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医学8篇

时间:2022-11-17 23:49:18

医学

医学篇1

从二十世纪九十年代开始,模拟教学技术在美国、德国、英国等发达国家的医学教学中得到推行,二十世纪九十年代初,我国浙江医科大学、、华西医科大学和九江医学专科学校受美国中华医学基金会资助,实施了临床技能教学改革,同时取得了比较积极的成果。模拟技术发展到今天,全世界已经建立了数百个医学模拟训练中心,同时建立了世界性和地区性的模拟医学教学专业协会。对于模拟教学的研究,一些发达国家利用虚拟技术建立虚拟的人体模型,可以很容易的了解人头的内部各个器官的结构。借助计算机图形学与虚拟现实进行虚拟生物解决方案,尤其是在医学教学过程中,较为复杂的手术过程,利用计算机技术来进行模拟,或者指导医学手术所涉及的各种手术过程,包括术前、术中、术后,同时进行手术技能训练、术中引导手术、术后康复等。

2虚拟医学系统实践研究

虚拟医学系统作为辅助实验教学的主体,它的开发直接影响最终的时间效果,因此通过对已有的医学教学资源进行分析设计,利用已有教学资源与软件平台相结合来开发虚拟教学系统,再结合相关的软件平台,利用模拟技术开发虚拟教学平台,使之更加形象生动的体现复杂的教学过程。而对于医学教学中不能开展的实验或有限的教学资源,通过软件平台模拟实验过程或教学过程,最终使医学生掌握实践过程中的知识点。由于许多医学实验都需要医学生通过亲身实践才能掌握,所以对于过程比较复杂,要求又比较高的并且需要反复锻炼的实验就需要通过虚拟现实的技术。借助虚拟医学教学系统,首先在理论教学过程中将复杂的医学过程进行形象表示,然后再对学生进行培训。虚拟医学教学系统与其他教学方法和系统相比也有其自身的独特性。计算机辅助的模拟技术可以把医学教学过程中复杂的试验及操作变成数字化,这种方式易于学生的学习和掌握,从而为学生提供多样性的主动的学习环境,同时,计算机辅助的模拟技术具有较强的人机对话功能,可以建立人机交互模式,激发学生的学习兴趣,从被动变为主动,从而提高教师的教学质量和教学水平。针对医学院校医用资源紧缺的问题,利用虚拟手术器等工具的模拟,使用操纵杆自主选择任意结构模型,独立于数字化模拟,从而进行更加精细的观察,而且这种过程可以反复练习,节约资源并且可以解决按现实中资源不能二次利用的问题。

3虚拟医学教学系统的发展前景

虚拟医学教学系统把新技术和新型理论以及实验教学有机的结合起来,由于医学这种学科的特殊性,就需要医学生亲身实践的时间要多,而虚拟医学教学系统正是为学生提供了这种便利,从而提高学生的实践动手能力,同时,在当今医学研究中,虚拟医学系统也可以应用于临床研究以及临床实践操作中,为实习医生和学生提供新的实验资源,保证足够的练习时间。与此同时,虚拟医学教学系统也为其他学科提供一个借鉴,其他学科也可以利用这种方式作为理论教学或实验教学的一种辅助手段。

4结语

医学篇2

核医学作为现代医学技术与医学相结合的学科,有着对实际操作更高的要求。而传统“教”与“学”的方式,缺失了课堂及课后的提问讨论环节,老师和学生之间缺乏沟通。普通的课堂学习,多数同学对核医学理解都不深,缺乏直观的学习掌握和实际操作能力。通过增加见习教学的比重,让学生更加直观的接触和学习核医学相关知识,让学生克服对核医学的恐惧心理,更好的培养学生的兴趣。通过增加见习课的课时,让学生了解核医学科室的布局,亲手现场检测工作场所的放射性,进一步全面了解和掌握核医学相关知识。通过见习教学,提供给学生更多与老师接触沟通的机会,充分的发挥师生间的互动性。在见习期间,可以让同学们参与到PET、SPECT等机器的实际操作,图像的采集、处理和分析,高活性放射药物的标记分装及注射等实际操作中,使同学们将课本上的知识运用到实际操作中来,有助于学生理解和记忆,更好的达到教学目标和要求。

