关键词：近代建筑发展形式教育
中图分类号：D523文献标识码： A 文章编号：
纵观我国建筑发展的历史，我们已取得了卓越的成就。在近代建筑发展过程中，科技的进步使得新工艺、新材料、新设备、新技术不断推陈出新，在建筑建设中都得到了很好的应用。通过对近代建筑文化的研究，让学生了解建筑的历史、现状和发展方向，引导学生对建筑设计产生兴趣，促进我国建筑教育发展。
中国近代建筑和建筑教育概述
1、中国近代建筑
中国近代建筑始于19世纪中期，比世界发达国家整整晚了近200年的时间，主要包括两个方面内容：近代外国人在中国的建筑活动和近代中国人的建筑活动。 近代中国留学生回国后，成为西式建筑的传播者，他们设计的一系列建筑大都是西洋风格，西式建筑即是他们心中的“现代”建筑。其中大批受过西学教育的中国建筑师也不甘模仿外国建筑师的表演，试图表现出文明古国的文化原创性。1925年，吕延直在南京中山陵设计方案竞赛中获得大奖，南京中山陵是中国近代建筑师探索民族形式建筑的开山之作，它的诞生奏响了中国建筑师群体探索民族形式建筑的前奏。
中国近代建筑教育中国近代建筑的教育相对中国近代的建筑要晚的多，中国代建筑教育发展迄今不到百年的历史。20世纪初，一批学成归国的海外学子在中国大学里创立了建筑教育，引进了先进的国际建筑教育制度和课程内容。梁思成就是一个典型的代表。中国代建筑的教育不仅受到西方建筑思想和风格的影响，而且还受到中国传统思想的影响，这势必会出现与现代社会接轨的教育理念，也同样会出现许多不尽人意的地方。
二、中国近代建筑形式与风格
中国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的模仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮。
1、西方样式建筑
西方样式建筑在中国建筑中占有很大的比重，至今在国内的许多城市都会看到西方样式的建筑，如青岛江苏路基督教堂。这座建筑主体造型比较简洁，基本是由一个长方体和一个三角椎体构成的坡屋顶形式，钟楼基本呈四方柱状，内外都刻意追求西方古典主义风格。这种形式基本上符合中世纪罗马基督教堂的特点，同时在比例和细部中又可以看到一些德国式风格。这样的房屋建筑在中华黄海之滨，与中华民族的建筑文化毫无共同之处，这可以看出教堂的设计者为了突出基督教堂的特点，在设计时是刻意求西。这座建筑也可以看成是西方建筑在中国的代表作；再有像沈阳一些高校建筑，其中一部分仍然保留着原有的风貌。究其根源，一是被动的接受，另一个则是我国社会的需要。从风格上来看，中国近代样式建筑具有殖民地式和外廊式特点，主要是英国殖民者将欧洲殖民者建筑样式传入到我国以及东南亚一带，早期进入到我国境内的殖民者，大多数都有从东南亚居住的经历，所以也就很自然的把这种建筑样式带到了中国，如当时上海的德国领事馆、台湾高雄的英国领事馆都具有这样的特点。
2、中国传统建筑设计
中国传统建筑都由台基、屋身和屋顶三部分组成，这种建筑类型保留着中国古典建筑的体量权衡和整体轮廊，对台基、屋身、屋顶具有严格的划分，通常我们称之为三分结构，建筑的整体尽力保持梁柱的开间形象和比例关系，屋身由柱子和梁肪、门窗组成。形象突出的曲线屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化，整个建筑没有打破我国古典建筑的设计，所有的细节仍然保有传统的造型构件和装饰；混合式建筑：这类建筑不完全拘泥于我国古典建筑风格，将中西风格有机的结合在一起。
中西合璧风格
西方古典建筑风格在我国的近代建筑中也有一定体现。不过表现层次一般沿海开埠城市比较全面，多数表现为中西混合的样式，以西洋风格为主。如沈阳火车站。这座火车站由杨廷宝先生（河南南阳人，1901~1982年）回国设计，杨廷宝先生的留学经历使得这座建筑具有比较浓厚的西方色彩，整体以长方体和圆柱体构成，造型简洁有力。在细部比例、开间大小等方面，体现出了中国传统建筑的一些特点，另外刻意强调水平和垂直线条也有其特点。在很长一段时间，这座建筑在中国建筑方面具有代表性和示范性。中国的许多著名建筑都可以看出师出于它的痕迹，包括建国初期对于传统建筑形式和新的建设条件的结合，也基本沿着这个方向发展。其特点可以用外西内中，大体上细化局部上有中国传统元素在里面。
4、现代建筑设计风格
近年来，我国一些城市已建成了一些建筑风格与园林特色融合较好的实例。如深圳佰士达花园住宅区，将住宅底层打通，引入绿地，成为园林化的住宅区；清华大学新建成的“伍舜德楼”，广东中山市的一些工厂、合肥市高科技园区、四川宜宾五粮液酒厂等工业建筑已成为园林化的建筑群；还有不少学校、医院、商场、博物馆、行政办公建筑都在向园林化建筑群发展。
三、对建筑价值观走向的思考
1、中国建筑发展中建筑价值观的形成由于中国过早的进人了文明社会，尤其是过早的进人了一统两千多年的封建社会时期，由此导致了中国古代建筑价值观念的长期基本一致性。直至鸦片战争以后，随着西方列强的人侵，西式的思想、科技、文化、建筑等都不可避免的进人了中国。在当时经过了长期闭关自守的中国，自然科学已经远远落后于西方。从近代中国到中华人民共和国建立的这段时间内，因政治斗争的风云变幻，经济发展的大起大落，民族矛盾与民族内部矛盾的多次激化，在这样一个动荡不安的社会里，建筑活动根本不可能沿自身发展的规律前进。自然也形不成稳定的、为大众所认知的建筑价值观;20世纪70年代末，中国实行了改革开放的政策，与外界接触、交流日益加强，科学技术领域内的交流更是普及，西方的建筑思潮与建筑流派对中国的影响也越来越大。中国的建筑市场也日渐开放，它将与世界各国的建筑市场一样，摆在中外建筑师们的面前。在这样一个令人激动的时代，多样的建筑风格与多种设计手法是并存的。
3、“科学性”与“民族性”在近现代中国建筑活动中的地位中国古代官式建筑由于过早程式化，而使千百年来建筑自身的发展处在一种封闭状态之下，始终未能超越某种“法式”“法源”，民居情况则有所不同，民居由于地域性、文化性的差异，反而造就了不少自由发挥的佳作。但是，在汉民族聚居地因受传统伦理宗法制度的影响，其建筑形式大多趋向理性化。随着社会的进步，尤其是随着西方的科学技术、现代思想及建筑理论的传入，尤其是接触和使用过西式建筑的新一代文明人不得不从心底里佩服它的合理性与舒适性。对于建筑的一般使用者，他们未必会用科学的方法去分析传统建筑的种种缺点，但他们可以通过生活体验，很容易分辨出西式建筑与中国传统建筑的孰优孰劣。于是中国传统建筑对人们现代生活的负面影响在与西式建筑的对比中才得以显现，崇尚西式建筑之风蔚然兴起。这实际上是中国人对建筑的“科学性”要求的一个侧面反映。
4、新形式下建筑价值观走向多元化的趋势建筑的“民族性”在今天又成了中国建筑师们的创作、探索的一大主题。这一次的探索与20世纪20一30年代的“中国固有之形式”和50年代的“民族形式”的探索不同。今天是更深层次上的探索，并且以此为契机，初步形成了有中国特色的建筑创作多元化的势头。需要反思的是，以往对中国近代建筑思潮的研究，受经典现代主义理论的影响，都视十九世纪和二十世纪初的折衷主义为一种落后倾向。这一观点虽不无道理，但用于分析中国近代建筑则会造成简单化的结果。 因为早期中国留学生基本上接受的都是学院派的折衷主义教育，对折衷主义的简单否定便会使我们忽视他们的成就和思想。因此，研究中国近代建筑思想还需要跳出经典现代主义理论的框架，重新了解和评价19世纪建筑的成就。以学院派教育为例，其所强调的文化品味、理性、秩序和整体等原则对于当前中国的建筑创作和城市设计就不无积极意义。中国建筑的历史在不断地被创造，但也在不断地被抛弃。
四、促进我国建筑教育发展，完成历史传承
1、我国高校建筑教育的现状就师资力量方面而言，各高校建筑院系具备建筑实践经验的师资力量严重不足，高校建筑学专业的教师大部分没有太多工程实践经验，现有的师资力量无法满足工业建筑教学的需求。并且与建筑相关的教材内容、技术有时候跟不上时展的脚步，所讲述的创作思想也相对滞后于当代建筑理论的发展，已不能满足当前信息时代下建筑课程的教学需要。
2、发展我国高校建筑教育的几点意见（1）通过建筑历史、设计原理、材料构造、工程实践等环节，让学生了解建筑的历史、现状和发展方向。引导学生对建筑设计产生兴趣，培养学生运用科技新知识解决建筑的整体性、综合性、灵活性等问题，加强新结构、新材料、新技术、新工艺的综合性知识的学习，处理好建筑大尺度、大比例、大空间的相互关系，进而训练其发展思维，鼓励其独创性，以弥补传统建筑教育中的不足。（2）在教学中贯彻“以人为本”的建筑设计思想，重视建筑生产和生活区域的环境设计。随着现代化生产的生产工艺、管理高度科学化及人们经济文化生活的不断提高，人们对生产生活条件、劳动环境的要求也越来越高。因此在建筑设计中,也应更多地强调以人为本的设计理念，注重人的生理和心理感受，在设计上表现为注重营造室内外环境。（3）在教学模式上，可以采取跨学科的教学与实践相结合的方法，采取“请进来带出去”的教学方法。例如，在学校开设建筑设计课程时，可以聘请设计院具有实践经验的建筑师、结构工程师、暖通设备工程师来学校给学生讲授各学科与建筑相关的知识，并结合设计院现有的建筑项目给学生布置课程设计题目，让学生“真题真做”，学校与设计部门联合建立实习基地，毕业设计时将学生分派到设计院去，在实践中学习和运用建筑设计的相关原理，加深对建筑相关规范的理解和执行，同时着重培养学生在设计中的跨学科交流和协作能力。
