八景作为一种流行文化现象,自北宋宋迪作《潇湘八景图》始,风行天下,历久弥盛。八景以叙事为中心,形成了图、诗、文三体合作的艺术形式。围绕着对八景的塑造,士人、国家、地方分别与八景建构出不同的权力关系,在这样的复杂权力关系网络中,文学艺术的表达本身退居次要位置,成为追求文化权力的工具。八景成为流行文化的一个重要标志是符号化,高度...
宋代文人对于墨的把玩,是一种深入过程、体验趣味的生活艺术。这种嵌入式的艺术活动,消解了人与物的距离,增加了人对物的亲和感。宋人以墨为题的各体文学,真切地反映了宋代士大夫的审美体验与生活趣味。以买墨、用墨、试墨、辨墨、品墨为纽带,宋代文人与墨工、墨商等“以墨客游缙绅间”的准知识分子之间,互为依存,进行相对平等的人际交流。这种...
宋仁宗朝宋夏战争激起边塞诗的写作热潮。梅尧臣、苏舜钦尤具参与感,各以“通儒-幕僚”“烈士-武将”两类虚构的“文化人格-政治角色”为中心将边塞诗汇成风格独特的文本系统。梅注《孙子》,欲入边幕,其边塞诗因幕僚思维和儒者认同,一则重视析理建策,关注幕僚群体,二则承载悲悯情怀和通儒理想。苏作边塞诗鉴于宋将无能,由烈士向慕导向武将想象,...
北宋至和元年由祖无择发起的袁州文学集会,不仅使《袁州学记》的创作融入了作者的心态和主人的境遇,而且促成了“三绝碑”的艺术合作,这为其日后成为经典创造了文本条件。北宋熙宁、元丰年间馆阁以《袁州学记》为天下第一,其碑刻体式以及书法艺术是重要因素之一。南宋文章选集对《袁州学记》的重视和评点,则更多从回归文学本位的角度关注其作为...
2019年9月19-22日,由中华文学史料学学会主办,南京大学文学院中国文学与东亚文明研究协同创新中心、榆林学院文学院联合承办的“大夏与北魏文化史暨统万城考古国际学术论坛”在榆林学院召开,来自中国、日本共十余所高校、科研机构的三十余名学者参加会议。本次会议共收到论文二十余篇,主要内容包括:第一,十六国北朝文学研究。永田知之(日本京都...
作为宗周礼乐文明的载体之一,《诗》在产生初期即兼有两种功能:既是助成礼典的重要仪轨,也是承载周人德教理想的文本经典。它以歌、诵、赋、引等多种形式出现于各种公私场合,是周室贵族的公共知识资源。随着宗法制的崩解和礼乐文明的衰落,《诗》作为仪式的展演频次大大降低,甚至由于晚周社会精英阶层的知识分化,其作为言语“谈助”的功能也逐步...
“单复”在《文心雕龙·练字》中是一种将汉字构造特点与文学创作、批评鉴赏相结合的文学批评概念。“单复”与“瘠字”“肥字”概念之提出,不仅是《文心雕龙》颇为特别的文学批评概念,而且在刘勰以前或以后的六朝文学批评中也属鲜见。此一文学批评概念与《文心雕龙》的其他若干概念,应该移植自南朝乃至汉魏两晋书论中有关书法结体、用墨等审美概...
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》作为最著名、被后世利用最多的杜集宋注本之一,存在通行本编次淆乱、注文归属不明两大隐患。在找到并补全五十卷系统宋本、解决编次问题之后,可以用现存全部杜集宋注本为依据,逐一比对考辨《杜工部草堂诗笺》全部注文来源,复原被蔡梦弼删去的注家名,还原蔡梦弼改写注文的体例并评价其是非功过,同时判明真正属于蔡梦弼自...
学政试牍是清代典型的官颁科举选本。其编选活动有极强的连续性和普遍性,主要受到岁科考卷解部磨勘的制度因素驱动,与月课制度紧密相关,并受到书籍市场的认可和追捧。学政试牍既从传统的地域文化资源汲取营养,又助推考据学新风的普及和流变;既是官方行文立范主导地位的重要体现,也是风气培育的重要工具和风气转变的观察样本。
以汤寿潜《危言》问世为标志,晚清“危言体”政论散文一时蔚然兴起。这是中国古代散文经世致用传统的强势回归。它的出现,是近代中国社会积贫积弱之后思想界、文学界掀起“自改革”运动风潮的必然结果。“危言体”以“直言无隐”的写作理念,直面晚清的社会弊政,提出革新自强的主张,其文往往字挟风霜,激情横溢,形成了与桐城派完全不同的新语体、...
谭献《复堂日记》在流传过程中存在两种形态,一种是经谭献亲手编定刊行的八卷刻本,一种则是被刻本长期遮蔽的原始稿本,二者在性质上分别归属于子部和史部。在由史部跨越到子部的过程中,谭献对原始稿本做了一系列的文本重塑工作,如对原始材料的剪裁、对现实语境的消除、对条目内容的重组等,以使文本内容达到客观化、序列化的效果。与此同时,谭献...
