2008年5月12号发生在四川省汶川县的里氏8．0级大地震深深震撼了华夏儿女，中国人民在灾难面前所表现出的团结、无私、勇敢、坚韧等可贵品质让世界为之侧目。灾难之后，人们开始反思一个问题：究竟什么才是值得追求的真正的幸福？如果幸福是对自己生命的精心呵护？
汶川大地震刚刚过去，余震尚未平息，人们还都沉浸在哀痛之中。网络上流传“文烛”写的一首题为《孩子，来生我们一起走》的诗，让无数人为之动容。作为一名教育研究工作者，当我读到其中“孩子你走吧，前面的路再也没有忧愁，没有读不完的课本和爸爸的拳头”这一句时，除了为之心酸，更多了一份心灵的震撼。它让我再一次痛心地认识到：我们的教...
对于“社会思潮与道德修养”这一题目，从我们国家在公民道德建设过程中影响人们较突出的一些倾向来解说社会思潮，通过对人们在政治上、道德上、心理上产生的一些倾向来明晰道德修养，可以把讲座的要点归纳为理想、价值和胸怀。
在这个阶段，我们是在实行改革开放、发展社会主义市场经济新的复杂环境里，在面临着国际上综合国力的激烈竞争和国际形势复杂多变的形势下，肩负着把伟大的中国特色社会主义现代化建设事业继续又好又快地推向前进的历史新任务。面对国内外的新形势，党和国家始终把提高全民族素质作为关系中国特色社会主义现代化建设全局的一项根本性的战略任务...
改革开放以来，中小学德育探索科学化的进程，是以德育大纲的研制和实施为标志的。1993年和1995年，原国家教委在总结全国“六五”“七五”教育科研成果和教育实践经验基础上，颁发了《小学德育纲要》和《中学德育大纲》。这两部大纲在指导中小学德育走向科学化、序列化、制度化方面，发挥了重要作用。
新世纪以来，我国生命教育的研究与实践均取得了一定进展。研究者们对生命教育的内涵、价值、目标、内容和实施等都作了多层次、多维度的探讨。同时，一些地区开展的多种形式的生命教育实践也得到研究者的关注。但是，目前的研究和实践仍存在一些问题，如研究流于形式上的理论思辨，缺乏实际的可操作性；制度和实践方面，一定的实施保障以及教育...
从2004年《上海市中小学生生命教育指导纲要》颁布，生命教育正式作为一门独立的课程以来，各省市中小学相继开展了生命教育活动，但对生命教育中的生死教育还比较陌生。四川汶川的大地震牵动着亿万人民的心，灾难提醒我们，生命是脆弱的。生死教育成了每个教育者必须面对的问题。
关注生命、珍爱生命、实现生命的价值，是人类社会所关注的永恒话题。然而，随着现代科学技术的发展和社会结构的变迁，人类与社会生活环境、与他人之间的关系、与自己的内心世界、与自己的创造物却日益疏离，人们似乎逐渐迷失了生命的存在及其意义。倡导生命教育，特别是在大学生中开展生命教育，不仅具有重要的现实意义，而且也具有深刻的时代...