（4）要着重培养学生的自学能力、研究能力、表达能力、组织管理能力以及团队协作能力，能随时吸取新的创作思想，运用新的科技成果，发展、整合专业思想，在今后的工作实践中才能不断突破自我，不断取得创新和发展。
五、结语
总之，中国现代的建筑教育是一个漫长的过程，要想有中国建筑自己的性格，就应该加强在建筑教育的研究上，创造适合自己的建筑。近年来中国的现代建筑有了长足的发展，不论是视觉效果、使用功能、建筑结构、装饰材料、色彩搭配等方面都取得了重大的突破。现在的建筑高校也正在向有中国特色的建筑模式迈进。
参考文献
[1] 范文澜、蔡美彪等：《中国通史》1-10 册，人民出版社，1994 年。
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[3] 汪坦主编《中国近代建筑总览》，中国建筑工业出版社，1993 年。
[4] 吴良镛《关于中国古建筑理论研究的几个问题》，《建筑学报》1999（4）;
关键词：沈阳；近代；建筑技术
中图分类号：G267 文献标识码：A 文章编号：
中国从传统的砖木结构向同西方并轨的现代建筑技术的转型就在近代的这百余年间,由于这种转型是以政治上受西方列强侵入被迫打开闭关自守门户为基础的，所以中国近代建筑技术并不是简单的对西方现代建筑技术的移植，而是经过异质文化引入、本土文化对抗，直到相互融合并轨的过程。而在这种引入和对抗因我国清末新政、军阀混战和列强租地、商埠地乃至殖民地的出现等复杂的社会背景，各个城市近代化的过程有各自的特色。沈阳虽然是内陆城市，同沿海城市相比接触异质文明时间稍晚，但由于其地处交通要道，自古作为东北的政治、经济和文化的中心，又是多民族多地域混居的人口构成，所以其开放性和包容性远超过其他内陆城市，这为近代建筑技术的引入与发展提供了基础。
一、1858—1905年，传统建筑技术面临挑战，先进工程技术进入。
1858—1905年即自营口开埠起至日俄战争为止。此时期外来影响有两个主要传播途径。一是传教士带来的西方宗教建筑，此时沿袭千年的传统建筑技术面临挑战。1858年，清朝与英国签订《天津条约》。其中主要内容之一即是“增开牛庄”、“耶稣教、天主教士可以自由传教”、“允许英人住内地游历、通商；在各通商口岸任意租地建房，设立教堂，医院、仓库等”。最先通过开埠城市进入沈阳的“西方建筑师”就是以传教为目的的——传教士们。原本应该作为业主的他们凭着记忆，回忆在他们印象中最深刻的本国的教堂、医院、学校等建筑形象，绘成“图纸”，但如何实现他们想要的建筑，用什么材料来完成等等一系列的问题就抛给了沈阳传统的工匠们，工匠们只能用他们所掌握的中国传统的施工工艺和沈阳传统的青砖建筑技术来完成对他们来说非常陌生的建筑样式，这时体现的是民间匠师对新的强制性的事物的一种直接和被动的照搬及模仿，而对建筑技术的促进和改变并没有实质性的变化。
其二是俄国人随着中东铁路的修建进入沈阳，带来了先进的工程技术。1898年随同铁路建设，俄国人进入沈阳，划出当时城西6平方公里土地为铁路用地。1899年俄国人建成Mukden火车站。在西塔处建造了东正教堂。在原“十间房”地区建有一批俄国风格的建筑。修造了浑河中线大铁桥。修建了铁路大街和火车站地区规划。这一时期的建造过程为沈阳近代的建造活动带来了适应寒冷气候的建屋技术、先进的建筑材料和构筑技术。
二、1906——1931年 西式结构与传统工艺融合。
1906—1931年即自日俄战争至“九﹒一八”事变为止。此时期沈阳老城区外来影响有二个主要传播途径。一是自上而下的官方导引的近代化。官方建筑除谘议局之外，还重点建设了银行、学校等公共建筑。此时的建筑大部分为砖木结构，砖开始出现沈阳传统青砖同红砖结合的情况，粘合剂也在传统的白灰砂浆中加入更具粘结力的洋灰，屋架出现省材料、跨度大、施工方便的西式三角形、人字型屋架，伴随这这种屋架，西式五金建材也悄然进入沈阳城。
其二是自下而上民间模仿的近代化。这个时期洋风对沈阳建筑的影响更多地还是出现被称为“洋门脸”的建筑。“洋门脸”是指那些在平面布局、建筑结构、建筑材料上依然沿用传统方式，仅将建筑入口等重要的最显眼的部位做成洋风式。这类建筑没有专业设计人的设计，是经过工匠之手创造出来的。它到20年代时达到盛期。洋门脸式建筑 体现了外来建筑样式同传统建筑技术的融合。
官方引导的近代化建筑，共同的特征是在布局上、形式上、木构屋架技术上等各方面全方位地追随西洋建筑，并且规模宏大、风格华丽。而民间匠人学习创造的“洋门脸式”建筑，是大量性的脱胎于传统建筑的新建筑类型中的主要表现形式。在这类洋风建筑中所用建筑材料不是西洋传统的石材或红砖，而是沈阳的传统建筑材料青砖。
而在老城区之外，外来建筑的传入也是主要来自两个来源。一是沈阳商埠地丰富的西方建筑文化，是对沈阳近代建筑技术产生巨大影响的一个重要因素。1906年沈阳划定“奉天省城商埠地”地界。商埠地提供给洋人的特权，使得西洋柱式、三角山花伴随着西方专业建筑师一起首次大规模地涌入。西式洋行、公馆、领事馆、影剧院……各种新的建筑类型和建筑样式展现沈阳人面前，洋风成为一时的新时尚、新追求。政军要员、达官显贵们则纷纷以进入商埠地盖洋房作为彰显地位与时尚的标榜。来自西洋建筑文化与技术给建筑进步所带来的变化，却是当时建筑发展的主流。
其二是日本影响的扩大及沈阳近代建筑的兴盛阶段。这一时期日本把从俄国手中夺得的“铁路用地”称之为“满铁附属地”。在沈阳境内，最初从俄人手中转让的6平方公里铁路用地，在洲国成立以前，经日人各种方式的扩张，最终达11.7平方公里。为了经营铁路及其附属地，日本政府于1906年6月设立了“南满洲铁道株式会社”，简称“满铁”。“满铁”是日本对中国东北进行殖民统治的国策机关。满铁建筑课的活动不仅设计铁路相关设施，也设计港湾设施、学校、医院、图书馆、旅馆、办公楼等公共设施，以及与矿山相关的设施、工厂、宿舍等各种建筑物。在建筑技术方面，由日本建筑师带来了红砖建筑，甚至是同西方同步发展的以清水砖墙承重的钢屋架的混合式结构建筑，以及全部为钢筋混凝土框架承重的结构体系。
三、1931——1941年 两种技术体系并轨提升
沈阳在1931-1941年这十年间，即“9·18”事变至太平洋战争爆发前之单一发展阶段，因为日伪统治东三省后，将其作为根据地为侵华战争的需要而扩大生产和大力建设，因而建筑业在日人垄断的状况下呈单一形态的发展。建筑技术有长足进步，先进的结构及施工技术被广泛运用。原有建筑类型如百货店、饭店、剧院等也相应地向综合转型。特别是工业建筑得到大规模和迅速的发展。在这一时期，沈阳公共建筑普偏采用了框架结构休系，层数增高，规模变大，功能向综合性迈进，建筑设计也摆脱了折衷主义的样式。新技术、新材料的普及是一大特征。在运用新技术时，建筑是向水平而不是纵向发展的，以致城市风貌具有水平铺展的特征。技术的发展不仅表出在建筑的规模及结构等方面，而且在各种建筑类型中的室内装修与设施上也有卓越的表现。
参考文献：
1.陈伯超，张复合.中国近代建筑总览·沈阳篇[M].沈阳：中国建筑工业出版社，1995.12
2.宋卫忠.中国近代建筑文化研究[D]. 北京师范大学，P83-P106
关键词：近代；建筑形态；建筑文化
Abstract:Chinahasmanycharacteristicsofmodernarchitecture,itinheritedtheonehand,traditionalChinesecharacteristics,whiletheotherhasbeentheimpactofwesternarchitecturalforms,butatthattimeundertheChina''''ssemi-colonial,semi-historicalconditions,thetwoarchitecturalstyleswerenotintegratedanddevelopedintheparticularkindofenvironment.ThispaperformonlygivessomebriefanalysisandreflectionfromthesideofarchitecturalModelinginthishistoricalperiodinwhichtoreflectsomeofthefeaturesforthepurposeofgivingtheinspirationtothedevelopmentsofconstructionmodernization.
