（图4）。另有一些图像，它的表达趣味能够让人在强烈观感下记忆犹新，也可穿插到教学中。比如，国外艺术类学生为一些著名建筑师所创作的画像，这些脸谱不但捕获了大人物们的标志性神态，又将他们各自的代表性建筑与五官糅杂。因此，当学生想起勒·柯布西耶时，他们会从记忆中搜罗出他的脸谱：一个眼神凝重喜欢戴圆框眼镜的老头，这也是他的建筑杰作朗香教堂的平面图（图5）。
（5）用讲故事的方式。讲故事的方式不仅适用于孩童，也使成人获得更多的学习乐趣。这种方式不仅能将建筑历史上著名建筑师的生平变成人物传记，也能将相关联的知识点隐藏在故事的描述中。在中国近代建筑发展中，梁思成和林徽因是学生们很感兴趣的一对学者伉俪，他们对中国古代建筑的历史和理论做出了非常重要的贡献，是这一学科的开拓者和奠基人。他们俩在毕生的研究和田野考察中，与一个个中国“古建之最”萍水相逢：我国最早最完备的建筑学著作《营造法式》，我国现存最大唐代木建筑山西五台山佛光寺大殿，我国现存最早木结构建筑山西五台山南禅寺大殿，我国现存最大建筑内塑像的天津蓟县独乐寺观音阁，我国现存最古最完整的木塔应县佛宫寺木塔。这么多建筑之最，由梁林夫妇一生的故事串起，才使这些古书和古建筑的传承与存在显得愈发珍贵，这些“最名”因故事中经历的艰辛和坎坷被更好的铭记。
（6）带着理论知识回想体验。学生在建筑历史的课堂学习后，会对以前熟视无睹的房子产生观察的兴趣。曾有学生在认识了中国古建筑屋顶样式后，很惊讶的发现武汉市街道上很多变电箱的小房子盖着庑殿顶（图6），这种明清时只有皇家和孔子殿堂才能使用的屋顶样式，现在却出现在小巷犄角旮旯的辅助设施上，足见历史变迁中的文化变革。在学生掌握一定知识后，让他们带着这些新知回想亲自走访过的美好建筑：校园、家乡或是他们读书旅行生活过的地方，这种温故知新的方式能用理论知识唤醒过去的体验。比如，可以开展建筑历史课程同乡会，让来自同一省份的学生们共同回想那些熟知亲历过的建成环境，组织成主题汇报，与大家分享。理论唯有在真实的体验中令人信服，古罗马万神庙顶部覆盖直径达40多米的穹顶，记住40多米这一数据并没有多大意义，有意义的事情在于当我们有一天真正置身于万神庙穹顶之下，感受到40多米跨度的众神之力。
三、结论
建筑史论教育在信息化时应有所改良。当学生对信息的获取日益便捷，当人们到达远方的时间越来越短，当中国传统文化遭遇全球化和利益追逐，当文人情调的史论慢读遭遇实用派的拿来主义。人们更希望从历史阅读中汲取丰年盛世时的文化精华，比较现世生活和古人营居的差异，反思当下建设的优劣。对于学生来说，兴趣让他们善取，生活让他们观察，思考让他们成长。史论教育者更像是精神引路人，帮助学生回到事物的本源。以上九点是为初步尝试，且行且深思。
关键词：建筑史
现状
对我们这些青年学者群来说，整个80年代可以说是一个方法论的年代，建筑历史与理论亦不例外。自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。在这些方法论的下，青年学术导向着眼于对建筑历史的宏观概括，抽象思辨，及大胆的诠释和推论，希冀启迪现实，预见未来，而不甘于传统的考据与实证式的“做学问”。一批才华横溢，西学中用，推古论今的佳作就此涌现出来。
