1949—2019年,中国逻辑学紧随中华人民共和国的脚步,走过了70年的历程,两者的发展轨迹高度重叠:1949—1979年的前30年,中国逻辑学取得了一些成绩,但也走了一些弯路,且发展动能严重不足,总体状况不尽如人意。1979年前后,中国实行改革开放政策,各种新的学术信息如排山倒海般涌入,很多中国逻辑学者走出国门,到国外大学或研究机构访学或攻读学位,逐...
当代中国宗教社会学的核心命题,可谓中国社会人神之间何为正当性、何谓神圣性及其不断交往、互动,甚至形成悖论的历程。改革开放40年来,中国宗教社会学的发展与演变,正是此类问题意识直接变迁的结果。在此过程中,中国宗教社会学的问题意识及其讨论先后呈现为宗教功能的多种证明、合法性证明方式的断裂、宗教定义及其解释的冲突、神圣化还是社会...
本文按照改革前和改革后两个阶段梳理了马克思主义合作经济制度和西方合作经济制度传播和研究的历史,给出了70年来合作经济研究的代表性机构、著作、论文和学者。本文认为,数量大、种类多是中国农民合作社发展的显著特点,也给研究者提供了不可多得的研究对象。未来中国合作经济研究的发展趋势,一是不断丰富马克思主义合作经济理论体系,二是推广...
人类对新的全球治理理念的呼唤,缘于当代全球化提出的挑战和当代全球治理的制度困境。这种新的全球治理理念就是人类命运共同体意识,重视对这一意识的复杂性与全球治理间关系的系统研究,才能构建新的全球治理理念。这项研究包含三个逻辑环节:一是提出“人的特质”与“人的存在”的矛盾运动及其演变规律的论说,以确立全面认识和把握人类命运共同...
“绿色发展”与“建设生态文明”发展方略从更深层次可归约为一种处理人与自然、人与社会、人与自我关系的哲学理念。这里提出并解答的问题是:古代儒道传统生存智慧和国外生态主义文化思潮在调适人与自然关系,化解现代社会矛盾,开发生命潜能,释放生态压力,建构和谐生存世界方面的理论价值和借鉴意义,阐释中国特色的理论化、制度化、实践化的生态...
天人合一是中国哲学的一个主要问题,然而,由于西方现代性思想的影响,人们对天人关系的理解产生了违背古代思想传统的理解。一是把天人关系理解为人与自然的关系,把天人合一理解为人与自然和谐相处;二是否定天与人的根本区分以及天人关系中天的主导地位。然而,中国古代哲学对天人关系的理解却不是这样的。本文通过对《吕刑》和《国语》中有关绝地...
感性与知性的划界,是古典认识论的一个基本问题。在佛教哲学中,这种划界是通过“寻”、“伺”这两种不定心所来说明的。说一切有部认为,前五识都有“寻”、“伺”的推察作用。而唯识今学以陈那的“量分别”为前提,接受了譬喻师的看法,对“寻”、“伺”作了重新定位与诠释,认为“寻”、“伺”必与名言相关,只能是意识的功能,并不存在于前五识中,...
探讨生活与制度的关系,移民不失为一个比较恰当的研究对象。清中叶奉天地区关内移民,主要是以山东以及山西、直隶的百姓为主,尤以环渤海的山东武定州、登州、莱州移民较多。移民生计主要是佣工、种地、开铺、卖东西,合伙经营、互相帮助不少。移民与土著以及移民彼此之间的刑案,以经济纠纷为主因,如买地、租地、争地,分钱、分粮不均,绝大多数是因...
灾害史研究中人文化与非人文化倾向论争直接关系到其学科属性的认识与定位。从过去几十年的研究进展看,灾害史研究中自然科学家作了大量基础性工作,也曾经一度影响到灾害史研究的发展方向,2000年以后经过历史学家介入才有了人文社会科学与自然科学的充分交融,灾害史研究中也呈现出综合灾害史、减灾技术史、灾害文化史、灾害社会史、灾害经济史及...
新中国成立之初,华北烟毒形势严峻,绥、察、晋为传统植烟省份,京、津及冀、晋、绥、察、平原等省城市则深藏跨区越境的贩售网,广大城乡还存留数量庞大的瘾民群体。烟毒问题是扰乱社会治安、侵蚀国家机关、危及新生人民政权稳固的源头之一,在此背景下中共华北局及所属各省、市政府遵行中央部署,发起运动式宣教、综合性治理、联动式缉毒等为主要内...