Keywords:modern;architecturalform;architecturalculture
1中西方古典建筑形式简述
客观存在的中西方文化的巨大差异，反映在近代建筑体型方面的差异是非常明显的。中国的古典建筑和西方的古典建筑隶属两个不同的体系，这些差异可以归结到当地自然条件、人文风俗、思维模式以及技术条件等等多个原因。西方建筑的构成逻辑是一个从原型到细节的过程，西方的哲学传统认为简单几何体是最为完美的形体，也是宇宙构成的根本，这样形而上学的精神贯彻到建筑当中，就使得西方几乎所有古典建筑都可以视为简单几何体的构成。在研究的过程中，发现西方建筑都是用一些非常概括的体型拼接来做模型，这一发现就从最根本的角度展现出西方建筑的大致风貌与普遍规律。如果说西方建筑有“神”的话，那么这种“神”就是曾被一些古希腊哲学家视为宇宙本源的几何学。
1.1如果说中国建筑有“神”的话，那么这种“神”就是中国的以儒家思想为主流的多信仰、多神论的传统文化。中国传统建筑无论从宏观还是从局部看都与西方建筑迥异。
从宏观上看，用西方的基础几何形体无法很好地描述其形态。比如从北京的乾清宫和坤宁宫的对比中一眼就可以看出，中国文化核心——儒家伦理、阴阳八卦、五行生克和龙凤图腾无不蕴含其中，那是西方任何高明的几何学说所无法解释的。
从局部看有两点不同门窗等局部及其相互之间的比例所蕴含的文化也不尽相同。如中国的门窗墙面有着无比丰富的中华文化的载体。墙上的雕花，无不是岁寒三友、二十四孝之类的内容；而大门上有尉迟恭、秦叔宝的门神形象，这与中国道教属于多神教，与汉民族信仰多神的宗教特点密不可分。西方建筑为了打破平面直墙的单调，主要采用以几何线条作为装饰和点缀。
1.2组合形式与建筑体量不同。中国传统建筑都由台基、屋身和屋顶3部分组成，各部分之间有一定的比例。屋身由柱子和梁枋、门窗组成，如是楼阁，则设置上层的横向平座（外廊）和平座栏杆。形象突出的曲线屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化。由于屋顶巨大加之构筑屋顶结构构件组合形式的多种多样，从而形成了中国传统建筑形式灵活多变，不拘一格。除了以上基本区别外，建筑体量也相差甚远。一般认为，中国人没有十分高大雄伟的纪念性建筑。建筑物以木梁柱结构，坡屋顶，其体量与高度受到了很大的限制。因此，像古代埃及那样高达数百米的金字塔，或中世纪欧洲人花上百年时间建造的高敞雄伟的大教堂，在中国历史上是没有的。中国建筑追求体量适中，结构上也不求宏大与久远。
2近代西方建筑文化对我国建筑形式的撞击
近代的两次鸦片战争使得帝国主义敲开了我国的大门，伴随而来的是帝国主义的思想文化和社会意识的“野蛮移植”。在腐朽的晚清政府统制之下，为了维护自身的统治，还在竭力地抵触外来文化的渗透，但是由于对帝国主义存在着惧怕的心理，只能放任其在特定的区域内发展。而中国的先进分子从鸦片战争中看到了我国与帝国主义国家之间存在很大差距，极力想通过所谓之洋务运动向帝国主义学习来改变本国落后的状况。因此，西方的思想文化和社会意识在特定的区域、特定的阶层流传起来了。在这时期内，我国的建筑文化受冲击是比较大的，我国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的模仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮，近现代建筑在我国积极发展起来了。
3近代中国建筑实例分析
中国近代建筑体系从整体上说是对西方建筑体系包括技术、制度和思想多个层面的摹仿与移植，在本国特有的政治、经济和文化传统的反对、制约和钳制下带有鲜明的特征，从而产生了所谓的中国近现代建筑思潮。近代史上西方文化对中国的冲击是巨大的，很多建筑都是很忠实，也可以说是很生硬地模仿了原西方的形式和比例，也有极少一部分可以看到两者风格的有机共存。
3.1青岛江苏路基督教堂
这座建筑主体造型比较简洁，基本是由一个长方体和一个三角锥体构成的坡屋顶形式，钟楼基本呈四方柱状，内外都刻意追求西方古典主义风格。这种形式基本上符合中世纪罗马基督教堂的特点，同时在比例和细部中又可以看到一些德国式的风格。这样的房屋建筑在中华黄海之滨，与中华民族的建筑文化毫无共同之处，这可以看出，教堂的设计者为了突出基督教堂的特点，在设计时是刻意求西。这座建筑也可以看成是西方建筑在中国的代表作。
3.2沈阳火车站
这座火车站由杨廷宝先生（河南南阳人,1901年-1982年）回国设计，杨廷宝先生的留学经历使得这座建筑具有比较浓厚的西方色彩，整体以长方体和圆柱体构成，造型简洁有力。在细部比例、开间大小等方面，体现出了中国传统建筑的一些特点，另外刻意强调水平和垂直线条也有其特点。在很长一段时间，这座建筑在中国建筑方面具有代表性和示范性。中国的许多著名建筑，都可以看出师法于它的痕迹，包括建国初期对于传统建筑形式和新的建设条件的结合，也基本沿着这个方向发展。其特点可以用外西内中，大体上西化局部上有中国传统元素在里面。3.3西南大学第一教学楼
在建筑上争取中西合璧是很多建筑设计师的追求，但能够珠联璧合者少，貌合神离者多。上世纪50年代初建于现重庆市北碚区西南大学校内，是原川东行署办公旧址，属折中主义建筑风格。这座建筑是一种传统风格和西方风格比较生硬的结合，整体结构采用砖石建造，长方体的体量感和墙体的存在感都比较强，但是加在建筑顶部的传统式样屋顶比较生硬，虽然其线条对于缓和纯粹几何体的冷酷感有一定作用，但整体上并没有得到很好的协调,其特点可以用上西下中概括，使人产生上中下西各自为政，各行其是的感觉。
3.4上海有利大楼
1922年，旧屋拆除后建新楼。系上海第一幢钢框架的大楼，据说钢框架是向德国著名的克虏伯工厂订制。大楼高6层，正立面仿文艺复兴风格，外装饰为巴洛克式，大门两旁有修长的爱奥尼克式柱，外墙用花岗岩贴面。整座建筑开间大，楼层高。这种位于街道转角处的建筑在近代史时期比较多见，这种建筑一般沿街道方向以长方体布置，同时在转角处做倒角处理，设置建筑的入口，这种方式更好地利用了街角的空间，同时在中国现存近代建筑中并不多见。其特点可以概括为西方古典建筑风格的拷贝。如果用西欧人的审美眼光看这座楼，也许相当不错，但并非像欧洲人的基督教堂和阿拉伯人的伊斯兰教堂那样非要突出西方文化或者阿拉伯文化不可的建筑。在当时的中国国土上，与东方文化差距甚远，这也许就是后来仿效者不多的原因。
3.5云南陆军讲武堂
这座建筑的正立面处理是典型的西方风格，整个立面轴对称，力量感非常强。立面做得非常丰富，各种窗户，廊等构成了层次丰富，比例和谐的造型。在西方建筑经常对某一个面做强化处理的方法，在中国近代建筑中并不是十分流行。作为军事学校，设计者追求雄健阳刚的军人气魄，这无可非议，殊不知在中国有多少行伍中人以“儒将”自诩，具有儒家风度的将才才是最受人青睐的。
3.6上海市政府办公大楼
1923年建成时，这座建筑前身是汇丰银行上海分行，建筑规模比较大，达到了3.2万平方米。建筑的地基是正方形，四面临街，整体是一个大正方体，四个立面的比例均按照典型的古罗马三段式设置，在中间由一个穹顶立于建筑之上，这种造型在一些文艺复兴风格的近代建筑中也比较常见，有一些采用传统屋顶代替这种建造元素，但效果并不协调。其次，以此作为汇丰银行无可非议，后来居然作为国民政府的上海市政府办公大楼，多有不妥。
以上6例，1、4、5为一类，属于“全西方化”风格。兴起的时间是19世纪中叶至20世纪初，以开埠（1840鸦片战争以后）为起点，中国建筑开始了主动或被动的“西方化”过程，社会思想、生活方式、城市风貌、建筑风格都发生了巨大的变化。这些变化主要发生在西方人在华的生活区内，主要由西方人设计完成。具体的成果主要表现为：在西方人的生活区域内建筑风格由殖民地式转为正规西方样式，人们在接受西方思想、生活方式的同时，这些建筑形式也慢慢被人们所接受，完成了对西方建筑的社会心理上的转变。
2、3、6为一类，属于中西“合璧”风格。兴起的时间是19世纪末至20世纪50年代，虽然这种风格仍然是在西方的影响下进行的，但是与前期的“全西方化”风格不同的是，一种急于摆脱西方束缚，争取独立发展的倾向日益明显地呈现出来，形成这种变化的主要原因在于民族主义的崛起。民族主义在建筑上的体现，就是在新建筑中运用“中国固有形式”的传统复兴浪潮。在这个从上至下一致赞同的浪潮中，建筑形象的政治作用、建筑传统形式作为“国粹”的象征作用被无限地夸大；中国传统文化中的“重道轻器”的文化方针，在这里演变成了重“中国精神”轻建筑本身的做法，对建筑自身发展规律的关注被人们故意漠视了。这一时期中国的近代建筑十分繁荣。
4西方建筑文化对我国近代建筑形体冲击的思考与启示
回顾西方建筑思潮对我国近代建筑的影响，我们可以得到一些思考和启示：现代化不但包括科学技术的现代化，还应该包括思想文化的现代化，我国的现代化没有像西欧文艺复兴和启蒙运动那样有很长的思想准备期，所以，源于传统文化的阻力特别顽强，就建筑来说，有些传统落后的建筑思想束缚着我们的头脑，妨碍着建筑的现代化。但建筑的现代化不等于“西化”，历史经验告诉我们，我们必须有目的地、主动地向西方学习，不能闭关自守，不能目空一切，才能很好地发展自己，“”就是个沉重的教训。“西化”并不会必然地导致“民族性”和“地方性”的消失，相反，世界建筑的潮流越来越强调在不同国家不同地区发展“民族性”和“地方性”，外来文明与传统生活方式是可以和谐共存的。
对待西方建筑文化，我们应该以积极、主动的态度对待，但千万不能照搬照抄，对西方建筑不同的态度也可以产生不同的结果。外来的影响有的是无法选择的，而有的是可以加以利用的。
西方建筑思潮中渗透着的创造精神与反叛精神，正是当代中国建筑所缺乏的，因而导致建筑师们盲目地模仿来代替创作，以平庸来代替创新。在向西方学习的过程中，我们应该鼓励创新，中国建筑需要创新来改变当代建筑艺术的颓势，才能使我国建筑生机勃发、欣欣向荣。
参考资料：
[1]顾馥保主编.中国现代建筑100年.中国计划出版社.
[2]杨嵩林，张复合，村松申，井上直美主编.中国近代建筑总览·重庆篇.中国建筑工业出版社.
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[4]侯幼彬，张复合，村松申，西则泰彦主编.中国近代建筑总览·沈阳篇.中国建筑工业出版社.
