论文摘要:当前，我国中小学德育研究工作正呈现出蓬勃发展的喜人局面，为促使外国教育事业的顺畅发展提供了有力的支撑。目前我国中小学德育研究的焦点和兴奋点集中体现在五个方面，即德育工作的整体化创新、德育工作回归生活研究、德育观念现代化研究、德育工作者专业化研究及从“大德育”走向“小德育”等的研究。这些研究兴奋点客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
目前，我们中小学德育研究异常活跃，形形色色的研究实验此起彼伏，研究成果如雨后春笋般地涌现，为我国中小学德育工作的开展奠定了坚实的理论基础。总体而言，中小学德育研究的形势令人振奋，研究问题日益集中，研究焦点正在形成。实际上，这些研究焦点就客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
一、德育工作的整体化创新
受全球化、信息化、价值多元化等社会思潮的冲击，我国中小学德育工作正朝着四面开花、各放异彩、不拘一格的方向发展，各种德育理论与实践层出不穷，相继呈现，不断丰富着我国中小学德育的研究领域。从德育理念上来看，德育体验论、对话德育论、交往德育理论、生活德育论、德性论等各领风骚，为德育工作者提供了丰厚的观念智囊;从德育实践上来看，网络德育、生态道德教育、校本德育、叙事德育、活动德育、欣赏型德育等都是德育工作者创造出来的德育实践样式。由此可以说，我国的德育理论深化了，德育实践丰富了，中小学德育工作的视野与思路拓宽了。然而，与之并行不悖的是，我国中小学德育工作的“离心”倾向日益明显，到底什么样的德育形态最适合我国中小学的需要开始成为令所有德育工作者头疼的问题。如若对该问题给不出一个科学的答案，德育工作者极有可能在这五彩缤纷的德育理论面前无所适从、乱了阵脚。所以，在吸收、统整、综合所有德育理论形态与实践样式的优势和智慧的基础上对德育工作进行综合创新、整体转换，就成为摆在我国德育研究者面前的一个关键问题。进而言之，这种“整体化创新”主要涉及以下几个方面:以德育工作为中心对各种德育理论进行优势互补、取长补短，形成一套适合我国国情、学校校情的德育思路;以学生品德形成与发展为纽带来协调道德认识、情感、意志、行为，培育学生应对特定社会境遇、道德问题的道德智慧;以学校德育工作为线索来协调社会德育、家庭德育、网络德育，构建立体交叉、合力最大的德育网络，为学生品德的发展建立一条高速公路等等。这些工作将成为今后一段时期内我国德育工作者与教育者思考的重点问题。
二、德育工作要回归生活
在90年代以前，德育工作者一直将德育视为一项道德规范、道德认识的传达活动、道德理论的教授活动，甚至认为它与一般的学科教学活动别无二致。其结果，德育工作沦为课堂教学事件，沦为一种游离于生活之外，与学生的生活世界毫无关联的事情，学生对道德教育产生了一种无言的抵制情绪，导致德育影响难以深入学生的心灵。近年来，随之德育研究的深入，研究者越来越多地认为:德育源自于生活，服务于生活，生活是德育的基础和源泉;一种合理的德育活动应该时刻保持与学生生活间的血肉联系，必须回归生活，获得德育活动的生动形象;德育必须在走进生活的同时将自己“隐藏”起来，着力构建一种“无痕”、“无言”的德育形态。正是在此背景下，德育回归生活成为德育研究者们炙手可热的一个课题，并获得了丰硕的研究成果。“从现实生活出发，使道德教育回归学生的生活世界，让儿童在生活中认识到道德法则对生活的重要性，认识到道德就在自己身边，是为保障自己生活服务的”。[1]关注中小学生的日常生活，让学生在生活中去体验、去感悟、去经历，努力构筑一种社会与个体发展所期待的道德教育，这正是德育回归生活的真正目的所在。在当前，德育到底回归什么样的生活?是日常生活还是非日常生活?怎样回归生活?回归生活与联系生活、面对生活的区别何在?到底是德育要回归生活还是面对生活等等，这都是让德育工作者绞尽脑汁的问题，是需要德育工作者给出创造性答复的问题。因此，德育回归生活这一问题集中体现了当代中国德育研究的现实和状况。
三、德育观念现代化
当前，现代化是许多社会领域追求的目标之一，是社会实践追求创新和自我超越的表现。与之同理，德育也需要现代化，德育现代化的基础就是德育观念的现代化，德育的其他现代化内容，如德育手段、德育管理、德育内容的现代化等都是德育观念现代化的表现与延伸。德育观念现代化是推动我国中小学德育工作稳步前进的引擎，是实现德育工作科学化、合理化的必由之路。当前，学者们对德育观念现代化的研究集中体现在以下几个方面:全面认识德育在社会、经济、文化发展中的战略地位，把德育视为国家经济建设、文化建设中的一个能动因素来认识;对中小学德育的科学性进行反思和深究，提高德育目标、德育功能在人们心目中的认同度，切实转变德育工作的思路，创造一种服务于学生发展、社会进步、人类文明增进的德育观念形态;认识学生在德育工作中的主体地位，全面提高学生在德育工作中的能动性、积极性和创造性，摆正学生与教师间的地位，实现从灌输型德育向学习型德育、从规范性德育向发展性德育、从道德知识传授向道德素质提升的转变;推行全员德育、全程德育、全面德育的观念，贯彻人人都是德育工作者、教学的所有环节都渗透德育、全面关注学生道德认识、情感、意志、行为等发展的德育理念，让学生在学校生活中顺利成长为一个“有道德的人”。 四、从“大德育”走向“小德育”
中小学德育不是一项面面俱到的教育工作，而是有其特定的关注对象、目标定位的，那种将对学生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股脑地放进德育工作的做法，即所谓的“大德育”，日益为学校德育工作者所拒绝。中小学德育的根本目的是培养学生的基础品德，如尊重他人、善待他人、关爱他人、诚实守信、孝敬父母、关爱社会等品德。一句话，其主要目的是让学生学会用道德的方式去做人、做事、处世，学会用自己的道德“心”来控制自己的行为，而非用一定的政治标准、法律准则等去参与社会生活，处理社会关系，这就是“小德育”。北京师范大学檀传宝教授的《学校道德教育原理》一书的出版标志着这一转变的发生。这一转变必将促使中小学德育工作把主要精力放在学生基本道德素养的培育上，促使德育工作者更加明确自己肩负的使命和责任。叶澜教授指出，德育具有四个层次的内容:最基本的是以诚实守信为核心的“为人之德”，其次是责任心，再次是爱国，最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]应该说，这一概括比较准确地反映了“小德育”的基本内容。德育是一个从爱己到爱人，从爱家到爱社会，从爱国到爱人类依次推进的过程，推己及人、爱及社会是当代德育应该具有的一种视野。因此，那些基础品德的培养正是德育的重中之重、立根之基，正是中小学德育的直接目的、核心使命所在。从“大德育”向“小德育”的转变体现着德育研究者对中小学德育工作认识的深化，体现着中小学道德教育正步入一个科学的轨道。
五、德育工作者专业化
在中小学中，德育工作者主要包括两部分:德育课程的授课教师和学校的其他专职德育教师(德育处、团队专职教师)两部分。所谓德育工作者专业化就是指按照专业的标准来培养、管理上述人员。德育工作者专业化的基础是德育教师的专业发展。实现德育教师专业发展的必要性源自德育教学和德育工作自身的复杂性和艰巨性，以及学校德育工作专业化发展的需要。按照综合性、高水平的德育教师专业标准来要求德育工作者是德育工作者专业化的实质。德育教师专业发展的途径主要是德育教师的职前与职后培训、德育教师自身的知识更新与其在德育实践中的积累。[3]同时，德育教师的专业化与教师的德育专业化是两个密切相关的问题。在西方，伴随着品格教育运动的兴起，开设专门德育课程的问题再一次被提出，德育专业化问题随之出现。因此，教师德育专业化是德育教师专业化的前提。要实现德育教师专业化，我们需要从三个方面来努力:其一，确立“将德育作为教育目的与教育任务同样重要”观念;其二，建立对所有教师的德育素养专业标准;其三，对狭义德育教师(即专职德育工作者)的专业标准提出有更高要求。[4]
六、德育实验研究活跃
要推进德育工作的科学化，开展德育实验是一条有效路径。在探索中认识德育、开展德育、改进德育是当代我国德育工作的一大优势。同时，随着国家德育类课题申报、立项工作的有序化，一批有识之士、专业德育研究人员对德育实验研究青睐有加，倍受关注。随之，德育实验研究在我国正呈现出欣欣向荣的局面，对德育工作的开展提供了宝贵的经验和理性认识。在这些实验研究中，比较引人注目的有:中央教科所开展的“和谐德育研究与实验”、“体验德育研究”实验、“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”，北京师范大学檀传宝教授开展的“欣赏型德育模式研究实验”、肖川教授等人开展的“主体性德育研究实验”、山东师范大学戚万学教授主持开展的“活动德育模式研究”实验、江西省黎川一中开展的“3+1”德育改革、黑龙江省小学开展的“德育整体改革”实验、广东省小学的开展的“信息化条件下德育课程改革”实验、重庆石柱中学校的“开发人性化德育校本教材的实验研究”等等。这些实验的开展为开拓我国德育工作的新思路、新路径提供了可贵的探索和尝试，值得所有德育工作者重视和借鉴。
纵观上述研究焦点，我们不难发现:当代德育研究正日益呈现出面向实践、注重创新、专业发展的道路。这一研究势头的形成有助于提升我国中小学德育工作的实际效能，有助于拉近理论研究与实践工作间的距离，从而为促使我国德育研究工作健康、快速发展产生了积极功能。
参考文献
[1] 冯建军.儿童道德生活该如何加强.教育科学研究，2004(11).