文学主题学“大文科”观念对其学理构成与研究方法产生了明显影响。主题学学理构成具有两大渊源:一是“西学”土壤中生成的民间故事传说及童话(包括阿拉伯民间故事和寓言)研究;二是佛教影响下的佛经故事及其传译实践。故事隐喻意义与譬喻艺术是其学科结构的哲学基础,故事的母题要素是其研究的实践客体。比较而言,在复杂的东西方宗教信仰体系中,...
由于洪兴祖《楚辞补注》所介绍的《楚辞序》与附录的班固《离骚赞序》及《汉书》相关篇目对屈原的评价存在抵牾,所以引起了学术界的不断争议。通过各种材料以及逻辑分析可知,《楚辞序》的作者并不是班固,而是与班固同时期的东汉著名古文经学大家贾逵,这样一来,班固有关屈原的评价不再存有“矛盾”,且更加符合历史的实际情况。
生态文学是俄罗斯文学最重要的组成部分之一。古代生态文学具有质朴的天人合一精神。19世纪浪漫主义时期的生态文学表现出回归自然的主动性和文明批判倾向,塑造出具有代表性的文明人与自然人系列形象。20世纪生态文学极具理性精神,对自然生态、社会生态、精神生态三个维度的问题给予普遍关注,在建立整体主义生态伦理观的同时,对自然生态问题引起...
在中共报告中提出实施乡村振兴战略。乡村振兴战略的核心要义是推动实现农业农村现代化。相比于相关研究极为丰富的“农业现代化”,对中共报告首次提出的“农村现代化”,学术界、理论界的研究尚不成熟。本文探讨了农村现代化的基本内涵、历史逻辑、战略定位、实现途径等关键性问题,提出实施乡村振兴战略与实现新时代中国特色社会主义战略安排同...
劳动力成本变化会深刻影响国家竞争优势。本文分别使用国际和国家层面统计数据计算了中国1991—2016年的单位劳动成本,并作了国际和国内比较。研究发现,中国单位劳动力成本曲线呈先下降后上升的“U”型,单位劳动成本约为美国的20%左右,但高于大部分新兴经济体和亚洲地区国家。国内相对单位劳动成本较高的地区集中在人口流出地和劳动生产率低下的...
明确燕山—太行山片区减贫与发展政策目标,对于完善政策制度、优化政策导向和厘清发展思路具有重要意义。片区减贫发展的政策目标在于优化人口布局、生态文明、脱贫致富。这三大目标对区域发展具有基础性、全局性和引领性意义,旨在适应新时展要求,加快片区脱贫步伐,增强可持续发展能力,促进区域协同融合发展。实现这些目标,需要强化生态意识、协...
基于历史语境的研究发现,民国房捐税制要素具有两面性:一方面是当局房捐税收权力的“软化”、房捐法令的“碎片化”及“多变性”,使得各地房捐税收秩序混乱、税负偏重与偏轻并存,以及税收章程多徒具形式;另一方面是在西方先进税制传播和孙中山公平赋税思想影响下,民国房捐制度基本合乎税收公平原则,亦形成了一定理论体系,并一定程度地实现了特定...
新时代背景下促进中国特色社会工作发展,首先要确立中国社会工作的人民观。社会工作作为一门学科,其理论与方法最初系从西方引入,理论基础中突出的是价值维度问题。西方社会工作的产生和发展,与西方社会政治、经济、文化、社会思潮等关系密切,如各种思潮极力主张人道主义,彰显人本主义、天赋人权,等等。资产阶级意识形态与宗教伦理成为西方社会...
祭天、祭宗庙、祭先代帝王等是古代中国国家祭祀中最为重要的礼仪仪式。五帝祭祀与古代中国多神论相关,萌芽于春秋时期,大约到汉初才形成相对完备的祭祀体系。自战国五行学说流行,五帝祭祀又逐渐蒙上五行色彩,五帝转化为保佑一方的先代圣王。汉末,郑玄利用谶纬等资源,将五帝改造成五精帝,与至上神昊天上帝结合而成“六天说”;王肃则强调五帝非天...
