改革开放后,浙江省民营剧团的发展经历了三个阶段：第一阶段,20世纪80年代,＂个体所有制＂、＂社会主办＂等无规范的民间职业剧团（业余剧团）为存在形式的民营剧团初创期;第二阶段,20世纪90年代,强化管理＂社会办团＂（民间职业剧团）的民营剧团成长期;第三阶段,21世纪初（2003年后）,扶持、规范的民营剧团发展期。为进一步加快发展民营剧团,使...
商业以盈利为目标,但是作为社会的组成部分必须承担社会责任,因此商业行为必须合乎社会伦理道德。商业文化把文化与经济结合起来,营造商业文明的环境和促进商业的发展。烟草作为一种特殊的商品,虽然被证实有害健康,但是烟草工业仍然在全世界繁荣发展。烟草广告在历史的演变过程中,从漠视到重视伦理道德,体现了文化与经济结合后对社会的正面影响...
文化创意产业是文化产业的延伸,是文化产业与创意产业等新兴业态的结合,它突出创意性和独创性。文化创意可以理解为艺术原创。艺术原创的情感思维模式、情感动人力量自始至终内在于文化创意产业链中,这样它就有可能成为克服经济理性至上的一种内在平衡力量。因此,文化创意产业在创造出巨大的经济效益的同时,也发散着感人的艺术魅力,创造出巨大的...
本文认为,文明一词的本义可以被理解为文与明的相互转化系统,即一方面指文转化成明,另一方面指明转化成文,这两个转化处于一种循环的状态,有如一个圆的两半总是同时向对方旋转一样。
英国圣公会传教士慕雅德在长达半个世纪的在华传教生涯中勤于笔耕,相当翔实地记录下了自己在华的传教经历,其中包括他于1865年首次来杭州时的最初印象和所见所闻。除此之外,他还采用了一些杭州的老照片作为其书中的插图。这些拍摄于19世纪80年代中期的照片属于目前已知时间较早的一批杭州老照片。这些照片所表现的西湖景色跟现在的场景有着较大...
回顾中秋的历史足迹,它与中国古代的许多传统节日一样,只是人们观察天体运动规律,用来安排时间的一种认定。然而在其衍变过程中,则势必形成独特的人文内涵。其间,口耳相传的神话传说、文人诗词,都起了很大作用。本文以杭州为中心,着重探讨中秋的历史足迹、神话传说和民俗活动,并认为从保护文化多样性视角考察,尤其应该关注中秋节的地方传统。
民族音乐学曾被界定为对非欧洲音乐进行研究的学科,造成了它对欧洲音乐缺乏研究的不正常状态,由于不适当地界定了学科的调研范围,民族音乐学界至今很少有人探讨欧洲音乐在形态方面的特点和同一性。作者在赴欧洲许多国家进行多次田野工作的基础上,认为欧洲语言在语音方面的特征以及基督教＂三位一体＂的教义和欧洲音乐的形态有着极为密切的关系,...
海南汉族音乐是中国地方音乐中的瑰宝,不仅因为它的历史久远,更因为它在中原与海岛音乐间的融合与发展方面所起到的重要作用,但针对它的基础研究目前还较少。本文从历史文献入手,结合民族音乐学田野调查,较全面地对这一民间音乐进行了概览性的探讨。在此基础上,对海南汉族音乐的形态特点进行了解析。本文以海南汉族音乐作为区域音乐研究对象,意...
南音（又称南管、弦管、南乐）传统谱式隐含着独特的文化思维及其音乐特征,其文化思维与音乐特征成就了南音的乐种性。本文从南音弦友的传承方式、奏唱习惯,结合流派师承的审美趣味及价值认同等方面探讨了南音传统谱式的文化思维,进而解读传统谱式所蕴含的曲调、结构及风格三因素及其显性特征和隐性特征。
鉴于学界对苏州派成员确认的纷纭混乱,著者以通读李玉和所有明末清初尽可能搜集到的苏州传奇家作品为基础,以创作风格的趋同性为论证的中心标尺,对苏州派阵容作了最后指认。明末清初苏州丝绸手工业推动了城市经济起飞,壮大了市民阶层,改变了昆曲的观众结构,繁荣了民间职业戏班,使得昆曲在贵族厅堂之外,占领了市井中寺庙、会馆、茶馆乃至广场的露...
本文从作品结构、语言、韵律、意象及人物等方面入手对汤显祖的《牡丹亭》、臧懋循的《牡丹亭》改本（《还魂记》）以及冯梦龙的《风流梦》进行了比较研究,认为后两部改本都力图对原版剧本进行修改,使之符合正统的社会价值体系并更易于舞台表演,但却丧失了原版语言的独特性以及故事人物的个性。
本文对学术界家族以及伶人家族研究进行了系统而全面的述评。家族研究,从原来的政治冲动或者政治需要转向到了学术本体的层面;而且,研究方法也逐渐国际化,个案研究、区域研究、量化分析和结构功能论证成为了中国家族研究的几个主要趋势,强调＂实态考察＂和＂现场分析＂对于中国家族研究的重要意义以及重视＂关系＂研究。伶人家族研究一直是家族...