[2] 骆风.上海市中小学生品德状况调查研究.思想理论教育，2006(11).
论文提要：德育工作的德育过程的接受规律及主体性原则表明，中学德育工作最佳“切入点”是:人本化教育，即在思想道德教育过程中，以人为本，坚持主体性。
中学德育工作“切人点”的选择和确立，制约着中学德育工作方式方法的选择，关系着中学德育工作过程的起点和发展，决定着德育工作的实际效果。在中学德育工作中，对“切人点”进行深人思考和探究，其意义是相当深远的。
思考一:中学德育工作最佳“切入点.确立的依据
1,思想遭德教育的接受规律
思想道德教育的接受规律表明，在德育活动中，教育者的教育活动只能作为引发受教育者觉悟的前提和条件。
①需要驱动规律
需要驱动规律指“在德育过程中德育接受主体的需要是进行接受活动的动力规律性。”马克思主义一贯重视研究和满足人的需要，需要不仅有物质需要，而且有精神需要，在中学德育领域，广大青少年的精神需要是我们研究的重点。
在德育过程中，接受主体总是自我对象化，尤其是广大青少年处于心理不够成熟、世界观正在形成时期，“主体的我”往往将“客体的我”，置于现实的师生关系、同学关系和客观环境之中进行多维度的自我观察和评价，从而获得不同的心理体验，产生不同的需要，这些需要，都将作为一种驱动力调节主体的自身状态，一般情况下主体需要越强烈，其接受活动的自觉性就越高，积极效果越强。wwW.133229.cOM
我国南方不少学校的“成功教育”、“愉快教育”的德育课题研究和实践，取得了丰硕的成果就是明证。我们一些学校，校规中有“不打人，不骂人”之类的规定，也有违反校规、校纪被扣相应分值的处罚，实在不符合德育需要的驱动规律。欧美一些学校校规中多采用加分制，明确指出做某一件好事可获得多少加分。这种做法是否值得我们借鉴一、二呢?
②内化外化规律
内化外化规律，是指“德育接受过程中内化与外化辩证的统一的规律。德育接受主体从自身的需要，在外界的环境的作用影响下，通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、行为多环节连续的、完整的活动过程。”内化，是德育主体将接受客体及发出者的要求整合内化为自己的思想品德、情感等内在意识的过程;外化，则是将接受内化所形成的思想品德意识转化为自己的行为和习惯的过程。在德育过程中，内化是外化的前提和依据，外化是内化的目的和归宿。这就要求德育工作者改变传统的说教、灌输、强迫执行等不符合接受规律的方法，树立科学的德育理念，采用理性的德育方式方法。
2、德育的主体性原.
主体性是马克思主义哲学的基本范畴。在马克思看来，主体不是精神、理性和作为唯一者的“我”，主体是活生生的“社会化了人类”，没有主体性就没有人类道德实践活动。在德育过程中，主体根据自己的地位，本质力量和认知定势，形成对客体的主动态势和能动状态，表现出能动性、创造性和自主性。
也许有一些教育工作者认为，我们面对的是学生是非不明的孩子，没有必要如此复杂，只需将道理讲出来规范定出来，学生只需服从，也就顺理成章地完成了德育过程。这种观点，其实质就是将人的社会性与主体性对立起来，认为道德就是对人的意志与行为的限制与规范，否认人的主体性及需要.对道德的认识是浅层次的服从和适应。
面对21世纪的中学生，这种认识显然是相对滞后的。完整的道德，不只是指服从或适应社会所认可的习俗和学校的规则，还包括面临种种不同规则和行为时所作出的创造性行动，体现出受动性和能动性的一致性，从而使德育工作提升到自主、超越的层次。
思考二:中学位育工作最佳“切入点”的确立
综上，德育工作的核心任务，德育工作的主体性原则及德育过程的接受规律，无一不在表明:中学德育工作的最佳“切人点”，是人本化思想道德教育，即以人为本，在思想道德教育过程中坚持主体性。
作为培养未来人才摇篮的中学教育，绝不是“春风不度”的“玉门关”，而恰是走在时代前沿的先驱。
今天，广大青少年拥有了前所未有的大量的判断、选择和行为机会，思想道德实践的范围和领域空前扩大，而个人的自我意识与主体意识大大增强，因此德育现实向传统的封闭式德育模式提出了严峻的挑战，德育过程的主体性、人本化被不可回避地提了出来。
思考三:“切入点”在中学旅育工作中的落实
1、德育工作者的‘.人本化”意识，是落实“人本化”切入点的前提和基拙
“人本化”德育是否能够落实，很大程度上取决于德育工作者的德育理念是否科学地发挥德育主体的主体性，德育工作者的人本化意识，是实现德育“人本化”的前提和基础。
出于培养21世纪具有健全的人格、高素质的人才的考虑，势必促使教育工作者摒弃空洞的说教，生硬的管教等不力做法，树立起科学的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位学生，变“说教式”为“引导式”，变“管教式”为“激发式”，变“间题式’为师生互动、学生与学生互动的“参与互动式”。
2、德育过程的民主化，是德育“人本化”切入点的重要内容
中学德育工作以“人本化”作为切人点，这就要求在德育过程中处处体现着、落实着民主化德育管理和教育。
“人本化”的中学德育将呈现出以下几种走向:德育常规管理的参与式走向。教育者真诚邀请受教育者参与德育常规的拟定和讨论、落实和检查，建立真诚的双向沟通，鼓励人人参与，呼唤德育主体的角色意识，充分调动广大青少年的主体性，充分发挥受教育者这一人力资源的能力作用。在德育系统中体现出“人—人”气息。
德育过程的权变性走向。德育工作是一个复杂的集合，它含着人、时、事、秩序、制度、德育信息、德育评价等诸多因素。在德育过程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而应权衡利弊、随机应变，综合、灵活地运用各种德育方法，以变应变，因势利导，殊途同归，追求实效，以取得最佳效能的德育效果为宗旨。
德育内容和形式的多样化走向。中学德育系统是一个多因素、多方面、多层次的系统，这决定了德育内容的内涵是相当丰富的，德育形式是多姿多彩的。诸如，多样化的德育内容范畴、多样化的德育活动方式、多样化的德育组织方式、多样化的德育活动领域等。
3.培养受教者的自我教育能力是德育“人本化”的核心
论文提要：德育工作的德育过程的接受规律及主体性原则表明，中学德育工作最佳“切入点”是:人本化教育，即在思想道德教育过程中，以人为本，坚持主体性。
中学德育工作“切人点”的选择和确立，制约着中学德育工作方式方法的选择，关系着中学德育工作过程的起点和发展，决定着德育工作的实际效果。在中学德育工作中，对“切人点”进行深人思考和探究，其意义是相当深远的。
思考一:中学德育工作最佳“切入点.确立的依据
1,思想遭德教育的接受规律
思想道德教育的接受规律表明，在德育活动中，教育者的教育活动只能作为引发受教育者觉悟的前提和条件。
①需要驱动规律
需要驱动规律指“在德育过程中德育接受主体的需要是进行接受活动的动力规律性。”马克思主义一贯重视研究和满足人的需要，需要不仅有物质需要，而且有精神需要，在中学德育领域，广大青少年的精神需要是我们研究的重点。
在德育过程中，接受主体总是自我对象化，尤其是广大青少年处于心理不够成熟、世界观正在形成时期，“主体的我”往往将“客体的我”，置于现实的师生关系、同学关系和客观环境之中进行多维度的自我观察和评价，从而获得不同的心理体验，产生不同的需要，这些需要，都将作为一种驱动力调节主体的自身状态，一般情况下主体需要越强烈，其接受活动的自觉性就越高，积极效果越强。