2灵活运用多媒体技术,调动学生学习积极性

核医学发展至今五十多年,从开始的甲功测定仪到放射免疫测定仪、再发展到今天的数字化双探头及三探头单光子发射型计算机断层仪(SPECT)、正电子发射型计算机断层仪(PET),仪器在不断更新,技术在不断进步。正因为核医学的特殊性,在教学中涉及了大量的解剖结构、疾病、正常及非正常的影像学表现,在核医学教学中,老师应亲自制作多媒体课件,辅以大量的图片、动画、视频等多种形式,比如核医学的动态显像、血流灌注,获得的是一系列、连续的影像,这些都是在以往的教学方法中无法生动的体现的。核医学科的一些常见操作,如动态显像的床旁“弹丸”式注射、图像的动态采集,放射性药物的标记等过程都可通过多媒体投影形象生动地演示出来,使学生的学习由被动变主动,抽象的理论更加的直观,从而使学生更好的记忆,在有效时间里取得很好的效果,使教学的实际效果得到提高。

3鼓励学生参与科研活动,加强学生实际操作能力

医学篇3

1.1研究对象

采用目的取样法,选取于2012年9月入我校学习的400名医学生为研究对象。其中,男性130名,女性270名,年龄:(16±21)岁,平均年龄:(19.2±3.4)岁,临床医学专业学生100名,护理专业学生100名,影像专业学生100名,检验专业学生100名。

1.2评价方法

选取期末考试平均成绩及评判性思维作为评价临床医学教学质量评估体系的实施效果指标。评判性思维包括70个条目,7个维度,每个条目采用1~6分评分法,1分表示非常赞同,6分表示非常不赞同,每个维度得分:10~60分。制定临床医学教学质量评估体系前后分别测量其期末考试平均成绩及评判性思维的水平。

1.3统计学方法

此次研究所收集的数据用SPSS17.0进行统计分析,成绩及评判性思维均系计量资料,用平均数、标准差描述,比较干预前后指标差异有无统计学意义。

2结果

2.1临床医学教学质量评价体系

2.2质量评估体系干预前后医学生期末考试成绩的比较。

2.3质量评估体系干预前后医学生评判性思维的比较。

3讨论

医学篇4

藏医发展历史悠久。早在远古时代,生活在高原的藏胞在同大自然作斗争中,就逐步认识到了一些植物的药用性能;在狩猎过程中,又逐渐知道了一些动物的药理作用。公元前三世纪,藏医就有了“有毒就有药”的说法。据藏医史料记载,最早流行的一种医学叫《本医》,当时还没有系统的理论,主要靠三种疗法,即放血疗法、火疗法、涂摩疗法来治病。同时,还用酥油止血,用青稞酒糟治疗外伤等。公元六世纪始,从内地传来了医学和天文历算;七世纪,文成公主入藏,带来了“四百零四种病方,五种诊断法,六种医疗器械”,以及四种医学论著。八世纪。金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著。

玉妥・云登贡布是吐蕃王朝时期最杰出的医学家,是藏医学理论体系的奠基人。他走遍各地,广泛搜集和研究民间医方,还多次赴内地五台山以及印度、尼泊尔等地,拜中外名医为师。他结合中外医学成果,编著了三十多部医学论著,从而形成了藏医的一整套体系。藏医学的主要医典《四部医典》,相传即为玉妥・云登贡布编著。

据自治区藏医院院长占堆介绍,藏医把人体的生理功能概括为“隆”(指气、风)、“赤巴”(指火)、“培根”(指粘液)三大要素。“隆”在人体中的功能是气血运行、肢体活动和分解食物等等。“赤巴”就是胆汁,在人体内的功能是调节体温、保持气色、生智慧、助消化等等。“培根”即涎液,在人体内的功能是供营养、长脂肪、促睡眠等。

