中央＂十二五＂规划建议突出强调科学发展,提出增强城乡区域发展的协调性。文化领域提高科学发展水平,更应该坚持＂以人为本＂的理念,以民生至上、均衡优先为基本原则,以增进文化消费需求及其城乡协调增长来检验文化发展的实际成效。面向＂十二五＂期间增强城乡发展协调性的预期,需对＂十五＂以来全国及各地文化消费需求增长的城乡协调性展开检...
维护中国国家文化安全应着眼于以下六个问题：把握正确的工作方向;优化和改革工作体系;做好可控因素,以此来抵御不可控因素带给我们的损失;建立健全对文化安全的评价体系,利用好评价体系推动各项文化事业发展;研究社会存在与社会意识之间的关系对社会文化带来的影响;在文化安全与战略工作中,方法的改革尤其重要。形成民族文化的＂免疫力＂,使全...
文化安全是国家安全的重要组成部分,维护国家的文化安全也是维护国家安全的一个重要领域。首先,它与国家的基本政治制度和核心价值观安全以及国内社会稳定有着非常紧密的关系,在当前的国际国内形势下,维护基本政治制度与核心价值观安全是中国和平发展的内在需求。其次,在民族复兴进程中,文化安全面临着特殊挑战。维护我国的文化安全不能够只依靠...
本文试图反思当前＂对话＂一语的广泛用法,以厘清其周遭迷雾并估测其丰饶之境。本文将＂对话＂一词和＂普遍性＂、＂文化＂置于论辩之势,并说明它如何在中间扮演主导者的角色。真理的向度来自历史与文化的向度,唯有透过对话才能进入这个向度。对话所指涉的并非机械式的过程,而是差异关系的建立：对话中同时倾听。我们提到的＂对话＂一词,及关注...
文化是人的一切行为方式的表达,表达是文化的一个重要功能。＂表达＂这个概念,是＂用以指称作为人类学中的核心概念的文化其所具有的实际功能＂。文化是客观存在的,同时文化也是可以表达的,这种表达表现在两个方面：一是文化自身的表达,二是被人类学者等人描述（表达）的文化。文化表达可分为语言文字的表达、非语言视听的表达和特殊表达等类型...
上海大来轮船公司的老板大来先生是20世纪初美中贸易的大力提倡者和参与者。出于做生意的需要,他经常来往于太平洋的两岸,穿梭于美国与中国之间,为美、中民间交流和友谊穿针引线。他同时也是一位慈善家,在中国参与过许多慈善活动。本文根据大来先生自己刊印出版的日记和回忆录,以及别人对于他的回忆,试图探讨他成为杭州之江大学和灵隐寺赞助人的...
在学科分类日益完善、学术研究趋于专业化的今天,如何以一种超越学科分类的视野来对被研究的对象作宏观上的、整体性的把握,实际上对于研究者来说,是一个挑战。而黄大同先生的《中国古代文化与〈梦溪笔谈〉律论》则向我们呈现了全科视野研究的一个范本。该书以沈括《梦溪笔谈》中的律论条目为基础,讨论的却不仅仅是传统乐律学本身的问题,实际上...
中国文化的进程由鼎盛期的唐代过渡到转型期的宋代,由开放的唐文化过渡到封闭的宋文化,由古典文化的巅峰过渡到近代文化的滥觞,完成了一次极大的历史转折与精神递嬗。唐人那种恢宏阔大、博约高涨、豪放外向、爽朗自信的气魄从此失去,代之而起的是宋人克制自持、含而不露、温文儒雅、谨小慎微的心理品性。丰裕和有闲使得士大夫阶层充满精力,庄、...
艺术批评家罗杰.弗莱所关心的远不只是形式主义等艺术理论问题。他基于大量阅读和经历之后的有关艺术市场的理论构想与思想观念无论是当时还是当下都值得深入研究。弗莱所执著探索的供求关系,竞争和垄断问题值得关心今日中国艺术市场的学者研究,对当下成熟的中国艺术市场建构颇有启迪。
在本文中,首先提出笔者在现行研究成果中,对《乐学轨范》＂五音律吕二十八调图说＂部分有了一些错误,并且修改了这些错误。还考察了《乐学轨范》记载的二十八调图中记载工尺谱的主要原因和在乡乐七调说明中,宫用两种律说明的主要原因。最后,分析了在《〈乐学轨范〉俗乐七指的成立背景》中主张的有关＂唐俗乐二十八调＂理论和笔者的不同看法。
在《诗乐和声》记载的十七簧大笙与《乐学轨范》记载的十七管竽、笙的构成音不相同。这意味着在朝鲜时期笙的形制上有变化。在《诗乐和声》＂匏音笙竽＂条十七簧管中只有记载从低音到高音的音高顺序排列,并且没有记载散形图的原因,很难把握其音位和指法。因此,按照＂笙竽形制＂记载的九种管的音和管的排列情况,以及通过＂大笙形制＂记载的每种管...
在对文献记载中的＂拍＂进行梳理的基础上,本文认为：（1）＂拍＂的主要含义有二,一是段落含义,一是节拍含义,其中又以节拍含义为主导;（2）唐代段安节《乐府杂录》中的＂节拍＂、南宋张炎《词源》中的＂拍眼＂以及《遏云要诀》中的＂拍＂等,皆是＂拍＂具有节拍含义的典型写照;（3）《词源》中的＂拍眼＂以及《遏云要诀》中的＂拍＂实已具有＂板...
