随着非物质文化遗产保护工作的推进,“文化空间”作为一个专有概念逐渐进入大众视野,推动着传统文化保护体系的立体化与多元化。文化空间以时间与空间为向度,以高度聚合的精神符号或文化意象为核心,在物理层、文化层与价值层三个维度展现传统文化内在因子的交融性与复杂性。忻州赵氏孤儿传说主要为口头文本形态,以物理基质与社会文化活动为载体,...
20世纪五六十年代随着国家戏剧改革运动的开展,山西孝义木偶戏经历了由国家艺术体制到市场主导的变化,表演团体从学徒制转变为学校教育制。孝义木偶戏与碗碗腔发生了表演方式上的融合,具体表现为木偶戏在剧本创作、舞台表演、板式、乐器等方面对碗碗腔的戏剧元素的吸收与融汇,并逐步将其发展为主要唱腔。总体上孝义木偶戏的演出市场、传承机制、...
明代山西的关羽信仰,呈现出民间化、普泛化和地域化的特点,且与其他地区关羽信仰存在差异。究其原因,一是关羽本人内在人格和精神的升华,二是地方官对关羽信仰的推崇,三是民间信众功利目的的促进,四是“敬神崇礼”地方风气的浸染。关羽信仰在明代山西产生的影响表现为:维护统治秩序、推动地方经济发展、充实区域文化和丰富社会生活四个层面。通...
以田志超为原型的空王佛信仰是山西地区特有的民间信仰之一。空王佛信仰自唐朝开始出现,至明清甚为流行。空王佛最初的主要职能是司雨,这一信仰以当地发达的农业传统为基础。随着明清时期山西商业的发展、市民阶层的兴起,空王佛信仰的功能也有所扩大,衍生出保佑生意兴隆等世俗意义上的功能。空王佛不同于那些于史无证的荒诞神怪,且田志超其人曾...
科幻电影及电子游戏中的赛博空间为我们描绘了后现代主义的生活图景,这是一个由物与媒介、符号消费构成的被异化、拟像化及科层化的后现代社会。在其中,科学技术一方面打破了时空的限制,创造性地改变了人类生活轨迹、空间及文化实践,另一方面又缔造了后信息时代消费神话,原有的社会制约及其权力关系结构被延展与加强。要摆脱人类被异化、压迫及...
近年来网络失范言论屡有发生,究其原因,主要是主观上法不责众的网民心理为网络失范言论培植了土壤,客观上监管不力的网络媒体为网络失范言论解除了屏障,实质则是由现实群体之自由与秩序的失衡所引发。为此,本文以古斯塔夫·勒庞的《乌合之众——大众心理研究》为理论基础,将政府、网络媒体、网民个体三者结合,通过运用网络技术、完善相关立法、政...
日本自上世纪城市开发过程中,在公共用地取得方面积累了丰富的立法、学说和判例。本文从公共用地取得的任意性与强制性、公共利益认定的渐进性与多元性、损失补偿的公益性与私益性三个方面,结合我国《土地管理法》进行探讨,以期为我国农村集体土地征收制度的完善和具体实施提供镜鉴。
合作社法人类型定位是中国法人制度的重要组成部分。《民法总则》对合作社“特别法人”的定位没有反映其本质属性,在肯定法人作“营利法人”和“非营利法人”基本分类的前提下,合作社因目的和分配方式符合非营利法人的认定标准,应归为非营利法人。明确合作社的法人类型对实现制度逻辑自洽、法律适用的统一等方面具有重要意义,在未来的制度建设中...
重复性供述的排除对于我国非法证据排除规则的发展与完善有着重要意义。涉及重复性供述的规定仍然存在诸多不足之处,例如排除的重复性供述范围过窄、重复性供述与刑讯的因果关系不清、发生变化的重复性供述也予以排除等等,导致不能较好地实现避免刑讯逼供的立法目的。只有从排除的模式这一问题出发,多角度分析现阶段重复性供述排除中存在的问题,...
马克思主义意识形态理论是马克思主义理论的重要组成部分。马克思在《德意志意识形态》中描述了当时德国出现的各种意识形态流派,并且对意识形态的不同概念进行了阐释。对于意识形态的概念与本质问题,学术界普遍将其理解为一维性,即否定本质、中性本质或者肯定本质,其中认为意识形态仅代表消极含义的占多数。要解决这个问题,必须站在唯物史观视...
“求好运”故事指世界民间故事类型中的AT461、AT460、AT930型故事,其类型的广泛相似性和深厚文化意蕴受到各国民间文艺学家的关注。在日本,关敬吾发表的《命运谭——系统及分布》和“外国民话研究会”整理汇编的《三次提问之旅——世界AT460、461型话群研究》为我们研究这一故事类型在日本的流传与演化提供了丰富的文本资料。本文尝试在亚洲“...