藏匿认为,以上三种要素的机能如果在人体内保持了平衡,人就健康,反之,就会产生各种疾病。

在院长的引荐下,我拜访了喇嘛出身的内科主任医师班丹登增。班丹今年68岁,高高的身躯,背微驼,皮肤黑黑的,额上刻满了岁月留下的皱纹。他从小出家于日喀则的一座喇嘛寺庙,6岁即随老藏医上山采药。因为他天资聪颖,刻苦好学,18岁那年被寺内坎布(方丈)推荐到拉萨门孜康(十三世喇嘛开办的医算局)去学习医药理论。由于他医术精湛,班禅大师遂召他为保健医生。我发现班丹给病人治病时,先要搭脉,看舌苔,必要时还要嗅患者的尿液气味。班丹告诉我,藏医的诊断,采用“望、摸、问”的方法,这同中医有相通之处。切脉时,同时以寸、关、尺配属五脏六腑。而且,藏医十分注意“尿诊”,因为病人的尿液,其气味和颜色,均与正常人不同。

据院领导介绍,班丹不仅医术好,医德也高。为了救治一些重危病人,需要一些贵重药品,有些病人一时拿不出钱,班丹知道后,就把政府奖励给他的建房补助费垫上。这使病人大为感动。1991年,班丹以他的出色成绩被评为自治区优秀专家。

医学篇5

 

随着社会的进步,单一的生物医学模式转变为生物一心理一社会医学模式,国民素质的提高促进了公民自我保护意识的增强,特别是市场经济引入医疗卫生行业,传统的义务论、美德论受到严峻的挑战,带来了如何协调医患关系中服务与公益、医际关系中协作与竞争、医社关系中经济效益与社会效益等诸多问题。这些问题不仅要求提高医生的技术素质,而且更加强调医务人员的伦理素质。

 

同时,在医学技术迅速发展的今天,医学技术的应用和实际选择正遭遇越来越多的道德难题,其医疗决策也必然受到认识主体道德决断能力和认识水平的制约。由于当代医学的特点,行医远比以往要复杂得多。不仅牵涉到病人的生命安危,关系国家卫生资源如何用,同时也关系医生的信誉,方方面面都需要做出伦理决策。医学伦理学己渗入到医疗行为的每一个环节中。这无形中要求未来的医务工作者必须具备符合社会需求的素质,尤其在伦理方面的素质要达到更高的水准。

 

然而,现实的情况又是怎样呢?卫生部副部长王陇德在一次采访中也承认,目前我国的医务工作者存在着医学伦理学知识和人文社科知识缺乏的现象,这对我国的医德医风的建设、医院管理、医疗服务质量的改善都带来了很大的制约。尤其是在市场经济不断发展的今天,这个问题更显得突出。

 

2目前医务人员医学伦理素质不高的原因

 

1999年5月召开的中美医学伦理学比较国际研讨会上,有一个引人注目的议题:中国医学生在校期间接受的伦理价值观,为何没有最大程度地转化为职业行为道德准则?经过研讨,与会者认为:首先,它说明我们社会的伦理道德建设还存在问题,缺乏合乎规律的层次衔接,能为多数人接受、且适应现实状况的道德观念与教育的局面,还未得到足够的重视和建立。其次,它表明仅靠在校期间的伦理教育还不够,还必须加强走上工作岗位以后的道德教育以及相关的伦理、法律之规范和制约。

 

医院作为医学伦理学的教育基地,没有系统的医学伦理学的继续教育,绝大部分医院都将医学伦理学的教育等同于医德医风教育。其次,教学方法与形式不能满足培养医学伦理素质的要求。医院往往跟随卫生行政部门的要求而制订计划。继续沿用计划经济体制下那一套思政治工作的传统做法,内容单调枯燥,形式僵化呆板,以至收效甚微。例如,卫生部在某个时期号召医务人员学做“白求恩式的医务工作者”,医院便针对这个主题召开大会、小会对医务人员进行宣传教育,并评选“白求恩式先进医务工作者”。过了一段时间,卫生部又提出推广“以病人为中心”的服务模式,医院便又针对这个主题开展教育。教育还停留在浅层次的说教,期待大家立竿见影地增强医德意识。随着医务人员的文化层次、认识水平的提高,这种浅层次的说教显然不能适应。再次,教育的层次性缺乏。由于各单位、各个人的知识、智能、素质、觉悟水平存在差异,只采取这种同一内容、同一标准、同一方法的教育,没有依循其层次水平,提出实际、具体的要求、教育效果必然不理想。