我国南方不少学校的“成功教育”、“愉快教育”的德育课题研究和实践，取得了丰硕的成果就是明证。我们一些学校，校规中有“不打人，不骂人”之类的规定，也有违反校规、校纪被扣相应分值的处罚，实在不符合德育需要的驱动规律。欧美一些学校校规中多采用加分制，明确指出做某一件好事可获得多少加分。这种做法是否值得我们借鉴一、二呢?
②内化外化规律
内化外化规律，是指“德育接受过程中内化与外化辩证的统一的规律。德育接受主体从自身的需要，在外界的环境的作用影响下，通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、行为多环节连续的、完整的活动过程。”内化，是德育主体将接受客体及发出者的要求整合内化为自己的思想品德、情感等内在意识的过程;外化，则是将接受内化所形成的思想品德意识转化为自己的行为和习惯的过程。在德育过程中，内化是外化的前提和依据，外化是内化的目的和归宿。这就要求德育工作者改变传统的说教、灌输、强迫执行等不符合接受规律的方法，树立科学的德育理念，采用理性的德育方式方法。
2、德育的主体性原.
主体性是马克思主义哲学的基本范畴。在马克思看来，主体不是精神、理性和作为唯一者的“我”，主体是活生生的“社会化了人类”，没有主体性就没有人类道德实践活 动。在德育过程中，主体根据自己的地位，本质力量和认 知定势，形成对客体的主动态势和能动状态，表现出能动 性、创造性和自主性。
也许有一些教育工作者认为，我们面对的是学生是非不明的孩子，没有必要如此复杂，只需将道理讲出来规范定出来，学生只需服从，也就顺理成章地完成了德育过程。这种观点，其实质就是将人的社会性与主体性对立起来，认为道德就是对人的意志与行为的限制与规范，否认人的主体性及需要.对道德的认识是浅层次的服从和适应。
面对21世纪的中学生，这种认识显然是相对滞后的。完整的道德，不只是指服从或适应社会所认可的习俗和学校的规则，还包括面临种种不同规则和行为时所作出的创造性行动，体现出受动性和能动性的一致性，从而使德育工作提升到自主、超越的层次。
思考二:中学位育工作最佳“切入点”的确立
综上，德育工作的核心任务，德育工作的主体性原则及德育过程的接受规律，无一不在表明:中学德育工作的最佳“切人点”，是人本化思想道德教育，即以人为本，在思想道德教育过程中坚持主体性。
作为培养未来人才摇篮的中学教育，绝不是“春风不度”的“玉门关”，而恰是走在时代前沿的先驱。
今天，广大青少年拥有了前所未有的大量的判断、选择和行为机会，思想道德实践的范围和领域空前扩大，而个人的自我意识与主体意识大大增强，因此德育现实向传统的封闭式德育模式提出了严峻的挑战，德育过程的主体性、人本化被不可回避地提了出来。
思考三:“切入点”在中学旅育工作中的落实
1、德育工作者的‘.人本化”意识，是落实“人本化”切入点的前提和基拙
“人本化”德育是否能够落实，很大程度上取决于德育工作者的德育理念是否科学地发挥德育主体的主体性，德育工作者的人本化意识，是实现德育“人本化”的前提和基础。
出于培养21世纪具有健全的人格、高素质的人才的考虑，势必促使教育工作者摒弃空洞的说教，生硬的管教等不力做法，树立起科学的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位学生，变“说教式”为“引导式”，变“管教式”为“激发式”，变“间题式’为师生互动、学生与学生互动的“参与互动式”。
2、德育过程的民主化，是德育“人本化”切入点的重要内容
中学德育工作以“人本化”作为切人点，这就要求在德育过程中处处体现着、落实着民主化德育管理和教育。
“人本化”的中学德育将呈现出以下几种走向:德育常规管理的参与式走向。教育者真诚邀请受教育者参与德育常规的拟定和讨论、落实和检查，建立真诚的双向沟通，鼓励人人参与，呼唤德育主体的角色意识，充分调动广大青少年的主体性，充分发挥受教育者这一人力资源的能力作用。在德育系统中体现出“人—人”气息。
德育过程的权变性走向。德育工作是一个复杂的集合，它含着人、时、事、秩序、制度、德育信息、德育评价等诸多因素。在德育过程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而应权衡利弊、随机应变，综合、灵活地运用各种德育方法，以变应变，因势利导，殊途同归，追求实效，以取得最佳效能的德育效果为宗旨。
德育内容和形式的多样化走向。中学德育系统是一个多因素、多方面、多层次的系统，这决定了德育内容的内涵是相当丰富的，德育形式是多姿多彩的。诸如，多样化的德育内容范畴、多样化的德育活动方式、多样化的德育组织方式、多样化的德育活动领域等。
3.培养受教者的自我教育能力是德育“人本化”的核心
论文摘要:当前,我国中小学德育研究工作正呈现出蓬勃发展的喜人局面,为促使外国教育事业的顺畅发展提供了有力的支撑。目前我国中小学德育研究的焦点和兴奋点集中体现在五个方面,即德育工作的整体化创新、德育工作回归生活研究、德育观念现代化研究、德育工作者专业化研究及从“大德育”走向“小德育”等的研究。这些研究兴奋点客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
目前,我们中小学德育研究异常活跃,形形的研究实验此起彼伏,研究成果如雨后春笋般地涌现,为我国中小学德育工作的开展奠定了坚实的理论基础。总体而言,中小学德育研究的形势令人振奋,研究问题日益集中,研究焦点正在形成。实际上,这些研究焦点就客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
一、德育工作的整体化创新
受全球化、信息化、价值多元化等社会思潮的冲击,我国中小学德育工作正朝着四面开花、各放异彩、不拘一格的方向发展,各种德育理论与实践层出不穷,相继呈现,不断丰富着我国中小学德育的研究领域。从德育理念上来看,德育体验论、对话德育论、交往德育理论、生活德育论、德性论等各领,为德育工作者提供了丰厚的观念智囊;从德育实践上来看,网络德育、生态道德教育、校本德育、叙事德育、活动德育、欣赏型德育等都是德育工作者创造出来的德育实践样式。由此可以说,我国的德育理论深化了,德育实践丰富了,中小学德育工作的视野与思路拓宽了。然而,与之并行不悖的是,我国中小学德育工作的“离心”倾向日益明显,到底什么样的德育形态最适合我国中小学的需要开始成为令所有德育工作者头疼的问题。如若对该问题给不出一个科学的答案,德育工作者极有可能在这五彩缤纷的德育理论面前无所适从、乱了阵脚。所以,在吸收、统整、综合所有德育理论形态与实践样式的优势和智慧的基础上对德育工作进行综合创新、整体转换,就成为摆在我国德育研究者面前的一个关键问题。进而言之,这种“整体化创新”主要涉及以下几个方面:以德育工作为中心对各种德育理论进行优势互补、取长补短,形成一套适合我国国情、学校校情的德育思路;以学生品德形成与发展为纽带来协调道德认识、情感、意志、行为,培育学生应对特定社会境遇、道德问题的道德智慧;以学校德育工作为线索来协调社会德育、家庭德育、网络德育,构建立体交叉、合力最大的德育网络,为学生品德的发展建立一条高速公路等等。这些工作将成为今后一段时期内我国德育工作者与教育者思考的重点问题。