关键词： 建筑 风格 欧洲 现代
建筑现代化发端于19世纪，在20世纪得到成熟及扩展。尤应指出的是，20世纪有一批倡导改革的建筑师，屹立起无数建筑经典。所以我们认为，创新与发展是20世纪建筑创作的主旋律，也应成为人类应特别把握并借鉴的建筑经典。建筑是科学与艺术的结合，它往往反映出明显的时代特征及艺术品质，无论是科学与艺术结合好的，还是或科学或艺术的单体杰作，都是20世纪极具代表性的作品，在清华大学吴焕加教授的《回顾20世纪的建筑》一文中用32个字所作的描述作为对本世纪建筑辉煌的概括：“推陈创新，全面跃进，百花争妍，百家争鸣；曲折演变，持续出新，同而求异，多而流行。”下面针对近现代几个著名的建筑谈谈自己感想。
首先是英国的水晶宫，这是英国为了1851年在伦敦举行第一届世界工业博览会而兴建的展览馆，由于工业展览馆这种建筑类型以前从未有过，所以，英国特地在1850年举行了这一建筑的国际设计竞赛，以便寻找一个理想的建筑设计方案。结果，欧洲各国建筑是送取了245个设计方案，结果无一被采纳。原因是这建筑要求在一年内建成，而且需要有宽敞明亮的内部空间，以供展览工业产品之用，同时，又因展览会的会址定在伦敦的海德公园内。公园内不可能永远保留这个建筑，要求这一建筑在展览会结束后能方便地拆迁。对于这一建筑的这些功能要求，当时的建筑师们束手无策。正当展览会准备者为此万分焦急的时候，英国一位熟悉用铁和玻璃建造园艺温室园艺师帕克斯顿（1801~~1865）提出了仿照建造园艺温室的办法，用铁和玻璃做构件，利用预制装配的方法建造展览馆的设计方案。他的这一方案很快被采纳了。只用半年时间就建成了一座有巨大室内空间、光线充足的大型展览馆。它的建筑面积约7.4万平方米，长度为564米（合1851英尺，表示这一建筑建于1851年），高三层。整个建筑大部分为铁结构，外墙与屋面均为玻璃，通体透明，呈现出前所未有的建筑形象，当时人称“水晶宫”。展览会结束后，它被拆迁到伦敦市郊的赛登汉。1936年不幸毁于火灾。
从现在来看，“水晶宫”只是一座功能比较简单的非永久性建筑，但它在世界建筑史上具有划时代的意义。它一方面表现出金属与玻璃在建筑上的巨大作用，另一方面则表明建筑预制件和装配化在建筑工程中的优越性。所以伦敦水晶宫成了欧洲近代建筑中的划时代的建筑。
埃菲尔铁塔是世界建筑史上具有划时代意义的伟大建筑。它是1884年法国政府为了庆祝1789年法国大革命100周年，举办世界工业博览会而兴建的一座永久性建筑。当时参加这一建筑设计竞赛的方案有700多个，评委最后评定只有法国著名金属建筑专家居斯塔夫·埃菲尔（1832—1923）设计的铁塔完全符合要求。铁塔于1887年11月26日动工，于1889年3月31日竣工，历时21个月。
铁塔占地12.5公顷，塔原高300米，1959年在塔顶，增设巨型天线后，高度增至320.7米。除了4座塔墩是石砌的外，塔身全为钢铁结构，重达7000多吨。整个铁塔的大小钢铁构件共有18038件，全靠250万只铆钉铆成一体。由于设计周密（全靠设计图纸有5300张之多），部件加工精细，组装时每个铆孔与铆钉都准确就位，未用一锉一锤。铁塔底部有4条向外撑开的塔腿，在地面上形成每边长100米的正方形。塔腿分别由石砌墩座支起，地下有混凝土基础。整个塔身自下而上逐渐收缩，形成优美的轮廓线。在距地面57、115、276米处分别设置平台。自底部到塔顶的步梯共有1710踏步。建塔时安装了以蒸汽为动力的升降机，后改为可容50~~100人的大电梯。人们若想登塔眺望，或沿盘旋的1710级楼梯一步步攀登，或乘可容50~~100人的大电梯升上塔的各层平台。步入平台，整个巴黎尽收眼底。天气睛朗时，从第三层平台上可以远眺80公里以外的自然风光。
埃菲尔铁塔的出现，预示着采用金属构件将大大增高建筑的高度。但是，这一工程一开始就引起了轩然大波。不少贵族和文艺界显赫人物，联名写信给政府反对建造铁塔。有些报纸也跟着推波助澜，群起鼓噪，说铁塔破坏了巴黎的美，损害巴黎的盛名等。在信上签名的有著名音乐家古诺、小说家莫泊桑、小仲马等。更有甚者，一位退休军官居然想法院提出控告，质问：“铁塔要是塌下来压了我的房子怎么办？”一位支持埃菲尔的记者嘲讽的回答：“先把你压在下面！面对这种情况，埃菲尔毫不动摇，他愿意承担一切风险去完成这前人没有做过的但他对此充满信心的伟大事业。事实证明埃菲尔的确是一位非常杰出的工程师。为此，当时的法国政府就以他的名字命名铁塔，并在塔下建立了他的半身铜像。令人深思的是，直到铁塔建成之后，依归有人反对这一新事物。如著名法国诗人保罗·马里·魏尔伦认为，这座铁塔根本”不屑一顾“，他恼怒地告诉人们说：”宁可每天绕一个大弯儿，也要避开这不伦不类的、丑陋可怕的魔王，因为开它一眼，整夜会不得安眠，尽做噩梦。“著名小说家莫泊桑，他对这座铁塔感到毛骨悚然，犹如芒刺在背。他说：”这一大堆丑陋不堪的骸骨，真是令人深思恍惚，惶恐不安，我被迫逃出巴黎，远循异国了！“由此可见，一件新鲜事物的出现是多么的不容易啊！到了20世纪初，随着无线电传送事业的迅速发展，埃菲尔铁塔多了一个功能，在塔顶上安装了强功率的天线。50年代中期，塔顶又增设了一根20多米高的巨型天线；第三层上面还有一个完整的气象台，一盏辅助导航、旋转式的导航灯。建于100多年前的埃菲尔铁塔还在继续发挥它的重要作用。
包豪斯是德语Banbans的音译，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。“包豪斯”最初是德国魏玛市的“公立包豪斯学校”的简称，成立于1919年。是由现代著名建筑师、现代设计教育家格罗皮乌斯任魏玛实用美术学校校长时，将该校与魏玛美术学院合并而成的。这一学校专门培养建筑设计和工业日用品设计的人材，由格罗皮乌斯任校长。1925年，包豪斯由于在学术见解上同当地名流发生分歧，学校迁至德绍，改名为“设计学院”，习惯上仍沿称“包豪斯”。包豪斯主张新的教育方针以培养学生全面认识生活，意识到自己所处的时代并具有表现这个时代的能力为原则。它强调建筑师、艺术家、画家必须面向工艺。为此，包豪斯的教育把车间操作同设计理论教学结合起来，通过手眼并用，劳作训练和智力训练并进，使学生获得高超的设计才干。在教学方法上，包豪斯认为指导学生如何着手比单纯传授知识更为重要。教师必须避免把自己的手法强加给学生，而要让学生自己去寻求解决办法，同时强调设计中的集体协作。包豪斯在开展教学的同时，注重设计研究和开发。在十多年中设计和试制了不少便于机器生产的家具、灯具、陶器、纺织品、金属餐具、厨房器皿等工业日用品，大都达到包豪斯主张的“式样美观、高效能与经济的统一”的要求。在建筑方面师生协作设计了多处讲求功能、采用新技术和形式简洁的建筑，如著名的德绍包豪斯校舍。从而奠定了它在世界现代设计史上的重要地位。
还有就是流水别墅，它是美国现代建筑大师F.L.赖特的经典作品，是为德国移民考夫曼设计的郊外别墅。这座房屋不大，建筑面积仅400平方米。可是，自它诞生以来，就受到人们的重视。
关键词:广西近代建筑;中西文化;碰撞融合
近代建筑的发展，是西方建筑文化影响下，在建筑的设计理念、风格形式、营造技术、制作工艺、材料结构等等方面发生变化，新的建筑体系逐渐形成确立的过程，是近代中西文化理念和建筑文化碰撞、交融的发展过程。广西地处祖国南疆，北海、龙州、梧州、南宁四埠先后开放通商后，西方建筑文化对广西的影响从沿海、沿边、沿江开始，逐渐向内陆渗透与发展。近代广西的建筑发展呈现出西方建筑文化的传播与广西传统建筑文化的延续、中西两大建筑体系并存的局面，虽然当时在整个建筑发展过程中传统建筑在分布范围、数量上都处于绝对的地位，但西方建筑文化对广西建筑的形式风格、功能类型、细部装饰、营造行业、建筑教育以及建筑技术等方面产生深远的影响，西式或中西结合成为近代广西建筑发展的新方向，并在近代区域中心城市逐渐成为建筑主流。
一、建筑形式与风格的变化
广西近代建筑形式与风格，归结起来主要表现为“西式风格”与“承续转型”两大类。“西式风格”主要由西方传入，体现为以西方建筑风格为主，部分保留不同程度传统元素;“承续转型”是在传统基础上的传承与发展，吸纳西式建筑某些风格元素，中西并存互补，既体现反映西方影响，又以传统建筑体系风格为主的表现形式。
1．西式风格类建筑
A．外廊样式建筑及受之影响的民间建筑:西方殖民者进入北海、龙州、梧州等通商口岸后，为适应热带亚热带气候，普遍采用简单盒子式周围带有廊道的“外廊样式”建设领事馆、公馆和洋行，以北海英国领事馆旧址、龙州法国领事馆旧址、梧州英国领事署旧址等最具代表性。通过砖柱划分立面，砖柱之间为廊道拱券口，凹凸相间、阴阳相衬，带来较强的视觉冲击效果。
B．西式教堂建筑:这类建筑作为一种独特的建筑形式，较早伴随西方传教士进入广西，首开西方建筑文化对近代广西建筑影响的先河。这些西式教堂建筑，大都具有如哥特式、罗马式、巴洛克等西方古典建筑风格、渲染西方教堂特征，如北海涠洲盛塘天主堂、北海涠洲城仔教堂、东兴罗浮恒望天主教堂等为代表的教堂建筑中，其巴西利卡的平面布局、直刺天宇的尖塔形象、幽深浩渺的祭坛大厅、奉若神明的十字架、神秘莫测的玫瑰窗、色彩斑斓的采光装饰以及那嗡嗡余韵的钟鸣声等，无不隐含着宗教的深远寓意。