2019年9月28-29日,由中华文学史料学学会近现代史料学分会主办、河南科技学院承办的“文献与阐释:中华文学史料学学会近现代史料学分会第四届学术年会”在河南新乡召开。来自中国社会科学院、中山大学、南开大学、河南大学、郑州大学、华中师范大学、郑州师范学院等国内三十多所高校、科研机构和媒体的七十余位学者参加了会议。会议提交论文七十...
《民报》《甲寅》前后相继,双峰并起,是清末民初具有代表性、影响极大的政论刊物,与时代思潮的兴衰涨落几乎同步。从梁启超的新文体,到章太炎、刘师培倡言革命而又不失文学美感的政论文,胡汉民、等人趋于理性的辩论文章,再到章士钊融传统文言与西洋文法于一炉的逻辑文,以《民报》《甲寅》为代表的政论报章中留下了有识之士于国家动荡之时,发危言...
晚清陈衍与王闿运分别代表同光体和湖湘派,两人之间有过激烈的诗学论争,在诗人主体的“才”“学”问题上有着不同的见解。同时,陈衍、王闿运隐约地将中国古典诗歌分为“古之诗”与“今之诗”这两种不同的范式,各自推重其理想范式。这些理论歧异体现出陈衍主张文学经世“外援”,而王闿运主张文学经世“内求”。造成此差异的深层次原因是陈衍、王...
2019年12月10日,由中国社会科学院《中华文艺思想通史·原始社会卷》工作组、中国社会科学院比较文学研究中心主办的“神话中国”工作坊系列之“夏的神话历史”研讨会在北京召开。美国汉学家艾兰(Sarah Allan)(美国达特默思学院)首先做主题演讲《神话的本质和中国早期文献的理解问题》,介绍了如何将结构主义方法应用于早期中国的文献研究中,从而...
清末出现在南方诗坛的“门存唱和”,持续时间长,参与人数多,波及地域广,湖湘诗派和桐城诗派的诗人都卷入其中,但活动主导权一直把持在看似势单力薄的同光宋诗派领袖陈三立手中,这是地域性相对较弱的同光宋诗派对地域性相对较强的湖湘诗派与桐城诗派进行分化、吸纳的结果。“门存唱和”是陈三立成为宋诗派乃至整个晚清诗坛核心人物过程中的重要事...
晚清民国时期诞生了大量的李商隐集句诗。这与大变局下朝事的纷纭、宫禁秘事的诡谲及士人的凄惘密切相关。受惠于李商隐诗本身的“诡秘”,部分李商隐集句诗成为了规避政治风险的“隐微书写”,从而使哀艳凄迷的宫廷意象与末世氛围得以充溢于文本间。但规避政治风险不是近现代诗人选取李商隐诗作为集句资源的唯一缘由。他们情感、认知或思想中的矛...
2019年11月22-24日,由中山大学中文系、北京大学中文系联合主办的“第六届中国文体学学术研讨会”在珠海召开。来自北京大学、南京大学、复旦大学、北京师范大学、中山大学、香港浸会大学、香港岭南大学、日本鹿儿岛大学等高校和研究机构近六十位专家学者参加会议。会议共收到论文五十三篇。与会学者围绕以下论题展开研讨:第一,文体学理论研究。...
《左传》隐公三年“君子曰”引诗,表明两国交往之“忠信”的道理,《春秋左传正义》径称“此皆毛诗传、郑笺之文”(阮元校刻《十三经注疏》,中华书局1980年版,下册,第1723页)。如果这个观点成立,则“君子曰”编入《左传》的时间在毛传流传之后,甚至延宕至汉代末年,故君子曰所谓“毛诗传、郑笺之文”不得不辨。隐公三年周郑交质之后,《左传》发表...
诗序作为序体的一种,在我们的认知中一直停留于“为诗所作之序”的宽泛层面,故《毛诗序》、诗前序、诗集序、游宴序、赠序等概念通常被笼统地置于诗序文体的范畴之内。所幸日本正仓院公布的外题“诗序一卷”的王勃序抄本(以下简称院本《诗序》),为“诗序”性质与内涵的重新审视提供了极具启发意义的线索,而这种体裁在唐前的演进脉络及其与所序诗...
秋瑾是近代中国知名度最高的革命女杰之一,也是晚清最负盛誉的女性解放先驱和女性新派诗人。自1907年遇难以来,社会各界关于鉴湖女侠的研究论著和文学创作层出不穷,有关秋瑾的话题,事无巨细都有人探究,百余年来积累了丰硕的成果。新中国成立以来,近代文学研究界涌现了郭延礼、郭长海等资深的秋瑾研究专家,他们推出了《秋瑾年谱》《秋瑾文学论稿...
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