但是在正统的历史科学看来，正如任何历史理论研究一样，建筑史研究无论采用什么方法，其目的都应是解决某种，引发某种思考，或提供某种借鉴。而如果没有较深厚的实证基础和学术素养，各种有关建筑的“历史哲学”、“理论框架”、“模式”等终不过是昙花一现，多雷电而少雨露。因为推论仓促，于史无补；思辩高寒，于世无缘。这些看法对青年学子未免苛刻了些，也未必就能言中，但却反映了一个事实，即对建筑哲理的“论”偏多，尽管其中层次高下悬殊，而对建筑史的探究则少人问津，至于对建筑现实的评论更是少的可怜。这里先撇开“论”，从“史”的一方面来说，应该承认，哲学方法论层次上对逻辑实证的批判与具体问题研究上对实证方法的否定从来不是一回事，建筑历史研究上的“先锋派”是很难担当的。确实，10余年来以这些“新方法论”、“新角度”来研究中国建筑史的高水平成果并不多。这是否说明，方法论本身虽自有其生命力，但建筑史研究上片面对待方法论的却应该结束了。然而中国建筑史研究的真正危机还不在于此。以中国古代建筑史研究为例即可说明。首先，这方面研究的任何实质性进展，都倚重于扎实的实物及资料功底，有时甚至还会借助于音韵、训诂等旧国学考证方法。但实际情况则往往是“大胆假设”有余，“小心求证”不足，尤其对于不少青年学者来说，由于主客观原因而在这方面显得薄弱。其次，“全国一盘棋”的协作奉献式研究局面已难维持。而造就信息共享的当代研究条件却为期尚远。再加上乃至有关机构对建筑史研究的实用主义态度，以及经费来源的枯竭等。使这门学问愈来愈显冷僻、萎缩，且后继乏人。
尽管如此，近些年来中国建筑史研究方面依然成绩裴然，令人振奋。如傅熹年先生对元、明清皇家建筑型制、构图与象征的研究。杨鸿勋先生对古代著名建筑的复原研究，潘谷西先生、郭湖生先生及其学术梯队分别进行的建筑文化和中外建筑关系系列研究，汪宁生先生对古代明堂的文化人类学，龙庆忠先生及其学术梯队的古建筑防灾系列研究，陆元鼎先生、黄汉民先生、路秉杰先生等各自对华南一些典型传统民居的调查研究、曹汛先生对古建命题的缜密考证，张良皋先生对华夏建筑亚文化圈的推论，萧默先生的敦煌建筑研究，王其亨先生等对风水内涵的发掘诠释，以及各地民居和古建筑的研究拓展等，当然还应特别提到汪坦先生主持的中国近代建筑史研究，陈志华先生等所进行的乡土建筑调查研究等。凡此种种，举不一一，都对中国建筑史的领域拓展和深化研究产生了很大影响。即将付梓的五卷集《中国建筑史》和《中国建筑艺术史》将全面反映近年来的中国古代建筑研究水平和成果。
前景
建筑史的对象是上建筑所包含的思想和技巧（或曰意匠），其时空序列，其历史价值以及对后世、对现实以至对未来的。太史公的“究天入之际、通古今之变”至今也依然是治建筑史的要旨。当然还可以加上“辨中外之异同”等。跨世纪的建筑史研究仍存在两大方面。一是史的方面，以中国古代建筑史为例，近l0余年来随着新的考古资料的不断增加，如大汉口原始建筑群遗址和广汉上古三星堆遗址的性质，郑州邙山早期城市遗址对版筑技术的上移。歧山周原遗址对造砖技术的推前，始皇陵遗址对陵寝制度的佐证，唐九成宫建筑布局和型制的发现，以及各地民居的深入研究等，都为补充和部分改写中国古代建筑史提供了新的资料基础。应该指出的是，未来的中国建筑史或应更多地渗入和吸收考古学、文化人类学、文化史、史、史等相关学科的知识、和研究经验。另一个方面的研究涉及建筑历史与现实的关系。面向社会，接触实践，是使建筑历史研究走出困境的契机。如乡土建筑的研究，不仅是对民居资料的调查，也不仅是对人文景观的记录，而且应该是在乡村迅速的城市化中，对一些曾与生态相适应的中国传统聚居方式进行保护性改造的对策研究。这一任务可能部分地要由中国建筑史研究来担当。当然这些工作需要社会学、文化人类学、乡村规划等方面的知识准备。再如文物建筑的保护及其技术研究，国外许多建筑院系都设有建筑保护专业（preservation），笔者曾在科伦坡参加“国际纪念遗址理事会”（ICOMOS）第十届大会，亲眼看到一些第三世界国家对其历史建筑具有很强的保护意识，保护措施中技术含量很高，研究相当深入。这些研究主要由考古学家和建筑史专家来完成。而且不仅是保护文物建筑本身，随着城乡改造的大规模开展，历史地段人文景观的保护性改造与开发利用课题亦会愈来愈多，是改造项目一揽子研究计划的组成部分。因而想到我国的一流建筑院系亦应设置历史建筑保护专业，以便深入进行这方面研究，和培养高层次的专门人才提供基地。这一领域应引入电脑辅助研究，建立历史建筑数据、图像库等，以配合维修、复原及保护性设计。
