虽然我的研究重心已经转移到其他领域,但仍在关注鲁迅研究与现代文学研究,这次论坛讨论的话题'’生命学派’的鲁迅与1980年代'也是我感兴趣的。但由于年老力衰,无法参加会议,也没有精力进行专门研究,只能就我80年代的研究经验与对当下中国问题的某些思考,作一个书面发言。谈两个问题。(一)就我自己当年的某些思考,谈我理解的1980年代'生命学派'...
在1937-1945年的战时文艺中,卞之琳以其对风景、抽象、象征、文学形式的独特理解显示出与众不同的个人性。这种个人性延续和发展了卞之琳战前的文艺观,表达了对文学'本质的精神'与'永久性'的执著追求。但这种坚持在赢得了一些赞誉的同时也遭受了多方的质疑,对此,卞之琳在《山山水水》中做出了一定的反思,对自身文学的永久性也产生了怀疑。相比之...
《夏侯杞》是师陀在1940年出的具有独特形式的作品,'夏侯杞体'的形成既是作家写作模式的延续,又与上海沦陷区的具体语境密切相关。本文借助巴赫金'历史诗学'的概念,通过对《夏侯杞》系列文本的具体分析,理解作家形式选择的独特性,勾勒其伴随时代形势变化不断变形的历史轨迹,窥探1940年代上海文坛的具体语境与作家创作之间的复杂互动关系。
《现代中文学刊》侧重于中国近代以来的文学和文化研究,设有特稿、访谈、演讲、专辑、批评、学术随笔、书评、译文、史料、回应等栏目,欢迎海内外同仁惠稿。注意事项如下:一、论文一般不超过两万字,书评和回应文字不超过一万字为宜(以上均含注释)。译文和史料字数不受限制。内容提要不超过三百字,关键词限三至七个,并附论文题目英译文。
作为一种带有普遍性意味的政治成员资格,公民身份对沈从文而言其实别有深意:一方面,公民身份可以让作为'乡下人'的沈从文,在最低社会成员资格层面上取得与都市'知识分子'等量齐观的身份平等;另一方面,公民身份也是委己重任,即在赋予个人与现代国家一种内在自然的逻铒关联的同时,也在权力/义务的公民内涵展开维度上,让沈从文'个人是国家一个单位'...
1949年末出版的解放区小说《腹地》命运坎坷,重新考察其早年遭遇的不够'典型'的批评,可以发现存在着两种不同含义的'典型',《腹地》悲剧的一个原因就在于王林对'典型'的认识不足,.而从'自然主义'或'原生态'的'写实'推断小说'犯忌'并不确切,实则'原生态'也属可疑。对王林《腹地》的批评或肯定,背后是不同'现实主义'话语的错位和纠缠,小说的困境或...
由阿英编剧的《碧血花》在1939年的'孤岛'上海大获成功,为上海剧艺社一举清偿债务。《碧血花》展演了明星、古装和布景的'奇观',并与鸳蝴派作品颇具渊源,但也修正了其中的弊病。《碧血花》写出了慷慨激昂的'女英雄',又在'女汉奸'和'中间人物'的道德评价上有所留白和松动。剧中葛嫩娘和郑成功的'无父'对应着'孤岛'民族国家认同的失落。通过对于女...
《十月狂想曲》载1941年10月30日《国讯》旬刊港版第6期,署名茅盾,标题和署名据手迹排印,计4100余字,是三十年来第一次发现茅盾抗战时期小说佚作。此作视野广阔、选材大胆,把欧洲战场正在进行的苏德战争作为背景纳入笔端,对战争的结局进行预判和书写,笔调辛辣、讽刺深刻,手法多样、对比鲜明。这篇佚作在史料价值方面既有补遗之功,又有纠正之效;...
'八一三'淞沪战役之后出版的《呐喊》(后更名为《烽火》)杂志,在烽火连天的岁月里发挥了重要的宣传作用。与两刊密切相关的茅盾,其重要性和关联度在《茅盾全集》中得到了全方位体现。然而细考该全集的相关文字,需要加以辨正的信息尚多,包括《呐喊》与《烽火》创刊时间及相互关系,两刊的开本、出版周期、出版地,两刊的销售处,两刊的编辑人、发行...
本文披露与考订新、旧两版《茅盾全集》所失收,茅盾作于抗战时期的多篇集外文。这些佚文的'出土',无疑将扩充抗战时期茅盾的文学创作,有助于《茅盾全集》的增补与完善,对于进一步了解与考察这位文学巨匠的人生轨迹、文学思想与创作活动,具有重要的文献价值与参考意义。
任何新鲜事物最初引起人们的惊诧莫名和议论纷纷,无外乎那么几种。仅就作为一种文学研究方法的数字人文而言,无论探索者的步子迈得多么谨慎,难免还是会遭遇恪守审美自主性的人们的莫名抵惧.