二、德育工作要回归生活
在90年代以前,德育工作者一直将德育视为一项道德规范、道德认识的传达活动、道德理论的教授活动,甚至认为它与一般的学科教学活动别无二致。其结果,德育工作沦为课堂教学事件,沦为一种游离于生活之外,与学生的生活世界毫无关联的事情,学生对道德教育产生了一种无言的抵制情绪,导致德育影响难以深入学生的心灵。近年来,随之德育研究的深入,研究者越来越多地认为:德育源自于生活,服务于生活,生活是德育的基础和源泉;一种合理的德育活动应该时刻保持与学生生活间的血肉联系,必须回归生活,获得德育活动的生动形象;德育必须在走进生活的同时将自己“隐藏”起来,着力构建一种“无痕”、“无言”的德育形态。正是在此背景下,德育回归生活成为德育研究者们炙手可热的一个课题,并获得了丰硕的研究成果。“从现实生活出发,使道德教育回归学生的生活世界,让儿童在生活中认识到道德法则对生活的重要性,认识到道德就在自己身边,是为保障自己生活服务的”。[1]关注中小学生的日常生活,让学生在生活中去体验、去感悟、去经历,努力构筑一种社会与个体发展所期待的道德教育,这正是德育回归生活的真正目的所在。在当前,德育到底回归什么样的生活?是日常生活还是非日常生活?怎样回归生活?回归生活与联系生活、面对生活的区别何在?到底是德育要回归生活还是面对生活等等,这都是让德育工作者绞尽脑汁的问题,是需要德育工作者给出创造性答复的问题。因此,德育回归生活这一问题集中体现了当代中国德育研究的现实和状况。
三、德育观念现代化
当前,现代化是许多社会领域追求的目标之一,是社会实践追求创新和自我超越的表现。与之同理,德育也需要现代化,德育现代化的基础就是德育观念的现代化,德育的其他现代化内容,如德育手段、德育管理、德育内容的现代化等都是德育观念现代化的表现与延伸。德育观念现代化是推动我国中小学德育工作稳步前进的引擎,是实现德育工作科学化、合理化的必由之路。当前,学者们对德育观念现代化的研究集中体现在以下几个方面:全面认识德育在社会、经济、文化发展中的战略地位,把德育视为国家经济建设、文化建设中的一个能动因素来认识;对中小学德育的科学性进行反思和深究,提高德育目标、德育功能在人们心目中的认同度,切实转变德育工作的思路,创造一种服务于学生发展、社会进步、人类文明增进的德育观念形态;认识学生在德育工作中的主体地位,全面提高学生在德育工作中的能动性、积极性和创造性,摆正学生与教师间的地位,实现从灌输型德育向学习型德育、从规范性德育向发展性德育、从道德知识传授向道德素质提升的转变;推行全员德育、全程德育、全面德育的观念,贯彻人人都是德育工作者、教学的所有环节都渗透德育、全面关注学生道德认识、情感、意志、行为等发展的德育理念,让学生在学校生活中顺利成长为一个“有道德的人”。
四、从“大德育”走向“小德育”
中小学德育不是一项面面俱到的教育工作,而是有其特定的关注对象、目标定位的,那种将对学生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股脑地放进德育工作的做法,即所谓的“大德育”,日益为学校德育工作者所拒绝。中小学德育的根本目的是培养学生的基础品德,如尊重他人、善待他人、关爱他人、诚实守信、孝敬父母、关爱社会等品德。一句话,其主要目的是让学生学会用道德的方式去做人、做事、处世,学会用自己的道德“心”来控制自己的行为,而非用一定的政治标准、法律准则等去参与社会生活,处理社会关系,这就是“小德育”。北京师范大学檀传宝教授的《学校道德教育原理》一书的出版标志着这一转变的发生。这一转变必将促使中小学德育工作把主要精力放在学生基本道德素养的培育上,促使德育工作者更加明确自己肩负的使命和责任。叶澜教授指出,德育具有四个层次的内容:最基本的是以诚实守信为核心的“为人之德”,其次是责任心,再次是爱国,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]应该说,这一概括比较准确地反映了“小德育”的基本内容。德育是一个从爱己到爱人,从爱家到爱社会,从爱国到爱人类依次推进的过程,推己及人、爱及社会是当代德育应该具有的一种视野。因此,那些基础品德的培养正是德育的重中之重、立根之基,正是中小学德育的直接目的、核心使命所在。从“大德育”向“小德育”的转变体现着德育研究者对中小学德育工作认识的深化,体现着中小学道德教育正步入一个科学的轨道。
五、德育工作者专业化
在中小学中,德育工作者主要包括两部分:德育课程的授课教师和学校的其他专职德育教师(德育处、团队专职教师)两部分。所谓德育工作者专业化就是指按照专业的标准来培养、管理上述人员。德育工作者专业化的基础是德育教师的专业发展。实现德育教师专业发展的必要性源自德育教学和德育工作自身的复杂性和艰巨性,以及学校德育工作专业化发展的需要。按照综合性、高水平的德育教师专业标准来要求德育工作者是德育工作者专业化的实质。德育教师专业发展的途径主要是德育教师的职前与职后培训、德育教师自身的知识更新与其在德育实践中的积累。[3]同时,德育教师的专业化与教师的德育专业化是两个密切相关的问题。在西方,伴随着品格教育运动的兴起,开设专门德育课程的问题再一次被提出,德育专业化问题随之出现。因此,教师德育专业化是德育教师专业化的前提。要实现德育教师专业化,我们需要从三个方面来努力:其一,确立“将德育作为教育目的与教育任务同样重要”观念;其二,建立对所有教师的德育素养专业标准;其三,对狭义德育教师(即专职德育工作者)的专业标准提出有更高要求。[4]
六、德育实验研究活跃
要推进德育工作的科学化,开展德育实验是一条有效路径。在探索中认识德育、开展德育、改进德育是当代我国德育工作的一大优势。同时,随着国家德育类课题申报、立项工作的有序化,一批有识之士、专业德育研究人员对德育实验研究青睐有加,倍受关注。随之,德育实验研究在我国正呈现出欣欣向荣的局面,对德育工作的开展提供了宝贵的经验和理性认识。在这些实验研究中,比较引人注目的有:中央教科所开展的“和谐德育研究与实验”、“体验德育研究”实验、“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”,北京师范大学檀传宝教授开展的“欣赏型德育模式研究实验”、肖川教授等人开展的“主体性德育研究实验”、山东师范大学戚万学教授主持开展的“活动德育模式研究”实验、江西省黎川一中开展的“3+1”德育改革、黑龙江省小学开展的“德育整体改革”实验、广东省小学的开展的“信息化条件下德育课程改革”实验、重庆石柱中学校的“开发人性化德育校本教材的实验研究”等等。这些实验的开展为开拓我国德育工作的新思路、新路径提供了可贵的探索和尝试,值得所有德育工作者重视和借鉴。
纵观上述研究焦点,我们不难发现:当代德育研究正日益呈现出面向实践、注重创新、专业发展的道路。这一研究势头的形成有助于提升我国中小学德育工作的实际效能,有助于拉近理论研究与实践工作间的距离,从而为促使我国德育研究工作健康、快速发展产生了积极功能。
参考文献
[1] 冯建军.儿童道德生活该如何加强.教育科学研究,2004(11).
