本年度我们完成了对中国先秦诸子的思想清理工作，实际上，这项工作开始得很早，断断续续地有三十多年之久，今年只是系统地将阅读思考的结果发表出来而已。
系统地读完先秦诸子的诸作，第一个感觉居然是长出一口气：原来我们曾经什么都有过!是的，我们有西方古希腊就有的科学理性和公共理性（墨家、农家），有西方古代就有的独立的市场经济和商人阶层（杂家），有西方古典哲学的逻辑理性传统（名家），有神秘的先天知识（老子、阴阳家）……等等。
许行是战国时期农家的代表人物，先秦史籍中对他没有过多记载，他的事迹与主张只在《孟子·滕文公上》中有简略的评述：研究神农学说的许行有门徒几十个，孟子在滕国时，许行带领门徒自楚至滕，对滕文公说，我听说您施行仁政，我愿意来此做您的百姓，不求高官厚禄，仪希单得到一片土地，一间房屋，定居下来，从事耕种。
现实的农业是复杂的，因而无论是否从事有机生产，对于农业模式的选择都不存在一以贯之的最优模式。唯一存在的只是，依据现实约束，因地制宜的选择适合当地自然资源、生产条件、社会和经济结构的农业生产模式。为此，祛除对农业的标签化认知，特别是关于大农场和小农户的浪漫想象，重新认识农业就显得尤为重要。
中国农耕文化之真正核心在于其多样性的生态内涵，而这种兼容的多样文化最好的体现地即是中国的乡村。
在中华民族的开化史上，有素称发达的农业。中国古代的人民，利用我国广阔土地上极其多样的自然资源条件，以自己的辛勤劳动，垦辟了广大的肥田沃土，驯化培育了种类繁多的农作物，积累了因时制宜、因物制宜、精耕细作的丰富技术经验。
墨子，活动于约公元前480年至公元前390年，名翟，鲁国人.墨子是战国时期著名的思想家、政治家，也是先秦诸子中唯一的自然科学家，墨家学派的创始人，并有《墨子》一书传世。其主要思想是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命十项。
1初读《墨子》,若受电然!为什么？太像西方人写的东西了!先摘录几条古希腊欧几里德《几何原本》中定义：1.点是没有部分的。2.线只有长度而没有宽度。3.一线的两端是点。4.直线是它上面的点一样平放着的线。
墨子姓墨名翟，鲁国（今山东西南部，都城曲阜）人。其生卒年已经不可考，活动于春秋末期至战国初期（约前490～前405年）。他是一位杰出的思想家、哲学家、社会活动家，而且他站在当时科学技术的高峰，是一位杰出的科学家和技术发明家。
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墨予故里现存争议，一说为山东滕州，一说为河南鲁山。笔者曾于2016年1月探访过滕州墨子的部分遗迹，鲁山则没有去，后联系了一些作者与摄影师为本刊提供图片及相关文字。遂成此文。
在中国古代浩如烟海的文献中，有一部只有五千言的《道德经》，又名《老予》，被誉为先秦道家学派的开山之作。
《老子》（也称《道德经》）是道家思想的经典之作,蕴含了丰富的上古智慧,千百年来注读者不计其数,但各有不同的理解。可以说,凡是认真读《老子》的人,都必自注、自译,才能接近此书的真意。李寻先生在读《老子》的过程中,结合西方哲学的概念,做了富有特色的译、注、思工作。本期摘要其序及第一章部分,以抛砖引玉,就教于方家。
全国各地,老子的纪念地可谓多矣,单是各地道观就数不过来,本文只写了五个纪念地,分别是河南鹿邑老子故里、河南洛阳老子纪念馆、河南灵宝函谷关老子著书处、陕西周至县楼观台和河南洛阳栾川县老君山。前四个地方为本刊记者亲自行走,其中函谷关的配图约了李占强先生的照片,最后一个地方老君山特约了摄影师刘西发先生的图文,一并发表于此。
1先秦诸子中,《庄子》是最没有价值的,他的全部学说翻来覆去说的就是一件事：保命第一!2可后人为什么那么喜欢庄子呢？首先,因为他聪明,他是一个穿＂儒服＂的人,本来也是一个儒生。
1关于何处是庄子故里,现在颇有些争议,概括起来,大致有河南民权说、安徽蒙城说和山东东明说几种,2016年1月,笔者去了山东东明,这里有一些纪念庄子的景点或场所。东明政府很重视借用庄子来发展旅游和提升东明知名度,自1995年至今,先后组织召开了数次全国庄子研讨会,并出版了不少关于庄子研究的论著。
1列子是否真有其人,历史上一直存在着争议。否定者以历来被当作信史的《史记》没有记载列子只言片字而认为他是后人虚构出来的一位人物。肯定者则认为：虽然《史记》不曾记载列子,但另外一些重要的文献比如《战国策》《吕氏春秋》却有关于他的记载,道家重要代表人物庄子也曾多次在文章中提及列子,并且根据这些记载,整理出了列子的基本生平。列子...
◎河南郑州金水区＂列子御风行＂雕塑11如果说老子和庄子是神龙见首不见尾的人物,那么列子就是神仙一样的人物,事实上,现在学界就是否有列子这么一位人物,还存在着争议,《庄子》一书里,倒是记载了列子一些故事,比如庄子说列子是一位御风而行的人物,如此一来,倒真是和神仙差不多了。不过庄子文章,多为寓言,真假莫辨。
惠施（公元前390-前317年），即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，但惠施却是在魏国得到重用。
公孙龙是战国末期赵国人，为名家“离坚白”派代表人物之一，大概生活在公元前320～前250年之间。
邹衍，战国末期齐国人，生年晚于孟轲，与公孙龙同时。齐宣王时，齐国有名的稷下学宫是诸子百家争鸣的重要舞台，邹衍是稷下学宫有名的学者，他知识丰富，“尽言天事”，时称“谈天衍”。司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首，称“邹衍之术，迂大而宏辨”。
巷往书店是一群年轻人创立的书店，于2015年开业，现在西安已经有四家店，分别是巷往中大国际店、巷往大兴店、巷往南门店、巷往珑府店。这个从小巷子走出来的书店，打破了传统书店那种朴素的设计风格，门头设计典雅，采用木质原木色背景，白色宋体书写的店名。
1中国古代科技史要拉＂通＂了看中国古代科技史要拉＂通＂了看,这个＂通＂有以下两层含义：第一、要在时间上拉＂通＂了看。要从自这片土地上有人类活动时起,一直看到现在,而且要以科学技术为主体,而不能以朝代为主体,科学技术是独立的因素,尽管与王朝更替有关,但有其独立的发展演变轨迹,有其自身内在的动因。
宝鸡的周可兴先生，曾任宝鸡市减灾办主任，亲自养蛇，破解了地震前蛇从冬眠状态苏醒的奥秘。本刊2014年第二期曾对他进行过专门采访。周可兴先生早已退休，但七十高龄的他仍在坚持地震研究。这些年来，他一直在推动在中国历史上第一次有文献记载（西周时期）的大地震的震中陕西宝鸡岐山县，建立一座岐山地震博物院以及附设的地震科技博物馆。诚...
小毛驴市民农园位于北京市海淀区苏家坨镇，是海淀区政府、中国人民大学其建的产学研基地。
这张照片拍摄于2016年1月份，地点是东明县庄子观，正是冬天，天气寒冷，池塘结冰，张望四周，一片萧条，此情此景，正符合笔者读《庄子》的心境。
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