韩国著名学者丁若镛（1762-1836）是一位具有批判精神的思想家。他的“仁学观”认为：孝者“仁之本”；仁者“人伦之成德”；仁者“行事”而后成之“人德”；仁的终极根源在天，而天赋予人以自主性。丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位．具有强烈的时代和地域特征。
《资本论》是个完整的科学体系，科学地再现了典型的资本运动的历史和发展逻辑．包含有简单商品、单个资本运动、社会总资本运动三个阶段、一般与特殊两种过程、直接性与间接性两个层面、主导与从属两种主体这四个维度。其中主要的基本理论都有相应的规定，只有了解这些维度．才能全面准确地理解各种基本理论及其科学性条件。
（2）双音词中的并列复词首先有识别的问题。汪笺、彭校在具体处理并列复词的时候，存在着诸如并列复词和偏正复词的互混以及误将近义并列复词当成同义并列复词等问题。现举“隔捐”条：
构建社会主义和谐社会。是党的十六届四中全会提出的战略构想和价值目标，福建作为我国社会经济发展较为活跃、在改革开放进程中取得巨大成就的区域，在建设社会主义和谐社会中应更有作为，走在全国的前列。社会公正是社会主义的本质要求，是构建社会主义和谐社会的基础。在经济建设取得巨大成就的同时。存在一个数量庞大的以贫困为主要特征的弱...
2005年11月24日晚，由著名教育家潘懋教授和泉州信息学院院长陈觉万教授任顾问、我校陈笃彬研究员和原厦门大学高教研究所副所长、龙岩学院院长李泽或教授分别担任课题组正副组长的全国教育科学规划“十五”重点课题《台港澳私立大学比较研究》成果鉴定会在泉州刺桐饭店召开。厦大高教研究院名誉院长、著名教育家潘懋元教授，全国教育规划领导小...
泉州确立了“建设海峡西岸经济区和现代化工贸港口城市”的奋斗目标。这是泉州在“十一五”期间，谋求经济社会快速发展．创建一条具有侨乡特色发展道路的最佳选择。泉州在经济、贸易港口建设等方面．已具备了一定的基础条件。但还存在着许多深层次的问题．成为建设现代化工贸港口城市的桎梏。本文分析制约泉州现代化工贸港口城市发展的弊端和缺...
推进社会公平，提升社会公平的程度，是构建社会主义和谐社会的基本要求和题中之义。构建社会主义和谐社会就必须切实维护与实现社会公平，使全体人民共享改革发展的成果。目前我国社会出现的弱势群体现象，构成了影响社会稳定与社会发展的重要风险因素之一，也严重地影响了我国和谐社会的构建。因此，推进社会公平，维护弱势群体利益就成为当前...
谭峭及其《化书》在中国道教思想史上占有重要地位。本文通过事实阐明五代时谭峭与谭紫霄为同一人，他的著作《化书》不仅是道教的重要经典，也是一部重要的治国方略，提出统治者应用道化、术化、德化、仁化、食化、俭化，使社会向良性发展转化，实现天下太平，构建一个经济上均平、政治上公正、思想上宽容的节俭型和谐社会。
文章通过对《董生与李氏》等剧作的细读法研究，从文化心理和生命情感的深层次，展示王仁杰的传统文化情结和现代人文意识．正是这二者的结合，并与古典精粹的艺术形式的水乳交融，使王仁杰创造了当代梨园戏经典。
两宋时期，泉州地区的桥梁建设飞速发展，建造了数以百计的桥梁。当时不仅造桥数量多,而且速度之快，工程规模之大，技术之先进，在我国乃至世界桥梁史上都是空前的。本文探讨这一盛况与两宋时期泉州经济高速发展，对外贸易发达，港口繁荣的内在联系。
流传于福建全境的何氏九仙信仰是以道教九仙文化为基础，综合各地的九仙传说衍化而成的一种民间信仰形式。其文化构成芜杂，但其核心是道教的仙人神话，秉承了道教文化的羽化登仙的思想．祈梦是何氏九仙信仰最具特征的内涵，其盲人形态正是祈梦文化的一种外化形式。传人福建后，烙上闽越巫觋文化特征，以功利为指归，融合了儒释道的思想，成为三...
泉州方言的人称代词与普通话一样同样需要变调，但变调的形式与普通话不一样。文章主要探讨泉州方言人称代词“我、汝、伊、阮、恁、洇、伯”与普通话人称代词以及其他方言的人称代词在变调上的异同。
杨伯峻释“酆舒有三儁才，不如待后之人”为“不如待潞国无俊才而后伐之”．释“自今无有代其君任患者”为“讫今无有代君任患者”。皆有可商之处。《传》言“酆舒有三儁才”谓酆舒其人有三种胜人之绝艺，非谓潞国有“三”俊才之人；而“自今”之“自”于古未见通“卒”之例。“自今”说谓“从现在开始”．“自”当训为介词“从”。
在经过较长时间的普通话水平测试实践后，普通话水平“说话”项测试存在的问题越来越突出：“无文字凭借”的限定落空，口语范畴的“说话”多呈现书面语特点、“词汇语法规范程度”成为评分最随意的一项等等。这些现象给普通话水平测试工作带来了负面效应，影响了测评信度。为使普通话水平测试工作更加规范、有序、健康地发展，必须对“说话”项...