学界关于白居易《长恨歌》主题的讨论大致可分为“爱情说”“讽喻说”“双重主题说”“多重主题说”等四种说法。本文在文史互证的基础上,对上述说法逐条辩驳,进一步指出其不成立的理由。《长恨歌》是收录在白居易自己编的“感伤诗”中,结合白居易的其它感伤诗篇可知,白居易的《长恨歌》与其它感伤诗篇具有共同的特征,即对“变”的感伤。所以,对...
《百家公案》中的怪异故事是在民间信仰、创作目的、审美取向、题材特点等因素共同作用下产生的。这些故事呈现出数量巨大、内容丰富、别具一格的特点。学界以往多指摘这些故事为“封建迷信”,而缺少较为细致、深入的研究。《百家公案》是包公文学乃至公案小说发展史上产生重大影响的公案小说,怪异故事作为其中不可忽视的一部分,至少在民俗、文...
锺嵘评价谢灵运“杂有景阳之体”的依据在于二者在诗中大量写景以及“巧似”的写景方式。谢诗多以“赋”法写景,形成了繁芜的诗歌特点。基于“吟咏情性”的诗歌观念,锺嵘跳出“山水”范畴,虽忽略了景物在二人诗中地位不同的问题,但为我们重新思考谢灵运的文学身份以及探寻谢灵运诗歌渊源提供了新的思路。
汉语方言中有“公鸡”“母鸡”这一类家禽家畜词的雌雄标记,本文将详细讨论它们在方言中的地理分布,并将探讨它们分布的不对称以及原因,即反映的是范畴不对称现象或原型效应,是范畴内部成员的认知等级差别所致;更主要的是在语言接触中受到外部方言的影响而形成的。
死喻复活是近年来备受关注的研究话题,不少死喻在复活的过程中都能创造出不同凡响的幽默效果。本文基于修辞隐喻和认知隐喻的对比,探讨了死喻复活的理论基础,分析了死喻复活的幽默机制;并以近年网络流行的幽默言语为例,归纳出双关修辞,语码转换、热点关联这三类通过死喻复活达到传播效果的途径,冀从认知视域为幽默言语研究提供一定的借鉴。
网络流行语作为网络信息时代的亚文化产物,其词语的形成在一定程度上反映了社会的发展变化。通过对近十年较为典型的网络流行语进行词源理据的描写,将网络流行语的词源理据分为以下四类:传统语言学下的构词理据、社会语言学下的构词理据、认知语言学下的构词理据、心理与文化下的构词理据。对流行语的词源理据研究可以窥探网络流行语的构词方式...
“灌输”是思想政治教育必须坚持的根本原则,“说服”是增强思想政治教育效果的可行方法。将灌输原则与说服方法策略性地结合,可实现高校思想政治教育中内容政治性和方法科学性的统一、教育者主导作用和教育对象主体性的统一,教育目标确定性与教育结果有效性的统一。
党的报告提出了新时代我国文化建设的总体要求,这为校园文化的建设指明了方向。目前,高等院校的校园文化建设、传播和教学过程中存在着简单说教、媒介单一、内容枯燥等突出问题,其内容的诠释方式和传播效果亟待加强;如何与时俱进地推动校园文化建设并且高效地将其蕴含的社会主义核心价值观传递给受教育者,是摆在当代高校教师亟待解决的问题。校...
2016年,政府正式颁布全面二孩政策以鼓励夫妇生育,但成效并不显著。为了研究城市女性生育意愿的影响因素,探索如何提升其生育意愿,以期向政府和企业提出政策性建议,本文依据2015年CGSS项目的调查数据,对城市女性进行样本分析。分析结果表明:年收入越高,生育意愿越低;受教育程度越高,生育意愿越低。这说明要提高城市女性生育意愿,需帮助高收入、...
“无缘社会”是日本社会研究的一个理论名词,其社会模式在表象上以“无地缘、无血缘、无社缘”为主要特征。中国与日本同为亚洲国家,国内学者对于日本无缘社会现象的关注度正在逐渐提高。因此,本文将从社会科学研究的热点视角——社会资本的角度,诠释“无缘社会”的概念实质与内在逻辑,以此作为研究“无缘社会”与社会资本相联系的起点,有助于进...
大数据的发展为博物馆的信息化和智慧化提供了技术支撑,也为博物馆的创新与发展带来启示。“大数据”大量、高速、多样、低价值密度、真实的特征,使博物馆“智慧化”的转变成为趋势,同时也面临着一些问题:数字化建设程度不高、对新技术的关注度与利用率低、技术与软件间存在的衔接困难、管理松散。基于智慧博物馆发展过程中存在的问题,本文对智...
警《中北大学学报(社会科学版)》创刊于1985年,双月刊,是由中北大学主管、主办的社科综合类学术性期刊。本刊设三晋文学与文化研究、媒介生态学研究、文艺理论研究、政治学理论、哲学研究、史学研究、经济与管理、法学研究、影视艺术、社会学研究等栏目;为了关注学术前沿,特设"特约稿件"专栏,首发专家名作,并酌情给予作者稿酬。
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