关键词： 中国建筑史
现状
对我们这些青年学者群来说，整个80年代可以说是一个方法论的年代，建筑历史与理论研究亦不例外。自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。在这些方法论的影响下，青年学术导向着眼于对建筑历史的宏观概括，抽象思辨，及大胆的诠释和推论，希冀启迪现实，预见未来，而不甘于传统的考据与实证式的“做学问”。一批才华横溢，西学中用，推古论今的佳作就此涌现出来。
但是在正统的历史科学看来，正如任何历史理论研究一样，建筑史研究无论采用什么方法，其目的都应是解决某种问题，引发某种思考，或提供某种借鉴。而如果没有较深厚的实证基础和学术素养，各种有关建筑的“历史哲学”、“理论框架”、“模式”等终不过是昙花一现，多雷电而少雨露。因为推论仓促，于史无补；思辩高寒，于世无缘。这些看法对青年学子未免苛刻了些，也未必就能言中，但却反映了一个事实，即对建筑哲理的“论”偏多，尽管其中层次高下悬殊，而对建筑史的探究则少人问津，至于对建筑现实的评论更是少的可怜。这里先撇开“论”，从“史”的一方面来说，应该承认，哲学方法论层次上对逻辑实证的批判与具体问题研究上对实证方法的否定从来不是一回事，建筑历史研究上的“先锋派”是很难担当的。确实，10余年来以这些“新方法论”、“新角度”来研究中国建筑史的高水平成果并不多。这是否说明，方法论本身虽自有其生命力，但建筑史研究上片面对待方法论的时代却应该结束了。然而中国建筑史研究的真正危机还不在于此。以中国古代建筑史研究为例即可说明。首先，这方面研究的任何实质性进展，都倚重于扎实的实物及文献资料功底，有时甚至还会借助于音韵、训诂等旧国学考证方法。但实际情况则往往是“大胆假设”有余，“小心求证”不足，尤其对于不少青年学者来说，由于主客观原因而在这方面显得薄弱。其次，“全国一盘棋”的协作奉献式研究局面已难维持。而造就信息共享的当代研究条件却为期尚远。再加上社会乃至有关机构对建筑史研究的实用主义态度，以及经费来源的枯竭等。使这门学问愈来愈显冷僻、萎缩，且后继乏人。
尽管如此，近些年来中国建筑史研究方面依然成绩裴然，令人振奋。如傅熹年先生对元、明清皇家建筑型制、构图与象征的研究。杨鸿勋先生对古代著名建筑的复原研究，潘谷西先生、郭湖生先生及其学术梯队分别进行的建筑文化和中外建筑关系系列研究，汪宁生先生对古代明堂的文化人类学分析，龙庆忠先生及其学术梯队的古建筑防灾系列研究，陆元鼎先生、黄汉民先生、路秉杰先生等各自对华南一些典型传统民居的调查研究、曹汛先生对古建命题的缜密考证，张良皋先生对华夏建筑亚文化圈的推论，萧默先生的敦煌建筑研究，王其亨先生等对风水内涵的发掘诠释，以及各地民居和古建筑的研究拓展等，当然还应特别提到汪坦先生主持的中国近代建筑史研究，陈志华先生等所进行的乡土建筑调查研究等。凡此种种，举不一一，都对中国建筑史的领域拓展和深化研究产生了很大影响。即将付梓的五卷集《中国建筑史》和《中国建筑艺术史》将全面反映近年来的中国古代建筑研究水平和成果。
前景