近世各种音乐词典、相关著作及文章中多认为历史上的平调、清调、瑟调三调先为＂相和＂所用,后为＂清商＂所用。但亦有探讨相和歌与清商乐之区别,且只认同三调属于清商乐者。笔者赞同后者,认为相和歌与清商乐之间没有直接承接关系,三调亦不为＂相和＂所用。
我国的汉族传统民间歌曲一般划分为号子、山歌、小调三种体裁。吟唱调作为小调之中实用性较强的一个类别,其流行范围更是十分广泛。本文通过对数首道教仪式音乐中所使用的吟唱调进行分析后,认为这些在应用中不断反复进行的旋律,其结构均由结束于羽音的上句和结束于宫音的下句组成,认为这种现象与道教＂阴阳相生、阴阳互动＂的观念有关。同时,这...
昆曲不仅是中国传统戏曲的集大成者,而且也汇集了中国古代文学、音乐、歌舞以及其他表演艺术的精华,这是其在新时期能得以现代性发展的基础。昆曲的现代性发展,必须遵循昆曲的艺术规律,保持其本质特征。昆曲内容上的创新,应创作出具有时代气息、为今天的观众所喜闻乐见的昆曲剧本;表现形式上的创新,应在不失昆曲的艺术特征的前提下,进一步丰富昆...
在艺术领域,某一艺术样式的＂传统＂往往蕴含着这一艺术的本质,戏曲的＂传统＂并不是已经僵死的、固定不变的＂旧＂传统,而是内在地蕴含着无限的生命力和创造力,是一种＂活＂的传统。戏曲的＂传统＂除了与广义的社会文化层面的＂传统＂一样,具有世代传承性和活态性特点以外,地域性和口头性是其最突出的特点。其中,地域性具体表现为剧种多样性和...
要翻译中国古典戏曲,译者必须要处理中西戏剧在文化上的差异,让两地文化接轨,涵化与异化翻译是跨文化翻译中普遍应用的翻译策略之一,惟此等策略能否完全消除中西文化差异,让原文及原文化在译文中全面地展现,这是一个值得探讨的问题。文章通过比较三种《牡丹亭》英译本,探讨中国古代戏曲《牡丹亭》中的名称、文化词汇、诗词及声情翻译,并窥豹涵化...
戏曲片是一种特有片种,是除歌舞片外唯一以影片中的一种艺术元素命名的电影类型。或者说,戏曲片是电影中唯一具有鲜明民族特色的电影类型。基于电影的影像双重性特征,戏曲片从诞生那天起,其功能定位问题就一直没有得到很好解决——除了市场（片厂美学）与叙事（舞台美学）的矛盾及统一,戏曲舞台传统的保存与传承,一直成为困扰戏曲片存在与发展的...
自影视艺术诞生以来,影视艺术形态逐渐形成了相对稳定的外部形式和内部结构,但理论界关于影视艺术形态的建构并未成形。进入21世纪,技术的革新、媒体的进化、大众审美水平的提升等促使影像进入新时代。影视艺术借此东风,丰富了影视艺术的样式。本文定位于媒介传播、艺术哲学的范畴,即从媒介进化与艺术哲学的角度探讨媒介进化与社会文化对影视艺...
民国时期国立中央大学师范学院艺术学系是中国最早的美术教学机构之一,在美术教育史上具有举足轻重的地位。由于徐悲鸿执教于此,所以曾长期被认为是他推行中国画教学改革的试验场。笔者通过梳理历史发现,民国时期国立中央大学师范学院艺术学系的中国画教学在相当长的一段时间内被人为地遮蔽,其原本是十分多元的。本文即在辨明误解,还原真相,恢复...
畲族祖图是畲族百姓举行＂学师＂祭祖和＂做功德＂等宗教仪式时必备的彩绘图像系列,包括畲族祖图长卷以及各种神像图系列,在举行宗教仪式时悬挂于特定的位置,各有各的功用。畲族祖图长卷,俗称长联,是以图像形式演绎该民族口耳相传的图腾故事,是具象化了的《高皇歌》。本文将以畲族祖图长卷为主要研究对象,论文第一部分主要介绍祖图的基本概况以...
不同文化圈的美术学比较研究,可以使＂艺术作品的相互解明＂成为最有希望的可能性。当然,比较的方法,并不是把艺术作品的形式现象作为比较的基础,而应该努力选择以艺术作品的中心原理为出发点,比较和探讨东西方风景画的本质与结构特征,使美术学的研究与寻求并展示艺术作品根本要素的基本问题联系起来。对东西方美术基础＂结构＂的认识,唯有在比...
自20世纪30年代以来,伦敦国家美术馆艺术展览的陈述方式经历了一系列的变化。在美术馆里,作品陈列曾被认为是件不需为之多作解释的工作,本文则意在从史料中发现线索,直白地把国家美术馆的陈列史叙写下来,同时勾勒出这背后更迭不断的思想观念和精神内涵。文章从＂以审美眼光陈列作品＂、＂单独陈列艺术杰作＂、＂艺术史经典＂、＂审美最小化＂、...
伊夫高是一个以开梯田种水稻而著称的族群。他们在播种和收获季节以及守丧仪式上，都要咏诵哈德哈德圣歌。圣歌可能在7世纪之前已经存在，有200多个故事，每个故事含40个篇章，全部吟诵需要3至4天。
长150厘米，宽90厘米，高275厘米。 此轿是浩末民初宁波式花轿。木质雕花，朱漆泥金贴花。轿上采用圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行装饰，周身雕刻天官赐福、八仙过海、和合神仙、渔樵耕读等数百人物，
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