[2] 骆风.上海市中小学生品德状况调查研究.思想理论教育,2006(11).
关键词:中小学德育 现状 焦点
目前,我们中小学德育研究异常活跃,形形色色的研究实验此起彼伏,研究成果如雨后春笋般地涌现,为我国中小学德育工作的开展奠定了坚实的理论基础。总体而言,中小学德育研究的形势令人振奋,研究问题日益集中,研究焦点正在形成。实际上,这些研究焦点就客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
一、德育工作的整体化创新
受全球化、信息化、价值多元化等社会思潮的冲击,我国中小学德育工作正朝着四面开花、各放异彩、不拘一格的方向发展,各种德育理论与实践层出不穷,相继呈现,不断丰富着我国中小学德育的研究领域。从德育理念上来看,德育体验论、对话德育论、交往德育理论、生活德育论、德性论等各领风骚,为德育工作者提供了丰厚的观念智囊;从德育实践上来看,网络德育、生态道德教育、校本德育、叙事德育、活动德育、欣赏型德育等都是德育工作者创造出来的德育实践样式。由此可以说,我国的德育理论深化了,德育实践丰富了,中小学德育工作的视野与思路拓宽了。然而,与之并行不悖的是,我国中小学德育工作的“离心”倾向日益明显,到底什么样的德育形态最适合我国中小学的需要开始成为令所有德育工作者头疼的问题。如若对该问题给不出一个科学的答案,德育工作者极有可能在这五彩缤纷的德育理论面前无所适从、乱了阵脚。所以,在吸收、统整、综合所有德育理论形态与实践样式的优势和智慧的基础上对德育工作进行综合创新、整体转换,就成为摆在我国德育研究者面前的一个关键问题。进而言之,这种“整体化创新”主要涉及以下几个方面:以德育工作为中心对各种德育理论进行优势互补、取长补短,形成一套适合我国国情、学校校情的德育思路;以学生品德形成与发展为纽带来协调道德认识、情感、意志、行为,培育学生应对特定社会境遇、道德问题的道德智慧;以学校德育工作为线索来协调社会德育、家庭德育、网络德育,构建立体交叉、合力最大的德育网络,为学生品德的发展建立一条高速公路等等。这些工作将成为今后一段时期内我国德育工作者与教育者思考的重点问题。
二、德育工作要回归生活
在90年代以前,德育工作者一直将德育视为一项道德规范、道德认识的传达活动、道德理论的教授活动,甚至认为它与一般的学科教学活动别无二致。其结果,德育工作沦为课堂教学事件,沦为一种游离于生活之外,与学生的生活世界毫无关联的事情,学生对道德教育产生了一种无言的抵制情绪,导致德育影响难以深入学生的心灵。近年来,随之德育研究的深入,研究者越来越多地认为:德育源自于生活,服务于生活,生活是德育的基础和源泉;一种合理的德育活动应该时刻保持与学生生活间的血肉联系,必须回归生活,获得德育活动的生动形象;德育必须在走进生活的同时将自己“隐藏”起来,着力构建一种“无痕”、“无言”的德育形态。正是在此背景下,德育回归生活成为德育研究者们炙手可热的一个课题,并获得了丰硕的研究成果。“从现实生活出发,使道德教育回归学生的生活世界,让儿童在生活中认识到道德法则对生活的重要性,认识到道德就在自己身边,是为保障自己生活服务的”。[1]关注中小学生的日常生活,让学生在生活中去体验、去感悟、去经历,努力构筑一种社会与个体发展所期待的道德教育,这正是德育回归生活的真正目的所在。在当前,德育到底回归什么样的生活?是日常生活还是非日常生活?怎样回归生活?回归生活与联系生活、面对生活的区别何在?到底是德育要回归生活还是面对生活等等,这都是让德育工作者绞尽脑汁的问题,是需要德育工作者给出创造性答复的问题。因此,德育回归生活这一问题集中体现了当代中国德育研究的现实和状况。
三、德育观念现代化
当前,现代化是许多社会领域追求的目标之一,是社会实践追求创新和自我超越的表现。与之同理,德育也需要现代化,德育现代化的基础就是德育观念的现代化,德育的其他现代化内容,如德育手段、德育管理、德育内容的现代化等都是德育观念现代化的表现与延伸。德育观念现代化是推动我国中小学德育工作稳步前进的引擎,是实现德育工作科学化、合理化的必由之路。当前,学者们对德育观念现代化的研究集中体现在以下几个方面:全面认识德育在社会、经济
[1] [2] [3]
、文化发展中的战略地位,把德育视为国家经济建设、文化建设中的一个能动因素来认识;对中小学德育的科学性进行反思和深究,提高德育目标、德育功能在人们心目中的认同度,切实转变德育工作的思路,创造一种服务于学生发展、社会进步、人类文明增进的德育观念形态;认识学生在德育工作中的主体地位,全面提高学生在德育工作中的能动性、积极性和创造性,摆正学生与教师间的地位,实现从灌输型德育向学习型德育、从规范性德育向发展性德育、从道德知识传授向道德素质提升的转变;推行全员德育、全程德育、全面德育的观念,贯彻人人都是德育工作者、教学的所有环节都渗透德育、全面关注学生道德认识、情感、意志、行为等发展的德育理念,让学生在学校生活中顺利成长为一个“有道德的人”。
四、从“大德育”走向“小德育”
中小学德育不是一项面面俱到的教育工作,而是有其特定的关注对象、目标定位的,那种将对学生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股脑地放进德育工作的做法,即所谓的“大德育”,日益为学校德育工作者所拒绝。中小学德育的根本目的是培养学生的基础品德,如尊重他人、善待他人、关爱他人、诚实守信、孝敬父母、关爱社会等品德。一句话,其主要目的是让学生学会用道德的方式去做人、做事、处世,学会用自己的道德“心”来控制自己的行为,而非用一定的政治标准、法律准则等去参与社会生活,处理社会关系,这就是“小德育”。北京师范大学檀传宝教授的《学校道德教育原理》一书的出版标志着这一转变的发生。这一转变必将促使中小学德育工作把主要精力放在学生基本道德素养的培育上,促使德育工作者更加明确自己肩负的使命和责任。叶澜教授指出,德育具有四个层次的内容:最基本的是以诚实守信为核心的“为人之德”,其次是责任心,再次是爱国,最后是追求自我完善的“立身之德”。应该说,这一概括比较准确地反映了“小德育”的基本内容。德育是一个从爱己到爱人,从爱家到爱社会,从爱国到爱人类依次推进的过程,推己及人、爱及社会是当代德育应该具有的一种视野。因此,那些基础品德的培养正是德育的重中之重、立根之基,正是中小学德育的直接目的、核心使命所在。从“大德育”向“小德育”的转变体现着德育研究者对中小学德育工作认识的深化,体现着中小学道德教育正步入一个科学的轨道。
五、德育工作者专业化