建筑史研究的对象是历史上建筑所包含的思想和技巧（或曰意匠），其时空发展序列，其历史价值以及对后世、对现实以至对未来的影响。太史公的“究天入之际、通古今之变”至今也依然是治建筑史的要旨。当然还可以加上“辨中外之异同”等。跨世纪的中国建筑史研究仍存在两大方面。一是史的方面，以中国古代建筑史为例，近 l0余年来随着新的考古资料的不断增加，如大汉口原始社会建筑群遗址和广汉上古三星堆遗址的性质，郑州邙山早期城市遗址对版筑技术的上移。歧山周原遗址对造砖技术的推前，始皇陵遗址对陵寝制度的佐证，唐九成宫建筑布局和型制的发现，以及各地民居的深入研究等，都为补充和部分改写中国古代建筑史提供了新的资料基础。应该指出的是，未来的中国建筑史或应更多地渗入和吸收考古学、文化人类学、文化史、艺术史、科技史等相关学科的知识、方法和研究经验。另一个方面的研究涉及建筑历史与现实的关系。面向社会，接触实践，是使建筑历史研究走出困境的契机。如乡土建筑的研究，不仅是对民居资料的调查，也不仅是对人文景观的记录，而且应该是在乡村迅速的城市化中，对一些曾与自然生态相适应的中国传统聚居方式进行保护性改造的对策研究。这一任务可能部分地要由中国建筑史研究来担当。当然这些工作需要社会学、文化人类学、乡村规划等方面的知识准备。再如文物建筑的保护及其技术研究，国外许多建筑院系都设有建筑保护专业 （preservation），笔者曾在科伦坡参加“国际纪念遗址理事会”（ICOMOS）第十届大会，亲眼看到一些第三世界国家对其历史建筑具有很强的保护意识，保护措施中技术含量很高，研究相当深入。这些研究主要由考古学家和建筑史专家来完成。而且不仅是保护文物建筑本身，随着城乡改造的大规模开展，历史地段人文景观的保护性改造与开发利用课题亦会愈来愈多，是改造项目一揽子研究计划的组成部分。因而想到我国的一流建筑院系亦应设置历史建筑保护专业，以便深入进行这方面研究，和培养高层次的专门人才提供基地。这一领域应引入电脑辅助研究，建立历史建筑数据、图像库等，以配合维修、复原及保护性设计。
【关键词】 民国建筑；历史主义观；菲利普·约翰逊；传统文化
1、菲利普历史主义观的形成
19世纪末20世纪初，西方建筑正处于“现代主义”的进程中，在这个历史时期中，出现了很多新的建筑理念、建筑形态和建筑风格。在这一时期众多的建筑风格运动中，密斯·凡·德·罗是现代建筑运动中现代主义建筑设计的改革先驱和国际主义风格的奠基人之一。而菲利普·约翰逊在20世纪40至50年代曾是密斯忠实的追随者，约翰逊在康涅狄克州纽坎南兴建的“玻璃住宅”，是使他声名大躁并极具典型的体现密斯精神——“少就是多”的成功案例。但当他与密斯合作设计1958年落成的西格拉姆大厦的时候，却开始走向另一种方向。
密斯的建筑哲学中，他强调的“少就是多”及继承的“建筑的统一性”、“结构的诚实性”的设计原则，这在当时主流的设计思想中是较为推崇的。而当约翰逊与密斯合作设计位于纽约总部加拿大酿酒企业西格拉姆大楼时，约翰逊开始对密斯过于统一、刻板的设计风格产生怀疑，厌恶过去高层办公楼这一“乏味的建筑类型”，他希望突破这个局限，发展建筑的丰富面貌。五十年代末六十年代初，他的活动中心已转移到对现代主义的怀疑和否定，并确立自己称之为“历史主义”的原则。这一时期的中期他的作品风格多变，是一条自己也在寻找和探索的道路，并希望在广博精深的历史中，吸取养分，来滋润现代主义建筑。在他提倡的“新古典主义”便反映了继承传统的态度，他认为古典的形式基本仅作为一种设计概念和气氛而加以撷取运用，而不是图式和构件的照搬。他还曾多次表示“我们不能不懂历史” 并强调指出：“历史是一种广阔的、有用的教养”，“要是我手边没有历史，我就不能进行设计。”[1]这在20世纪50年代末期后的近十余年里，约翰逊建造的摩天大楼中无一不能找出这种受历史先例影响的痕迹。建筑师迈耶曾对约翰逊做出这样的评价：“对建筑艺术的鉴赏力和历史观，以及敢于接受和彻底摒弃各种影响的勇气。”这其实在一定程度上揭示了约翰逊的本质。