C．古典与折中主义建筑:这类建筑形式主要以梧州居多。从其建筑材料来看，基本以砖石或砖木为主，同时，新的建筑材料钢筋混凝土及其技术梁柱等局部也进行了运用;从建筑形式看，它通过自由组合欧洲历史上各种建筑风格，以达到丰富多样的建筑形式，以西方古典风格的三段式构图为主，局部细部采用巴洛克、罗马等风格装饰;从建筑空间布局看，西式建筑更多强调的是单体建筑向高空发展。这种建筑以梧州的新西酒店、思达医院、梧州邮局旧址、梧州广西自来水厂旧址、玉林蝴蝶楼、东兴明江中学教学楼等较具代表性。
D．现代主义类建筑:这类建筑以建筑功能为主，强调建筑形体与内部功能的配合，采用新技术、新结构、新材料，主张摆脱旧的建筑样式，简洁的立面处理手法与纯净的外观体型，鼓励创造新风格。梧州广西银行旧址，中央体量层层高起，强调中轴线并以中央凸出的建筑物加以强调，表现出装饰艺术风格的阶梯式构图特征。建筑采用无梁楼盖进行处理，屋内两排柱和四周墙体支承全楼荷载，初步表现出现代建筑之风貌。民国时期著名建筑师赵深设计建造的座落在桂林的科学馆同样具有现代建筑风韵。整个建筑素雅大方，宏伟壮观，极具韵味，为民国建筑之精品。
2．承续转型类建筑
A．宫殿式与民族形式建筑:这类建筑最早较为典型的代表当为建于1928―1930年、由杨右辛设计的梧州中山纪念堂。进入三四十年代，随着近代广西建筑教育的开创以及抗战时期沦陷区大批文人建筑师云集桂林，一种兴起于二三十年代的近代民族建筑新形式，此时也开始更多地传入广西。其中，建于1947年的桂林民国广西省政府建筑群以及建于1953－1954年由梁思成设计的广西民族大学礼堂均为折中主义“宫殿式”民族形式建筑的杰出代表。这种建筑借用西方建筑技术与材料直接模仿传统建筑中的官式建筑样式“大屋顶+西方功能布局”的主体建筑设计，尽力保持传统古典建筑的整体轮廓，传统造型构件和装饰细部。其他民族形式较具代表性的建筑还有民国桂林市政府旧址、桂林李宗仁官邸、民国临桂县政府旧址、桂林广西省立艺术馆、桂林雁山园汇学堂、南宁昆仑关战役旧址纪念建筑物等，这些建筑屋顶仍保持大屋顶或局部大屋顶与平顶相结合，西式外观的基本体量等特征的折中做法，这类建筑突破传统建筑的体量和整体轮廓，建筑体形由功能空间确定，立面构图大多不拘泥于传统外形结构，在新式体量基础上，适当装点中国传统细部装饰，即“西方的比例、中国的细部”、“中式屋顶、西式墙身”。这类民族形式建筑以桂林为代表。近代民族形式建筑的出现，反映了我国民众与建筑师面对西方势力的不断入侵而激发民族意识的觉醒，国人通过对西方国家实力的认识，对民族意识进行了新的体认，这种情形也反映到建筑领域上来，由此中西建筑文化便在不断的碰撞、磨合中逐渐出现一种体现民族性与现代性新的建筑形式。
B．中西结合形式建筑:在漫长的历史进程中，广西12个世居民族形成了与当时社会发展、经济水平、地域环境相适应的建筑体系。进入近代时期，西方建筑的营造技术、制作工艺、结构材料等从各通商口岸、沿水域城镇传入。西方建筑在工艺、功能、适用性方面较能满足近代社会生活变化的需要。同时在“时尚”风作用下，一些官僚绅士、军政要人、富商地主等精英阶层的民间建筑开始采用西式建筑的一些方法进行设计，于是中西结合的折中主义建筑在民间中更多地出现。这些建筑，或立面外设外廊、西式风格装饰的“洋立面”建筑，内部空间平面仍保留着传统民居的庭院布局形式，如容县马晓军别墅、横县施家大屋、武宣黄肇熙庄园、武宣郭松年故居等;或西式墙身、中式屋顶建筑，如邕宁电报局旧址建筑、梧州民国广西大学办公楼等;或传统建筑的结构与布局，局部柱式或线脚施以西式构件装饰细部，如横县李萼楼大院、宾阳廖村小洋楼、岑溪云龙莫少北屋、兴业肖书球宅等;或西式布局、中式建筑的西方教堂建筑，如平南大湾天主堂、金秀江洲天主教堂等;或其他中西结合的形式如平面功能、结构、外观形式大体相同公寓式雏形的梧州维新里近代民居。
C．骑楼建筑:骑楼是一种沿街“下店上宅”的商住建筑形式，由沿街两侧每座楼房二层以上挑出部分楼面至街道红线处，底层用拱梁立柱支撑，形成连续性列柱拱廊即连廊连柱人行空间，立面形态上建筑骑跨人行道。这类建筑主要在20世纪20年代起开始兴建，当时梧州、南宁、柳州等城市拆城墙、修马路、扩宽主要街道，参照广州推行骑楼式建筑的政策。广西的骑楼街区主要集中在西江流域，其中以梧州、南宁、柳州、北海、钦州、玉林、百色等城市及周边县镇居多。目前，梧州、北海的骑楼建筑保存规模较大、较为完整、较具特色，是广西近代骑楼建筑的典型代表。骑楼建筑主要有如下特点:一是平面布局上:窄开间、大进深的平面布局是骑楼建筑的一个显著特点，房屋建筑形似竹筒，面宽3至5米不等，以单开间为主，少部分为二开间。而骑楼的进深较大，10至20多米之间，部分超过30米。平面底层挑出部分人行道，其宽度不同地方有不同的规格，二三米左右宽的居多。二是立面特征上:连续列柱拱廊，花样多变而又相对统一的西式风格立面，三段式构图，下段为底层柱廊，中段为二层以上楼层，上段为屋顶檐部、女儿墙与山花。其中，下段底层柱廊主要有券柱式与梁柱式两类，券柱式成为北海、宾阳骑楼的显著特点，而梁柱式多见于广西其他地方的骑楼。骑楼中段楼层立面处理采用西式或中西结合的连续式立面造型，立面施以西方建筑线脚及细部装饰处理手法。楼层窗子一般为二、三个窗户并列布局。上段檐口、女儿墙及山花，主要采用了仿西方古典、巴洛克等风格的装饰，体现了中西建筑的兼容性与艺术风格的多样性。三是空间上:骑楼建筑二至四层不等，少部分更高，如梧州新西酒店高达六层，这种按西式建筑竖向空中发展原则，节约了城市用地，打破了传统建筑横向发展的平面布局。四是在功能性上:上宅下店、前店后宅，楼上为居住楼层，楼下为经营商铺。五是独特的气候适应性:骑楼骑跨出街面的底层柱廊，既扩大楼上的居住面积，又方便底层柱廊的人员来往行走时遮阳挡雨，这种建筑形式特别适合多雨潮湿、日晒炎热的广西，为商业活动和人际交往提供了较好的场所。六是交通分流:骑楼列柱连廊的柱廊式结构，使人行与车流相对分隔，增强了街道的有序性与安全性。
二、建筑功能与类型的拓展
广西近代建筑在功能与类型上得以拓展延伸，一方面，随着西方势力在通商口岸的扩大，部分外国人居留地形成了新城区、出现了新的西式建筑;另一方面，随着西方商品倾销与原材料掠夺，近代广西被迫开放贸易并按西方列强的原则开放通商口岸和建立海关体系，自然经济逐渐解体，口岸城市因商而兴，客观上促进了商品经济的发展，近代农工矿业、航运交通、邮电通讯、金融银行等新式行业兴起。与此同时，政府主导下的市政规划与市政建设等市政近代化活动率先引进西方国家城市规划与建筑设计的先进理念、建筑技术及建筑制度等等，对城市建设产生了深刻影响，促进了城市的近代化，采用钢筋混凝土结构的建筑如企业厂房、学校、医院、商店和富绅别墅庭院等等也逐渐增多。随着各种西方建筑类型的传入以及广西社会近代化进程的推进，新趋势、新需求促使了广西建筑传统功能的拓展延伸以及新功能的产生发展，在官署衙门、富绅庭院、神坛寺庙、民居住宅等建筑类型的基础上新增了如西方教会建筑、办公建筑、工业建筑、农垦建筑、商业建筑、文教建筑、交通建筑、邮电建筑、医院建筑、纪念性建筑、别墅公寓建筑、骑楼商住建筑等新的建筑类型。其中，西方教会建筑作为宗教建筑的一种，它与我国传统的宗教庙宇建筑有所不同，除主体主祭大厅外，还有修女院、修道院、慈善机构、神甫楼、学校、医院等附属建筑，集宗教活动、慈善、居住、教育、医疗等多种社会功能于一身;近代农工矿业、航运交通、邮电通讯、金融银行等新式行业兴起又促使的各种建筑类型的多样化;随着近代商业的发展，一种适应于南方气候的新兴建筑———骑楼商住建筑也在广西出现了。可见，近代广西的建筑类型随着功能与需求的延伸有了很大的拓展。
三、中西杂糅的建筑细部装饰
近代广西“西式风格”类的建筑，其装饰内容和形式多以西式为主，三段式的立面、入口柱廊、券拱门楣、规则对称的门窗、陶立克、塔司干等或繁缛或简洁或变异的西方柱式、山墙山花女儿墙、墙面檐口线脚勾勒装饰等等均表现为西式风格，屋面的支撑结构多以木材或金属三角屋架承托屋顶，屋顶多为坡屋顶，部分为平屋顶，不少坡屋顶面覆以西式机制瓦，地面铺装地砖或木板，墙脚施踢脚线。作为室内重要造型元素的楼梯形式多样，部分建筑如骑楼的内部装饰与构件则多采用传统建筑装饰。北海、梧州等通商口岸“外廊样式”建筑的细部装饰却作了简化，仅仅是简单的柱式和砖砌券拱，拱心石也多以灰塑装饰而成，作为西方柱式重点部位的柱头更多的以线条勾勒、线脚处理等手法出现，这种不纯正的做法也影响到近代广西其它中西结合的“洋楼”建筑上。而“承续转型”类建筑，多为保持传统建筑的基本结构体系，装饰内容和形式则以传统为主，某些细部如门窗线脚、柱式等施以西式装饰，屋面多为歇山顶、硬山、四面坡等使用筒瓦、布瓦的传统坡屋顶，此时的屋面坡度与檐角起翘多趋平缓，不少建筑的屋面排水则采用西方的管道排水方式。外观上，或西式的简洁线条立面造型、或西式线脚装饰、或加以其他西式风格的点缀，部分采用简化或变异的西方柱式进行装点，西式铁艺栏杆也常是“承续转型”建筑较为引人注目的装饰，有的建筑正立面采用洋式门面、建筑内部则为传统的布局与装饰。广西近代建筑的细部装饰较为丰富，既包含西式建筑特有的细部装饰，也有传统建筑的部分固有形式，既体现了西方特有的建筑艺术与传统文化，也反映了中西建筑文化变异与融合的历史，构成了广西近代建筑的一些基本特点与历史风格。