不数年间,'数字人文'已跃然成为人文社科领域的热门话题,从事'文献学'、'叙事学'之类的专门研究时,若不提一提数据处理的技术手段和切词分词的方法,都难称学术'预流'。然而就在几年前,大部分正式发表的学术论文中,还很难找到研究者使用'数据库'的痕迹,哪怕论文中罗列的大量举例都来自数据库的关键词搜索与匹配,却仍不免要在注释或参考文献中还原...
如果非要给'数字人文'(Digital Humanities)下一个最简明的定义,那也许就是用数字的方法研究人文学术。但究竟什么样的方法才算是数字的方法?尽管众说纷纭,一个确定无疑的前提则是大量文本、文献的数字化。也就是说,是数字文献的诞生,才促成了数字人文研究诞生的可能。
'质本洁来还洁去'2016年5月25日晨,百岁老人杨绛先生辞世。作为杨绛和钱锺书先生的母校,清华大学的文宣部门立刻做出反应,邀约本校中外文系的一些老师撰写纪念短文,其间也约我写几句话,于是我在26日以《杨绛先生:质本洁来还洁去》为题,写了下面这样两段话:杨绛先生昨晨仙逝。
我本来不想开会,我这些年什么会也没有开,至于这套《鲁迅著译编年全集》已经做完出版了,对我来说就算完事了,告一段落。李林荣说非得来谈谈这套书的情况,盛情难却。鲁迅作品的传播,1938年以前基本上是靠鲁迅文章的初刊文,和后来经过鲁迅自己修订、编纂的单行本,这两个途径来传播。到了1938年,鲁迅去世的两年以后,才开始编纂他的总集,就是《鲁迅...
《革命的可翻译性:郭沫若与20世纪中国文化》(The Translatability of Revolution:Guo Moruo and Twentieth—Century Chinese Culture)是采用晚近北美中国文学研究界中已较少见的'作家研究'范式写就的专书(前一本同样以单一作家的翻译事业为范围的专书,也许可追溯到2011年韩嵩文[Michael Gibbs Hill]的《林纾公司:翻译与现代中国文化的形成》)...
王璞教授的新作The Translatability of Revolution:Guo Moruo and Twentieth-Century Chinese Culture(《革命的可翻译性:郭沫若与20世纪中国文化》)1从研究郭沫若的翻译作品出发,提出了20世纪中国的翻译实践与革命进程之间的辩证关系。
2017年10月,由林甘泉和蔡震两位先生主编的《郭沫若年谱长编(1892-1978年)》由中国社会科学出版社隆重推出。一般而言,年谱尤其是年谱长编是用来查检而不是用来逐页阅读的,但《郭沫若年谱长编(1892-1978年)》却吸引我逐字逐句连续阅读了好几天。至于收获,真当得起'受益匪浅'四字。
1935年27岁一月到日本译书。年初又与杜衡、杨邨人等组织星火文学社。(《我的经历与交往》)三月3月10日,译文《马拉尔美——神秘的象征主义的研究》(Randolph Hughes)刊于《时事类编》第3卷第5期;3月,《参差集》由上海良友图书印刷公司出版。四月4月10日,论文《文学革命者的胡适的再批判》刊于《中山文化教育馆季刊》第2卷第2期。
1933年5月1日雨午后到沪。曾在新雅、安乐园两处小坐。遇施蛰存、杜衡。阅《现代》三卷一期,内有鲁迅记及萧伯纳之语云:'朋友最好,可以久远的往还,父母兄弟都不是由自己自由选择的,所以非离开不可。'如果照我的意见说,则'朋友亦不是由自己自由选择的'也。晚,七时余回至家中。用去乙元。1933年5月2日阴到新雅、北京影戏院、安乐园。感冒。晚寓吴...
精装,广西师范大学出版社2017年9月出版重访写作之道再听小说课堂王安忆从自身的创作历程谈起,论及成长经验、阅读积累等对写作的深远影响,又从类型小说、戏曲的结撰形式道出小说创作的基本要义,以工作坊的创作实践为例指点写作入门之径。最后点评《红楼梦魇》中的观点与张爱玲小说的共通之处.
精装,广西师范大学出版社2019年1月出版呈现幽默大师林语堂思想深邃的一面为现代中国思想史重启新文明的探索1895年,林语堂出生在福建漳州的山村,自十岁时离开故土,毕其一生,辗转旅寄。在国内,考究语言,创办报刊,为当时文坛一开'幽默'新风;在国外,针砭时事,引介东方,以独有见地诠释'吾国与吾民'。
重庆歌乐山萧红旧居(原云顶山下停车场旁歌乐山乡村建设招待所),原为两层砖结构楼房,现仅剩一层残壁。1938年10月初至1939年5月初,萧红和端木蕻良在此贷屋居住,创作了《孩子的讲演》《朦胧的期待》《滑竿》等作品。
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