在中国哲学史上，天和人的关系一直是研究的最主要的课题。孔孟荀在对“天”“人”的内涵进行界定的基础上，从不同的角度对天人关系加以阐释，并形成了两种不同的价值取向，一种是“天人合一”观，它的主要内容包括：天命与人事关系之知天命；人的道德与“天”相通；君权、民意与“天”合一；人与自然合一。
作为新的课程形态，生命教育的课程目标是一个首先必须明确的问题。生命教育的课程目标有终极目标和达成目标之分。生命教育的终极目标定位于四个层次：一是保全、敬畏生命。即首先要引导学生获得生理意义上的生命的健全、健康，引导学生健康地、安全地生活。二是获得生命的尊严。
韩国德育的最大特征就是生活化和具体化。德育深入到日常生活的一举一动，就是日常生活中最基本的礼节、秩序、清洁教育。比如孩子每天对父母问安，一家人吃饭时都是有礼节要求的，而这些在韩国每个家庭每天都在上演。中国学校的德育似乎更注重思想层面的教育，对于社会生活习惯方面的要求较少。
德育使学生铭记的应该是什么？怎样的德育过程能给学生心灵留下终身难忘的印象？江苏省南通中学“难忘教育”的探索给我们提供了答案。在下面一组文章中，缪建新校长结合多年实践对“难忘教育”作出了理论阐释；该校坚持十余年的初一新生“向国旗宣誓”仪式和高中某班级“责任感，你有吗”主题班会，为我们的德育实践提供了有价值的参考。
继承学校“热爱祖国、追求真理”的光荣传统，激发学生的自豪感和责任感，使他们一进学校就能立志为祖国的社会主义现代化建设努力学习，立志成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人，将来为祖国的繁荣富强作出贡献。
主持人（以下简称主）：随着社会的发展，我们拥有的东西越来越多，优越的生活条件，良好的学习氛围，安定的社会环境……但是有一样东西在大家身上却渐渐缺失了，那就是责任感。
人民教育出版社出版的高中《政治生活》教科书经过多轮的修改已日臻成熟。目前的《政治生活》教科书既体现了本轮新课改应有的共性，又彰显着学科自身的个性。对《政治生活》教科书进行个案分析，不仅能为使用者提供解读便利，也能为编者提高教科书质量提供依据。本文拟从编写理念、内容整合、呈现方式三个视角分析《政治生活》教科书的特点，
初中思想品德活动课教学是在初中思想品德学科教学过程中，由学生主动参与的，以学生的兴趣和需要为基础的，促进学生良好思想品质形成的教学活动。有目的、有计划、有组织地开展活动课教学，是提升思想品德教育实效性的重要措施。
户外游戏时，小朋友们都在开心地玩着，躲在滑梯下面的小杰和小骥忽然打了起来。
师：老师今天带来了一组珍贵的照片。同学们知道是什么照片吗？（展示图片）生1：发射嫦娥一号卫星。生2：嫦娥一号卫星传回的第一幅月面图像。
近年来，随着职业学校课程改革的深入，职校德育课程改革亦面临着诸多让职业教育工作者、尤其是德育工作者关注和思考的问题。职校德育课程改革存在的问题、基本原则、目标取向都需要重新审视和科学定位。
在中等职业学校，德育课内容比较抽象、理论性较强，学生学习起来比较枯燥、难于理解；而且，随着各中等职业学校专业课程设置的新一轮改革，“2＋1”模式日益盛行，德育课的课时不断缩水；同时，学生中普遍存在着重专业课、轻文化课（尤其是德育课）的倾向。在这种情况下，
“孟母三迁”是我们耳熟能详的故事。笔者与朋友就“孟母三迁”与孟子“成圣”之间是否有着必然联系进行了激烈的辩论。朋友认为孟子“成圣”完全是“孟母三迁”的功劳和结果。“如果孟母当时不将居住地多次搬迁，而是长期处于闹市区和坟山旁，孟子很有可能成为一位商人或筑墓者，
同志说：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度取决于全体社会成员的思想道德素质。”提高社会成员的思想道德素质，必须抓住关键。这个关键是什么？笔者看来，就是让社会成员人人都“心有他人”。
昌平区教育系统关心下一代工作委员会（以下简称“昌平教育关工委”），深入贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（以下称“中央8号文件”），在开展关心下一代工作中，认真执行关心下一代工作方针，围绕‘八个坚持’——坚持建立健全组织；
为了加强青少年学生思想道德建设，培养他们良好的思想道德素质，自1997年以来，湖南省娄底市教育局关心下一代工作委员会（下简称“市教育局关工委”）先后组织开展了“弘扬真善美、抵制假恶丑”“我是五好小公民”“中华魂”“激情奥运，阳光校园”等14次主题教育活动。在主题教育活动中，
肖川在他的《教育的理想和信念》一书中谈及“教育的力量”时曾这样写道：“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来澄明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。”是的，当我开始动笔写这篇文章时，
《孝经》是一部专门论述孝道与孝治的儒家经典，全文分为十八章，总共不足两千字，却极具系统性，且通俗易懂，可操作性强，被列为儒家十三经之一。随着社会的发展，时代的变迁，我们今天对于“孝”的理解显然和古代是有区别的，因此，我们应该以兼容并蓄的态度来审视孝道文化，
“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，
又到春种时节，正是农家最忙碌的时候，五一长假，正好帮助乡下父亲把家里的春地耕种一下。
要放假了，孩子们一年的学习生活至此结束，收获的时刻到来了。每个人都兴高采烈地坐在教室里等待，兴奋的小脸蛋上写满急切的期盼。
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