 

综上所述,以往医院的医学伦理学教育存在不完善和实效差的弱点,不能满足医疗卫生改革和21世纪医学服务的新需要。

 

3建立符合时代要求的医院医学伦理教育新模式

 

医院的医学伦理学教育,是属于继续教育的一个内容,因而方法方式、内容侧重等应有别于学校。医院与医学院校合作开展教学研宄,避免简单重复学校教过的课程,在内容的广度和深度上达到更高的层次;临床实践和理论学习相结合,注重能力的培养,使临床基地的教育与学校教学融为一体。

 

3.1营造医学伦理学教育的良好氛围3.1.1医院实行伦理化管理^医院在制定规章制度、落实管理目标、协调抢救措施和进行质量监控的过程中,必须运用医学伦理学的观点、原理和方法,创造一个重视医学伦理学的良好氛围。同时,在医院文化的建设中,要注意融入医学伦理学理念,促使其成为医务人员内心认同的价值观。

 

3.1.2医院管理者的医学伦理素质^医院的伦理化管理要求医院管理者具有较高的医学伦理素质。医院管理者在医疗活动中肩负着决策、领导、指挥、服务等使命,医院管理者的道德水平直接影响着其所辖部门的道德状况,同时也是制定、实施行之有效的医德规范以及客观考核的保证。医院管理者的医学伦理素质如何、对医学伦理学的重视程度如何,也会直接影响到医院医学伦理学教育的效果。因此,应注意不断加强对医院管理者的医学伦理学教育,提高其道德素养,为实现医院伦理化管理、促使医务人员重视医学伦理学打下坚实的基础。具体的做法是:设置对医院管理者选择、升迀的医学伦理学考核关:建立健全对管理干部的道德监督制约机制;对医院管理者进行现代医学伦理学培训等。

 

3.2实施医学伦理学教育的主体——医院伦理学委员会医院伦理委员会应成为医院医学伦理学教育的主体机构并负责具体实施。因为:(1)医院伦理委员会能把医学实践和医学伦理学紧紧地结合在一起,使医学伦理学根植于医学实践,避免了理论与实践的脱节;(2)医院伦理委员会的组成人员包括医学专家、伦理学家、律师、热心伦理的病人代表等,由他们联合起来进行医学伦理学的教育是最合适不过的;G)医院伦理委员会有足够的教学科研力量,并且他们处于临床第一线,了解医务人员在临床实践中的伦理教育需求,开展教学研宄,提高教学质量和实效性。在医院进行系统的医学伦理学教育,无论是国外还是国内,时间都不是很长,经验还不够,要使医院医学伦理学教育纳入正规化、科学化的轨道,加强教育理论研宄尤为重要,以医院伦理委员会这一常设机构对医务人员进行系统的、多种形式的医学伦理学教育,还可以避免过去政治运动式医德医风教育的一些弊端,并且在营造医院的医学伦理氛围方面发挥作用。

 

在医院伦理委员会下设立专门的教学小组,负责:1)医学伦理学的理论研宄。针对医学实践中出现的医学伦理的新问题、新矛盾和需要解决的新课题展开研宄,寻找对策,为医务人员做出指引。(2)与医学院校合作开展教学研宄,以使医院的医学伦理教学与学校教学相衔接。G)根据社会和医学实践要求,针对不同层次医务人员的特点和实际需要,编写医学伦理学继续教育的教材。(4)教学实施。(5)对医务人员进行考核,有关考核结果交医院管理部门,作为医务人员晋升、奖惩等的参考依据。

 

3.3医院医学伦理学教育的内容和教学方法

 