2、近代民国建筑历史沿革与形成原因
1842年，中英《南京条约》签订以来，中国通商口岸的开放，大量土地的割让，使西方国家迅速在中国生根，在租界相继建立了欧式风格的使馆、洋行、银行和工厂以及教堂、学堂、医院。荟萃了古典式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式等主要建筑风格。民国时期（1911年-1949年）尤其是1937年抗日战争爆发前，租界区建立了大批住宅、私人洋房和别墅。自此，西方建筑大量传入中国，在中国近代城市建设史上出现了空前的营造高峰，从而形成了独具特色的民国建筑。
2.1 近代民国建筑形成的原因
历史上中国建筑是其他国家欣赏和效仿的典范，但到了近代民国时期兴起的建筑无论是在形式或风格上几乎于大气候上移植外国建筑。究其原因，这主要由两大因素组成：
（1）外部因素——外来帝国主义的羞辱性掠夺。国外建筑风格登入中国正是西方列强入侵，企图将中国变成它们的殖民地，属一种文化侵略是西方侵略行径的一部分。但从历史发展的宏观方面，也就是生产方式、政治体制和社会意识形态等方面看，中国应该说是处于长期相对停滞的状态，变化非常缓慢，外国一些学者都对此大感惊异不解。例如：雨果曾感叹“中国真是保存胎儿的酒精瓶”；而大名鼎鼎的黑格尔也评价：“中国历史本身没有什么发展，因此我们不必再议论该历史的各个细节方面。”从这些外国学者的言论中，我们不难看出西方列强入侵中国时所持的态度。即认为西方的历史文化经历过巨大变革的优越性。
（2）内部因素——中国内部的腐败。内部因素则为中国自己的建筑体系没有在近代自主提升。这也与中国建筑历史的特殊性有关。因为在漫长的历史时期中，我们的建筑有小的变化，没有大的更新。如林徽因先生在《清式营造则例》“绪论”中所作的精辟总结：“中国建筑为东方独立系统，数千年来，继承演变，流布极广大的区域。虽然在思想及生活上，中国曾多次受外来异族的影响，发生多少变异，而中国建筑直至成熟繁衍的后代，竟仍然保存着它固有的结构方法及布置规模，始终没有失掉它的原始面目，形成一个极特殊、极长寿、极体面的建筑系统。”虽然中国传统建筑是古代能工巧匠对木结构的极致发挥值得我们骄傲和自豪，但因其始终没有大的演变，在近代建筑中便显现其负面效果。
3、历史主义观对民国建筑的影响：现代与传统的结合
在中国港口开埠以来，外国殖民者纷纷在中国的大陆上划定本国的租界势力范围。尔后由租界国内的建筑设计师或其它国家的西方建筑师承接修建早期的新建筑。这些建筑风格类型各异具有浓烈的其租界国特色，但又是西方现代建筑的集体表征。因租界所具有的特殊政治原因使临近租界范围的土地极为抢手，地价也水涨船高起来。在尔后修建其它的商业银行大厦、民居住宅等新建筑几乎皆由大富商，大官僚或海外华侨集资修建。在此之前外国建筑师已开始逐步转变，更加关注我国的建筑环境文化特色，“开始以中国建筑之部分应用于近代建筑”。
中国人很快吸收了西方新的建筑施工技术，接着又生产出许多自行研究的新型建筑材料。20世纪20年代，一批到国外学习建筑设计和建筑工程技术的年青学子已陆续归国。到民国时期，新建筑已经能由中国自己的建筑设计师承接兴建与外国在华建筑师分庭抗礼。早期，这批建筑师可能还只是停留在移植西方的建筑风格，但这批建筑师同时也通晓本国的传统文化及建筑特色，因此很快便能很好的融入了一些中国本土化的传统建筑特征，形成一些中西合璧的经典建筑。如范文照、赵深设计的铁道部等均以欧式建筑为体干，但在建筑上缀以中国特色构件。