在中小学中,德育工作者主要包括两部分:德育课程的授课教师和学校的其他专职德育教师(德育处、团队专职教师)两部分。所谓德育工作者专业化就是指按照专业的标准来培养、管理上述人员。德育工作者专业化的基础是德育教师的专业发展。实现德育教师专业发展的必要性源自德育教学和德育工作自身的复杂性和艰巨性,以及学校德育工作专业化发展的需要。按照综合性、高水平的德育教师专业标准来要求德育工作者是德育工作者专业化的实质。德育教师专业发展的途径主要是德育教师的职前与职后培训、德育教师自身的知识更新与其在德育实践中的积累。同时,德育教师的专业化与教师的德育专业化是两个密切相关的问题。在西方,伴随着品格教育运动的兴起,开设专门德育课程的问题再一次被提出,德育专业化问题随之出现。因此,教师德育专业化是德育教师专业化的前提。要实现德育教师专业化,我们需要从三个方面来努力:其一,确立“将德育作为教育目的与教育任务同样重要”观念;其二,建立对所有教师的德育素养专业标准;其三,对狭义德育教师(即专职德育工作者)的专业标准提出有更高要求。
六、德育实验研究活跃
要推进德育工作的科学化,开展德育实验是一条有效路径。在探索中认识德育、开展德育、改进德育是当代我国德育工作的一大优势。同时,随着国家德育类课题申报、立项工作的有序化,一批有识之士、专业德育研究人员对德育实验研究青睐有加,倍受关注。随之,德育实验研究在我国正呈现出欣欣向荣的局面,对德育工作的开展提供了宝贵的经验和理性认识。在这些实验研究中,比较引人注目的有:中央教科所开展的“和谐德育研究与实验”、“体验德育研究”实验、“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”,北京师范大学檀传宝教授开展的“欣赏型德育模式研究实验”、肖川教授等人开展的“主体性德育研究实验”、山东师范大学戚万学教授主持开展的“活动德育模式研究”实验、江西省黎川一中开展的“”德育改革、黑龙江省小学开展的“德育整体改革”实验、广东省小学的开展的“信息化条件下德育课程改革”实验、重庆石柱中学校的“开发人性化德育校本教材的实验研究”等等。这些实验的开展为开拓我国德育工作的新思路、新路径提供了可贵的探索和尝试,值得所有德育工作者重视和借鉴。
朱先亮：欢迎你们深入基层、走访一线，对我市中小学德育工作情况进行采访和报道。近年来，我市以推进中小学德育综合改革为抓手，全面加强和改进中小学德育工作，主要在以下几个方面_展了工作：
一是坚持整体推进，全面深化德育“三化”改革。2015年以来，我市开展了德育序列化、课程化、生活化改革的创新和实践，在全省率先实施德育一体化改革。通过改革，构建小学、初中、高中三个学段有效衔接、梯次推进的德育目标体系，国家、地方、学校三级课程有效整合、互为补充的德育课程体系，学校、家庭、社会三个环节各有侧重、协同推进的德育实践体系。三年来，德育“三化”改革有效增强了德育工作的系统性、针对性和实效性。
二是坚持思想引领，加强社会主义核心价值观教育。组织开展了社会主义核心价值观进课堂、进教材、进头脑活动，把培育和践行社会主义核心价值观贯穿学校教育教学和中小学生培养全过程。一是融入课堂教学。发挥主渠道作用，将社会主义核心价值观教育落实到各学科教学之中。二是融入课程开发。抓好国家、地方课程教学的同时，围绕优秀传统文化、公民意识、生态文明、心理健康、法制、网络道德等教育内容，开发实施了“润心德育课程”等200多门德育校本课程。三是融入主题活动。深入开展“中国梦”“三爱”“三节”等主题教育活动，增强了学生的社会责任感、文化认同感和民族自豪感。四是融入校园文化。开展优良校风教风学风创建活动，推广读书节、艺术节、体育节、科技节四大节日，营造体现时代特征、学校特色的校园文化氛围。
三是坚持文化育人，精心实施传统文化教育。将传统文化教育纳入全市基础教育综合改革、未成年人思想道德建设、德育课程一体化实施和校园文化建设“四个体系”之中。制定印发《中华优秀传统文化进校园实施方案》等系列文件，构建中小学多维、立体的传统文化育人体系。以“传承传统文化，筑牢人生根基”为主题，在全市中小学开展“传统文化，浸润人生”主题教育活动，内容涵盖4大系列、12项具体行动。
四是坚持实践育人，积极开展校外教育实践活动。我们充分发挥青少年校外教育基地和乡村学校少年宫在未成年人思想道德建设方面的积极作用，建设省级示范性综合实践基地1处、县级青少年活动中心2处、城市学校少年宫11处、乡村学校少年宫76处；全市建设各类爱国主义教育基地30多处，各类中小学生社会实践基地70多处，满足了学生道德实践的需求。
五是坚持合作育人，不断强化家庭教育工作。建立健全家庭教育工作协调机制，成立市、县（区）两级中小学家长委员会联合会，合力推进家庭教育工作。建立完善家校合作机制，全市中小学三级家长委员会、家长学校覆盖率达100%。开展了特殊群体儿童家庭教育工作和“万名教师访万家”活动，加强家校沟通，宣传教育政策，征求意见建议，强化安全措施，关注特殊儿童，传播文明理念，共同促进学生健康成长。
：贵局在中小学德育方面做了大量深入细致的工作，令人钦佩！在这些已有成绩的背后，你们觉得目前区域的德育工作还存在哪些问题？打算如何解决这些问题？
朱先亮：我市学生德育工作在这些年确实取得了一些显著的效果，但是我们也清醒地看到，我市的中小学德育工作还存在一些薄弱环节，重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践等违背教育规律和人才成长规律的状况尚未得到根本改变，学校的校本德育课程有待进一步优化，德育方法和德育形式的针对性和实效性、吸引力和感染力有待增强，德育评价体系、德育保障机制需要进一步完善，教师的师德和育人能力有待进一步提高。在课程实施方面，存在不少薄弱环节和突出问题，像目标碎片化、内容抽象化、课程实施片面化，等等。
对于这些问题，我们的思路是：以深化中小学德育综合改革行动计划为抓手，系统解决思想认识、教育观念、体制机制、资源整合、方法途径、评价保障等方面存在的问题。突出德育课程一体化改革，按照“一体化”和“适应性”要求，使德育目标循序渐进、德育内容贴近学生生活实际，形成各学段纵向衔接、各学科横向融通、课内外深度融合的德育课程实施体系，建构起德育课程、学科课程、传统文化课程和实践活动课程“四位一体”的德育课程实施格局，实现全员育人、全科育人、文化育人、实践育人，全面提高中小学生的道德素养，促进每个学生的健康成长。
：您刚才提到了德育课程改革措施，为什么将德育课程改革列为当前德育工作的中心任务？
朱先亮：学生德育工作的主阵地在学校，学校实施德育工作的主渠道在课堂，提高育人效果的基础和前提是课程建设。将德育课程改革列为当前德育工作的中心任务，主要是基于以下考虑：
一是德育工作科学化发展的需要。德育课程改革是德育发展的一个里程碑，标志着德育开始由无序进入有序、由表面零星改进进入到内核设计的阶段，如此，德育工作的科学性和有效性将会大大增强。
二是省、市德育综合改革的要求。德育课程改革也是进一步贯彻落实教育部《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》和省教育厅德育一体化改革要求，构建“四位一体”的德育课程体系的关键环节。
三是打造区域德育品牌的必然。德育“三化”改革目前正处于继续深化、打磨提升的绝好时机，趁热打铁将好的经验做法进行凝练、梳理、提升，进而编写成优秀的德育课程，是打造区域德育品牌的必然选择。