过去的医院伦理建设主要集中在对医德医风的提倡和宣传上,事实上医学伦理学的建设内涵比职业道德的建设要丰富得多。医学伦理素质是从医者解决医学伦理学问题的认知、判断、价值决策、情感、作风、破解难题能力、优化选择智慧等综合医伦素养和品质。而医德医风主要是指医务人员服务态度和工作作风。其主体和内涵显然只是医伦素质的一部分。因此医院的医学伦理学教育内容要拓展,以实用性为主,尽量贴近临床、社会需求、注意与学校的教育相衔接,教学内容应包括医学伦理观、生命伦理学等。

 

教学方法可以参考学校的方法,采用以问题为基础的方法为主,着重能力的培养。医学伦理学与临床专业技能的学习相结合,把医学伦理学理论与临床诊疗过程,把伦理判断与医疗技术决策有机结合起来。在临床医学教学中,要在讲解各项技术内容的同时,向学生提出各种技术应用中可能遇到的伦理社会问题及应有的对策。此外,要针对医务人员在实践中遇到的伦理问题,定期上小课、召开座谈会、讨论会、答疑解惑。

 

3.4教育的层次性。

 

医院医学伦理学教育对象构成较医学院校要复杂。由于个人素质的多层次性,教育基础、文化构成的差异性以及所从事工作的特性不同,决定了医学伦理学教育的层次性。必须区别不同年龄、不同文化程度、不同工作分工的医务人员的差别,在不同层次上采取不同的医学伦理教育,既有体现现代医学伦理学的先进性,也要体现医学职业道德的广泛性。

 

3.4.1住院医生.住院医生是临床医生成长的关键阶段,他们刚离开学校,有较系统的理论知识,缺少的是书本知识与临床实践的结合。针对住院医生的特点及需要掌握的伦理技能,制订教学计划,定期以课堂讲授、案例分析、小组讨论等方式帮助他们学习有关医患关系、临床伦理、生命伦理等方面的知识,以培养伦理推理和决策能力为主。住院医生的医学伦理学教育纳入住院医师规范化培训制度,列为继续教育必修课。在住院医生规范化培训的各科室轮转过程中,学习各临床学科在诊治过程中可能遇到的临床伦理问题和处理医患关系。并在有经验的临床医生指导下,形成良好的临床工作习惯,建立临床思维及增强处理复杂伦理问题的能力。

 

此外,住院医生又是去带教(实习生、见习生)的理想和现实的人选,因为医院的医疗工作比较繁忙,住院医生的带教能力往往被忽视。为了改善这种情况,使住院医生的带教能力真正作为一个重要方向来培养,必须加强对住院医生的医学伦理学带教技能学习的领导和管理。由经验丰富的高年资临床带教老师组织专门讲座示范有关将临床实践与教学结合起来的技能,并将此种技能的考核也纳入规范化培训的要求中去。

医学篇6

【关键词】性医学 中医 历史资料

A Brief History of Chinese Medicine

Feng Jianmin

【Abstract】From our country's history, near the archaeological report and of our existing medical information to inference, analysis, can see the whole of China Medicine of the origins, development and clues, for the future development of Chinese medicine in medical research is of great significance.Collate, study, the development of Chinese Medicine of the importance of academic and economic value. Chinese medicine is not only fill a gap on the subject, the rich Chinese academic content and the lifting of the disease in patients with pain, development of herbal medicine resources, such as the development of Youshengyouyu also play its unique effect.Therefore, calls on leaders at all levels to play the medical advantages of Chinese medicine, Chinese medicine as soon as possible preparation of the medical academic institutions, to carry forward with Chinese characteristics of the Chinese medical science.