因此历史的东西不完全只是腐朽与过时的沉积，它也包含了传统文化的继承及古代能工巧匠的经验、摸索和智慧的总结。在纵观近代民国建筑的兴起与转变中，可以看出它透露着一种无形的“历史主义观”。诚如梁思成先生所说“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。……艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。”
4、尊重历史建筑未来
无论从西方现代主义建筑风格到后现代主义建筑风格的迭起云涌或是中国近代民国建筑的发展来看，根植于各自本土的建筑都经历了一个相同的过程亦或是阶段，得出了一个相同的结论：即对新风格前的传统建筑风格的完全否定，再而怀疑反思，最终提倡尊重历史来建筑我们的未来。西方后现代主义大师菲利普·约翰逊从事建筑事业的亲身经历中便反映着历史主义观对他的影响。同样，在中国的近代民国建筑亦是如此，从移植国外纯西式的建筑风格，进而内部吸收与再创造，发展中西合璧、具有中国传统建筑文化特色的建筑，使中国建筑再次融入到世界建筑的发展潮流，也让国际的建筑风格符合中国的水土，使之本土化。他们都透露着建筑的创新与发展必须根植于历史，历史是文化延续下来的结合点，是总结了许多代匠人的经验与智慧的精华，、抹杀、毁灭历史沉淀的东西便是割断了传统的文脉。
我们新时代的建筑必须要懂得如何尊重我们的历史，在开发与保护，历史与现代之间寻求一个平衡点，使之相协调。陈丹青曾在访谈中也说过他在看哲学家萨伊德写的书中“innovate”是创新的拉丁文的原意，而它的原意并不是指创新，而是指返回和利用过去的资源，找到一个新的可能性。回到过去的某一历史时期的氛围，在这种返回的过程，你运用自己的想象力，你的智慧，你的表现力，这个叫做创新。现代建筑显示了设计意识的大胆性和突破性，在认真研究古代人类居住环境的基础上，已创造了一组梦幻般的空间构图组合的形式，为建筑形式的更加多样化提供了新的启发。
返回现今建筑遗产上的复兴，有些老建筑本身就带有特定的人文背景如工厂的厂房、烟囱，古门楼，牌坊，胡同，民居等，当这些建筑遗迹及所处土地被收购时，更应该把握“尊重历史，建筑未来”的原则去建构新的环境，因此开发不是一定要建立在对传统和历史的破坏上，历史与现代的矛盾性仅仅只是我们的认识问题。
结语
对历史的完全摒弃，是对文脉的一种毁灭。许多房屋不是单纯的物质用器，它们还负载着精神功能和文化意义。建筑学不是纯粹的科学技术，它包含着人文内容和艺术创造的成分。中国现代建筑先天带有国际性，而缺乏中国文化的根基，需要使之适合中国的国情和民情，努力把中国的文化精神灌注其中，使之本土化。[4]中国和西方虽是两个不同而又完整的系统，可无论是在西方或是中国的绘画史和建筑历程中，我们都能强烈的感受到艺术家对根植于传统文化的重视。西方古典绘画大师安格尔曾画《路易十三的宣誓》便是模仿文艺复兴时期的画家拉斐尔的《西斯廷圣母》，可见东西方的艺术大师都坚信：从传统资源中可以生长出自己新的艺术风格，很多被人称道的大师都是在古代经典作品中，寻找一种自我发展的道路。
在建筑中亦是如此，菲利普·约翰逊的历史主义观及其建筑历程，中国近代民国建筑的发展。普桑、大卫、安格尔效法古代，赵孟頫、董其昌临仿古代经典，他们都只是整个人类学习的传统，从传统中创新，这样的文化策略中的一个缩影。但背后却向我们显示着历史主义观的重大作用，告诫我们重视传统文化的重要性。
参考文献
[1] 王受之.世界现代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，1999年12月