四、营造行业的发展与建筑教育的开创
近代广西随着南宁、梧州、柳州等近代广西区域中心城市的兴起，城区街道规划的发展，西方新型的建筑材料、先进的建筑施工新技术传入，新的建筑体系也随之出现，推动了传统营造逐渐向西方先进的施工技术转化，促进了地方新式建筑营造业的兴起，营造厂成为广西近代建筑创作新的组织形式，一些传统松散的建筑工匠也逐渐转化为新式的营造企业工人。在南宁，1913年开始出现了从事建筑的营造厂。1931年，广西省政府在南宁大兴土木，建筑业发展较快，1934年南宁的营造厂猛增发展到58家，1942年，国民政府公布《管理营造业规则》，南宁市政工程处依此规则对建筑业进行管理［1］。在柳州，1928年柳州发生焚毁半个城区房屋的特大火灾后，柳州决定规划兴建整齐划一的新式骑楼街道，由于工程规模庞大、要求统一，原来传统的泥木作坊已无力承担新式建筑工程，于是“联兴”等4家木铺发起，联合另外18家店铺组成了“群益公司”，随后“合成公司”、“合兴公司”、“柳州联合厂”等建筑营造企业也先后成立，1946年1月至6月注册登记的城区建筑企业共计46家［2］。在桂林，随着桂林城市建设的发展及西方建筑文化的影响，特别是民国省会的回迁，近代桂林开始兴建行政文化建筑。抗战期间，桂林作为大后方，各省文人名士包括建筑师、建筑技工纷纷云集桂林，桂林市人口及房屋需求骤增，从外地疏散到桂林的建筑技师纷纷开业承接建筑设计，进一步促进了城市建设建筑业的发展，1940年市政府颁布《桂林市建筑规则》，对建筑行业进行了具体的规范［3］。在北海，20世纪20年代，北海设市，修筑拓建马路，珠海路、中山路形成，随着城区建设的发展，锻造了一批近代建筑本土工匠，出现了私营建筑商，其中陈兆衡开办的铺号“衡兴隆”，拥有泥水工、木工等一百多人，北海许多官办工程及较大的建筑如天主教堂圣德修院、珠海路、中山路、抗战胜利纪念亭、合浦图书馆、珠光电力公司厂房等建筑均由该商号承建，部分建筑还是陈兆衡设计的，成为当时北海最主要的私营建筑营造商［4］。为适应近代广西建设的发展需要，培养省内急需的各种建设人才，1932年广西大学设立了工学院，首设土木工程学系。民国时期，广西大学土木工程学系开设有《构造理论》、《钢筋混凝土》、《平面测量及实习应用》、《铁路工程》、《道路工程》、《拱桥计划》等课程，有葛天回、董钟林等知名教授任教［5］。土木工程学系的设立，开创了广西近代建筑教育的先河，为广西培养一批接受近代文明教育、具有近代文明理念与近现代建筑科学知识的建筑工程人才。
五、建筑技术的发展
根据功能的需求与变化，在平面与空间的变化上呈现工字形、王字形、回字形、L形、T形、凹字形及其他组合平面等多样化趋势，与传统建筑相比，内部空间的平面设置特别是公共建筑也较具开放性。同时，传统中轴对称的建筑布局在近代建筑别是“承续转型”类建筑大多得以延续，如容县马晓军别墅、武宣黄肇熙庄园、刘炳宇故居等等庭院的平面布局受中轴线主导，依靠庭院连接各个区间，保留着传统民居的庭院结构，供奉祖先的中堂大多位于建筑组群或单体建筑的正中央，其建筑使用功能中最核心部分，还保留着传统形式，反映出传统建筑文化深厚的影响力与强大的生命力。从建筑空间布局看，随着建筑施工技术的发展，广西近代建筑呈现出向高空发展的趋势，建筑体量增大，层数增加，四五层甚至更高建筑涌现并成为一种新趋势。这种情况的建筑与传统建筑强调平面横向展开的组群建筑不同，它更多强调的是单体建筑，单体建筑向高空发展，采用的是建筑体量的向上拓展和垂直叠加，构成高大而富于变化的建筑形象。许多近代建筑特别是“西式风格”类建筑普遍设置高度为数十厘米到二三米不等的底层架空隔潮透气层(又称地垅)，这对于炎热多雨潮湿的广西尤具有较强的适用性。在结构造型方面，广西传统建筑以木构架为主，木构架作房屋的承重结构。进入近代后，随着西方建筑及其文化的输入，对西方建筑文化有了较多的接触和交流，建筑风格逐渐发生了新的变化，砖木混合、钢筋混合结构等结构类型越来越多的出现。其中，梧州天主教堂屋面圆穹顶钟亭采用穹顶技术，由于钢筯混凝土等建筑材料的应用，新的建筑材料与结构的出现，使得穹顶可与鼓座、帆拱相脱离，其建造变得更容易了;梧州广西银行建筑采用无梁楼盖技术，屋内两排柱和四周墙体支承全楼荷载，使楼层净空扩大，楼层空间布置摆脱梁的制约，这种技术结构代表了当时广西较新较高的建筑水平。在近代建筑的造型上，特别是“西式风格”建筑，采用三段式立面，讲究艺术造型，强调几何形体，立面通过装饰线脚、壁柱及不同建筑材质的运用来达到装饰性的艺术效果。在新技术与新材料的使用上，传统建筑以土、木、砖、石等为主，但水泥、混凝土、钢材、玻璃、机制瓦块、小五金件等新材料也越来越多的应用在建筑上。同时，在多层的建筑建造中运用了复杂的施工技术，逐渐形成了新的技术体系。但是，与西式风格形式相比，受诸多因素影响，建筑技术与材料的推广发展很不平衡，表现为有通商口岸的沿江沿海地区推广较快，交通不便的地方就较少使用。广西近代建筑是广西建筑史上处于承上启下的中介环节和中西交叉汇合的一个重要组成部分，是近代中西文化理念、建筑文化的碰撞与磨合、交锋与融会的产物，是近代社会发展的见证与写照，它记载着近代广西的社会、政治、军事、经济、科技、文化、艺术以及民俗风情等方面的内容，展现了广西传统建筑向现代建筑的演变轨迹。广西近代建筑，作为广西珍贵的文化遗产，既体现了近代以来西方建筑文化对广西的影响，又反映了近代建筑中传统特色的承续，在广西建筑发展史上具有重要的典型意义。
作者:梁志敏 单位:广西民族博物馆
参考文献:
［1］参考南宁市建筑志编纂委编《南宁市建筑志》，广西人民出版社、1998年第一版．
［2］参考柳州市城市建设志编纂委编《柳州市城市建设志》中国建筑工业出版社，1996年3月第一版第241页、第288页．
［3］参考《桂林市志》(上)(中)、中华书局出版发行、1997年第一版，广西壮族自治区地方志编纂委员会编《广西通志》(城乡建设志)、广西人民出版社2009年12月第一版．
摘 要
关键词
在整个剧场西方化、现代化的进程中，上海扮演了重要角色。1840年代以后，近代上海观演建筑
先后经过“茶园剧场”时期、“舞台”时期和“戏院”时期几个阶段的发展，在20世纪20～40年
代达到高潮，尝试对这一时期上海观演建筑的演变过程及背景成因进行初步的探讨。
上海 观演建筑 茶园剧场 舞台剧场 戏院
在1949 年之前，上海作为西式剧场在我国传播的源头，引领
了国内剧场发展的进程，并在全国范围内对剧场建筑的发展和戏剧
的变革产生持续影响。文中“近代”为一个特定的时间概念，在我
国特指从1840 年第一次鸦片战争到1949 年的时间跨越；“观演
建筑”是指“具有‘观赏—表演’空间的公共建筑，是为人们提供
欣赏各类音乐、戏剧、表演、影视等艺术的场所”，从建筑类型学
上划分，它又包含了戏台、露天剧场、剧院、音乐厅、多功能剧场、
排练厅、电影院等多种类型的观演场所。
1 晚清上海剧场的改造——茶园式剧场
中国古代的正式演剧场所在宋元时是“勾栏瓦肆”， 到明代，
演剧活动部分转移到酒馆酒楼里（称之为酒馆式剧场）。对于酒馆
式剧场来说，演出仅仅是作为一种附属功能出现的，属于可有可无
的点缀，直至19 世纪中叶，酒馆式剧场仍有延续，且这种剧场演
出是不定期的，还延续着以酒饭业务为主、以演剧为辅的作法。
到清代乾隆年间，随着戏剧的大发展，酒楼演戏已经逐渐不
能继续适应公众的赏戏要求，茶园剧场得以发展。与酒馆酒楼相比，
茶园仅备清茶、点心和小吃以供消闲，更适合观赏戏曲。茶园剧场
于清乾隆年间在北京发端，到清末逐渐发展到东南沿海一带城市，
到同治光绪年间，上海已陆续建成茶园数十家，多开于当时外国租
界内，集中分布在宝善街一带（今广东路、福建路附近），在19
世纪60～70 年代这里曾是上海的娱乐中心，戏院、茶楼、酒楼等
林立。1851 年，三雅园（人称“老三雅”）在当时的南市四牌楼
附近建成营业，这家茶园通常被认为是上海第一家营业性质的茶园，
但是直到1871 年红桂茶园开业，才正式以“茶园”这一名称来命
张路西 现代集团上海建筑设计研究院有限公司建筑师
辛磊 同济大学建筑设计研究院（集团）有限公司建筑师
茶园分布（作者自绘） 上海茶园剧场建成数量纵向比较图解（作者自绘）
张路西辛磊
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名 [1]。由于上海的茶园剧场来源于北京茶园的传播，故这一时期又