【Key words】Sexual MedicineTraditional Chinese MedicineHistorical data

我国的性医学源远流长,并在历史上为人口的繁衍、性疾患的防治,丰富人类的生活内容,做出了难以计量的贡献。

从我国的历史、近时的考古报告和我国现存的性医学资料去推论、分析、可以大体看清我国性医学的源流、发展和端倪,这对于今后开发、研究中医的性医学具有重要的意义。据1983年4月4日的人民日报报导,在陕西的宝鸡出土的仰韶晚期文化层中发现的“石祖”、“陶祖”,反映了当时对男性生殖器的崇拜,由此推论,在六千年前这种“崇祖”现象虽然还不能定论它是当时的“图腾崇拜”,但先民们起码已经认识到男性生殖器在民族繁衍上的重要作用。另外,在当时的母系氏族社会,也不能说绝对没有追求性享乐的成分。如此理解,不是说“崇祖”是我国性医学的始源,但这足以说明六千多年以前的性医学已经进入了先民的生活追求之中,并占有重要的地位。另据光明日报1988年3月17日报导,在新疆呼图壁县的天山深处,发现了距今三千年历史的大型生殖崇拜岩画,“画面上满布大小不等,作出相当规律的舞蹈情况的数百名人物型像。这些人物型像,有男有女,特征鲜明,他们或站或卧,或衣或裸,大者过于真人,小者仅有20余厘米,不少男像清楚的显示出生殖器及,甚至表现出交媾的动作。而女像几乎均为,他们都以舞蹈情状,或叠压在男人身上,或与男像和猴面人身像现示一种性媾形像”。根据上述推论其内容,除显示祈求生育、繁衍人口外,具有明显的追求性享乐内容,从凿岩作画以志情状的目的性去分析,可能还包含着有待发掘的艺术语言和可供广泛参考的技术内容。总之从两起考古发现说明,在古代的中原和边远民族都很重视男女生活和氏族的人丁旺盛,这就给以后的由房中术发展为房中家――性医学奠定了基础。

从现在有文字记载男女资料来看,以湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书为早,它在“合阴阳”部分收载了男女方法:“五欲之征”,以及“十动”、“十节”、“十修”、“八动”、“五音”、“十已”等,这些帛书能够作为墓主的陪葬品,足以反映性医学在西汉时期已经成为人们生活中无需讳避,广为流传的事了。

据历史资料分析,我国形成房中家――性医学专科,当是东汉•班固撰写《汉书》以前的事。因为班固撰写《汉书》是对其前的史实进行搜集、总结、整理而成书的,所以至今仍然是研究汉以前文化历史的可靠资料。他在此书的(艺文志)中收载的古代医家四大流派:医经家(基础理论)、经方家(临床防治)、房中家(性医学)、神仙家(气功导引)等,都是当时广行于世的医家分科,这是不容置疑的事。班固还根据名家的学术特点、范围,给各家所作的定义,以及收载的各家专著,对于以后中华民族的文化继承和发展,起了决定性作用和终身贡献。如他对“房中家”所作的定义是:“房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。传曰:先王之作乐,所以节百事也。乐而有节,则和平寿考,及迷者弗顾,以生疾而陨性命”。这一概括性强,内涵大的定义,不仅明确的告诉人们:“房中家”主要是研究人的本初与合乎阴阳规律的情性之学,而且也说明了“外乐”(文艺)的作用,“外乐”和“内情”的关系,以及升华等蕴义。现在看来,当时能对性学认识到如此深度,也确属难能可贵。在《汉书•艺文志》收载的性医学专著计有:容成阴道二十六卷,务成子阴道三十六卷,尧舜阴道二十三卷,汤盘庚阴道二十卷,天老杂子阴道三十五卷,天一阴道二十四卷,黄帝三十五养阳方二十卷,三家内房有子方十七卷,共八家一百八十六卷。虽然现在难以得见这些专著的原貌,但这足以说明性医学及其专著在我国汉代就很发达,并已形成专门学科,维持了自己的独立发展。到晋代,随着“服食”、“修炼”的兴盛,也促进了我国性医学前进,如葛洪对性医学理论深化,升华提炼丹药用以防治性疾患,为我国的性医学的发展,做出了不朽的贡献。于此还值得提出的是,此时道家从精气神三宝转化角度立论,把一些和炼气有关的性医学内容,括为“黄赤之术,男女合气之发”并多著述,为我国性医学保存了一部分有用的资料。到隋唐,各医学大家都很重视性医学,大力提倡摄生延寿,房中补益,这从《随书•经籍志》、《唐书•艺文志》所收载的房中书目,可以反映这情况。在这一时期具有代表性者为孙思邈,他很重视性理和性医学,所以他在《备急千金要方》中,把“房中补益”列为养性的主要内容,保存了防治各种性疾患的方法和当时社会可接受的艺术。自唐以降,在诸史书艺文志中已不见房中诸书的收载,这一情况或许反映了当时的当政者,或撰史者已对性医学产生了偏见,但这并不能表明有关性医学的论著不行于世,有关性生活的艺术已被禁绝,由于人们的需要,它还是在传承和发展着。与我国宋代处于同时代的日本,由丹波康赖编撰的《医心方》就收载了我国宋以前很多性医学资料,成为今天研究我国性医学的重要参考。明清两代的一些儒臣学子以整肃风尚为名,对有关性医学的著述,进行了惨酷禁锢,把很多有用的资料列为禁书付之一炬,给我国性医学这个专科的发展,造成不可弥补的损失。然而,性是人类一种本能,任何人都不能脱离这个,“凡俗”,它在任何年代都是社会的一个主要问题,所以性医学还是在默承潜传看,如今能看到的(素女经),(玉房秘诀),(洞玄子),(摄生秘剖),(房术奇书)等书,都是那些敢违皇命的学者冒险保存下来的可贵材料。民国之后,人们虽然逐渐开化,但仍未能正确的两性科学。凡言情性者,一概视为“红粉”,凡医治性疾患者,也被诬为“医中左道”,因而我国的性医学长期不被学术界所认识。建国后,在党的中医政策感召下,中医的很多学科得到迅速的恢复和发展,但中医的性医学却很少有人问津,甚至有人不承认中医有这个专科。近来虽然在不孕不育方面有一方一技之用,但我国的性医学绝非仅此,诸如从阴阳媾情理论、性心理学、优生优育和不孕不育,到各年令阶段的性保健方法、姿势,同房忌宜,以及临床各种性疾患的防治等广泛的内容,均有待于积极地去开发研究。当然,从这个学科复杂的发展背景看,它不可避免的在科学内容之中,夹有非科学、封建迷信色彩,甚至有些是违背今天的法律,这是我们应当抛弃的部分。对那些科学的、符合实际应用的,有益于性保健和性疾患防治的内容,应当积极地挖掘整理与研究,使之成为完善的中医性医学。