[2] 张钦哲，朱纯华.菲利浦·约翰逊[M].北京：中国建筑工业出版社，1990年12月
[3] 吴焕加.外国现代建筑二十讲[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2007年1月
[4] 吴焕加：《外国现代建筑二十讲》生活·读书·新知三联书店，2007年1月
[关键词]建筑史;教学模式;艺术
学生通过学习建筑史课程,能够了解外国建筑发展的基本过程和成就、中国古建筑的结构,掌握不同类型、不同时期、地域建筑的风格特征。由于专业方向的不同,建筑、城市规划和环境艺术设计专业在建筑史课程的教学方法、教学重点、教学内容上都不尽相同。笔者结合近年来的教学体会,不断思索,针对环境艺术设计专业的建筑史教学模式展开探讨。
一、开设建筑史课程的意义
1.环境艺术设计开设的建筑史与土木工程专业开设的侧重点是不同的。建筑史作为土木工程专业的一门专业课除了使学生了解世界建筑的发展历程,了解各个时期代表性建筑师、建筑学派和建筑物,还通过学习能够运用世界建筑史的知识观察身边的建筑,认识、评价周围的环境。而且要求学生在课外时间独立完成。课程的重点内容是了解世界建筑的发展历程和熟悉各时期代表性建筑师、建筑学派和建筑物。另外,一个专业城市规划专业开设是要求重点是教育学生学习和借鉴中外城市规划和城市建设的经验,了解中外城市规划理论发展的历史,认识城市发展的特点及内在规律。它从城市的角度进行教学。
对于环境艺术设计专业学生来讲,建筑史是一门必修的基础课,它培养学生对建筑历史的认识和兴趣,为学生日后的生产实习、课程设计、毕业设计、参加工程实践等工作都提供有益的知识辅助。在教学上,教师通过介绍不同时期、不同文明的建筑的一般特征和差异性,并重点讲授比较研究的方法;树立学生的建筑价值观、历史观和掌握基本的历史方法,增强学生的建筑素养;鼓励学生发展自己的兴趣、特点和方法通过一定的课内课外练习加深对历史知识的理解和对历史方法的体会。
2.笔者经历了几个年级学生建筑史的授课,发现。该课在学习过程中学生的出勤率、学习积极性、学生兴趣等方面,都比其他选修课程要好,可是在接下来的教学考核中,学生的学习效果却不尽人意。因此,本文对于这种现象通过分析其产生的根源,探讨和寻求有效的解决方案,以确保该课程获得更好的教学成果。建筑不是孤立于社会之外的,而是受多种外部因素的影响和制约的,是在当时的各种社会、政治、经济、民族、地理等等的条件影响下形成的产物。对于这些因素与建筑的关系有很多不同的观点和解释,在讲授建筑史的时候,应当将各种因素加以介绍。
由于专业性质的不同,环境艺术设计的建筑史将中围建筑与外国建筑史综合在一起,这就意味着环境艺术设计的学生不仅要分别了解中国和外国的建筑风格流派,还要学会分析两者之问的共性和差别。在艺术设计专业的建筑史教学过程中,对于史实的考证不需要研究的太过深入,不过在划定一种建筑风格盛行的确切年代上要严谨,在教学中导入一些史实对于理清脉络是相当有益的。
二、建筑史教学中存在的问题
目前由于各种原因,建筑史的教学现状存在诸多问题,以至教学效果难以提高。
笔者经过分析有以下几方面原因:
1.思想认识方面:学生在对历史理论课的思想认识上存在一定的误区。部分学生对开设历史课的意义不够明确。部分学生上课凭主观兴趣、学习专注力不够集中、在学习过程中缺乏主动性,认为“不是建筑专业的学生学习建筑史就没用”。