被称为上海剧场的“京化时期”[2]。
据统计，从19 世纪50 年代自北京引入，到20 世纪初衰弱下
去，上海共出现了近120 座茶园剧场[3]。从图示可以看出，上海
茶园剧场在19 世纪60、70 年展达到高峰，这20 年间总建成
茶园近60 座，占上海1850 年代到1920 年代建成茶园总数的一半
左右。20 世纪10 年代开始，受到西式剧场的冲击，新建茶园剧场
数量急剧减少，1915 年在四马路（现福州路）建成的贵仙茶园成
为上海最后一座茶园剧场。
2 舞台时期的上海观演建筑
19 世纪60 年代末开始，以上海为起点，西式剧场开始在内
地传播，对当时盛行的传统茶园剧场造成巨大冲击，由此上海经历
了由中式茶园剧场向现代观演建筑发展的过程。上海开埠后，随着
开辟租界， 1866 年（清同治五年），“上海西人业余剧社”（Amateur
Dramatic Club of Shanghai，简称A.D.C 剧团）在诺门路、圆明
园路路口建造了兰心大戏院（Lycenm Theatre），这是上海也是
中国内地出现的第一家西式剧院。兰心剧院初建时为欧式木结构，
1867 年3 月进行了首演。这些早期的西式剧院为中国观众了解西
方观演剧场打开了一扇窗口，使华人意识到茶园剧场和西式剧场在
观演环境上的巨大差异。
1908 年建成的新舞台标志着上海剧场发展进入了舞台剧场时
期，一直到20 世纪30 年代后才告结束。新舞台建成后，不仅新
建的剧场效仿，一些旧式茶园剧场也通过改建舞台以适应布景和舞
台设备的需要。由于舞台剧场对舞台的改革最具特色，开始有了镜
框式舞台、舞台机械、舞台灯光、舞台布景等西式剧场的典型特征，
舞台成为剧场最可宣传炫耀的地方，故这一时期建成的很多剧场都
以“舞台”命名。舞台剧场废除了茶园剧场影响演出的一些陋习，
观演过程变得更井然有序，也使得观众和演员交流更为密切。
新舞台是上海舞台时期最重要的一座剧场，从摄于1918 年的
照片来看，新舞台仍然保持了传统戏台上下场门的格局，舞台中央
正对观众厅，悬挂着“守旧”（传统戏曲演出时所用的台帐和作为
舞台背景使用的底幕，幕上绣有各种装饰性图案），两侧是上下场
门，演员从这里出入，这样的布置可看出新舞台还带有传统戏园的
痕迹，这也与其经常上演传统戏曲有关。
舞台时期上海另一座代表性的剧院为大新舞台，其位于福
州路、云南路转角，坐西南朝东北，始建于1925 年，1926 年2
【关键词】河南大学近代建筑群；建筑艺术；造型
河南大学坐落在历史文化名城、七朝古都开封。100年前，这里是河南贡院的所在地。1912年,河南大学的前身河南留学欧美预备学校成立。最初的校舍是在清代贡院旧址的基础上改建而成, 后经各个时期发展建设, 造就了一组规模庞大的近代建筑群。该建筑群见证了河南乃至我国近代高等教育事业的历史进程，具有较高的历史价值、艺术价值和科学价值，至今仍在发挥其使用价值。2006年6月，河南大学近代建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位。
一、巍巍壮观的群体造型
这组近代建筑群，沿校园南北长达500米的中轴线展开, 南面是浑朴的校大门, 北面是巍峨的大礼堂, 东内侧是瑰丽的六号楼, 西内侧是典雅的七号楼, 东外侧有十座分布整齐而精致的斋房即东十斋, 西外侧建有西二斋,。整组建筑遵循“主体建筑居中、前门后堂, 左右斋房”的规划思想，明显地是对传统建筑，特别是书院建筑布局的继承。,该建筑群布局规整、对称均衡、突出轴线和中心, 主次分明、错落有致、互相映衬，乍看跟中国传统建筑造型很相似, 但仔细看每一座建筑都融贯中西，奇巧俊秀。放眼望去，建筑群相连成线成片，以平面上的组合扩展弥补了建筑群高度上的不足，群体造型显得雄伟大气。建筑群规划者如此设计、组合，极大地增强了建筑群的艺术感染力，体现出科学殿堂的神圣与师道尊严。
二、单体建筑各具特色
1. 南校门浑朴之气
南校门于1936年建成。大门为四柱三开间牌楼式建筑，砖木及混凝土结构。下设三门，通高10.39米，东西宽13.4米，进深7.8米，占地面积114.5平方米。大门上有筒板瓦，花脊走兽，下有斗拱承檐，椽飞起翅，四角如翼。值得一提的是，设计者独具匠心地将大门设计成前后两组屋顶，克服了牌楼式大门显得笨重呆板的不足，在继承与创新之中增强了大门的应用功能，同时也使其更具美感。无论从正面还是背面，人们都会看到一个相同的、构图完美，彰显雄伟、古朴之气的大门形象。如果从侧面观察大门顶部，更能发觉它的错落有致，造型优美的轮廓线。
2.大礼堂恢宏之势
大礼堂于1931年动工，1934年落成。占地面积3932平方米，南北长73.75米，东西宽53.32米，高24.45米，总建筑面积4687平方米，位居校园南北中轴线和东西中轴线的交会点上。大礼堂分上下两层，设楼梯6座，现有观众席2816个。可作报告讲演，放映电影、演出戏剧及举行大型会议之用。
大礼堂是以青砖灰瓦、叠檐飞阁衬托出挺拔的柱式、左右的对称均衡、轮廓的起伏跌岩，为整个建筑群的扛鼎之作。在建造过程中采用了大量新技术、新材料，综合运用了钢、木、砖混建筑结构，采用了钢筋混凝土梁柱、钢屋架、水泥粉刷等现代建筑材料和大量传统的建筑材料及做法，其工程质量上乘，虽经近百年风雨侵蚀，历经5 次 5级以上地震的考验，但至今仍巍然屹立 。礼堂充分利用自然光线，采光系数为五分之一，当窗帘全部拉开时，室内采光十分充足。由于设计者将疏散走廊及辅助用房置于观众厅四周, 加之传统大屋顶及较厚的墙体, 使得大厅热工性能极佳, 在当时冷气设备尚未能设置的情况下, 每逢盛夏，置身其中，仍感身心凉爽，毫无暑意；寒冬季节，室外大雪纷飞 ，室内则暖意融融。大礼堂作为集会演出场所，要求具有良好的声音传导功能，由于室内声学功能设计合理，大厅内音响效果良好。据台湾出版的学府纪闻记载：“当时扩音设备尚不发达，可是讲台上任何人讲话，全场均能聆听清楚”。
3. 六、七号楼典雅厚重之韵
六号楼属砖木混合结构，位居校园南北中轴线东侧南部，是学校第一座中西风格的新式建筑。其建筑面积为2122.92平方米，中间部分四层，两翼为三层。设在中间的大门口有平台直抵二层，屋顶中部为悬山灰瓦坡顶，两翼为硬山四坡顶。
六号楼平面呈倒“T”字形，突破了中国传统建筑的体量权衡和整体轮廓样式，而其柱式、门窗楣饰、圆券柱廊、花瓶形栏杆及灰泥线饰、窗套均为西方建筑手法。在主体之外还附加了宽阔、有屋顶遮盖的外廊，使室内空间向外延伸，摆脱了房间的呆板与沉闷，融实用与美观于一体，满足了当年作为教学活动中心时师生休息与交流的需要。课间、休会时，或临窗、或凭栏，蜿蜒的惠济河，高大的东城墙尽收眼底，令人心旷神怡。舒展一下筋骨，困顿疲劳一扫而光，待上课钟声再次敲响时，又精神抖擞的走进教室。
与六号楼遥相呼应的七号楼位居校园南北中轴线西侧的中部。该楼总建筑面积4350平方米，楼高三层，其中半地下室一层，平面呈“Ⅱ”字型，共有四个出入口，主出入口居楼中部东侧。七号楼建筑的体量超过了传统木构架建筑。最底层的半地下室外墙仿欧式石材造型，给人坚固异常的感觉；中间两层的砖混结构采用西方塔斯干柱式进行视觉上的串联，配上采光充分的推拉窗，使七号楼造型显得轻盈而坚固。七号楼歇山式大屋顶于继承中又有创新，东西南北四面共设置10个小巧别致的气楼，从而改变了因屋顶尺度过大容易造成的屋面平淡和单调，大大丰富了建筑的轮廓线，同时使室内外气流交换畅通。整座建筑不拘泥于传统建筑模式, 而又不照搬西洋形式, 创作者通过巧妙处理使中西建筑手法自然融为一体, 使得整座建筑显得磅礴大气而又精致靓丽，无论远观还是近瞧这座建筑都能使人赏心悦目。
4.斋房古朴俊秀之美
斋房1921年至1936年陆续建成并投入使用，建筑面积552.48平方米，12栋斋房共计6629.76平方米, 位于南大门至大礼堂轴线之两侧，东边从南至北为东一斋至东十斋, 一字排开； 西边为西一斋和西二斋, 共计12幢。斋房为三层楼房, 砖木结构, 平面采用了内廊式布局, 屋面设横三道屋脊，顶部覆以筒板瓦，四周以城垛式女儿墙相围。每个斋房入口设有仿古式垂花门罩，两个垂柱之间镶刻大小不等，形状各异的30块木雕花板，内容不是梅兰竹菊，就是珍禽奇兽。这些耀眼的细部装饰，起到了画龙点睛的作用。屋面设横三道屋脊，顶部覆以筒板瓦，四周以城垛式女儿墙相围。每个斋房入口设有仿古式垂花门罩，两个垂柱之间镶刻大小不等，形状各异的30块木雕花板，内容不是梅兰竹菊，就是珍禽奇兽。这些耀眼的细部装饰，起到了画龙点睛的作用。使整座建筑既有中国传统建筑的装饰, 又有淡淡的西方建筑之韵味, 给人以古朴典雅, 亲切宜人之感。
参考文献
[1]陈宁宁.黉宫圣殿） 河南大学近代建筑群[ M] . 开封: 河南大学出版社,2006.
[2]学府纪闻[Z] . 台北. 民国70年.
[3]冯柯.论河南大学近代建筑群造型艺术的特色[J]. 河南大学学报.2009,（7）.