医学篇7

    近50多年来,随着我国医学和世界医学的不断向前发展,我国临床医学发展迅速,随着医疗设备和医疗技术的不断改进,我国临床医学日臻成熟。在临床诊断和临床治疗方面有了不断改进和发展,同时我国临床医学在医疗创新和自主研发方面为我国和世界作出不少贡献。但是当前我国临床医学的医疗设备大部分还靠引进国外医疗设备,自主研发的能力相对薄弱,创新能力还不够强。尤其是我国临床医学与检验医学之间的互动交流与合作还不够加强,这方面还有待完善管理措施和加强两者的交流与合作。

    二、如何加强检验医学与临床医学的交流与合作

    医院里检验科的主要任务是提供准确、可靠和及时的检验报告,从而给临床医生提供有关诊断依据,便于临床医生对病人的病情作出及时的诊断。如果临床实验室提供的检验报告是不准确的或检验数据不够全面,这将给患者带来不可估量的损失,甚至可能危及患者的生命。所以在正常的检查过程中必须严格把好检验质量关,相关检验科领导对检验人员必须进行严格管理。此外,检验医生还要加强临床医疗知识方面的研究,并认真听取临床医生的意见和建议,对资历高的临床医师的交流与沟通应更加予以重视。在检验工作中不断总结经验,实践创新的检验方法,不断提高自己的的检验工作水平,提高检测技术,达到全方位地给临床医学提供更可靠,更准确,更全面的检验报告,从而提高现代医学的整体质量,更好地服务于患者。

    1.检验医学检验人员队伍和检验设备的管理

    严格按照检验标准,加强各检验科室人员的管理,对检验过程进行严格的全程监管和控制,医院要建立健全相关检验监管制度和责任制度,加强对检验队伍的建设管理。同时,检验设备要长期保养好,经常对检验设备进行检查和保养,做到检验设备无检验失误,达到极高的准确率,从而保证检验报告的准确度。