：为推动德育课程改革，贵局是如何进行顶层设计的呢？有哪些管理机制作保障？
朱先亮：对于德育课程改革的实施，我们有明确的思路和规划。我们将德育课程改革统一纳入到全市基础教育综合改革、中小学德育综合改革行动计划之中。2015年，市委市政府两办印发了《关于推进基础教育综合改革的实施意见》，市教育局等部门联合印发了《日照市中小学德育综合改革行动计划（2015―2020年）》，德育课程改革是全市基础教育综合改革、中小学德育综合改革的重要内容之一。
具体来说，我们的德育课程改革整体思路可以用“一二三四五”来概括。“一个目标”：落实立德树人根本任务，培养具有世界眼光、民族根基、人文底蕴、科学精神、责任担当、实践创新等核心素养的全面发展的人；“两大重点”：社会主义核心价值观教育和传统文化教育；“三个保障”“三个育人”：强化组织领导、加强条件保障、健全激励机制，力求实现全科育人、文化育人、实践育人；“四位一体”：德育课程、学科课程、传统文化课程和实践活动课程“四位一体”的德育课程体系；“五项统筹”：统筹小学、初中、高中等学段，思想品德、语文、历史、数学、物理、体育、艺术等学科，课程、教材、教学、评价、考试等环节，一线教师、管理干部、教研人员、专家学者、社会人士等力量，课堂、校园、社团、家庭、社会等阵地。
为顺利推动德育课程改革工作，我们建立了一系列务实、有效的工作制度。
一是加强组织领导。市教育局成立了由局长为组长、分管局长为副组长、统筹基础教育科、教育科学研究中心和教育督导室等科室为中坚力量的德育综合改革领导小组，以行政推动和科研引领来促进课程改革。
二是建立新型德育工作制度。建立完善了中小学全员育人导师制、班教导会制度、教书育人“一岗双责”考核制度、中小学生学习与生活指导制度、学生心理辅导制度、校外德育实践基地建设制度等，切实发挥教师教书育人的双重职能。
三是建立科研引领机制。组建一支由德育教研员、德育管理干部、德育骨干教师、优秀班主任和学科教师等组成的德育专家库，定期召开研讨会，具体指导和督查德育工作；组织科研课题，针对热点和难点开展理论和行动研究，破解德育发展瓶颈。
四是完善德育工作评价机制。建立科学的督导评估机制，分阶段、分重点、分主题进行，真正发挥其对德育工作的导向作用。完善德育工作先进个人、先进集体和优秀成果评优表彰制度，召开三年一次的全市德育工作会议，促进德育工作科学、有序发展。
：在实施德育课程改革过程中，贵局采取了哪些行之有效的措施和方法呢？
朱先亮：τ诘掠课程改革，我们在借鉴其他地区有效经验的基础上，结合我们的自身实际，探索和创造了一些比较有效的特色办法。
一是试点先行。创新工作方式，以点带面，整体设计，系统推进，力求实效。市教育局制定一体化试点工作方案，确立试点区县和试点学校，明确时间表、路线图和任务书。各试点分项实施，重点突破；彰显时代要求，突出地方特色，力求创新。
二是科研跟进。加强德育改革理论和实践研究。组织德育专家、教研员、德育骨干教师等成立专业研究团队，加强试点指导，坚持问题导向，遵循德育规律，着力解决试点工作中的问题和薄弱环节，突出重点和特色。
三是榜样带动。各试点区县、试点学校将试点任务落细落小落实，边实践、边调整、边提升，形成阶段性试点成果。将重点内容凝练成系列校本活动课程，打造学校系统、独特的德育课程体系。召开现场会议，总结表彰试点先进典型，形成一批德育品牌。
四是全员培训。将试点工作中表现优秀的教师吸收到专业研究团队中。开展教师德育专业能力培训，推广试点经验，带动教师队伍素质整体提升。通过专家引领、集中培训、校本教研和“学科德育论坛”等途径，不断提升教师育人能力和专业素养。
五是评价促进。完善德育工作评价方式，对各区县、学校德育一体化目标达成情况、标志性成果、组织管理情况、社会影响及成效等定期督导评估。对在德育工作中表现突出的单位和个人给予表彰，发挥榜样示范作用。
六是成果推广。学校不断总结经验，凝练提升，推出系列特色和品牌活动；专家团队定期开展调研指导，挖掘培植先进典型，形成德育课程一体化改革成果经验汇编。全市推广改革成果，指导全市中小学整体推进，提升中小学德育工作水平。
：目前德育课程改革的进展如何？下一步有什么样的计划和设想？
朱先亮：目前德育课程改革正稳步推进，取得了初步的成效。德育一体化试点工作进入加强指导、全面试点阶段。推进七个德育课程一体化省级试点项目，打造出一系列品牌活动，设计开发出优秀的校本课程。德育课程和学科课程整合力度不断加大；实践活动课程成为学校常规教育内容；传统文化校本课程建设全面铺开；尤其是创新实施了管理育人课程试点，以获得2016年度市级文明校园称号的学校为试点，不断引领全市中小学德育课程走向丰富多元。
论文关键词：德育,“四个以”,实效性,主体性,培养目标
青少年是祖国的未来，民族的希望，我们要十分重视青少年思想道德建设。在新的历史条件下，高校必须坚持德育的重要地位，以落实德育常规为基础，以德育科研为龙头，特别是围绕德育的工作模式探索和领域的开拓这一德育的重点和难点，致力于不断的实践与创新，从而使青少年的德育工作收到了显著的实际效果。
一提出明确的德育工作思路
为了切实让德育的首要地位落到实处，当务之急就是要分析当代青少年的实际情况，依据学校发展目标，提出学校德育工作的基本思路。我认为当前高校德育工作应“以学会做人为基点，以心理教育为基础，以道德教育为主线，以思想政治教育为导向”为基本的工作思路。
1．以学会做人为基点。“做人”就是要求每一个学生要做有理想、有道德、有文化、有纪律的献身于中国特色社会主义事业的建设者和接班人。而“学会”则在很大程度上反映了对学生能力的培养，特别是品德能力培养的要求。
2．以心理教育为基础。从个体的品质结构来说，思想品质、政治品质和道德品质必须建立在心理品质的基础之上。而心理品质在这三种品质中起着积极的促进作用或消极的促退作用。
3．以道德教育为主线。道德教育无疑在培养全面发展的、和谐的个性中具有极为重要的作用，除此以外，还必须保证道德教育的过程和学生道德品质的形成和完善过程的一致。
4．以思想政治教育为导向。“没有正确的政治观点就等于没有灵魂”。学生道德品质的形成和发展也始终会受思想品质和政治品质的制约，思想政治品质是衡量品德结构水平的最主要的标准。
二构建完善的德育工作框架
完善的德育工作框架是德育工作思路具体运作的保证。我认为要构建完善的德育工作框架：
首先，必须明确“培养目标”。实现既定的培养目标，是学校全部工作的出发点和归宿，学校工作包括德育工作只有都围绕着既定目标进行，才能为德育实效性的取得作了前提性的准备。
其次，在德育实践中我们要注重依靠两支队伍，其一是以辅导员为主的教师德育工作队伍，这是学校德育的主要力量。除在教学中渗透德育外，教师还要把自己坚定的政治立场、严谨的治学态度和勤勉的工作作风作为一种无形的力量，对学生会强烈的震撼力和感染力。其二是学生干部队伍，这是学校德育工作的依靠力量。通过对学生干部的有效指导，提高其自我教育能力，再利用学生干部在日常的学习或生活中以及全校或全班活动中的先锋模范作用，带动全体学生共同进步。