关键词：来华建筑师；中国建筑师；建筑思潮，民族精神 中图分类号：TU-092 文献标识码：A 文章编号：1008－0422(2007)05－0063－04
1 前言
在中国建筑发展史上，近现代建筑既是一个“断层”，又是现代建筑的前奏和必经阶段。说是“断层”，指的是几千年延续下来的“师傅带徒弟”的家传口授模式受到；中击，不再是建筑设计的主流；“前奏”则指出现了新兴的建筑师行业，他们专门从事建筑设计，紧跟世界流行建筑思潮，带领中国建筑迈向现代建筑的门槛。
中国近现代建筑设计早期受殖民者的附庸――来华建筑师控制、垄断。他们在租界或租借地设计建造各种类型、各种式样的建筑物，来满足殖民者开展殖民活动的需要。直到20世纪10－20年代，这种局面才有所改变。学习西方建筑技术的留学生学成回国，成为中国第一代建筑师，对近现代建筑的发展，起了至关重要的推动作用。
2 来华建筑师的设计
至甲午战争前，中国被迫开埠的通商口岸达34处之多。“在19世纪60到90年代的下一个30年中，通商口岸成了中外共管、文化混杂的中心城市，它们对整个中国有着日益扩大的影响。这些影响自然也反映在建筑设计方面。专业建筑师开始出现，取代之前的打样间匠商。他们以“洋行”或“工程司”为名，从事设计活动。颇具影响的有英国建筑师威尔逊1912年在上海设立的公和洋行，匈牙利建筑师邬达克开办的邬达克洋行，天津的法国人开办的永和工程司等等。
这些来华的外国建筑师授意于殖民统治者，因此留存至今的建筑物无疑是西方殖民者血腥侵略的历史见证。从文化的层面来看，这些强制输入的建筑式样有以下显著特征。
2．1 设计类型丰富而齐全
从领事馆、洋行、银行到饭店、公寓、教堂、花园、住宅，无所不造。这些建筑早期多为仿文艺复兴式的欧洲古典式，如英商怡和洋行，汇丰银行等。教堂建筑样式也是多种多样，有巴洛克式、法国哥特式、罗马风格式。名气较大的有北京宣武门天主堂、西什库天主堂、上海徐家汇天主堂。至20世纪初，进入帝国主义阶段的列强以资本输出的方式开工厂、设银行、办企业，新的建筑类型如火车站、邮政局、百货公司、游乐场、剧院、电影院开始建造。到20世纪20－30年代，随着现代建筑材料的广泛运用，建筑类型比以前更加丰富，兴建了纪念堂、博物馆、体育馆，出现了融销售、娱乐、饭店、旅馆于一体的大型百货商店和大型游乐场。
住宅建筑中，早期的洋房建筑形式多具有文艺复兴、古典主义和折衷主义的特征。如建于1905年的上海法租界公董局董事住宅具有法国文艺复兴风格；英商的住所是一座富有浪漫色彩的北欧风格建筑物。
2．2 设计理念：西方建筑思潮的移植
2．2．1 复古主义、折衷主义以柱式为主要特征，体现威严，宣扬实力；钢筋混凝土结构代替了原先的砖木结构。
19世纪下半叶，西方盛行复古主义、折衷主义的建筑思潮。这两种设计形态，在租界和租借地城市的总督府、领事馆、海关、银行等建筑类型中随处可见。由公和洋行1923年设计的上海汇丰银行，冠以钢结构的穹顶，入口有圆形门厅，内设拱形玻璃天花，为严谨的古典主义法式设计，显示出雄厚的资本实力。天津华俄道胜银行在设计上采用了文艺复兴式的穹顶，罗马式的圆拱和巴洛克式曲线型尖山墙。这种灵活多样的风格使建筑看上去气派且豪华。墨菲于1920年主持设计了北京清华园。现存的清华学校大礼堂，平面呈十字型，大厅上方升起八角形鼓座，覆盖圆形穹顶。红砖墙面及红瓦坡顶与汉白玉的三孔券门交相辉映，另有四柱爱奥尼柱和罗马式山墙，建筑形式具有罗马复兴式的新古典主义风格。
2．2．2装饰主义，新艺术风格的现代式建筑．简洁活泼的体形，净化的形式，流畅的曲线，丰富的材料
19世纪80年代和90年代，欧洲出现新艺术运动等探求新的建筑风格的学派。这些学派力图摆脱传统形式的束缚，使设计走向现代。
新艺术风格以外国建筑师为媒介，也渗透到近代中国的青岛、哈尔滨等租界地城市。建于1901年-1903年的哈尔滨火车站，建于1902－1906年的哈尔滨中东铁路管理局大楼，秋林公司等一大批建筑，都属于新艺术风格。这些建筑的主要特征是采用简洁、流畅的曲线，摈弃西方古典柱式，创造吻合功能的空间。
1925年，“装饰艺术”展在巴黎万国博览会举行。此后，欧美各国开始流行装饰艺术样式。它的主要设计特点是形体简洁明快，好用阶梯形的体块组合，流线型的圆弧转角，横竖线条的墙面划分和几何图案的浮雕装饰。装饰艺术风格传人中国后，首先出现在上海外国洋行所做的设计工程。1929年建成，公和洋行设计的沙逊大厦就是一座具有“装饰派艺术”特点的现代高层建筑。顶部有高19m的紫红脊墨绿铜皮金字塔屋顶。墙体处理简单，腰部和檐部集中了大量的浮雕花饰。英商业广地产公司建筑部设计的百老汇大厦(1930年-1934年)，21层，钢框架结构，建筑的体形自体量中心向四周跌落，墙身简洁，顶部略有线条装饰。
匈牙利建筑师邬达克设计的国际饭店(1931年-1934年)，高24层，当时号称“远东第一楼”，外观作竖直线条处理，深色基调，15层以上逐层内收，挺拔有力。建于1933年的大光明电影院以板片横竖交织，突出大片玻璃体块，具有很浓的现代感。
2．3 设计心理．从文化侵略到迎合协调
19世纪末到20世纪20年代，西方传教士扮演了从“布道者”到“教育家”的角色变换，纷纷在中国创办教会学校。在学校建筑和教会建筑设计方面，为迎合中国人心理，便于传教，建成一批“中国式建筑”。
1894年，由通知洋行设计，圣约翰大学(现为华东政法学院)校园内建起了第一座“中国式”的建筑――怀思堂。接着，格致楼(1898年)、恩颜堂(1903年)和思孟堂(1908年)相继建成。而后，南京金陵大学、成都华西协和大学、广州岭南大学、燕京大学、湖南湘雅医学院都以中国式的面貌展现。
1919年竣工的南京金陵大学北大楼由美国建筑师史摩尔设计，教学楼在歇山顶两层楼的前半部正中突起五层的塔楼，四面挑出中国式石栏杆阳台，整体走向仿古追求。
燕京大学建立于1919年。首任校长司徒雷登聘请美国建筑师墨菲进行总体规划，
提出“要按照中国的建筑形式来建造校舍，室外设计优美的飞檐和华丽的彩色图案”。墨菲在设计过程中，充分利用湖岛曲径和充沛的水源，把校园规划成中国园林式环境。
3 中国建筑师的设计
20世纪10、20年代，第一批到西方学习建筑学的留学生学成回国。他们开设建筑事务设计所或建筑公司，开始登上建筑设计舞台，结束了外国人在建筑设计方面的垄断局面，如庄俊的庄俊建筑师事务所，吕彦直、过养默、黄锡霖合组的东南建筑公司，吕彦直开设的彦记建筑事务所等等。之后，天津、南京、汉口也纷纷涌现建筑师事务所或工程司等设计机构，著名的有・基泰工程司、华盖建筑事务所、董大酋建筑师事务所、范文照建筑师事务所等等。整体看来，有以下三个阶段的设计主流。
3．1 洋式建筑的集仿性设计
回国初期，留学生建筑师基本沿袭19世纪下半叶到20世纪初流行欧洲的折衷主义建筑风格。1891年杨斯盛承造的上海江海关大楼就是多种形式的集仿，典型的希腊多立克柱式，顶部的钟楼具有装饰艺术的特点，“巍峨巩固，大为西人叹赏”。由庄俊设计，1929年建成的上海金城银行大楼、范文照设计的南京大戏院、吕彦直设计的燕京大学校舍和金陵女子大学校舍都是仿洋建筑的代表作品。
3．2 传统建筑的继承性设计
1927年，国民政府定都南京，于1929年分别制订了《首都计划》和《大上海都市计划》，提出“要以采用中国固有之形式为最宜”、“为提倡国粹起见，市府新屋应采用中国式建筑”。于是，在南京、上海掀起了一股“复兴固有建筑艺术”的高潮。
3．2．1 外中内西的形制外观为中国传统式，内部材料和框架为西式
这一时期的设计突出特点是外观上采用中国传统式，但材料和内部框架突破传统，采用钢筋混凝土构造。具体来说，有两种形式。一种是“仿宫殿”式。这类建筑保持中国古典建筑的基本体形，如台基、屋身、屋顶的“三分”构成。典型作品是南京的中山陵藏经楼和上海市政府大楼。中山陵藏经楼，外观上完全模仿清代喇嘛庙殿阁形式，歇山顶突起于屋面，整体为钢筋混凝土结构。但“因纯粹中国式样，建筑费昂贵，且不尽合实用”，故逐渐不被采用。
还有一种为混合折衷式。这类建筑是以传统模式为主体，多用大屋顶或局部大屋顶来表现中国特征，但不再拘泥于台基、屋顶、屋身的三段式构成。形式上比较自由，按功能需求来设计空间。
董大酋设计的上海图书馆和博物馆是上海市中心相向而立的两幢建筑。外观极为相似，都是两层平屋顶的新式建筑上突起中国式门楼，附以重檐歇山顶。当时这种混合式样被认为“最适宜目下之环境而推为复兴建筑时代之代表作品”。
3．2．2 体现文化精神
南京中山陵和广州中山纪念堂属于这一类。1925年，中山陵的公开征图条例中规定“祭堂图案须采用中国式，而含有特殊与纪念之性质者，或根据中国建筑精神特创新格亦可。”吕彦直头等奖方案被认为“完全融会中国古代与西方建筑精神，特创新格”，“且平面作钟形，有木铎警世之想”。
吕彦直，字伸宜，又宇古愚，山东东平人。1894年生于天津，1913年以庚子赔款公费从清华进入美国康奈尔大学，先攻读电气专业，后改学建筑。毕业前后曾作为美国著名建筑师亨利・墨菲的助手参加金陵女子大学(今南京师范大学)和燕京大学(今北京大学)校舍的规划设计，同时描绘整理了北京故宫大量建筑图案。1921年回国后寓居上海，独自创办“彦记建筑事务所”。
他设计的中山陵作为纪念性陵墓建筑，突出体现了逝者永存的文化精神。总体上借鉴了中国古代陵墓的布局，即沿中轴线分成南北两大部分，但不设象生，路线简洁。主体祭堂以中国宫殿式建筑为基调，冠以蓝色琉璃瓦歇山顶，基本形制上却运用了新技术、新材料，看上去色调明朗、纯净。造型简洁庄重的祭堂内端坐着孙中山先生的汉白石雕像，周围衬以黑色花岗石立柱和黑色大理石护壁，气氛宁静庄重，表现了肃穆的气度和逝者永垂不朽的精神。“故中山陵墓虽西式成分较重，然实为近代国人设计以古代式样应用于新建筑之嚆矢，适足以象征我民族复兴之始也。”
孙中山先生逝世后，广州人民和海外华侨为了纪念他的丰功伟绩，决定在广州越秀山的总统府旧址上建造中山纪念堂。吕彦直的设计方案又荣获头奖。
中山纪念堂，主体采用中国宫殿式，前作重檐歇山顶，后为八角攒尖顶。整个框架运用了钢筋混凝土和钢梁等新材料，是中国建筑师设计大跨度会堂建筑的大胆尝试。
3．3 现代建筑的探索性设计
20世纪30年代，“装饰艺术”等现代建筑思潮传人中国。中国建筑师对这种新颖、合理、经济的摩登形式进行了探索设计。设计特色有，外观看上去简约大方，内部功能齐全；用细部装饰作为体现民族特色的标志性符号；西式屋架代替传统的层叠式结构；砖混结构、钢结构、钢筋混凝土结构代替木结构。
华盖建筑事务所赵深、陈植、童寓设计的前国民政府外交部大楼平面呈“丁”字形，平屋顶混合结构。中部四层，两翼三层，入口突出门廊。立面上下分为勒脚、墙身和檐部三部分，墙面贴褐色面砖，挑檐下为简化斗拱，柱头部位有霸王拳雕饰，厅内有传统彩画。于现代式建筑中体现了浓郁的民族特色。建筑大师杨廷宝，1927年毕业于美国宾夕法尼亚大学，回国后加入了由关颂声主持的建筑事务所 基泰工程司。1933年他设计的南京中央医院具有现代主义的建筑风格。主楼采用钢筋混凝土梁柱楼板，细部中有大量的中国传统元素，如花纹、梁枋、霸寻王拳、线脚滴水等等，均可作为建筑符号，整个建筑现代而又富有民族文化内涵。
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