    2.加强检验医学与临床医学的交流与合作

    检验科医生和临床医生在工作上其实有着必然的联系,双方在整个医疗进行过程中都相互渗透对方的医学知识。如果临床科室人员对检验方面有相当程度的了解和知识的渗透,就很快地对检验报告作出准确的判断,这对临床医学具有十分重要的价值意义。而且,检验科室对临床医学知识有相当程度的了解,这对检验报告产生的检验过程中就具有很大的帮助,为更有效更准确地作出检验报告作出更大的贡献,所以检验医学和临床医学的相互交流与合作是十分必要的。从检验方面的角度来看,检验项目包括定性法或定量法,老方法或新方法,生化法或免疫法等项目。而各种方法的报告方式、灵敏度、临床意义、正常参考值都有所不同。这就需要临床医生讲明这些方法的具体区别,从而对医生选择适合的检验项目有帮助,能够准确地分析和合理使用检验报告。加强检验医学与临床医学的交流与合作应从双方科室医生人员互动交流和进行经验的沟通方面入手,检验医师更应主动走出去,到临床科查看病人或病例,对检验过程中的可疑结果,进行调查核实;医学实验室全面质量管理体系,强调医学检验的分析前、中、后全过程管理;检验科主动参与协作,由检验医学的地位与作用,说明检验医学的任务绝不仅是被动地提供数据或结果,而是主动的参与进来。

医学篇8

类似的情况还有很多,例如:护士叫醒熟睡中的病人,服下安眠药,可病人服下安眠药后无法入睡,护士就不再管了。医学发展到今天,针对高血压、肝炎、癌症、糖尿病的病因,至今未明。查不到病因,怎么能看好病呢?而多数人却养成“没病吃饭、有病吃药”的习惯,请问,如今的医学病了,谁来医?

医学的靶向错了

医学本来分为:预防医学、治疗医学和康复医学三个范畴,而国人太迷信治疗医学,殊不知,医药带给病人的风险极大。

很多的疾病都是由于患者长期用药而产生的,叫并发性疾病,也叫医源性疾病。中国卫生部统计:中国每年因药物不良反应住院的患者高达250万人,而因为医源性疾病死亡人数高达20万人。

70年代,以色列因为医生罢工一个月,全国死亡率降低34%。在这里,并不是告诉大家有病不找医生,而值得思考的是,我们的医疗到底发生了什么问题?

科技的进步,医学的发达,医院的增长,医疗费的不断增长,并没有使疾病减少,反而,患者和疾病更多了。如果医学的进步,以发病率上升为代价,这似乎有些不合情理。

上工不治已病治未病

“治未病”最早源于《黄帝内经》,所谓“上工”,指的是最高明的大夫,是预防疾病的,将疾病抑制在萌芽状态,古代称之为食医。

一次,魏王问扁鹊:“听说你兄弟三人都擅长医术,你们三人谁的医术最高明?”扁鹊答:“大哥医术最高,二哥次之,我最差!”

魏王又问:“为什么你闻名天下?”扁鹊说:“大哥治病总能做到防患于未燃,刚有一点征兆,他就能将病根铲除,所以,人们不知道他是真正治病的高手;二哥治病是在病兆初起之时,刚刚发病就将疾病给压下去了,所以,大家总认为他只能治小病,却并不知道这个病一旦压不下去,就会酝成大病。而我治病于生命垂危之时,人们见到的是破脓血、动手术等,所以,我的名声就传遍天下。

未雨绸缪,是在天还没有下雨之前,先把门窗绑牢,以防不测;亡羊补牢,是等羊丢失了以后,再去修补羊圈。 您说哪个办法更好呢?

据统计,中国人的医疗费90%用于死前一个月抢救,而若把80%的抢救费,提早10年用于防病,至少可以健康地多活10年。在保健预防上每多花1元钱,就可以减少8元钱的医疗费,和100元的抢救费。而中国老百姓却养成了“没病吃饭、有病吃药”的习惯,而病与非病之间却无人问津。

病与非病谁来管?

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