2.教学方面:有个别教师只泛泛认识到开设建筑史有利于提高学生的综合素质,所以常单纯地认为建筑史课程只要加大授课内容,学生就可以获得较多的知识,对于知识如何较好地转化为学生的素质,应采取怎样的教学方法等具体的问题却缺乏思考,在教学上缺少创新意识。这种教学现状的直接结果是教育教学质量的下降,学生的消化吸收不好。
3.学习的方面:由于建筑史课图片多、内容多,学生学的过程中更多的注意力为建筑的形体、造型所吸引或好奇于其背后的故事,对理论的关注和认识则不足。
三、新的教学模式
1.树立正确的教和学思想观念。首先,开设建筑史课程具有重要意义,它是整个大学阶段专业课程体系的重要组成部分。其次,作为教师要明确上好第一堂课的重要性,为学生讲述本课程的重要性和学习的意义所在,使学生带着感兴趣的问题进入课程的学习。并结合当前社会新建筑、新思想进行讲授,这样可以使该课程更具活力,也能激发广大学生的学习热情。
2.采用传统教学方法和现代教学手段相结合。授课时采用了传统教学方法与投影、照片展示、幻灯片、视频动画等现代多媒体教学方法相结合,对于讲授那些信息量大的教学内容用现代多媒体手段教学更为直观高效,而对于那些需要学生理解性记忆的图示,则以传统教学方法带动学生亲手绘制,更能起到加深记忆的目的。
3.将建筑史与其他专业课程相衔接。
4.课堂讲授和实践相结合。中外建筑史的课堂教学通过课堂讲授和实践相结合延伸到更为广阔的设计实践领域。建筑史理论教学的相关背景知识,带动和引导学生以自己的视角解读传统建筑文化,启发学生创新思考现代建筑设计问题的本土解决之路,拓宽和加强了建筑史学习的广度和深度。
5.开放、互动、启发式的教学方法。任课教师在组织教学内容时,突破传统教科书局限,补充大量相关研究领域最近的研究成果,在教学中,针对同学有限的认知水平,深入浅出地阐明关键,并总结提出有一定学术深度又为学生感兴趣的思考题,启发学生主动思考,避免“填鸭式”和单纯的理论教学,从而实现认知水平的提升。
历史建筑是一个城市发展的历史印记，除却历史研究价值外，亦具有建筑学、美学、以及文化观光的价值。我国历史悠久、民族众多，现存的历史建筑种类繁多，数量庞大。然令人遗憾的是，我国历史建筑的保护状况却着实堪忧。当诸如“梁林故居”之类的名人故居被拆的报道屡见报端时，我们不经需要反思，我国现行的历史建筑保护法律模式究竟存在哪些问题？将历史建筑绝对国有能否达到预期保护之目的，能否从公物制度相关理论中寻求到历史建筑保护的新途径？
一、现有历史建筑所有权体系下的保护模式
通过梳理现行立法后，笔者认为，我国现有的历史建筑所有权制度是以国家所有作为原则，以集体与私人所有作为例外。具体如下：第一，历史建筑以国家所有为原则是指，国家通过指定的方式，将古建筑的所有权归属于国家。根据《中华人民共和国文物保护法》第五条之规定：“中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。国有不可移动文物的所有权不因其所依附的土地所有权或者使用权的改变而改变。”由文物保护法第五条可以看出，古建筑属于国有，是历史建筑所有权的原则性规定，以文物保护指导性法律明文规定的方式确定下来。对于属于国家所有的历史建筑，根据《文物保护法》第八条的规定，国家通过中央地方两级三层的模式开展文物保护工作。第二，国家对历史建筑既定的所有权采取承认的态度，作为古建筑国家所有原则的例外情形。针对《文物保护法》第五条第二款所规定的“国家另有规定”的情形，《文物保护法》第六条规定：“属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。”
二、现有保护模式存在的问题
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