三摸索德育工作最有针对性的形式
德育工作要取得实际效果还必须有针对性的可操作性的形式。因为，由于学生个体所处的环境，所受的影响，所具有的生活经验是不一样的，应当根据不同对象的现状和特点，选择最需要、最迫切和最能奏效的方式来作为德育的“突破口”或“切入点”。在寻找“突破口”或“切入点”的时候，我认为下面三个系列是应当考虑的问题：其一是主题教育系列，主要是针对不同年级学生的特点开展不同的主题教育。其二是分类指导系列，主要面向不同层次的学生进行有针对性的指导。其三是学校、社会和家庭合作系列，即“三维”德育。“三维”德育是一个涵盖家庭、学校、社区的系统工程，就是把学校、家庭、社区“三张皮”变成“一张皮”。
四抓住德育实效性提高的关键
所谓德育的实效性不仅指德育的内在效果即德育要求能够顺利地转化为学生个体的思想道德素质。基于这一认识，我认为如果要提高德育的实效性，下面几个问题解决的好坏是关键。
1．思想道德的内化是德育实效性的操作难点
德育实效性如何，关键是看学生思想道德水平的提高，而其难点在于思想道德的内化，即如何顺利地将德育要求转化为学生个体的思想道德素质。其实，“四个以”的德育工作思路即是对思想道德的内化问题所做出的尝试：“以学会做人为基点”，从狭义的较低层次上要求学生做一个文明的人，然后才是品德高尚的人，避免了德育要求的“高、大、空”；“以心理教育为基础”则可以从科学的角度了解学生个体内在的需要，把握学生思想道德内化规律，从而在德育过程中为德育内化提供了可能；“以道德教育为主线”则明确了德育的主要内容，而道德教育过程所包含的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为四个环节可以进一步促使德育要求的内化；“以思想政治教育为导向”则明确了德育的方向，深化了德育的要求，使学生的行为有了正确的思想动机的指导，从而将行为的情感体验和理性认识结合在一起。从这个意义上说，“四个以”的工作思路为德育内化提供了途径，为成功内化提供了可能性。
2．学生主体性的发挥是德育实效性的现实着眼点
德育过程中学生既是教育的客体，又是教育的主体。没有学生主体性的发挥，没有学生的自我教育，德育是不可能取得实效的。要做到这一点，一是满足学生合理的道德需要，发展学生健康的个性，使学生形成道德需要与自我教育相结合的机制；二是要注重道德情感的培养，促进道德信念的形成，发展学生的主体性；三是要重视道德修养，培养良好的意志品格；四是要尊重学生的人格，提高其自我教育能力。
3．学校系统的管理是德育取得实效性的实施关键
学校的德育工作是一项系统工程。德育不是某一个时期、某个场合对学生进行教育就可以取得实效的，而是无时无刻不渗透在各个教育环节之中，体现在学校每个教职员工身上。学生接受思想道德教育不仅仅是在课堂上、书本中，在环境中也会得到耳濡目染的影响。因而必须从整体上，从全局性出发，不断优化德育过程，从而增强德育行为的可操作性和针对性。总之，在德育工作中既要形成包括措施、制度、物质环境的德育有形的系统，也形成包括德育思想、学校的教风、学风、校风、校园文化的德育无形的系统，这两大系统交织在一起，共同对德育的实效性起促进作用。
总而言之，我们必须通过德育思路的进一步拓宽和深化，德育框架的进一步细化和完善，充分发挥教师们在学生德育中的合力作用，充分发挥学生干部在民主管理学校中的模范作用，发挥全体学生在德育实践中的主体作用，才能将德育实效性向更高层次推进。当然，让全体学生得到更好地发展，不断提高德育的实效性，对于我们来说还有许多困难需要克服，还有许多课题需要我们去研究和实践。
参考文献：
《德育新论》鲁杰王逢贤主编江苏教育出版社2000.07
《德育论教程》刘济良编著河南大学出版社 1999.10
《德育论》赵翰章主编吉林教育出版社 1987.1
【中图分类号】 G620
【文献标识码】 C
【文章编号】 1004―0463（2016）
04―0029―01
随着国家教育改革方案的不断完善更新，德育工作逐渐被大多数教育工作者所重视。德育工作主要要求教育工作者按照一定社会的要求，对受教育者施加教育影响的活动。德育工作的本质是有计划、有目的的引导学生形成正确的价值观，更好地实现德育的计划性和目的性，这就需要在德育管理工作中制定具体的规划设计、实施建议、效果检测并反思总结，促进德育工作的顺利开展，最终实现小学德育管理的科学化、系统化。
一、小学教育中德育管理的重要性
1. 国家政策要求。小学教育中德育管理工作的开展为促进小学生实现全面发展提供了物质基础和制度保障，在小学教育中强调全面教育的基础性作用，其中德育则是灵魂和核心。为更好地在小学教育中发挥德育的作用，就需要不断完善德育管理工作。随着当前教育改革进程的不断深化，当前小学教育加强德育管理不仅促进小学生在“德、智、体、美、劳”方面的综合发展，同时对于传承中华优秀文化奠定了基础，最终实现培养现代化人才的教育目标。
2. 促进学生发展。作为基础教育中的重要环节，小学教育实施为学生终生发展奠定了基础，因此加强对小学教育中德育管理工作对学生个人品德的塑造具有奠基作用。中华五千年厚重历史文化的积淀中始终继承着道德教育的灵魂，儒家文化中用简洁概括的字词传递着对德育的具体概括，“仁、义、礼、智、信”传递着社会对人才的基本要求。当今社会同样将道德管理放置在关键的地位。以社会主义荣辱观为基础，对受教育者进行道德教育同样展现着时代的新要求。在小学教育过程中实施德育管理，有利于促进德育工作的顺利开展，最终实现学生的全面发展。随着“以人为本”的学生观和“素质教育”的提出，小学德育管理工作就必须加强管理的全方位建设，正确把握将促进德育工作的顺利开展与学生的年龄特点相结合。
二、小学教育中德育管理实施建议
1. 坚持正确方向。国家教育目标中明确了小学德育工作开展的政策要求，因此在小学教育中开展德育管理工作必须要牢牢把握党和国家对小学生在思想认识、道德规范、社会要求、法律制度等方面的具体要求和规定，在对学生进行德育管理过程中要有目标地将对学生的道德建设规范到国家规范的轨道内。同时要结合小学生心理发展规律，尊重学生的独特个性和性格差异，确保在德育管理体系构建过程中学生的主体作用充分发挥。此外，由于小学生德育工作过程中始终贯穿着顺序性原则，因此德育管理工作中要充分发挥小学生的无意注意和有意注意相结合管理方法，在潜移默化中对学生形成道德教育。
2. 强化师资建设。“学高为师，身正为范”，教师作为德育工作的主要开展者必须不断加强自身的道德建设。教育工作者要充分认识在开展教育教学过程中对学生道德品质形成的重要性。因此，小学教育中的德育管理工作的有效开展必须重视对小学教师道德品质建设。随着信息化时代的到来，课堂教学模式和教学内容也不断更新，教师应该时刻铭记着自己的教师使命为实现“百年育人”做好前提准备。同时还需要制定一定的规章制度确保教师在德育工作开展过程中真正发挥主导作用。
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