文章对古代文本中“迤逗”一词的意义和用法作了比较全面的考察和分析，归纳出“游玩”、“观赏”、“逗留”、“拖延”、“蹉跎”、“消磨”、“纠缠”、“缠绵”、“作弄、调戏”、“撩拨、引惹、勾引”诸义项，并发表了某些个人见解。
我国最早评点词选的，是南宋的黄界，而不是通常人们所说的刘辰翁和方回。文章从黄界《花庵词选》的形式、内容，以及他所处的生活环境、地域文化的影响，和词学发展的内在原因等诸多方面分别予以考察．探考这部词选得以产生的原因及其成就，以期学界对此有所认识。
文学文本的创造作为一种精神生产，其运行的基本过程可以分成三个阶段：一是对松散的生活原象的感觉、发现与摄取，二是把原象转换为明晰的心象（精神图像），三是把心象迹化为具体可感的审美物象（艺术形象）。这是一个既充满创造力而又艰苦的劳动过程，但恰恰是在这个过程中，体现出写作者的艺术才华和对艺术规律的独特把握。
动作是人物的个性表现。也是一种表情达意的特殊语言。古典小说《水浒》擅长于把人物放在行动中描写，达到以动传神，动中见人，从而成功地塑造出一系列栩栩如生的梁山英雄好汉的艺术形象。《水浒》中人物行动描写具有鲜明的艺术特色。可以说，生动传神的人物行动描写，是《水浒》表现人物个性、刻画人物形象的重要方式与成功之处。
意境是中国古代的美学范畴，它包含情景交融、虚实相生两大部分内容。意境的虚实相生美学理论有其演化脉络。它的思想根源在于中国古代哲学关于形而下界与形而上界的依存运动变化的辩证思考。它的贡献在于提出了文学艺术的超越性要求。概括出审美活动由暗示性诱发到创造性想象的飞跃，引导人们对规律的认识与掌握。
王僧虔，南朝齐书法家，也是书法理论家。他的成就更重要的是他的书法美学方面的建树。王僧虔的书论很多。现存书论有《论书》、《笔意赞》、《书赋》。文中提出了天然与工夫、笔力与媚好、形质与神采、情与思等赋于独到见解的美学思想。对后世影响很大。
贾樟柯的电影《世界》巧妙选择“世界公园”这样一个有着多重隐喻意味的人造景观作为叙事场所，客观真实地描述了“北漂一族”这一城市边缘人群精神世界迷失的历程。“世界”内外空间场所的反复构建直指了现代人类生存的荒诞性。对电影空间场景的精心营造，对小人物的充分关注，对人生真实性的深刻质疑，构成贾樟柯作品的重要特质，使得贾氏电影...
用非其志，使得理想与现实脱节，是纳兰容若一切痛苦的根源，并最终导致他悲剧性人生体验的产生，外化为对扈从生活的极端排斥与厌恶。真正决定纳兰边塞词抑郁感伤情绪的是词人个性，是纳兰“特别的性格”“狂热的怪性”。
荷兰汉学家高罗佩创作的《大唐狄仁杰断案传奇》，改编自清代公案小说《狄公案》。但两者叙事视角的选择截然不同。后者沿袭着中国古代小说传统的全知模式，前者则主要继承了西方侦探小说的限知叙事和纯客观叙事模式，并在一定程度上汲取了中国小说的全知模式．由此将根植于中国俗文学的公案题材进行成功地演绎，为转折之际的小说创作提供了可贵...
蔡清（1453-1508），又名介夫，别号虚斋，泉州晋江（今泉州鲤城区）人，累官至国子祭酒，卒谥文庄，赠礼部侍郎，清雍正三年（1725）从祀孔子庙庭。蔡清为官清廉，为人秉正直言；他不畏权贵，洁身自爱。蔡清一生，为学六经诸子及史集等著作，苦心钻研，做到毫分缕析。在与心学派争议及教学实践中，蔡清写成《四书蒙引》、《易蒙引》、《虚斋文...
本文从“正确理解原文”、“汉语译文准确性”、“编排上的不合理”、“一般常识”与“印刷符号”等方面，对全新版《大学英语》综合教程所存在的问题进行了分析，在指出不足之处的同时，提出了可供参考的改正方法和意见。
从“龙”的词源看，英汉语言文化关于“龙”的形相与习性及其神话传说的差异很大，各自蕴涵的文化内涵与喻意完全相反即神圣化和妖魔化。因此，在跨语言文化交流过程中，对于具有独特文化内涵和喻意的词语不能简单比附，以避免产生文化误读问题。
在当前的一些语法书中，虽然对定语从句都阐述较充分，但是对定语从句中以it为形式主语的这一具体形式却没有谈及。本文试从其结构和语义的特殊性出发，简要探究这一定语从句的具体形式的一些特点。
林译小说曾经引起许多讨论，但是回顾这段历史，我们发现在这些讨论当中，有一些人却始终被遗忘，甚至很少人意识到他们的存在。他们，就是不懂外语的大翻译家林纾的口译者们。没有他们，不可能有林译小说。因此，我们不该忘记这些幕后英雄。
2005年12月10日，我校第一届科研工作大会在东海校区孙中山纪念堂学术报告厅举行。省科协副主席柯少愚、省社科规划办主任孙骏炜、省教育厅科技处处长高培青、省科技厅发展规划处自然基金管理委员会秘书长林青、省科协学会部部长刘景清、市科技局副局长张育凯、市社科联主席朱学群、市科协副主席李寿钊、省内各高校科技处科研处负责人、泉州市部...
购物车(0)