智慧医疗是综合运用物联网、互联网、云计算、大数据等技术,实现医疗信息互联、共享协作、临床创新、诊断科学以及公共卫生预防等目标的系统工程。英国在全民免费医疗的体系基础上,抓住现代技术革命的契机,不断创新制度模式,形成了引领未来的智慧医疗新范式。科技发展为英国医疗制度转型提供技术支撑,制度转型又为智慧医疗技术创新降低交易费用...
老年监护制度是伴随社会进步、弱势群体受到关注及老龄化社会需要逐步发展起来的,由于当代中国老年监护制度创设为时尚短,从规则内容到社会实践都存在着一些问题:规则层面主要是老年监护体系不完整、监护制度不完备、鼓励及监督机制缺位、权责不明、细化不足等;社会层面则包含从理念认知到职责确认,再到监护落实等方面的欠缺;最后是司法保护不足...
中国共产党对中华民族话语的建构经历了一个过程。中共成立初期,关于中华民族话语的用语与含义并不固定;抗日战争时期,在中共话语体系中“中华民族”一词的含义定型为“中国境内各民族的统称”;在民族战争向国内战争转变的背景下,与“中华民族”一词同义又更有革命色彩的“中国人民”等词在中共文献中的使用频率明显上升,“中华民族”一词有所减...
以为主要代表的中国共产党人在继承马克思主义经典作家主要矛盾思想的基础上,总结近代以来中国社会矛盾运动规律和中国革命实践经验,明确阐述了主要矛盾概念的思想内涵与理论意义,揭示了主次矛盾相互关系及其变化规律,形成了作为认识框架和思维范式的主要矛盾理论。中华人民共和国成立后,中共八大和十一届六中全会先后在不同时期正确分析了社会...
京津冀协同发展不仅是经济协同更是文化协同。而文化协同发展需要通过文化协同治理来实现,文化协同治理则基于京津冀文化协同治理体系的构建。京津冀文化协同治理体系由主体、客体和方式系统构成,治理体系多元化。治理体系的策略应涵盖政府、市场和社会三个层面。
补偿模式系决定京津冀流域区际生态补偿效果乃至成败的关键环节所在。政府主导的现行模式契合了生态补偿发展的阶段性特征、回应了京津冀区域的现实状况,并取得了不错的经济社会效果。但现存问题亦表明,单一的政府补偿模式有其一定局限性。为促进京津冀流域区际生态补偿的有效实施,充分发挥其应有功效,须从强化市场推进、扩大公众参与和发挥中央...
清末,陈独秀与已经分别开始从事社团活动,到新文化运动前,其社团活动呈现出鲜明的时代特色和个性特征。由于反清立场坚定,陈独秀主要是组织或参加具有革命色彩的传统社团或新式社团的活动。相比于陈独秀,还处于求学时期的参加的均为新式社团,其社团活动以青年学生为主,游离于改良和革命之间。在强烈的爱国主义思想的引领下,社团作为当时社会思潮...
依据的历史评论,可知其历史观经历了三个阶段:1915年之前为早期,以中国传统的历史“大势”论为主;1915—1918年为中期,受到进化论的陶冶;1918年底之后为晚期,升华为马克思主义的历史观。在这个过程中,中国传统历史理论在历史发展的必然性、历史发展动力的矛盾性、关于历史的认识论等问题上的相关论述成为历史观的基础,并接受了西方社会理论的挑...
北极原住民是北极治理过程中愈发不可忽视的特殊群体,他们通过本国相关法律政策内容参与北极理事会和巴伦支海欧洲—北极地区联合理事会,利用国际组织相关规范性文件、平台和全球治理议题来参与北极开发治理。现今,我国参与北极治理面临着新的挑战,即如何维系既有合作的稳定性,从而规避北极国家中央政府政治敏感性或换届风险;在北极地方政治参与...
新时代实施乡村振兴战略,为财政涉农资金整合提出新的要求。根据对不同演化阶段的特征、支持重点的分析发现:未来财政涉农资金整合政策的制定将更趋近于促进政府、市场、农村三方面相协调,必须坚持以市场为导向,以科技为引领,以创新为驱动,构建农业农村创新生态系统,以激发农业农村发展新动能,促进城乡农业农村共生、共享、融合式发展,壮大农村...
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