朱权在《太和正音谱》曾提出了一个与＂戾家把戏＂相并行的＂良家子弟＂戏统绪,历来论者对他的这一看法多持批评态度。本文从史籍钩沉入手,对朱权＂良家子弟＂戏所关涉的隋之康衢戏、唐之梨园乐、宋之华林戏以及元之升平乐等史料予以辨析;在此基础上,对朱权＂良家子弟＂戏与＂戾家把戏＂戏的生成与建构的理由渊薮及其立论旨归试为探绎。
本文通过对古代传统肖像画在历史发展过程中形成的表现形式、造型方法、创作理念以及价值取向的阐述和分析,指出传统肖像画的形似具有象征性、示意性和程式化、理想化性质,其表现虽然具有古拙、简略、虚淡和平面化特征,但也有较高的写实能力。传统肖像画的肖似性,首先应当逼肖其形,才能逼肖其神,形神兼肖是其根本要求和重要特色。宋代以来,文人...
本文指出中国古代画家创作的真实目的是＂图真＂,是画家借助于绘画这种形式,将个体生命与宇宙永恒的生命相同构,从而在绘画层面实现个体生命的永恒,这就要求画家们所选择的艺术语言必须能够彰显永恒动化的特性。中国画线条语言系统就是中国古代画家寻找到的代表永恒的艺术语言,这个系统包含线条——点运动的轨迹、阴阳墨态变化（效果层面）、和...
随着考古工作的不断进展,大量西汉彩绘陶俑展现在世人面前,丰富着人们对西汉美学精神的认识,尤其是西汉彩绘女俑以其独特的艺术魅力形成了汉代美学的另一个层面。本文梳理了西汉彩绘女俑的审美特征,并指出西汉彩绘女俑具有恬静、自然、含蓄的精神内涵,形成了西汉美学中的柔顺之美。这种美学精神与汉代雄浑、古拙的气势并行不悖,是对西汉黄老无为...
唐代关于张旭学书的批评意象共有三组：公孙大娘舞剑器;公主与担夫争路;孤蓬自振、惊沙坐飞。张旭观＂孤蓬惊沙＂与观公孙大娘剑器舞是两次互不相关的学书经历。唐人沈亚之通过艺术想象将二者绾合在一起,影响了《新唐书.文艺传》等后世典籍的历史书写,递相转录,以讹传讹,导致叠床架屋,愈加离奇。
傅抱石和李可染是公认的20世纪中国山水画大师,两位画家的山水画在创立新的民族山水图式、彰显艺术个性的同时,也暗合了民族传统艺术中两种典型的风格。相对而言,前者具有气吞山河、滂沱大气的浪漫主义风格,后者更接近深沉雄厚、静穆壮丽的现实主义风格,开创了新时期民族山水画艺术的新天地。对其山水画艺术的民族精神、文化内涵、审美特色、笔...
本文借助奥斯卡金像奖来研究文化差异如何影响美国电影在东亚地区的接受过程。本研究延续了近期有关文化折扣的研究;研究者一般认为奥斯卡金像奖体现了电影的品质和成就,本文的研究重点则是电影品质的不同方面受到文化折扣的影响程度是否有所不同。具体来说,笔者区分了剧情类奖项和非剧情类奖项。研究结果表明,剧情类奖项与特定文化的联系更加紧...
文化的内涵因历史的变迁而不断发展变化。它本初特指读写能力,在形成科学与人文两大学科后,其内涵不断扩大,两大学科文化的发展既有融合,也遵循各自学科的特点。时间轴上的两大文化论争日趋激烈,此融合与论争的良性产物在文中被称为＂第三种文化＂。另外,现代社会所需的文化也应融合为全人类所共鸣的知识,即数学、音乐和建筑艺术,并列入学校教育...
近年来,文化服务机构等非营利性部门的经济表现一直是一个备受关注的问题。一方面是因为文化机构对公共资金的依赖度较高,另一方面是因为对公共预算的需求量越来越大。为了能够以最小成本来有效分配资源,负责对公共预算进行分配的政府部门就必须借助于可靠的表现指标。针对这一问题,本文对德国公共剧院1991/1992年和2005/2006年各季度的效率进行...
西西里木偶剧形成于19世纪初期的西西里，在该岛平民阶层中获得了巨大成功。它讲述的故事一般取材于中世纪的骑士文学、文艺复兴时期的意大利诗歌，以及圣徒或江洋大盗的生活，但大部分对白都是木偶艺人在演出中即兴发挥的。西西里木偶剧主要流派有两个，即巴勒莫和卡塔尼亚，主要区别在于木偶的大小和形制，以及操作技巧和备具特色的舞台布景。
绢本设色。纵183厘米，横肉97.8厘米。 吕纪（1477--？），字廷振，号乐寓，一作乐渔，鄞县（今属浙江宁波人）。能由水、人物、尤擅工笔重彩之花鸟。弘治年间与林良同值仁智殿任锦衣卫指挥使。
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